LEI 10639/03

POR UMA EDUCAÇÃO

ANTI-RACISTA

Lei de Inclusão da História e Cultura

Afro-brasileira e Africana nos Currículos
Escolares
 LEI 10.639/2003
 Art.26-A - Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio,
oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História
e Cultura Afro-brasileira.

 Parágrafo Primeiro – O conteúdo programático a que se refere o

caput deste artigo incluirá o estudo da África e dos Africanos, a
luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na
formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do
povo negro nas áreas social, econômica e política, pertinentes à
História do Brasil.
 Parágrafo segundo – Os conteúdos referentes à
História e Cultura Afro-brasileira serão
ministrados no âmbito de todo currículo escolar,
em especial, nas áreas Educação Artística e de
Literatura e Histórias Brasileiras.

 Art. 79-B – O calendário escolar incluirá o dia

20 de novembro como “Dia Nacional da
Consciência Negra.
 Autoria da ex-Dep. Esther Grossi e do Dep. Ben-Hur
Ferreira, ambos do Partido dos Trabalhadores;

 Foi apresentada na Câmara dos Deputados em 11 de

março de 1999 (PL. nº 259). É aprovado e remetido ao
Senado no dia 05 de abril de 2002.
 A nova legislação sancionada em 09 de janeiro de 2006,
pelo Presidente Lula acrescentou dois novos artigos à Lei
e Bases da Educação Nacional (Lei 9394/96)
 Parecer 03/04 do Conselho Nacional de Educação

 aprovado no dia 10 de março de 2004, pelo CNE;

 relatado pela Professora Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva;
 homologado pelo MEC, em 19 de maio de 2004;
 Resolução nº 1, de 17 de junho de 2004: institui as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-
Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e
Africana.
 A partir de 10/03/2008, a Lei 10.639/03
foi substituída pela Lei 11.645/08, com
a inclusão da cultura indígena no
currículo.
 LEI N°11.645, DE 10 DE MARÇO DE 2008
Altera a Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei nº
10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da
educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena".

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA
Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1º O art. 26-A da Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a

vigorar com a seguinte redação:
"
 Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de
ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo
da história e cultura afro-brasileira e indígena.
 § 1º O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá
diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a
formação da população brasileira, a partir desses dois grupos
étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a
luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e
indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade
nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social,
econômica e política, pertinentes à história do Brasil.
 § 2º Os conteúdos referentes à história e cultura
afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros
serão ministrados no âmbito de todo o currículo
escolar, em especial nas áreas de educação artística
e de literatura e história brasileiras." (NR)

 Art. 2º Esta Lei entra em vigor na data de sua

publicação.
 Brasília, 10 de março de 2008; 187º da
Independência e 120º da República.
 AÇÕES AFIRMATIVAS NA
EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Delton Aparecido Felipe e Tereza Kazuzo Teyura
 Embora a Lei de Diretrizes de Base da Educação Nacional estabeleça
que deve ser assegurada a todos “Igualdade de condições para o
acesso e a permanência na escola, ainda persiste “a desigualdade de
oportunidades na participação efetiva necessária ao exercício da
cidadania plena para vasta parte da população brasileira (FELIPE;
TEYURA, 2010, p. 55)
 Pesquisas indicam a enorme desigualdade entre brancos e
afrodescendentes no Brasil.

Afrodescendentes restrições de saúde, habitações

precárias, mortalidade infantil e menor expectativa de vida;
(p.55)
 DADOS
 Sociedade brasileira – cor poderoso mecanismo de
estratificação social. (p.55)
 Pessoas negras vivendo abaixo da linha da pobreza é o dobro da
população branca; (p.56)
 Dados indicam que 75, 3% dos adultos negros não
completaram o ensino fundamental, contra 57% dos brancos,
84% dos jovens negros de 18 a 23 anos não concluíram os
cursos de nível médio, contra 63% dos brancos, e apenas 2%
dos jovens negros têm acesso à universidade. (p. 56)
 Ações afirmativas

