Amlia Domingues de Castro(1)

A Trajetria Histrica da Didtica

A reabertura de estudos e discusses sobre Didtica, como disciplina e campo de estudos,
parece refletir mais um momento de crise em sua trajetria histrica. Ser, pois, conveniente,
revisitar esse percurso para que se pondere em que medida os processos de gnese e a
evoluo dessa disciplina podero trazer esclarecimentos sobre seu objeto de estudos e a
delimitao de seu campo. Pode-se, tambm, perguntar como o papel e o significado
atribudos Didtica no passado afetam seus problemas atuais, especialmente os que dizem
respeito autonomia do seu campo e ao relacionamento deste com reas afins.


Houve Um Tempo de Didtica Difusa

Como adjetivo - didtico, didtica - o termo conhecido desde a Grcia antiga, com
significao muito semelhante atual, ou seja, indicando que o objeto ou a ao qualificada
dizia respeito a ensino: poesia didtica, por exemplo. No lar e na escola, procedimentos assim
qualificados -didticos - tiveram lugar e so relatados na histria da Educao. Como objeto
de reflexo de filsofos e pensadores, participam da histria das idias
pedaggicas.

A situao didtica, pois, foi vivida e pensada antes de ser objeto de sistematizao e de constituir
referencial do discurso ordenado de uma das disciplinas do campo pedaggico, a Didtica. Na longa fase que
se poderia chamar de didtica difusa, ensinava-se intuitivamente e/ ou seguindo-se a prtica vigente. De
alguns professores conhecemos os procedimentos, podendo-se dizer que havia uma didtica implcita em



1 Doutora em Educao pela Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas - FFLCH, da Universidade de So Paulo - USP;
Professora da Faculdade de Educao da Universidade de Campinas - Unicamp.


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Scrates quando perguntava aos discpulos: "pode-se ensinar a virtude?" ou na lectio e na
disputatio medievais. Mas o traado de uma linha imaginria em torno de eventos que
caracterizam o ensino fato do incio dos tempos modernos, e revela uma tentativa de
distinguir um campo de estudos autonmo.


Sculo XVII: surgimento da Didtica


A inaugurao de um campo de estudos com esse nome tem uma caracterstica que vai ser
reencontrada na vida histrica da Didtica: surge de uma crise e constitui um marco
revolucionrio e doutrinrio no campo da Educao. Da nova disciplina espera-se reformas
da Humanidade, j que deveria orientar educadores e destes, por sua vez, dependeria a
formao das novas geraes. J ustifica-se, assim, as muitas esperanas nela depositadas,
acompanhadas, infelizmente, de outras tantas frustraes.


Constata-se que a delimitao da Didtica constituiu a primeira tentativa que se conhece de
agrupar os conhecimentos pedaggicos, atribuindo-lhes uma situao superior da mera
prtica costumeira, do uso ou do mito. A Didtica surge graas ao de dois educadores,
RATQUIO e COMNIO, ambos provenientes da Europa Central, qua atuaram em pases nos
quais se havia instalado a Reforma Protestante (2).


COMNIO escreveu, entre outras obras, a Didtica Magna(3) , instituindo a nova disciplina
como "arte de ensinar tudo a todos". Dessa ambio participa tambm RATQUIO, e ambos,
pautados por ideais tico-religiosos, acreditam ter encontrado um mtodo para cumprir
aqueles desgnios de modo rpido e agradvel. Na verdade a instruo popular crucial para
a reforma religiosa, e a busca de procedimentos que propiciassem rendimento ao ensino
torna-se importante. Obedecem utopia da poca: a idia baconiana da ateno natureza -
esta o modelo que os didatas supem imitar quando aconselham seguir sempre do fcil ao
difcil, ir das coisas s idias e do particular ao geral, tudo sem pressa. Numa poca em que o
latim dominava, propunham iniciar o ensino pela lngua materna e por meio de livros
ilustrados, como exemplificou COMNIO. Tem-se notcias de experincias educacionais
realizadas conforme os princpios expostos, embora nem todas tivessem tido sucesso. No
existem fronteiras, na obra do sculo XVII, entre Educao e Ensino, pois o objeto da Didtica
abrange o ensino de conhecimentos, atitudes e sentimentos.


