ARTIGOS

A metamorfose do aprender na sociedade da informao

Hugo Assmann
Dr. em teologia; ps-doutor em sociologia; professor titular da Faculdade de Educao da Unimep (Universidade Metodista de Piracicaba, SP), na ps-graduao em educao (mestrado e doutorado) Endereo postal: Unimep, Ps-graguao em Educao - Caixa Postal 68 CEP 13400-901 - Piracicaba, SP. E-mail: hugo.assmann@merconet.com.br

INTRODUO Este artigo uma introduo sumamente compacta s transformaes do aprender e s reconfiguraes do conhecimento ensejadas pelas novas tecnologias da informao e da comunicao. A espcie humana alcanou hoje uma fase evolutiva indita na qual os aspectos cognitivo e relacional da convivialidade humana se metamorfoseiam com rapidez nunca antes experimentada. Isso se deve em parte funo mediadora, quase onipresente, dessas novas tecnologias. Junto s oportunidades enormes de incremento da sociabilidade humana, surgem tambm novos riscos de discriminao e desumanizao. No tocante aprendizagem e ao conhecimento, chegamos a uma transformao sem precedentes das ecologias cognitivas, tanto das internas da escola, como das que lhe so externas, mas que interferem profundamente nela. As novas tecnologias no substituiro o/a professor/a, nem diminuiro o esforo disciplinado do estudo. Elas, porm, ajudam a intensificar o pensamento complexo, interativo e transversal, criando novas chances para a sensibilidade solidria no interior das prprias formas do conhecimento. O tema especfico deste artigo e os muitos temas conexos

Resumo
A sociedade da informao precisa tornar-se uma sociedade aprendente. As novas tecnologias da informao e da comunicao assumem, cada vez mais, um papel ativo na configurao das ecologias cognitivas. Elas facilitam experincias de aprendizagem complexas e cooperativas. O hipertexto no uma simples tcnica. uma espcie de metfora epistemolgica para a interatividade. As redes e a conectividade podem abrir nossas mentes para a sensibilidade solidria. A sociedade da informao requer um pensamento reansversal e projetos transdisciplinares de pesquisa e aprendizagem. Palavras-chave Sociedade da informao; Sociedade aprendente; Hipertexto; Pensamento transversal; Transdisciplinaridade.

The metamorphosis of learningin the information society Abstract

The Information Society must become a Learning Society. The new technologies of information and communication play, more and more, an active role in the configuration of cognitive ecologies. They facilitate complex and cooperative learning experiences. Hypertext is not just a technique. Its a kind of epistemological metaphor of interactivity. Networking and connectivity may open our minds for solidary sensitivity. The Information Society requires transversal thinking and transdisciplinary research and learning projects. Keywords Information society; Learning society; Hypertext; Transversal thinking; Transdisciplinarity.

O propsito deste artigo bastante circunscrito e especfico: limita-se a alguns aspectos da profunda transformao das formas do aprender na era das redes ou na assim chamada sociedade da informao. Sendo este o tema escolhido, importante ressaltar que existe um enorme leque de outros temas importantes relacionados com a sociedade da informao que no sero abordados neste texto. Vrios deles so to relevantes, que interferem, enquanto parmetros analticos indispensveis, na prpria validao do tema especfico que escolhemos abordar. Supomos, por isso, perspiccia crtica para tpicos como os seguintes: A era das redes tornou evidente que razo instrumental e razo crtico-reflexiva no so alternativas contrapostas, mas racionalidades conjugveis e complementares. A expanso incrvel das linguagens
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digitais levou ao aparecimento explcito de sua incompletude. Os algoritmos recursivos e genticos se tornaram indispensveis na computao evolucionria. Os falsos dilemas do velho sonho da linguagem perfeita ficaram mais perceptveis. Evidenciou-se tambm a insuficincia operativa da pura reflexo crtica1 . preciso distanciar-se tanto dos escolhos do tecnootimismo ingnuo (tecnointegrados) como do rechao medroso da tcnica (tecnoapocalpticos). Em muitos ambientes escolares, persiste o receio preconceituoso de que a mdia despersonaliza, anestesia as conscincias e uma ameaa subjetividade. A resistncia de muitos(as) professores(as) a usar soltamente as novas tecnologias na pesquisa pessoal e na sala de aula tem muito a ver com a insegurana derivada do falso receio de estar sendo superado/a, no plano cognitivo, pelos recursos instrumentais da informtica. Neste sentido, o mero treinamento para o manejo de aparelhos, por mais importante que seja, no resolve o problema. Por isso, sumamente importante mostrar que a funo do/a professor/a competente no s no est ameaada, mas aumenta em importncia. Seu novo papel j no ser o da transmisso de saberes supostamente prontos, mas o de mentores e instigadores ativos de uma nova dinmica de pesquisa-aprendizagem. A expresso sociedade da informao deve ser entendida como abreviao (discutvel!) de um aspecto da sociedade: o da presena cada vez mais acentuada das novas tecnologias da informao e da comunicao. Serve para chamar a ateno a este aspecto importante. No serve para caracterizar a sociedade em seus aspectos relacionais mais fundamentais. Do conceito de sociedade da informao, passou-se, por vezes sem as convenientes cautelas tericas, ao de Knowledge Society (Sociedade do Conhecimento) e Learning Society (Sociedade Aprendente). Em francs alguns falam em Societ Cognitive . Parece haver alguma convenincia para admitir, em portugus, a expresso sociedade aprendente2 .

