PÓS-MATERIALISMO Ronald

Inglehart
 OS VALORES PÓS-MODERNOS
Nos anos 70, o cientista político Ronald Inglehart percebeu
que nos países desenvolvidos havia uma diferença entre o que
os mais velhos e os mais novos consideravam mais importantes
na vida. Para os velhos, a estabilidade econômica, segurança
financeira e o bem estar material era o impor tante à vida ,
enquanto os jovens buscavam valores ligados a liberdade e
autonomia individual, assim como defesa do meio ambiente e
direito dos animais. Resumindo, enquanto os mais velhos
buscavam valores de sobrevivência, os mais novos buscavam
valores relativos de qualidade de vida, valores pós-modernos.
 As pesquisas de Inglehart
podem dar base relevante
para nós, brasileiros.
Claro que ainda somos um
país pobre, que busca a
sobrevivência, mas a medida
que nos desenvolvemos, as
preocupações começam a ser
pós-modernas.
https://exame.abril.com.br/brasil/alu
nos-do-mackenzie-protestam-contra-a
meaca-racista-de-estudante/
https://hysteria.etc.br/ler/campanha-
contra-assedio-nao-e-nao-vai-espalhar-
tatuagens-pelo-pais-no-carnaval-de-20
18/
http://agenciabrasil.ebc.com.br/direit
os-humanos/noticia/2019-06/parada
-do-orgulho-lgbt-de-sao-paulo-ocupa-a
venida-paulista-no
http://revistadr.com.br/posts
/marcha-das-mulheres-pretas-
2015/
 XENOFOBIA E EXTREMISMO
Quando falamos da transição para os valores pós-materiais,
é importante evitar o erro de achar que se trata de algo
inteiramente positivo, pois assim como existem valores
relativos à liberdade individual, existem aqueles que defendem
a exclusão da cidadania de grupos ou indivíduos. Exemplos
como o fundamentalismo religioso, com suas violências e
limitações imposta pela sua visão de mundo, e os nacionalismo
antiglobalização, que busca o fechamento á estrangeiros estão
nos noticiários de hoje, e mostram a resistência de alguns
grupos a integração e convivência pacífica dos diferentes.
Estado Islâmico – Oriente Médio
Aurora Dourada - Grécia Frente Nacional - França

Partido da Liberdade da Áustria

Guarda Húngara - Hungria

 A REVOLUÇÃO SILENCIOSA NA EUROPA
“(...) parece provável que movimentos de protesto que estão
em conflito radical com seus ambientes fornecem aos seus
membros um sentido de per tencimento. No seio de sociedades
grandes, anônimas e burocraticamente organizadas, esses
movimentos podem tornar-se pequenas comunidades coesas
que são mantidas juntas de uma forma muito mais próxima
exatamente porque têm clareza a respeito de sua oposição
radical e de isolamento em relação à sociedade ao redor.”

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA V. 20, Nº 43: 159-191 OUT. 2012; Página 184