Essa etapa da gnese da Didtica a faz servir, com ardor, causa da Reforma Protestante, e
esse fato marca seu carter revolucionrio, de luta contra o tipo de ensino da Igreja Catlica
Medieval. Doutrinariamente, seu vnculo com o preparo para a vida eterna e, em nome dela,
com a natureza como "nosso estado primitivo e fundamental ao qual devemos regressar como
princpio(4).

Observa-se, entretanto, que, na Europa Ocidental Catlica, outros pensadores tambm j
haviam discutido, como humanistas, a reforma de procedimentos educacionais,



2 RATiQUIO, ou RATKE, nasceu no Holstein (1571-1635); COMNIO, ou KAMENSKI, nasceu na Morvia (1582-1670).
3 A Histria consigna pelo menos uma obra anterior assim denominada, A Didactica de Elias BODIN, publicada em
Hamburgo no ano de 1621 (apud Ferreira GOMES, Introduo Didtica Magna de COMNIO, traduo portuguesa
da Fundao Gulbenkian, Coimbra, 1966).
4 COMENTO, Didtica Magna, traduo portuguesa da Fundao Gulbenkian, Coimbra, 1966, p.101.


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contestando o medievalismo. o caso de MONTAIGNE (1533-1592) em seus ensaios, e de
RAMUS (1515-1572) na prtica escolar. Mas aos reformadores do sculo XVII que, como
disse H. NOHL(5) , deve-se a "autoconscincia" do proceder educativo, retirando as cogitaes
didtico-pedaggicas da Filosofia, da Teologia ou da Literatura, onde, at essa poca,
encontravam abrigo.



Conheam Seus Alunos - diz Rousseau

As instituies dos didatas parecem ter-se estiolado no decurso do tempo e a Histria da
Educao consigna apenas iniciativas esparsas at o final do sculo XVIII. ROUSSEAU o
autor da segunda grande revoluo didtica. No um sistematizador da Educao, mas sua
obra d origem, de modo marcante, a um novo conceito de infncia. O Sculo das Luzes, que
tanto valoriza a razo, tem nos excessos romnticos de ROUSSEAU o seu contraponto. Sob
certos aspectos ele aparece como um continuador das idias dos didatas, mas d um passo
alm de suas doutrinas quando pe em relevo a natureza da criana e transforma o mtodo
num procedimento natural, exercido sem pressa e sem livros.


A prtica das idias de ROUSSEAU foi empreendida, entre outros, por PESTALOZZI, que em
seus escritos e atuao d dimenses sociais problemtica educacional. O aspecto
metodolgico da Didtica encontra-se, sobretudo, em princpios, e no em regras,
transportando-se o foco de ateno s condies para o desenvolvimento harmnico do aluno.


A valorizao da infncia(6) est carregada de conseqncias para a pesquisa e a ao
pedaggicas, mas estas vo ainda aguardar mais de um sculo para concretizar-se. Enquanto
COMNIO, ao seguir as "pegadas da natureza", pensava em "domar as paixes das crianas",
ROUSSEAU parte da idia da bondade natural do homem, corrompido pela sociedade. em
sua obra O Contrato Social que discute a reforma da sociedade, to necessria quanto a
reforma da Educao: por essa vertente de seu pensamento que participa da renovao
ideolgica que precedeu Revoluo Francesa.




Inflexo Metodolgica Herbartiana, no Sculo XIX

Na primeira metade do sculo XIX, J oo Frederico HERBART (1776-1841) deseja ser o criador
de uma Pedagogia Cientfica, fortemente influenciada por seus conhecimentos de Filosofia e
da Psicologia da poca. Situa-se no plano didtico ao defender a idia da "Educao pela
Instruo", bem como pela relevncia do aspecto metodolgico em sua obra. 0 mtodo dos
passos formais" celebrizou o autor, que o considerava prprio a toda e qualquer
situao de ensino. Partindo da concepo de "massas aperceptivas" constitudas
por conhecimentos anteriores, graas aos quais se aglutinam os novos, seguia
ordem e seqncia invariveis(7) Teve sucesso na Europa, onde suas idias foram



5 Hermann NOHL, Teoria de la Educacin, traduo do alemo, Buenos Aires, Losada, 1952, p. 35.
6 ARIS revela, em suas obras, o pouco apreo atribudo infncia, em pocas anteriores ao sculo XIX (Philippe ARIS,
Histria Social da Criana e de Famlia, Rio, Zahar, 1978).
7 Os "passos formais" receberam de seu autor a seguinte formulao: clareza, associao, sistema e mtodo. Os
discpulos de HERBART, para dar praticidade a suas idias, desdobraram essas etapas em: preparao, apresentao,
associao, sistematizao e aplicao.


