Os grupos religiosos

A origem dos quatro primeiros

grupos relçigiosos prende-se,
mais ou menos, as ações dos
Macabeus.
Os Macabeus - um movimento de
resistência ao helenísmo 198 – 63
a.C.
• Em 175 o sumo sacerdote Onias III fora
afstado por Antíoco IV e morria
assassinado no exílio.
• Seu irmão Jasão, obteve o cargo
mediante dinheiro e logo foi suplantado
por Menelau, um sacerdote obscuro.
• Alcimo, descendente de Aarão, foi eleito
depois.
• Ao morrer, em 159, não foi substituído.
• Jônatas em 152, cosegue fazer-se sumo
Sacerdote por Alexandre Balas.
• Judeus piedosos começaram a se separ dos
Macabeus(Fariseus e Saduceus).
• É neste ambiente conturbado que vão nascer as
quatro grandes seitas.
• No início todos os judeus piedosos estão juntos
em torno dos Macabeus por um motivo religoso:
rejeitam a apostasia de Antíoco IV.
• Alguns judeus aceitavam e recorriam até a
cirurgia para fazer desaparecer o sinal da
pertença a Israel, a circuncisão.
• Na observância a fidelidade a lei irão se divergir.
 OS SADUCEUS
• Relaciona-se com o sacerdote Sadoc:
“Saduceus se consideram como os
detentores do sacerdócio legítimo, na
linha de Ez 40,46, o que tembém
reivindicam os “filhos de Sadoc” de
Qumrã.
• Abertos ao helenismo
• Mantendo a fidelidade à dinastia dos
Asmoneus.
• Na época de João Hircano (135-104 a.C.)
já aparecem como um grupo organizado
• Intervêm constantemente na vida política
• Buscam apoio junto aos romanos.
• Influenciam no governo de Jônatas e de
HircanoII.
• No plano religioso eles tem poder no
Templo e sobretudo no culto e sobre o
Sinédrio até 76 a.C. data da morte de
Alexandre Janeu.
• Alexandra dá lugar para o partido dos Fariseus
e escribas no Sinédrio.
• Não tem prestígio junto ao povo miúdo
• No início de nossa era, Roma lhes tirou o poder
político e parte do religioso.
• Até no culto os Fariseus dominam por causa da
pressão do povo.
• A sua dignidade de nobre os fez em algumas
situaçãões defensores do povo junto ao
proucrador ou acusando o procurador junto ao
imperador.
• São os primeiros responsáveis pela morte de
Jesus. Desaparecem com o Templo em 70 d.C.
 OS ZELOTAS
• A partir de 66 d.C. é que Josefo chama de
“zelotas”: salteadores ou bandidos.
• Existem como seita ou como grupo
organizado desde 6 d.C. quando Judas o
Galileu lança uma revolta contra o
recenseamento dos bens dos judeus, com
finalidade fiscal para Quirino
• O termo zelota vem do grego “zeloso por”
• Zeloo pelo Templo e pela Lei
• Os judeus infiéis no plano religioso –
sentença com apoio dos sacerdotes o
linchamento imediato.
• Os não-judeus devem ser eliminados
• Eles tem sua origem na Galiléia.
• Estão convencidos de que precisam
eliminar os ímpios, assim apressam a
vinda do reino e do seu Messias. Deus
não age sózinho e tem necessidade dos
homens - quanto mais zeloso por ele.
 OS FARISEUS
• Entram em cena no governo de Alexandre
Janeu (103-76). Após um guerra de 6 anos onde
milhares de judeus foram crucificados, mas os
fariseus saíram vitoriosos e passaram a
influenciar diretamente no governo de
Alexandra.
• Sua origem é mais longínquas: são relacionados
com o grupo dos “hassidim e com Esdras, o
sacedote. Os hassidim são judeus piedosos
(vem hebraico)
• Não basta reconstruir o Templo, as
muralhas e a cidade, é preciso recosntruir
a vida espiritual do povo alicerçada na lei.
• Os hassidim são os transmissores ou
criadores do salmos.
• Estão preocupados com em conseguir a
salvação do povo pela piedade e estudo
da lei. É por isso que aceitam o sumo
sacerdote Alcimo, os sacrifícios podem
recomeçar no Templo e Deus é honrado.
• Não farão o juramento de fidelidade para o
rei Herodes.
• Conhecem bem a lei e esforçam-se paraq vive-
la bem e fazer com que os outros o façam
também. Lembrar dos Hipócritas.
• São bem vistos pelo povo pelo zelo a lei e a
desconfiança do poder.
• Na época dos reis Agripa I e II – são os
verdadeiros defensores do povo e primeiro
partido político e religioso.