Nas teorias de gerenciamento empresarial, alastra-se o discurso sobre learning organisations (organizaes aprendentes - cf. Peter Senge3 e outros). A incrvel abundncia e variedade de linguagens acerca desse processo tecnolgico e, ao mesmo tempo, ideolgicopoltico um fenmeno deveras impressionante. Supomos igualmente que, diante de acontecimentos to complexos, entenda-se como de bom alvitre munir-se de algumas cautelas crticas, sem deixar de insinuar pistas de opo. Para esse efeito _ e por amor brevidade _ servimosnos de algumas breves citaes da vasta produo da Unio Europia acerca do tema, que j se estende do incio da dcada de 90 at hoje. Ficamos em alguns poucos exemplos4 . O conceito de informao admite muitos significados5 . O passo da informao ao conhecimento um processo relacional humano, e no mera operao tecnolgica. Em primeiro lugar, fundamental estabelecer uma distino clara entre dados, informao e conhecimento. Do nosso ponto de vista, a produo de dados no estruturados no conduz automaticamente criao de informao, da mesma forma que nem toda a informao sinnimo de conhecimento. Toda a informao pode ser classificada, analisada, estudada e processada de qualquer outra forma a fim de gerar saber. Nesta acepo, tanto os dados como a informao so comparveis s matrias-primas que a indstria transforma em bens. Como definir a sociedade da informao? A sociedade da informao a sociedade que est actualmente a constituir-se, na qual so amplamente utilizadas tecnologias de armazenamento e transmisso de dados e informao de baixo custo. Esta generalizao da utilizao da informao e dos dados acompanhada por inovaes organizacionais, comerciais, sociais e
SENGE, Peter M. A quinta disciplina. Arte e Prtica da organizao que aprende. So Paulo: Best Seller. 1994; A Quinta Disciplina - Caderno de Campo. Rio de Janeiro: Qualitymark, 1995; A Dana das Mudanas. Rio de Janeiro: Campus, 1999, 680 p.
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ECO, Umberto. La ricerca della lengua perfetta. Roma - Bari: Laterza, 1993 ASSMANN, Hugo. Reencantar a Educao - Rumo Sociedade Aprendente. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, 4 ed. 2000.
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Est disponvel online um grande nmero de documentos e informaes sobre as atividades da Comisso Europia relativas Sociedade da Informao atravs do ISPO, Gabinete do Projeto Sociedade da Informao da Comisso (http://www.ispo.cec.be; ou no portal geral da CE: http://europa.eu.int/en/comm/ ). Para comentrios, boletins informativos e banco de dados tambm muito til o servidor do Centro de Informtica da Universidade do Minho.
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FLCKIGER, Daniel Federico. Contributions Towards a Unified Concept of Information (tese de doutorado disponvel online, Fac. of Science,at the Univ. of Berne, Suia, 1995).
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jurdicas que alteraro profundamente o modo de vida tanto no mundo do trabalho como na sociedade em geral. No futuro, podero existir modelos diferentes de sociedades da informao, tal como hoje existem diferentes modelos de sociedades industrializadas. Esses modelos podem divergir na medida em que evitam a excluso social e criam novas oportunidades para os desfavorecidos. A importncia da dimenso social caracteriza o modelo europeu. Este modelo dever tambm estar imbudo de uma forte tica de solidariedade. A mera disponibilizao crescente da informao no basta para caracterizar uma sociedade da informao. O mais importante o desencadeamento de um vasto e continuado processo de aprendizagem. ...sublinhamos que fundamental considerar a sociedade da informao como uma sociedade da aprendizagem. O processo de aprendizagem j no se limita ao perodo de escolaridade tradicional. Como referido no Livro Branco da Comisso sobre a educao, Rumo Sociedade Cognitiva (1995), e no relatrio da OCDE Aprendizagem ao Longo da Vida (1996), trata-se de um processo que dura toda a vida, com incio antes da idade da escolaridade obrigatria, e que decorre no trabalho e em casa. No acesso sociedade da informao as polticas pblicas podem fazer a diferena. Para que sejam aproveitadas todas as vantagens econmicas e sociais do progresso tecnolgico e melhorada a qualidade de vida dos cidados, a sociedade da informao deve assentar nos princpios da igualdade de oportunidades, participao e integrao de todos, o que s ser possvel se todos tiverem acesso a uma quota parte mnima dos novos servios e aplicaes oferecidos pela sociedade da informao. Nas discusses da Unio Europia sobre a sociedade da informao houve um evoluo politicamente crucial: ...a idia inicialmente preconizada no relatrio Bangemann (1994) e posteriormente desenvolvida em vrios relatrios oficiais da UE constitui, na nossa opinio, uma abordagem excessivamente minimalista do papel das autoridades pblicas nesse processo.(...)