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defendidas e adaptadas por discpulos (ZILLER, REIN); e nos Estados Unidos, onde E
reconhecida sua influncia sobre THORNDIKE, tambm associacionista.

HERBART tem o mrito de tornar a Pedagogia o "ponto central de um crculo de
investigao prprio". No entanto, a Psicologia ainda no havia deixado o caminho d
empirismo sensualista de origem filosfica e no ainda experimental. Seu propsito te
futuro mas os meios para realiz-lo eram ainda inadequados.

Seria HERBART um prolongamento da vertente metodolgica dos didatas do sculo XVII?
Constituiria um intervalo formalista no impulso que leva de ROUSSEAU Escola Nova?
Observe-se que os fundamentos de suas propostas, e estas mesmas, vieram a merecer
crticas dos precursores da Escola Nova cujas idias comeam a propagar-se ao final do
sculo XIX.

Um Intervalo na Trajetria Histrica: comentrio sobre o duplo aspecto da Didti

Da original proposta didtica do sculo XVII, duas linhas se destacam e estaro da er
diante em conflito. De um lado fica a linha metodolgica, que, fundamentada no que se
conhecia sobre a natureza no sculo XVII ou sobre a Psicologia no comeo do scu XIX,
acentua o aspecto externo e objetivo do processo de ensinar, embora o faa em nome do
sujeito (criana, aluno, aprendiz) que se pretende ensinar de modo eficiente. A linha
oposta parte do sujeito, de seus anseios e necessidades, acentuando o perene interno do
educando.

Ora, esse aspecto metodolgico da Didtica que coloca sua ateno e fora na tarefa do
professor, e que acentua a ordem e a gradualidade do processo de ensino, foi esmaecido
em ROUSSEAU, em benefcio de uma outra ordem, aquela indicada pelo desenvolvimento
da criana e dominada, sobretudo, por suas necessidades e inferes: D-se precedncia ao
aspecto subjetivo do processo, aspecto prprio ao aluno que e; aprendendo, sendo
interdependentes e relacionados, esses dois plos do processo didtico merecem, na
histria da Educao, localizao diferente, destacando-se ora uma ora outra. H mesmo
uma espcie de luta ou competio entre eles, no decurso do tempo.

A Didtica do sculo XIX oscila entre esses dois modos de interpretar a relao didtic
nfase no sujeito - que seria induzido, talvez "seduzido" a aprender pelo caminho c
curiosidade e motivao - ou nfase no mtodo, como caminho que conduz do no-sab
ao saber, caminho formal descoberto pela razo humana.

No fundo revela-se a dialtica das relaes entre o homem e o meio. Pergunta-se o qi
mais poderoso em Educao: o esforo auto-educativo do sujeito ou a presso extern do
meio social e cultural? Vemos que at esse sculo a questo no resolvida e prol a
dicotomizao da Didtica, separando um caminho "de fora para dentro" que exclu 0
outro, "de dentro para fora" e vice-versa.

Quanto relao entre Didtica e Sociedade ocorre o seguinte: no sculo XVII, a
constituio dos estados nacionais e a modernidade valorizam o ensino e desejam
aumentar seu rendimento. O mtodo interpretado como uma defesa dos interesses da
criana, que pea importante de uma nova sociedade, a sociedade reformada d
principados germnicos. J o final do sculo XVIII a poca revolucionria, em que o
feudalismo e a monarquia absoluta receberam seu golpe mortal. A pedagogia de
ROUSSEAU deveria ter uma grande repercusso, pois estaria plenamente de acordo


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com a Declarao dos Direitos do Homem, de 1789. Tem, no entanto, ambigidade: o
exemplo educacional que prope em seu romance, Emlio, o de uma criana de famlia
burguesa abastada, ocupando s para si um preceptor. Talvez por isso suas idias no
tenham sido praticadas seno em pequena escala e por uma personalidade excepcional:
PESTALOZZI. So esquecidas diante do prestgio da corrente herbartiana. o novo
formalismo da burguesia que, segundo CHARLOT, volta facilmente pedagogia dos
jesutas e encontra seu paradigma em HERBART.