 “As ações afirmativas são estratégias para garantir igualdade

de oportunidades aos grupos afetados por mecanismos
históricos de discriminação e preconceito” (p. 59)
 “Diante do quadro de intensa disparidade de oportunidades
entre a população branca brasileira e a afrodescendente , foi
criada a Lei 10-639 que institui o ensino obrigatório de
História e Cultura Afro-Brasileira na Educação Básica. (p.
59)
 “Seus defensores dizem que as políticas de reparação
voltadas para a educação dos negros devem oferecer a
essa população o direito de ingresso, permanência e
sucesso na vida escolar e a valorização do patrimônio
histórico-cultural afro-brasileiro, a fim de promover
alteração positiva na realidade vivenciada pela
população negra e trilhar rumo a uma sociedade
democrática justa e igualitária, revertendo os efeitos
danosos que o trabalho compulsório, a submissão e a
opressão causaram aos negros durante quatro séculos”
(p. 59-60)
 Ações afirmativas da Educação Básica
 A escola atual continua a oferecer uma visão dominadora em que
estes produzem uma história parcial, mascarando os elementos de
discriminação e racismo” (p.60)
 A efetivação da Lei 10.639/2003 “depende dos profissionais da
educação, especialmente de professores preparados e subsidiados para
fazer a releitura do currículo à luz da história e da cultura afro-
brasileiras, além de elaborar propostas pedagógicas que tenham como
fundamento conhecimentos filosóficos, antropológicos, sociológicos,
históricos , religiosos, geográficos e culturais que abordem a questão
negra (FERNANDES apud FELIPE; TEYURA, 2010, p. 61)
 A concretização da lei proposta no ambiente escolar
permite a releitura do mundo africano (período pré-
colonial, impérios, cultura e reflexos na vida dos
afro-brasileiros) (p.62)
 Ações afirmativas no Ensino Superior

 Elas não se resumem a reserva de cotas, mas de

condições de permanência dos alunos na
universidade, como bolsas de estudos (p.63)
 “O sistema de cotas para negros nas universidades
gera polêmicas e divide opiniões” (p.64)
 “O processo político de discussão e implantação
das ações afirmativas para os afrodescendentes
passa pela educação, especialmente para aqueles
jovens e adultos que descobrem que o acesso à
educação e ao conhecimento pode ser um valioso
instrumento para transformação individual e
coletiva, um direito que lhes foi negado
historicamente” (p. 65)
 COMO TRABALHAR A LEI 10.639\2003
E AS DIRETRIZES CURRICULARES
PARA A EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES
ÉTNICO-RACIAIS E HISTÓRIA E
CULTURA AFRO-BRASILEIRA E
AFRICANA NA ESCOLA?
 SUGESTÕES DE ATIVIDADES
ESCOLARES
 Ações que propiciem o contato com a cultura africana
e afrodescendente, culminando em desfiles,
exposições, mostras de teatro e dança, por meio dos
quais sejam apresentados penteados, vestimentas,
adereços, utensílios, projetos e rituais resultantes desse
processo.
 Discussões e atividades que tenham como foco
a criança e o jovem negro, a sua família em
diferentes contextos sociais e profissionais, para
a valorização da diversidade étnica brasileira.
 Pesquisas e debates sobre o espaço dos
afrodescendentes e de sua cultura nos meios de
comunicação em massa (em especial na TV).
 LÍNGUA PORTUGUESA E LITERATURA

