Resumo Homem Cultura e Sociedade

Antropologia A antropologia uma cincia estuda o humano de forma holstica. Objetivo da Antropologia objetivo da antropologia o estudo do homem como um todo, sendo a cincia que estuda sistematicamente todas as manifestaes do ser humano de forma unificada, buscando chegar ao entendimento da existncia humana.

Campos distintos de pesquisa: Cincia Social que visa estudar o homem como ser integrante de grupos organizados. Cincia Humana Enfoque no homem de forma global: sua histria, suas crenas, usos e costumes, Filosofia, linguagem etc. Cincia Natural Visa conhecer o lado fsico do homem considerando processos evolutivos.

Teoria Criacionista E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Gnesis 1:27 Defende a tese de que o ser humano possui a exata forma na qual foi criado.

Teoria Evolucionista Os seres vivos evoluram a partir de um ancestral comum, o mecanismo biolgico pelo qual as espcies mudam, evoluem e se diferenciam a seleo natural, processo em que os indivduos mais adaptados ao meio ambiente tm maiores chances de sobreviver e deixar descendentes. Defende o ponto de vista que a raa humana, da mesma forma que os outros animais e tambm as plantas, o resultado de uma evoluo biolgica, que levou alguns milhes de anos para acontecer. De acordo com essa teoria o ser humano teria surgido na Terra a mais de trs milhes de anos atrs e nunca parou de evoluir. A Cultura segundo a definio antroplgica A cultura em si, de acordo com Levi- Strauss, Surgiu no momento em que o homem convencionou a primeira regra, que teria sido a proibio do incesto. J para Leslie White a cultura foi inaugurada quando o homem foi capaz de gerar smbolos. Os smbolos so instrumentos para a transmisso de sentimentos, atitudes, idias, informaes e meios de ao para provocar outro homem. Os smbolos do sentido s coisas.

RELATIVISMO CULTURAL O movimento inicial do relativismo cultural colocar sob suspeita a sua prpria viso de mundo e de sociedade. a busca de compreender o ponto de vista do outro, no importando ele qual for. Dessa forma, para que haja entendimento das diferentes prticas culturais, valores e normas, estes devem ser entendidos dentro da cultura mais ampla da sociedade. Essa atitude leva suspenso provisria das prprias crenas culturais e permite o exame de uma situao de acordo com os padres de outra cultura (ex.: Ramad: jejum da alvorada ao pr-do-sol).

ESTRANHAMENTO Este outro conceito importante a considerar. Primeiramente, estranho... para quem? Estranho e familiar so ideias que envolvem a mesma coisa, e construo social de familiaridades. Estranho ou familiar so ideias que dependem de quem observa da carga de influncias culturais a que foi exposto e que determinou sua maneira de comportar e de enxergar o mundo. A palavra estranho refere-se a esse outro que foi construdo a partir de uma lgica diferente da minha.

ETNOCDIO E GENOCDIO Vimos que o etnocentrismo uma relao em que uma sociedade se toma como medida ou critrio de excelncia para julgar outras. Mas h outro termo que nos interessa bastante. Trata-se do etnocdio. Conforme adianta Clastres (1982), enquanto o genocdio a negao total do outro, pois no admite nenhum dilogo, simplesmente prope a supresso de toda vida diferente, o etnocdio vislumbra a possibilidade de mudana: transformar o diferente em um reflexo de outra cultura. A expresso genocdio remete a idia de raa e ao desejo de extermnio de uma minoria racial, a expresso etnocdio aponta no para a destruio fsica dos homens para a destruio de sua cultura (CLASTRES, 1982, p. 53).

Mito O mito uma realidade cultural extremamente complexa, que pode ser abordada e interpretada em perspectivas mltiplas e complementares [...] o mito conta uma histria sagrada, relata um acontecimento que teve lugar no tempo primordial, o tempo fabuloso dos comeos...O mito conta graas aos feitos dos seres sobrenaturais, uma realidade que passou a existir, quer seja uma realidade tetal, o Cosmos, quer apenas um fragmento, uma ilha, uma espcie vegetal, um comportamento humano, sempre, portanto uma narrao de uma criao descreve-se como uma coisa foi produzida, como comeou a existir.

De acordo com Chau, o mito tem trs frentes de funes: explicar, organizar e compensar 1. Mito com funo de explicar : O mito tem por funo explicar a realidade de maneira a tranquilizar o homem em um mundo assustador. 2. Mito com funo de organizao Determina o que pode ou no pode ser feito nas relaes entre as pessoas. Como exemplo o mito de dipo com a explicitao da proibio do incesto nas relaes sociais,que voc j aprendeu na webaula 1.

