CARTA AOS

CRISTÃOS MODERNOS

‘
 Recorrendo à sabedoria de
Paulo, em razão das suas
memoráveis Epístolas, que
disseminaram e preservaram
o pensamento sublime de
Jesus na sociedade do seu
tempo, e que eram lidas e
copiadas com ternura pelos
afeiçoados discípulos,
é perfeitamente saudável
que repitamos a conduta
do Apóstolo dos Gentios
ante as dificuldades e os
desafios destes modernos
dias de cultura e de
civilização,
embora a impossibilidade de
repetir-lhe a sabedoria.
 Paulo é chamado apóstolos
dos gentios porque levou a
mensagem de Cristo
sobretudo às populações
fora de Israel, aos pagãos,
aos gregos e romanos, a
não-judeus.
Paulo não era gentio, mas
judeu, como podemos ler na
sua carta aos Filipenses, em
4,5:
“Circuncidado ao oitavo dia,
da linhagem de Israel, da
tribo de Benjamim, hebreu
de hebreus; segundo a lei,
fui fariseu.”
 Paulo era também cidadão romano, mas
esse foi um privilégio que comprou.
Seus pais eram ricos comerciantes em
Tarso na Cicília da Pisídia, e adquiriu o
título de cidadão Romano. Paulo se valeu
deste título em varias situações.
Recordamos uma que aparece em Atos
dos Apóstolos 25, 26, 27, 28ss:
“25 Quando o haviam atado com as correias, disse
Paulo ao centurião que ali estava:
É-vos lícito açoitar um cidadão romano,
sem ser ele condenado?
26 Ouvindo isto, foi o centurião ter com o
comandante e o avisou, dizendo: Vê o que estás
para fazer, pois este homem é romano.
27 Vindo o comandante, perguntou-lhe: Dize-me:
és tu romano? Respondeu ele: Sim sou.
28 Tornou o comandante: Eu por grande soma de
dinheiro adquiri este direito de cidadão.
Paulo disse: Mas eu o sou de nascimento.
 O cânon ("cânon" vem do grego e significa uma "régua" ou "norma" pela qual as coisas são testadas. No
que se refere às Escrituras, o termo expressa quais os livros que deveriam ser incluídos) do Novo

Testamento é formado por (27) vinte e sete

livros. Destes livros, (13) treze são de autoria do
Apóstolo Paulo. Isto representa cerca de 48%
dos ensinos das páginas Neotestamentárias.
Em virtude desta grande produção, Paulo ficou
conhecido como o “Escritor de Cartas”.
 Paulo nasceu em Tarso,
principal cidade da Silícia,
atual Turquia (At 9.11,
21.39, 22.3).
Tarso era um grande centro
comercial e universitário.
Paulo recebeu cidadania
romana por nascimento (At
22.8).
Sua família era formada por
judeus influentes e
abastados.
Isto lhe concedeu o
privilégio de receber o nome
romano “ Paulo” e o nome
hebraico “Saulo” (At 13.9).
 Estudou aos pés do mais
famoso mestre do
Farisaísmo, Gamaliel o
Primeiro (At 22 .3).
Destacou-se com extremo
zelo das tradições judaicas
(Gl 1.4) o que lhe fez
implacável perseguidor da
igreja (At 9.1,2).
A rígida formação religiosa
farisaica e a atmosfera da
cultura grega onde nascera
deram-lhe bom preparo
para a sua carreira
missionária.
Sua conversão no
caminho para
Damasco
transformou o
perseguidor da
igreja em
Apóstolo dos
gentios.