Para ir ao encontro destas preocupaes, so necessrias polticas pblicas que possam ajudar-nos a beneficiar das vantagens do progresso tecnolgico, assegurando a igualdade de acesso sociedade da informao e uma distribuio eqitativa do potencial de prosperidade6 . O famoso Livro Verde sobre a Sociedade da Informao em Portugal muito explcito acerca dos riscos que corre a democraticidade na era das redes: O caracter democrtico da sociedade da informao deve ser reforado. Por isso, no legtimo abandonar os mais desprotegidos e deixar criar uma classe de info-excludos. imprescindvel promover o acesso universal infoalfabetizao e info-competncia7 . TECNOLOGIAS VERSTEIS FACILITAM APRENDIZAGENS COMPLEXAS E COOPERATIVAS8 As novas tecnologias da informao e da comunicao j no so meros instrumentos no sentido tcnico tradicional, mas feixes de propriedades ativas. So algo tecnologicamente novo e diferente. As tecnologias tradicionais serviam como instrumentos para aumentar o alcance dos sentidos (brao, viso, movimento etc.). As novas tecnologias ampliam o potencial cognitivo do ser humano (seu crebro/mente) e possibilitam mixagens cognitivas complexas e cooperativas. Uma quantidade imensa de insumos informativos est disposio nas redes (entre as quais ainda sobressai a Internet). Um grande nmero de agentes cognitivos humanos pode interligar-se em um mesmo processo de construo de conhecimentos. E os prprios sistemas interagentes artificiais se transformaram em mquinas cooperativas, com as quais podemos estabelecer parcerias na pesquisa e no aviamento de experincias de aprendizagem.

6 Todas as citaes precedentes so do documento da EU Construir a Sociedade Europia da Informao para todos - Relatrio Final do Grupo de Peritos de Alto Nvel - Abril 1997, disponvel em vrios idiomas na Internet