 Realizar com os alunos estudos e pesquisas de países que

falam a língua portuguesa. O que os une? Quais as razões?
Atualmente como estão esses países? Qual a composição
étnica? Apurar diferenças do português falado e escrito
entre eles. Exemplos:
- na alimentação: vatapá, acarajé, caruru, canjica, etc.
- na música: os instrumentos musicais maracá, cuíca,
atabaque, reco-reco, agogô, e
- na religião: umbanda e candomblé.
 Após debates sobre textos propostos pelos alunos,
solicitar que produzam textos como:
- o racismo no Brasil;
- a presença do negro na mídia;
- políticas afirmativas, cotas;
- mercado de trabalho etc.
 Analisar implicações da carga pejorativa atribuída ao
termo negro e outras expressões do vocabulário.
 Realizar com os alunos estudos de obras literárias de
escritores negros como Cruz e Sousa, Lima Barreto,
Machado de Assis, Solano Trindade, Conceição
Evaristo, etc., destacando a contribuição do ´povo
negro à cultura nacional.
 Incluir nos conteúdos de literatura o estudo do teatro
experimental negro, iniciado no Rio de Janeiro em
1944, e pesquisa sobre a imprensa negra brasileira no
início da década de 1920. Alguns jornais produzidos
por afrodescendentes que circularam semanalmente
durante até mais de cinquenta anos.
 Utilizar pesquisas e revistas produzidas pela
comunidade afrodescendente do seu município.
 Ler e interpretar letras de música relacionadas à
questão racial.
 Propiciar acesso aos gêneros musicais do samba e rap.
 Propor que os alunos produzam poesias relacionadas ao
povo afrodescendente e sua cultura. A partir dessa
literatura, a criança afrodescendente constrói uma
imagem da realidade social que não a inclui.
 Realizar estudos de obras brasileiras que discutam,
abordem questões relacionadas à cultura afro-brasileira:
Macunaíma (Mário de Andrade), Casa grande e
Senzala (Gilberto Freyre); O Escravo (Castro Alves);
Sermões do Pe. Antônio Vieira; A cidade de Deus
(Paulo Lins); O mulato (Aluísio Azevedo); O Bom
crioulo(Adolfo Caminha).
 Na pintura, interpretar obras de Di Cavalcanti, Lazar
Segall e Cândido Portinari que retratam a figura do
negro.
SUGESTÃO DE ATIVIDADES
“O possível, estamos fazendo agora; o impossível demora
um pouco mais!” (Alzira Rufino)
Operários (Tarsila do Amaral)
Di Cavalcanti
 RESISTO (Alzira Rufino)
De onde vem esse
Medo?
Sou
sem mistério existo
busco gestos
de parecer
atando os feitos
que me contam
grito
de onde vem
esta vergonha
sobre mim?

Eu, mulher negra,

RESISTO….
DISCUSSÃO PRÉVIA

 Você gosta de poemas? Se a resposta for

afirmativa, por quê?
 Se a resposta for negativa, por quê?
 Qual a temática desse poema?
 O que acha dessa temática?
 DISCUSSÃO EM GRUPOS

1. Você acha que há preconceito no Brasil? Discuta com os seus

colegas e escreva alguns tipos de preconceito que existem no
Brasil.
2. Se há preconceito no Brasil, em sua opinião por que isso
acontece?
3. Como o preconceito acontece? Onde acontece? Em que tipo de
situação acontece?
4. No poema “Resisto”, o que quer dizer: “De onde vem esta
vergonha sobre mim? Eu, mulher negra, resisto”?
 REFERÊNCIAS

Cadernos Temáticos: A inserção dos conteúdos de História e cultura afro-

brasileira e africana nos currículos escolares. Curitiba: Secretaria de estado da
educação do Paraná, 2005.
FELIPE, Delton Aparecido; TEYURA, Tereza Kazuzo. Ações afirmativas na
Educação Brasileira. In: COSTA, Luciano Gonsalves (org.). História e cultura
afro-brasileira: Subsídios para a prática da educação sobre relações étnico-
raciais. Maringá: Eduem, 2010.
FERREIRA, Aparecida de Jesus. Formação de professores Raça/Etnia:
Reflexões e sugestões de materiais de ensino. Cascavel: Coluna do Saber, 2006.