As palavras do
Senhor ao profeta
Ananias, a
respeito da
conversão de
Paulo, foram:
 “Este é para mim um vaso escolhido,
para levar o meu nome diante dos
gentios. E eu lhe mostrarei quanto deve
padecer pelo meu nome”
(At 9.15,16).
 Após sua conversão, Paulo inicia
seu ministério na Arábia e em
Damasco (Gl 1.17).
Visita Jerusalém (At 9.26).
Desenvolve seu ministério na
Síria e em sua cidade Tarso (At
11.25, Gl 1.21).
Permanece em Antioquia com
Barnabé (At 11.26) e viaja a
Jerusalém para levar donativos
(At 11.30).
A partir da cidade de Antioquia,
inicia três grandes viagens
missionárias implantando igrejas
e estabelecendo líderes (At 13-21).
Paulo e Barnabé em Listra.
Nos intervalos e durante as
Nicolaes Berchem, 1650. viagens, Paulo escreve cartas às
igrejas.
Após a primeira viagem (49 d.C) escreve aos Gálatas cuja
mensagem principal é
“Cristo, o libertador da lei”.
Durante a segunda viagem escreve 1ª e 2ª Tessalonicenses cujo
tema é
“Cristo, a vinda do Juiz e Salvador”.
Durante a terceira viagem Paulo redige 1ª e 2ª Coríntios com o
tema
“Cristo, o doador da lei para a igreja”.
Nesta época, escreve também aos Romanos, com a mensagem
“Cristo, salvação para judeus e gentios”.
Ao término da terceira viagem missionária e cerca de 18 anos
após sua conversão, Paulo é preso em Jerusalém (At 21).
Escoltado até Cesáreia, após dois anos é levado prisioneiro a
cidade de Roma (At 24-28).
Porém a prisão não pôde impedir Paulo de cumprir sua nobre
missão de ensinar.
Neste primeiro encarceramento em Roma, Paulo escreve as
chamadas “cartas da prisão”:
Elas são Efésios e Colossenses que apresentam
“Cristo, o Senhor do Universo e da Igreja”.
Ainda na prisão escreve aos Filipenses e Filemom com o tema
“Cristo, a fonte da Alegria no Sofrimento ”.
Após esta primeira prisão de três anos em Roma , o Apóstolo
recebe liberdade e dá continuidade ao seu ministério na Ásia
Menor e na Grécia.
Neste período de liberdade, Paulo escreve 1ª Timóteo e Tito, as
chamadas “Cartas Pastorais” que orientam a
“Vida e o Ministério dentro da Igreja de Cristo”.
Cerca de quatro anos depois, o Apóstolo torna a ser preso por
causa do Evangelho (2Tm 1.8).
Desta vez é condenado e martirizado em Roma.
Nesta segunda prisão escreve 2ª Timóteo, sua última carta, cujo
tema é
“Guardando a Fé pela Palavra e pelo Exemplo”.
Suas últimas palavras antes da partida servem de incentivo a
gerações de cristãos até os dias atuais:
“Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé” (2Tm
4.7).
(2Tm 4.7).
São 13 as Cartas escritas pelo
Apóstolo Paulo:
 09 Cartas às Igrejas
 03 Cartas Pastorais
 01 Carta Pessoal
http://slideplayer.com.br/slide/298662/
 Queridas irmãs
e queridos
irmãos em
Cristo:
Que permaneça em vossa
mente e em vosso coração
a paz que deflui da
consciência tranquila como
efeito da conduta reta e
dos pensamentos dignos.
 A sociedade hodierna vive
momentos graves na
história do seu processo
evolutivo.
As incomparáveis
conquistas da ciência e da
tecnologia, do direito e da
ética colocam-na no Dante
jamais esperado patamar do
progresso,
oferecendo-lhe conforto e
prazeres nunca antes
alcançados,
ao mesmo tempo abrindo-
lhe horizontes de
inconcebíveis possibilidades
de conquistas gloriosas em
relação ao futuro.
Nada obstante, pairam
sob os seus céus
róseos e transparentes
as ameaças do horror
e do desespero que
lentamente alcançam
os seus membros
descuidados,
atirando-os uns contra
os outros e fazendo-os
mergulhar no fundo
poço das aflições
superlativas.
 As bênçãos da
comunicação virtual,
por exemplo,
ensombram-se com
a facilidade com que
se difundem o crime,
o terror,
o despautério,
envolvendo crianças,
jovens, adultos e
idosos nas suas teias
perversas e
constritoras, que os
atam à
marginalidade...
http://www.escola-dominical.com/2014/05/licao-06-o-ministerio-de-apostolo.html
A palavra "cânon" vem do grego e
significa uma "régua" ou "norma"
pela qual as coisas são testadas. Ela
é usada por Paulo em Gálatas 6.16 e
Filipenses 3.16 (traduzida "regra" em
nossa versão). No que se refere às
Escrituras, o termo expressa quais
os livros que deveriam ser incluídos.
É por esta razão que costuma‑se
usar a expressão "o cânon das
Escrituras", falando‑se ainda de
"livros canônicos" e "livros não
canônicos".
A palavra "cânon" vem do grego e
significa uma "régua" ou "norma"
pela qual as coisas são testadas. Ela
é usada por Paulo em Gálatas 6.16 e
Filipenses 3.16 (traduzida "regra" em
nossa versão). No que se refere às
Escrituras, o termo expressa quais
os livros que deveriam ser incluídos.
É por esta razão que costuma‑se
usar a expressão "o cânon das
Escrituras", falando‑se ainda de
"livros canônicos" e "livros não
canônicos".