Do Livro Verde para a Sociedade da Informao em Portugal (Maio/ 1997, 125 p.), disponvel na Internet; pode ser solicitado pelo e-mail: secretariado@missao-si.mct.pt
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No que segue retomamos idias do captulo 9, O impacto sciocognitivo das novas tecnologias, do livro: ASSMANN, Hugo & MO SUNG, Jung. Competncia e Sensibilidade Solidria - Educar [ara a Esperana. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
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Para evitar mal-entendidos, importante prevenir: a crtica razo instrumental continua sendo um desafio permanente. Nada de reduo do Lgos Techn. Mas, doravante, j no haver instituio do Lgos sem a cooperao da Techn . As duas coisas se tornaram inseparveis em muitas das instncias no em todas, claro __ do que chamamos aprender e conhecer. Estamos desafiados a assumir um novo enfoque do fenmeno tcnico. Na medida em que este se tornou co-estruturador de nossos modos de organizar e configurar linguagens, penetrou tambm nas formas do nosso conhecimento. Isto significa que as tecnologias da informao e da comunicao se transformaram em elemento constituinte (e at instituinte) das nossas formas de ver e organizar o mundo. Alis, as tcnicas criadas pelos homens sempre passaram a ser parte das suas vises de mundo. Isto no novo. O que h de novo e indito com as tecnologias da informao e da comunicao a parceria cognitiva que elas esto comeando a exercer na relao que o aprendente estabelece com elas. Termos como usurio j no expressam bem essa relao cooperativa entre ser humano e as mquinas inteligentes. O papel delas j no se limita simples configurao e formatao, ou, se quiserem, ao enquadramento de conjuntos complexos de informao. Elas participam ativamente do passo da informao para o conhecimento. Est acontecendo um ingresso ativo do fenmeno tcnico na construo cognitiva da realidade. Doravante, nossas formas de saber tero um ingrediente um entre muitos outros, bom frisar __ derivado da nossa parceria cognitiva com as mquinas que possibilitam modos de conhecer anteriormente inexistentes. Em resumo, as novas tecnologias tm um papel ativo e co-estruturante das formas do aprender e do conhecer. H nisso, por um lado, uma incrvel multiplicao de chances cognitivas, que convm no desperdiar, mas aproveitar ao mximo. Por outro lado, surgem srias implicaes antropolgicas e epistemolgicas nessa parceria ativa do ser humano com mquinas inteligentes. O que muda no prprio sujeito do processo criativo do aprender, quando a aprendizagem acontece em uma parceria co-instituinte e co-estruturante na qual a mquina representa um novo patamar tcnico definvel como feixe de propriedades cognitivas? Como se entrelaam o papel ativo do ser humano e as funes no puramente passivas ou comandadas, mas parcialmente ativas e geradas autonomamente pela mquina? Tudo indica que chegou a hora de colocar em novas bases a
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prpria questo do sujeito epistmico. Ou ser que isso nos parece to novo s porque nunca havamos levado a srio a evoluo, nunca havamos pensado de forma conseqente, o que implica aceitar que somos fruto dos nichos vitais que nos acolheram, ou que construmos para nossa espcie, ao longo de toda a evoluo? Essas coisas devem parecer bastante estranhas, ou no ter nenhum sentido, para quem usa o computador apenas como uma espcie de mquina de escrever incrementada com alguns recursos a mais. Talvez j comecem, porm, a fazer sentido para quem redige textos com abundante manejo de mixagem redacional que inclui deslocamentos de pores de texto, recurso constante a muitos arquivos, abertura de multitelas, uso simultneo da Internet etc. Creio que aumentar de sentido para quem cibernauta, isto , navegante mais ou menos assduo da Internet, pesquisando com os robs de busca (AltaVista, HotBot e tantos outros) no ciberespao transformado em imensa biblioteca virtual escancarada, incrivelmente verstil e cada vez mais ilimitada. E to fcil aprender meia dzia de truques para incrementar a busca, por exemplo, interligando verbetes compostos de vrias palavras ou at frases inteiras com um simples sinal de +, ou colocandoos entre aspas etc. Mas o conceito de interatividade e parceria ativa com mquinas versteis e inteligentes adquire um sentido experimental muito mais forte para quem trabalha com sistemas multiagentes, nos quais se tornam manifestos a relativa autonomia e os nveis cognitivos emergentes propiciados pelo uso de algoritmos genticos (ou seja, programas que se auto-organizam e auto-reprogramam). HIPERTEXTUALIDADE: A CHANCE DO ESTUDO CRIATIVO No vamos deter-nos longamente neste tpico, por se tratar de um assunto conhecido para qualquer navegador/a da Internet. Do ponto de vista tcnico, o hipertexto foi a passagem da linearidade da escrita para a sensibilizao de espaos dinmicos. Como conceito de conectividade relacional mediada pela tecnologia, podemos definir a hipertextualidade como um vasto conjunto de interfaces comunicativas, disponibilizadas nas redes telemticas. No interior de cada hipertexto, deparamo-nos com um conjunto de ns interligados por conexes, nas quais os pontos de entrada podem ser palavras, imagens, cones e tramaes de contatos multidirecionais ( links). importante destacar que o hipertexto contm geralmente suficientes garantias de retorno para que os sujeitos interagentes no se percam e se sintam seguros em sua navegao.