3. Mito com funo compensatria Segundo Chau(1995),o mito com funo compensatria narra uma situao passada, que a negao do presente e que serve tanto para compensar os humanos de alguma perda como para garantir-lhes que um erro passado foi corrigido no presente, de modo a oferecer uma viso estabilizada e regularizada da Natureza e da vida comunitria. (CHAU, 1995). Quais so as diferenas entre Filosofia e mito? Podemos apontar trs como as mais importantes: 1. O mito se preocupava em narrar histrias de um tempo passado que no era possvel precisar a poca, sem explicar o presente. A Filosofia, diferentemente, procura explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro as coisas so como so. 2. O mito narrava a origem atravs de genealogias conflitos ou acordos entre deuses, j a filosofia se preocupa em explicaes com bases racionais. 3. O fabuloso, o contraditrio so caractersticas do mito, sendo a autoridade do narrador inquestionvel, pois acreditava-se que era escolhido dos deuses para transmitir os mitos s pessoas. J a Filosofia tem como princpio as explicaes coerentes, racionais, no abrindo espao para a fabulao. No h autoridade divinamente estabelecida.

Quem eram os sofistas? Os sofistas eram professores de oratria (arte de bem falar) que ensinavam a arte da persuaso (estratgia para fazer crer, convencer). Eram geralmente estrangeiros sem direitos polticos, no possuam residncia fixa, viajavam pelas cidades fazendo palestras e tinham muito sucesso com elas. Eles reuniam muitos alunos e ministravam aulas particulares em troca de boa remunerao. A ironia socrtica uma espcie de jogo de palavras que procura desmontar vaidades, prconceitos, arrogncia e a presuno do saber que atrapalham o entendimento da verdade. A palavra ironia para ns tem um sentido negativo, pois, nos lembra de depreciao, zombaria. Mas, Scrates faz uso bem diferente desse termo. No grego, ironia quer dizer interrogao. Este o uso que o filsofo fazia dessa palavra. Ele questionava seus alunos naquilo que pensavam saber. Arstocles, conhecido como Plato, nasceu em Atenas (427-347) Foi o discpulo mais notvel de Scrates (469-399 a.C) considerado um dos marcos do pensamento ocidental pela profundidade e alcance de sua obra ele. Influenciado por seu mestre fez oposio declarada aos sofistas, escrevendo livros que passaram uma ideia bastante negativa desses sbios.. A filosofia medieval foi bastante influenciada por povos de diferentes localidades e costumes: judeus, europeus e rabes que estavam em Roma.

O que foi o Iluminismo? Foi um movimento poltico, cultural e filosfico. Autores iluministas defendiam a lgica e o raciocnio como base do conhecimento da natureza, do progresso e da compreenso entre os homens.

Os sofistas se compunham de grupos de mestres gregos que viajavam de cidade em cidade realizando aparies pblicas (discursos, etc) para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecerlhes educao. O foco central de seus ensinamentos concentrava-se no logos ou discurso, com foco em estratgias de argumentao. Os mestres sofistas alegavam que podiam melhorar seus discpulos, ou, em outras palavras, que a virtude seria passvel de ser ensinada.

Scrates Foi um filsofo ateniense, um dos mais importantes cones da tradio filosfica ocidental, e um dos fundadores da atual Filosofia Ocidental. As fontes mais importantes de informaes sobre Scrates so Plato, Xenofonte e Aristteles (Alguns historiadores afirmam s se poder falar de Scrates como um personagem de Plato, por ele nunca ter deixado nada escrito de sua prpria autoria.). Os dilogos de Plato retratam Scrates como mestre que se recusa a ter discpulos, e um homem piedoso que foi executado por impiedade. Scrates no valorizava os prazeres dos sentidos, todavia se escalava o belo entre as maiores virtudes, junto ao bom e ao justo. Dedicava-se ao parto das idias (Fedro) dos cidados de Atenas, mas era indiferente em relao a seus prprios filhos.

Plato de Atenas foi um filsofo grego. Discpulo de Scrates, fundador da Academia e mestre de Aristteles. Acredita-se que seu nome verdadeiro tenha sido Arstocles; Plato era um apelido que, provavelmente, fazia referncia sua caracterstica fsica, tal como o porte atltico ou os ombros largos, ou ainda a sua ampla capacidade intelectual de tratar de diferentes temas. (pltos) em grego significa amplitude, dimenso, largura. Sua filosofia de grande importncia e influncia. Plato ocupouse com vrios temas, entre eles tica, poltica, metafsica e teoria do conhecimento.