• Oriundos do povo, procuram “ser separados” do
povo – (isto que o seu nome significa)
• O povo ignora a Lei e é impuro
• Parte do ensinamentos de Moisés foram
transmitidos oralmente aos profetas, sábios e
escribas. Tem o mesmo valor que a lei escrita
• É respetiando essa lei, escrita e oral, que
se adquirem os méritos necessários à
salvação e ao envio do Messias que
estabelecerá enfim o Reino de Deus,
expulsando ao mesmo tempo os
Romanos e todos os outros ocupantes.
• É o único movimento que tinha
profundidade bastante para resistir à
catástrofe de 70; é dle que em Jâmnia, na
costa mediterrânea, renascerá o judaísmo
 OS ESSÊNIOS
• Josefo, Fílo de Alexandria e Plínio – falam
sobre os essênios em seus trabalhos.
• Tudo indica que com a perseguição no
período dos Macabeus, alguns da família
de Sadoc se refugiaram no deserto.
• Alguns voltam para casa, outros vão para
Qumrã onde encontram os primeiros
exilados da perseguição.
• Esta fusão de leigos exilados e sacerdotes
sadoquitas explicaria sua organização
hierarquizada, onde os sacerdotes estão
presentes em todas os escalões.
• Eram mais apegados e escrupulosos que os
fariseu em relçaõ a pureza e o tradicionalismo.
• Para serem puros tomavam vários banhos no
dia.
• Recusavam-se ir ao templo(manchado)
• Substituem os holocaustos pela santidade de
vida, aguardando que Deus queira restabelecer
o culto e o Templo na sua pureza original.
• Um exército santo de Deus para combater
os ímpios no momento em que Deus der o
sinal.
• Os anjos combaterão contra os demônios
• Estar ritualmente sempre prontos para
esta guerra santa.
• Um grupo muito fechado, mas fascinante
para os judeus que querem dedicar-se
totalmente a Deus.
• Desaparecem após a catástrofe de 70 d.C
 OS HERODIANOS
• Os evangelhos mencionam este grupo em Mc
3,6, mas é desconhidos por outras fontes.
• É certo que Herodes, Antipas e os Agripas
tiveram que contar com partidários para
governar.
• Pop certo tiveram amigos que viviam como seus
príncipes, no estilo judeu na Palestina, mas à
moda romana fora de lá, na corte e na vida
particular.
• Deviam estar atentos ao movimento messiânico
que ameaçasse contestar o seu poder.
 OS MOVIMENTOS BATISTAS
• No início do século I devem ter existido
movimentos do “despertar religioso”.
• Desenvolveram-se entre o povo simples e
assim quase não deixaram vestígios
literários.
• Proposta de salvação a todos.
• O batismo de imersão na água feito uma
vez por todas. Diferente da purificação
das outras seitas.
• Rito realizado em vista do perdão dos
pecados.
• Conhecem-se dois grupos: o de João
apelidado Batista e que durará bastante
tempo. (At 18,25 e 19,1-5)
• E o grupo em torno de Jesus que também
batiza.
• Este grupo será todo trasfigurado em
Jesus.
• Aos dois somam-se outros tantos grupos
no meio do povo com práticas batistas.
• Ainda em nossos dias, os mandeístas
´são os sobreviventes de tais grupos
• Esse movimento caracteriza-se pela
rejkeição do Templo e dos sacrifícios
sangrentos.
• Até que ponto Jeus adotava essas idéias?
 OS SAMARITANOS
• Não pertencem propriamente ao judaísmo
• Devem ser considerados uma
comunidade religiosa do ambiente
palestino.
• Tanto quanto os judeus são os “homens
da lei” – representada pelo Pentateuco.
• Seguem com rigor seus ensinamentos:
circuncisão, sábado, festas.
• Celebram o Deus único.
• Moisés é seu intérprete, a libertação do Egito, o
Sinai.
• Divergência fundamental – rejeitam os outros
livros do AT. Reconhecer Jerusalém como
metrópole religiosa e o Templo de Salomão
santuário Central.
• Para eles o único local legítimo do culto é o
monte Garizim – anitga localidade de Siquém.
• É no alto desta montanha que celebram as
grandes festas sobretudo a páscoa
• O Garizim, lugar da benção sengundo Dt
11,29 e 27,12 – mencionaod num décimo
porimeiro mandamento – varinate do
Pentateuco samaritano
• Há um messianismo entre eles. Esepram
o Tabeh, aquele que vem de novo – não
um de descendente de Davi, mas um
noco Moisés, o profeta de Dt 18,15 virá
para colocar tudo em ordem.
• Depois da deportação os babilônicos
teriam colocado na terra povos
mesopotâmicos.
• Estes com a ajuda de um sacerdote
teriam fundado em culto sincretista.
• O retorno dos samaritanos na época de
Zorobalbel e de Neemias ou mesmo no
momento da conquista de Alexandre. Foi
quando construiram um templo no monte
Garizim.
• Relações muito tensas entre Jerusalém e
Samaria.
• Sua rejeição ao Templo pode te-los
aproximado mais dos essênios e outros.