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Do ponto de vista diretamente cognitivo, o hipertexto no uma simples metfora de novas atitudes aprendentes, que buscam criativamente novas maneiras de conhecer. , tambm e sobretudo, um desafio epistemolgico, ou seja, o processo do conhecimento se transforma intrinsecamente em uma versatilidade de iniciativas, escolhas, opes seletivas e constataes de caminhos equivocados ou propcios. Isso permite estabelecer analogias diretas com a maneira como as coisas __ segundo o que nos foram mostrando as pesquisas neurofisiolgicas __ em nosso crebro/mente, capacitado para apostas enactantes (usando a linguagem de Francisco Varela), isto , ativamente incursionantes em mundos diversificados do sentido. Mas, da mesma maneira como se pode seguir em uma utilizao, meramente instrumental e pouco criativa das novas tecnologias, tambm sinistramente plausvel que, por resistncia de muitas escolas a ingressar decididamente na era das redes, o potencial dos aprendentes continue submetido a um verdadeiro apartheid neuronal. O uso (ou no uso) verstil das novas tecnologias tem conseqncias j constatadas no desenvolvimento do potencial cognitivo dos aprendentes. Em sntese, a tecnologia do hipertexto e a sucessiva incrementao de sua dinmica interna criaram uma enorme facilidade para a pesquisa criativa, porque transformaram os modos de tratar, acessar e construir o conhecimento. Dessa forma, tambm possibilitam um novo entendimento da prpria realidade enquanto realidade discursiva, construda mediante nossas maneiras de enact-la, isto , de apostar ativamente em mundos do sentido, ingressando neles atravs de nossos processos do conhecimento9 . A PASSAGEM A UM PARADIGMA COOPERATIVO DO CONHECIMENTO Um dos aspectos mais fascinantes da era das redes a transformao profunda do papel da memria ativa dos aprendentes na construo do conhecimento. Mediante o uso de memrias eletrnicas hipertextuais, que podem ser consideradas como uma espcie de prtese externa do agente cognitivo humano, os aprendentes se vem confrontados com uma situao profundamente desafiadora: o recurso livre e criativo a essa ampla memria externa pode liberar energias para o cultivo de uma memria vivencial autnoma e personalizada, que sabe escolher o que lhe interessa; por outra parte, os que forem
Para maior bibliografia e abordagem pedaggica do tema, ver GONALVES DE SOUZA, C.R. As implicaes pedaggicas de uma viso hipertextual da realidade . Piracicaba, Unimep. dissertao de mestrado, 2000. (Orientador: Hugo Assmann)
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preguiosos e pouco criativos correm o risco de absorver passivamente nada mais que fragmentos dispersos de um universo informativo no qual h de tudo. No oceano da conectividade, subsiste o risco de virar concha presa a um ou poucos fragmentos de pedra. As redes funcionam como estruturas cognitivas interativas pelo fato de terem caractersticas hipertextuais e pela interferncia possvel do conhecimento que outras pessoas construram ou esto construindo. Com isso, o/a aprendente pode assumir o papel de verdadeiro gestor dos seus processos de aprendizagem. Precisamos visualizar conjuntamente os agentes humanos e a tecnologia verstil de modo a superar uma concepo em demasiado maqunica da interao entre seres humanos e ambientes cognitivos artificiais. Trata-se de entender que, embora preservando uma srie de aspectos tpicos das racionalidades instrumentais e das linguagens reducionistas, as tecnologias adquiriram tamanha versatilidade e disponibilidade cooperativa que podemos cham-las sistemas cooperativos ou interfaces de parceria entre o homem e a tcnica. Marvin Minsky no duvida em atribuir aos sistemas multiagentes artificiais uma forte caracterstica criativa: ...o surpreendente surgimento, a partir de um sistema complexo, de um fenmeno que no parecia inerente s diferentes partes desse sistema. Esses fenmenos emergentes ou coletivos mostram que um todo pode ser superior soma das partes10 . Aprendentes humanos podem, agora, situar-se no interior de ecologias cognitivas nas quais a morfognese do conhecimento passa a acontecer sob a forma daquilo que Pierre Lvy denomina inteligncia coletiva11 . A construo do conhecimento j no mais produto unilateral de seres humanos isolados, mas de uma vasta cooperao cognitiva distribuda, da qual participam aprendentes humanos e sistemas cognitivos artificiais. Isso implica modificaes profundas na forma criativa das atividades intelectuais. Doravante precisamos incluir a cooperao da tcnica em nossos modos de pensar12 . Segundo alguns
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Apud. LINK-PEZET, Jo. De la reprsentation la coopration: volution des approches thoriques du traitement de linformation. Disponvel na internet, cf. Solaris, Sommaire du dossier no. 5.
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LVY, P . A inteligncia coletiva. So Paulo: Loyola, 1998; do mesmo autor: As tecnologias da Inteligncia. Rio de Janeiro: Editora 34, 1993. Cibercultura. Rio de Janeiro: Editora 34, 1999. Lopes Guimares Jr., M J. A cibercultura e o surgimento de novas formas de sociabilidade . Disponvel na Internet, junho/2000.
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autores, j comeou a acontecer uma experincia aprendente profundamente inovadora, na qual j no se trata de uma relao de dependncia recproca entre o sujeito cognoscente e seus instrumentos tcnicos, mas de uma autoconstituio ontolgica de um novo sujeito a partir dos seus objetos13 que so agora versteis e cooperantes. A criao de memrias eletrnicas coletivas obedece ainda normalmente a um esquema estrito de linguagens formais. Mas a co-presena de agentes cognitivos humanos e artificiais na ativao das interfaces comunicativas entre os agentes humanos e aquilo que est disponibilizado ativvel nas mquinas cooperantes j constitui uma ecologia cognitiva surpreendentemente criativa. J no cabem dvidas de que, nesse processo cognitivo, surgem fenmenos de descobertas imprevistas, cujas caractersticas no estavam pr-programadas daquele jeito nas mquinas, nem previstas na expectativa dos agentes humanos. a essa versatilidade criativa que muitos autores se referem quando usam conceitos como auto-organizao e emergncia14 para referir-se s inovaes criativas do conhecimento, que se tornaram possveis mediante a cooperao humana com organizaes hipercognitivas hipertextuais nas mquinas inteligentes. O AGENCIAMENTO COOPERATIVO DOS CAMPOS DO SENTIDO J vimos que o hipertexto enseja uma libertao e exploso do pensamento criativo. Vimos depois como acontece uma presena ativa de outros agentes cognitivos __ humanos e mquinas cooperantes __ em um mesmo processo de construo cooperativa do conhecimento. Apontamos que essa dinmica cooperativa do conhecimento apresenta fenmenos de auto-organizao e nveis criativos emergentes. Passemos agora explicitamente da questo das formas sintaticamente complexas e cooperantes, na constituio dos campos semnticos, para a questo mais de fundo, que a do carter igualmente cooperativo dos mundos do sentido que emergem e do papel solidrio dos agentes que interferem em campos do sentido.

