EDUCAÇÃO FÍSICA – 9º ANO

DISCUSSÃO SOBRE A DANÇA DE SALÃO E DEMAIS PRÁTICAS CORPORAIS

A dança de salão teve um caráter social voltado para a nobreza, quando de seu surgimento
nos séculos XV e XVI. Tem como característica principal a dança aos pares e forte significado
social e lúdico. A musicalidade é muito importante nessa dança e são vários os ritmos
conhecidos, entre eles o samba, o rock, a salsa, o bolero, a rumba, o pagode, o forró, entre
outros.
[...] Muitas danças da moda têm um ritmo genuinamente brasileiro e uma coreografia
simples, que convida a dançar, entretanto, a vulgaridade de algumas letras e de alguns
movimentos não aconselham sua adoção pela escola como objeto de ensino aprendizagem.
[...] Apresentar ritmos semelhantes, mas com letras mais significativas e menos apelativas,
pode ser uma forma de construir uma postura crítica diante de um produto cultural de baixa
qualidade . Fonte: Brasil 1998, p. 89. (Darido, Suraya cristina; Júnior, osmar moreira de souza,
p.214, 215).

DEVEMOS DANÇAR PRESERVANDO O LÚDICO, OU SEJA, O PRAZER , O DIVERTIMENTO E O EXERCÍCIO DE CONVIVÊNCIA .

LEMBRE-SE: NADA DE MÚSICAS COM LETRAS VULGARES (“PALAVRÕES”)!

 Assim sendo, podemos entender a dança como uma tensão – contração/expansão,
armazenamento e liberação de energia – física (bioanátomo-fisiológica) que é tensão humana
(sociopolítico-histórico-artístico-cultural), sendo verdadeiro também o seu contrário.
considerando esses dois polos da dança, podemos identificar duas posturas “científicas” que
se forjam no interior do pensamento pedagógico em dança. À primeira Adshead (1981, p. 68-
74) denominou “dança como movimento”; a segunda, “dança como arte”.
Conforme observa Adshead (p.70): (“os conceitos orientadores da “dança como movimento”,
advindos das ciências do comportamento, tornaram-se a base para o estudo da dança, com os
aspectos filosóficos sendo menos desenvolvidos” – tradução da autora). (Gehres, adriana de
faria, citada por González e Fensterseifer, p. 186).

A DANÇA NÃO É SÓ MOVIMENTO, É SOBRETUDO UMA ARTE.

A DISCIPLINA ARTES E EDUCAÇÃO É OBRIGATÓRIA DESDE A

EDUCAÇÃO INFANTIL, MAS ESTÁ AUSENTE NA FASE DE
DESENVOLVIMENTO DA PRIMERA INFÂNCIA, NA MAIORIA DAS
ESCOLAS, A PARTIR DOS 4 ANOS DE IDADE, EXATAMENTE
QUANDO ELA É MAIS IMPORTANTE, POIS, A CRIANÇA, NÃO
SABENDO SE EXPRESSAR VERBALMENTE , SE EXPRESSA
CORPORALMENTE, OU SEJA, APRENDE ATRAVÉS DE SUA
MOTRICIDADE.
 Em contrapartida, a “dança como arte” apresenta-se como uma contestação da dança
como experiência empírica presente na dança como movimento”. Se esta última abandona a
discussão dos aspectos filosóficos, a “dança como arte” se estabelece a partir desta
(Adshead, 1981). A dança não é apenas um conjunto de “passos” “anátomo-fisio-psico-
sócio-cinesiologicamente” analisáveis, mas sim um objeto passível de apreciação estética e
artística de caráter racional e objetivo. A apreciação e a construção desse objeto deverá,
assim, depender das características da obra.
Compreendendo a arte como produto e produtor do mundo “sociopolítico-histórico-
cultural”, podemos afirmar que a dança é tensão física (bioanátomo-fisiológica) que se
transforma em tensão “histórico-social-político-cultural” e vice-versa, porque
representação/expressão/criação de homens e mulheres que se constroem no conflito entre
classes, etnias, gêneros, religiosidades, racionalidades. (Gehres, adriana de faria, citada por
González e Fensterseifer, p. 186, 187).

EVOLUÇÃO HUMANA

AS DANÇAS CIRCULARES SÃO MAIS INCLUSIVAS, POIS TODOS CONSEGUEM PARTICIPAR, O

OBJETIVO NÃO É O PASSO CERTO DE UM ALUNO, MAS DE TODOS, JUNTOS, UNIFORMEMENTE.
 Buckland (1994, p. 51-57), numa leitura crítica e antropológica, caracteriza a dança como (“...
um complexo texto em constante mudança num jogo de diferentes sons, movimentos, figurinos,
ambientes, crenças, memórias, corpos humanos e interações sociais, nos quais os significados
são negociados em cada situação específica” – tradução da autora).
Como um texto cujos significados são negociados a cada vivência/experimentação, a dança é,
assim como outras formas de significação sociocultural, processo, e não produto, de
criação/recriação do homem e de seu mundo. É ação – e não objeto – que envolve, conforme
demonstra Buckland, sons, movimentos, costumes, ambientes, crenças, memórias, interações
sociais e corpos humanos. Assim entendida, uma dança é uma forma de existência humana, a
qual não pode ser aprisionada nos limites de uma descrição, demonstração ou apresentação –
apesar da constância “aparente” da sua forma -, pois se reconstrói a cada
existencialização/execução nos corpos dos dançarinos e das dançarinas. (Gehres, adriana de
faria, citada por González e Fensterseifer, p. 187).
 A RELAÇÃO DA DANÇA COM O GRAFITE NAS PERIFERIAS DE NOVA YORK

Nesse escopo, os desenhos nos muros tornam-se uma forma de expressão dos jovens da
época. As gangues, antes envolvidas em disputas violentas, começaram a se transformar
em grupos de dança e grafitagem. Segundo Fochi (2007), alguns deles, além dessas
práticas, criaram atividades educativas a fim de dar suporte aos jovens, procurando
garantir um futuro mais digno a eles. (Práticas Corporais educação física, p. 78).

AQUI NO BRASIL, O GRAFITE TAMBÉM TEM UM FORTE SIGNIFICADO SOCIAL!

LUTA DE CLASSES CONTRA AS DESIGUALDADES SOCIAIS!!!
 FAÇA AS ATIVIDADES NO CADERNO
1 – Segundo González e Fensterseifer, p. 187, é correto afirmar sobre a dança:
(A) É uma forma de inexistência humana.
(B) É uma forma de aprisionamento humano.
(C) É uma adoção de práticas de não liberdades.
(D) É uma forma de existência humana, a qual não pode ser aprisionada...

2 – Segundo Buckland, citado por González e Fensterseifer, a dança não é só movimento, é sobretudo:
(E) Uma Arte, que envolve sons, movimentos, costumes, ambientes, crenças, memórias etc.
(B) Uma forma de involução humana.
(C) Uma forma de não permitir que o ser humano se desenvolva na sua dimensão histórico-social.
(D) Uma Arte que não envolve sons, movimentos, costumes, ambientes, crenças, memórias etc.

3 – Segundo Darido e Júnior, p. 214, quando do seu surgimento, nos séculos XV e XVI, a dança de salão
teve um caráter social voltado para qual tipo de classe social?

4 – Segundo Darido e Júnior, p. 214, qual é a característica principal da dança de salão?

5 – Cite dois ritmos conhecidos da dança de salão:

OBS: Neste momento de pandemia de corona vírus , lave bastante as mãos!!!

Gabarito: 1 – D
2- A
3 – Para a nobreza.
4 – Dança aos pares.
5 – Samba, forró...