MODERNIDADE X PÓS MODERNIDADE

A Idade Moderna começa com a queda de Constantinopla e termina com a revolução francesa. A
Modernidade começa no Iluminismo: modernidade com ‘espírito de época’. Mentalidade, Cultura, projeto
moderno.

1. PRESSUPOSTOS (PROMESSAS) DA MODERNIDADE

• Universalismo: IDEAL DE IGUALDADE. O mundo moderno tenta se dirigir a todos os homens e mulheres
na terra suprimindo as diferenças culturais, étnicas, religiosas, crenças. Daí a globalização e a
mundialização.

• Individualismo: IDEAL DE LIBERDADE. O coletivismo institucionalizado diminui e o individuo cresce.

Assume sua liberdade existencial como Ser que pensa e Existe

• Autonomia: IDEAL DE FRATERNIDADE. O Humanismo que gera fraternidade é fruto da ação livre, não
condicionada, de homens e mulheres que intentam na construção de um Novo Mundo

• Progresso: IDEAL DE EVOLUÇÃO. Na medida em que se domina aquilo que assombrava os seres
humanos – a natureza, as doenças, as pragas, as guerras – pode-se dizer que há um caminhar em
direção positiva para um futuro melhor. Conceito de progresso: Domínio gradual e irreversível da natureza
até a plena ‘libertação’ do estado de necessidade.

• Harmonia: IDEAL DE PAZ. A dominação do ser humano livre resultaria em uma “Terra sem males”. O
ideal utópico é a a fundação de um jardim do Eden, um paraíso construído por mãos humanas

• Razão: IDEAL DE UMA NOVA “RELIGIÃO”. Tudo isso resultaria em um mundo onde a imperação da
razão geraria uma nova “formas vivendis” – para além das crenças e superstições. Ciência como ‘religião
secular’. Bacon de Descartes: racionalismo e empirismo

2. CARACTERÍSTICAS DO PROJETO DE MODERNIDADE

 Racionalidade / dessacralização
 Antropocentrismo
 Progresso
 Educação para racionalidade
 Razão reduzida a dimensão científica
 Razão como instrumento de interesses políticos
 Advento da economia capitalista
 Força de trabalho formalmente livre
 Há dessacralização e a racionalização das visões de mundo;
 Substituição por esferas até então embutidas na religião: a ciência, a moral e a arte.

3. CRISE DA MODERNIDADE

• Bomba Atômica e composta de concentração

• A ‘Jaula de ferro’
• Razão como forma de opressão.
• Quebra da bolsa de valores de Nova Iorque.
• Grandes guerras mundiais
• Física quântica, noção de tempo, relatividade, fenomenologia, arte contemporânea.
• Renascimento da sabedoria oriental antiga no ocidente (espiritual,filosófica,médicas...)
 • Movimento pelos direitos humanos, direito das mulheres, ecológicos, pela paz, em defesa da alteridade
• Movimentos Sociais de 1968
 Betles, Rolling stones, Rock´in Roll, Woodstook
 Disseminação de drogas
 Guerra do Vietnã e assassinato de Martin Luther King
 Protestos estudantis e greves na Europa – dissolução do parlamento
francês
4. CRÍTICOS DA MODERNIDADE

• F. Nietzche: está entre os precursores, questionando a objetividade do conhecimento

• M. Foucault: a relação entre a palavra, o conhecimento e poder
• Jacques Derrida: Discute o significado nos textos. É desconstrutivista
• Horkheimer e Adorno com a Escola de Frankfurt: Visa salvar a razão das armadilhas de sua
instrumentação e de seu uso contra o próprio ser humano (RAZÃO INSTRUMENTAL).Distingue-se,
portanto, das teses pós-modernistas, críticas da própria razão moderna e não apenas do seu mau
uso.

• Zigmund Bauman: A Modernidade Sólida se tornou modernidade Liquida (Fluida)

A PÓS MODERNIDADE

A pós-modernidade nasceu da bomba de Hiroshima considerada a maneira mais eficiente na extorsão da

natureza e do nazismo considerado o máximo do projeto moderno (dizimar a população com apenas uma
bomba).
A partir daí, surge um mal estar ao que se refere ao conceito de modernidade;
Questiona-se: qual o objetivo da razão? Seria o de matar pessoas?
Verificou-se que acontecia uma mudança de questionamento; começou-se a buscar outras formas de
pensar que não fosse pela razão: nasce a Pós modernidade: Quanto ao seu período não há consenso.
Todas ficam em torno dos anos 70/71.

É o movimento da cultura que rejeita os valores da modernidade e vê com desconfiança os princípios

racionais supostamente universais, desenvolvidos na época do iluminismo:

1. CARACTERÍSTICAS DA PÓS-MODERNIDADE

1. Impacto da mídia e da globalização

2. Cultura da imagem e os seus valores: felicidade, riqueza e juventude

3. A aceleração da história: conflito entre gerações

4. Alienação e passividade
 5. Consumismo como fonte de valoração: o consumo é um dos elementos estruturantes das relações
sociais e das identidades, não se limita apenas ao que habitualmente denominamos como espera
do consumo.

6. Incerteza social e econômica

7. A fragmentação das linguagens e do sujeito

8. Ausência de historicidade

9. Separação tempo-espaço é essencial para entender a fase atual Ex: telefone celular – golpe de
misericórdia simbólico na dependência em relação ao espaço. Pode-se estar distante e próximo ao
mesmo tempo. O Tempo é mais central que espaço.

10. “A razão é a imperfeição da inteligência”. A razão é incapaz de perceber contextos.

11. O progresso que gera desigualdade e destruições ambientais mostra que as propostas de
prosperidade do projeto moderno foram incapazes de se cumprir plenamente.

12. O homem é reduzido ao estatuto das coisas (e regido pela mercadoria) instruídos passaram a
servir ao capital e não ao homem

13. Sociedade de imagens: “a cultura é dominada por imagens, onde a mídia tem um papel
fundamental na produção de narrativas que criam um universo de ilusão. O "espetáculo" midiático
atinge as diversas esferas sociais, produzindo uma "realidade à parte" ou o "hiper-real",
(BAUDRILLARD,1997)”

A pós-modernidade traz o descentramento do homem, do sujeito, traz identidades híbridas, locais e

globais, efêmeras sobre tudo. É a cultura do efêmero, da destruição criativa, do “tudo que é sólido se
desfaz no ar”.Há aqui uma crise do sujeito.

A cultura pós-moderna,(...) interfere profundamente na cognição e na constituição da subjetividade: produz-se

assim "tipos de pessoas" que incorporam em seu cotidiano a substituição da realidade pelo espetáculo.(...) "

,.“a cultura pós-moderna é descentrada e heteróclita, materialista, pornô e discreta, renovadora

e retro, consumista e ecologista, sofisticada e espontânea, espetacular e criativa. Ao
diversificar as possibilidades de eleger, ao anular os pontos de referência, ao destruir os
sentidos únicos e os valores superiores da modernidade, coloca em marcha uma cultura
personalizada ou feita sob medida...”