Comecemos com uma citao de Jo Link-Pezet: Para Piaget, o conhecimento acontece no momento em que o pensamento lgico do racionalismo e a experincia sensorial se encontram em um processo dialtico e dinmico do pensamento, no qual essa dualidade coexiste. Essas duas vises se co-especificam uma a outra em um movimento de vaivm, superando a rigidez do pensamento cartesiano e pondo em evidncia a relao constitutiva que existe entre o homem e o seu ambiente, entre o sujeito (que conhece) e aquilo que conhecido (objeto do conhecimento), entre o homem, seu corpo e sua experincia15 . Esta uma descrio que julgamos bastante fiel do ponto no qual se estagnou o construtivismo de Piaget. Ele ainda est marcado por uma viso da racionalidade fortemente intelectualista, ou, se quiserem, pela razo formalizante, preocupada prioritariamente com os nveis de explicitao consciente das formas do conhecimento. Dentro de uma certa continuidade, mas tambm com alguns lances de ruptura com o pensamento construtivista piagetiano, surgiram vrias propostas inovadoras acerca da morfognese do conhecimento. em relao a essa questo que, a nosso modo de ver, a relevante contribuio de Humberto Maturana & Francisco Varela16 , que supomos relativamente conhecida, situa-nos em um patamar novo. Gostaramos de enfatizar que eles nos propiciaram a viso de entrelaamentos fecundos entre as redes neuronais, a teia da vida em geral e as redes telemticas. Cabe mencionar agora, de passagem, a direo para a qual se orientam as contribuies do assim chamado pensamento ps-formal. Ele busca abordar certos aspectos que rompem com as concepes racionalistas de construo do conhecimento. A nfase posta, agora, nos aspectos aleatrios, nas turbulncias neuronais, nas perturbaes imprevistas da ateno, nos elementos de indeterminao, enfim, na dinmica de constante mudana propiciada por novelos de retroalimentao, que
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LINK-PEZET, Jo. loc. cit.

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LINK-PEZET, Jo., Loc cit.; ALLIEZ, E. La signature du monde. Paris: Ed. Du Cerf, 1993. (Trad. port. pela Editora 34). Para uma anlise mais detida do tema e ampla bibliografia conf. SKIRKE, Ulf. Technologie und Selbstorganisation , Disponvel na internet, junho/2000. Para uma histria dos usos do conceito de emergncia ver STEPHAN, A. Emergenz - Von der Unvorhersagbarkeit zur Selbstorganisation (Emergncia. Da impredictibilidade autoorganizao), Dresden-Mnchen: Dresden University Press, 1999.
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MATURANA, H., VARELA, F. A rvore do conhecimento. Campinas: Editorial Psy, 1995; Para aprofundar o conceito de enao, ver o longo prefcio de Francisco Varela segunda edio de MATURANA, H. VARELA, F. De mquinas e Seres Vivos. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997; VARELA, F. et al. The Embodied Mind. Massachessetts: The MIT Press, 1991; VARELA. F. et al. A mente inclusiva: cincia cognitiva e a experincia humana. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000. De MATURANA, H. A ontologia da realidade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1997; Emoes e linguagem na educao e na poltica. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999. Os dois autores tm sites na Internet.

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acontecem efetivamente em nosso sistema neuronal e que j podem ser simulados parcialmente por mquinas inteligentes. Muito prximo a esse tipo de problematizao est o pensamento de Michel Polanyi17 , que distingue entre os nveis tcitos e os nveis explcitos na construo tanto dos campos semnticos, quanto, sobretudo, dos mundos do sentido. J Merleau-Ponty ponderava que os nveis implcitos e explcitos do conhecimento so complementares e, portanto, to intimamente ligados experincia e corporeidade que no possvel separlos. A novidade do pensamento de Michel Polanyi nos parece consistir na relevncia que ele atribui quilo que denomina nveis tcitos. Torna-se, assim, evidente que, doravante, recomendvel alinhar-se com a apreciao positiva daquilo que Michel Maffesoli18 denomina razo sensvel. Demos ainda um pequeno passo adiante. Queremos tornar perceptvel que o agenciamento cognitivo e experiencial dos mundos do sentido um processo marcado por uma dimenso solidria ativa de vrios agentes cognitivos cooperantes. Para expressar isso, nada melhor que o conceito de enao (enaction) de Varela. Na esteira de Merleau-Ponty, Varela nos convida a considerarnos como estruturas internas e externas, biolgicas e fenomenolgicas, e a considerar a corporeidade da nossa experincia como nosso verdadeiro contexto cognitivo. A enao uma ao encarnada que se situa nesse contexto (experiencial e corporal). Ela se refere ao fenmeno da interpretao, entendida como um fazer-emergir da significao sobre o pano de fundo da compreenso. (...) A emergncia das significaes acontece atravs de agenciamentos coletivos 19 . A EXPERINCIA DA SUPERAO DA ESCASSEZ A experincia da abundncia e da liberdade de escolha no que se refere msica, televiso e que aos poucos se estende tambm a outras tecnologias informacionais passou a fazer parte do cotidiano de muitssima gente. Trata-se de um tipo de experincia de superao da escassez. As pessoas com razoveis ingressos esto expandindo rapidamente esta experincia a vrios outros campos.

certamente aconselhvel proceder com certa cautela nesse assunto, porque, antes de fazer afirmaes contundentes acerca do carter indito daquilo que as novas tecnologias propiciam, convm refazer, talvez de maneira nova, algumas perguntas antigas. Por exemplo: ser que as nossas linguagens e nossas formas de conhecimentos foram alguma vez inteiramente nossas ou estiveram desde sempre em estado de parceria, sofrendo variadas intervenes internalizadas em sua prpria gnese e constituio? Que trazem, ento, de efetivamente novo as novas mquinas cognitivamente cooperantes? Por acaso os mitos, os tabus, os campos do sentido embutidos em nossas linguagens e as formas da cultura no exerceram, desde milnios atrs, uma ativa parceria psicogentica com os seres simbolizadores que somos? No acontecia j isso mesmo desde quando, h milnios, a nossa espcie conseguiu criar meios para inventar e simular mundos, vivenciados como reais, embora apenas virtuais, como o caso dos mitos, dos dogmas, dos campos semnticos de nossas linguagens, do dinheiro etc.? Estamos presenciando algo realmente novo? H certamente continuidades, como si acontecer (p. ex. a janelizao continua ainda tecnicamente imprescindvel para estabelecer conexes ( links ) telemticos). O prprio fim da escassez uma caracterstica aplicvel apenas a alguns aspectos da cibercultura. Os mitos tambm fingiam uma certa superao da escassez (p. ex. o mito da redeno). Mas as novas tecnologias nos oferecem acessos no mediatizados por terceiros (sacerdotes, mestres etc.) superabundncia da informao. Queremos explicitar um alerta crtico em relao a um tecnootimismo desvairado, que geralmente recai em vises gnsticas ou platnicas de um mundo soberanamente auto-organizativo, com escassa previso de interferncia ativa dos sujeitos humanos, alentados por uma sensibilidade social conscientemente cultivada20 . Uma certa experincia do fim da escassez - ainda to distante em tantos outros aspectos da vida em sociedade tornou-se possvel e repetvel como experincia pessoal do aprendente no mundo da informao e dos acessos cultura. Palavras meio esdrxulas como hipertextualidade, conectividade, transversa(ti)lidade aludem sobretudo a esse carter experiencial que o fim da escassez est adquirindo. Ser que h, finalmente, um tpos, um lugar experiencial, no qual a excluso est desaparecendo?

Entre a vrias obras de M. POLANYI destacaramos A dimenso tcita (The Tacit Dimension). Em francs, Paris: PUF, 1966.
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MICHEL, M. Elogio da Razo Sensvel. Petrpolis/RJ: Vozes, 1998. LINK-PEZET, Jo. loc cit.

a impresso que nos d o pensamento, alis no isento de contradies, de Delfim Soares, em seu Glossrio de Sociociberntica e vrios outros textos seus disponveis na internet, stembro/2000.
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PARCERIAS EPISTEMOLGICAS DE ALTO NVEL Passemos a um exemplo de parceria transdisciplinar de alto nvel entre pesquisadores da rea das cincias sociais e peritos das cincias computacionais. O exemplo que se aduz presta-se para deixar bastante claro que o problema de fundo no juntar esforos no plano do uso de mquinas cognitivas sofisticadas (sistemas multiagentes com forte recursividade algortmica). Trata-se disso tambm, porque o pessoal da rea de humanas e sociais geralmente subutiliza os recursos computacionais disponveis. O problema de fundo, no entanto, de ndole epistemolgica e tica. Trata-se do problema do controle humano (e neste sentido, racional) das decises e julgamentos que como j o velho Kant sabia muito bem aparecem no interior da prpria constituio das formas (da morfognese) do conhecimento. De que podemos abrir mo, e que no deveramos delegar jamais, parceria ativa com mquinas cognitivas? Em 1988, nos EUA, um grupo de socilogos e peritos da informtica mais avanada (Inteligncia Artificial Distribuda) publicou uma srie de ensaios com o estranho ttulo The Unnamable (Aquilo que no tem nome ou O [ainda] Inominvel). Os estudos versavam sobre a regio teoricamente fronteiria ou, se quiserem: a interface epistemolgica entre os pressupostos filosficos e os modelos explicativos das cincias sociais e das cincias computacionais. A partir do momento em que se comea a usar conceitos como inteligncia artificial, vida artificial, sistemas multiagentes, algoritmos aenticos, sistemas complexos e adaptativos, e por a afora, estamos confrontados com implicaes filosficas muito srias. Dez anos depois, na Alemanha, essa regio sem nome passou a ter um nome, oficializado (precariamente) em 1998 pela DFG (Deutsche Forschungsgemeinschaft algo parecido ao nosso CNPq, mas com recursos bem mais vultosos). O nome, agora oficializado, Sozionik (Socinica). Assim como na Binica se tomaram as funes corporais como modelo para novas tcnicas, na Socinica se trata da questo de como possvel tomar exemplos da vida social para desenvolver, a partir deles, novas tecnologias computacionais.21

O Programa-Eixo: Socinica (Schwerpunktprogramm: Sozionik) destina-se a expertos em informtica e socilogos e visa a apoiar projetos de parceria (projetos tandem) para a pesquisa e a modelizao de socialidade artificial. Anotem o conceito aparentemente ousado: knstliche Sozialitt (socialidade artificial). Cito: Trata-se da questo de como possvel tomar exemplos da vida social e desenvolver, a partir deles, programas computacionais inteligentes. O Programa-Eixo: Socinica concentra-se em dois problemas bsicos quando se trata da interface entre Inteligncia Artificial Distribuda e Sociologia: 1. Emergncia e Dinmica de sistemas sociais artificiais; 2. Comunidades hbridas de agentes humanos e agentes artificiais22 . Os documentos tornados pblicos at o momento so muito explcitos quanto incorporao de conceitoschave da discusso sobre sistemas vivos enquanto sistemas aprendentes, sobre organizaes aprendentes, sobre sistemas complexos e adaptativos ou sistemas dinmicos, formas de socialidade artificial e temas similares. Pelo que consigo perceber, j se maneja como bvia uma srie de conceitos que tem srias implicaes filosficas, como o caso dos conceitos emergncia e auto-organizao (supostamente espontnea). O debate parece deslocar-se explicitamente do plano tcnico e operacional (as formas de programao computacional) para o campo das implicaes filosficas, ticas e polticas, ou seja: que tipo de nveis decisrios no podem ser delegados crescente relativa autonomia cognitiva dos sistemas multiagentes eletrnicos. (Para finalizar __ e dito entre parnteses __, o exemplo que examinamos rapidamente poderia talvez inspirar um leque de projetos similares no Brasil. Um aspecto peculiar a destacar no caso alemo a abertura para a valorizao de entrelaamentos criativos entre pesquisas bsica __ ou seja, teoria mesmo! __ e pesquisa experimental, alm da marca transdisciplinar do conjunto de projetos. Na Alemanha, julgou-se necessria uma instigao inicial de cima, delegando aos poucos a funo coordenadora a vrias instncias interinstitucionais. No caso do Brasil, a que instncia(s) caberia assumir um papel instigador similar?)

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DFG, Edital N 14 de 14 de julho de 1998. cf. Internet.

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Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

A metamorfose do aprender na sociedade da informao

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Ci. Inf., Braslia, v. 29, n. 2, p. 7-15, maio/ago. 2000

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