No entanto, estamos j no caminho do que se convencionou chamar o Estado
representativo, seja na forma de monarquia constitucional (Inglaterra e Frana
ps-revoluo) ou na de repblica, na Europa e Amrica dos sculos XIX e XX. O
pressuposto a igualdade entre os homens e a Educao poltica do povo, s conseguida
se houver uma Educao liberal. Quanto aos Estados socialistas que se vo desenvolver a
partir do primeiro quarto do sculo XX, a sua prpria necessidade de reorganizao
poltica impunha um esforo de Educao, mas desconfiava dos rumos escolanovistas,
que se anunciam.

A Escola Nova

No coincidncia que a era do liberalismo e do capitalismo, da industrializao e
urbanizao tenha exigido novos rumos Educao. Na burguesia dominante e
enriquecida, a Escola Nova vai encontrar ressonncia, com seus ideais de liberdade e
atividade.

preciso considerar, no entanto, que j se iniciam as novas doutrinas socialistas que ao
final do sculo vo ser progressivamente dominadas pelo marxismo.
Na prtica, o sculo assiste ao despontar dos poderes pblicos com relao escola
popular, aos debates entre a escola laica e a confessional e s lutas entre orientaes
catlicas e protestantes, em pases atingidos pela Reforma.

O grande desenvolvimento cientfico e tcnico convive bem com as orientaes
pragmatistas que se desenvolvem na Amrica, gerando novas idias educacionais.
A lenta descoberta da natureza da criana que a Psicologia do final do sculo XIX comea
a desvendar sustenta uma ateno maior, nos aspectos interno e subjetivo do processo
didtico. Numa relao que s pode ser plenamente compreendida como de reciprocidade,
uma nova onda de pensamento e ao faz o pndulo oscilar para o lado do sujeito da
Educao.

O movimento doutrinrio, ideolgico, caracteriza-se por sua denominao mais comum:
Escola Nova, tambm Renovada, Ativa ou Progressista, conforme as vertentes de sua
atuao. Contrape-se, pois, a concepes consideradas antigas, tradicionais, voltadas
para o passado. Apresenta-se com tonalidade crtica, contestadora, revolucionria e seus
escritos tm, muitas vezes, um tom panfletrio, proselitista, talvez utpico. caso de
distinguir-se o significado de novo e de recente pois o movimento declara, como
precursores, todos aqueles que mesmo em outras eras atendem s condies da infncia
e poderiam entrar na frmula consagrada de atender s crianas conforme seus
Interesses, por meio de suas atividades e de um ambiente de liberdade. Nova seria,
sobretudo, a amplido do movimento e sua roupagem moderna.

O movimento de idias, que surge simultaneamente na Europa e na Amrica, apresenta
realizaes. As primeiras idias propem a segregao dos alunos em internatos situados


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no campo, frmula essa, certamente, s acessvel burguesia do sculo XX que
enriquece no bojo da industrializao e de demais facetas do capitalismo florescente. Mas
a doutrina e as realizaes so suficientemente variadas para acolher tendncias com
vnculo social (KERSCHENSTEINER(8), nas escolas de Hamburgo; Freinet, na Frana) ou
individual (Plano Dalton de H. PARKHURST), com valorizao das realizaes prticas
(projetos) ou intelectuais (problemas) etc. A vertente americana dominada por J ohn
DEWEY, que criou uma escola-laboratrio na Universidade de Chicago, defendendo a
metodologia da Escola Ativa, no mbito de uma Escola Progressiva, comprometida com a
expanso do ideal democrtico americano. A fundamentao psicolgica e filosfica
encontra-se no pragmatismo de William J AMES, explicando-se assim a tendncia de
valorizar o conhecimento na medida em que este orienta a ao.

Na Europa como nos Estados Unidos, pode-se arrolar tendncias diferentes: a
psicopedagogia com CLAPARDE, FERRIRE, BOVET; a medicina pedaggica com
MONTESSORI e DECROLY ou a sociopedagogia de FREINET, DEWEY,
KERSCHENSTEINER e COUSINET. A base psicolgica predominantemente
funcionalista, mas afastando-se tanto do pragmatismo americano quanto das influncias
do associacionismo(9); no entanto, os fundamentos sociolgicos divergem, indo da linha
socialdemocrata socialista.

Um dos representantes do movimento, Adolphe FERRIRE, afirma que o termo Escola
Ativa era desconhecido at 1918 e s se divulgou amplamente a partir do final da
Primeira Guerra Mundial. Na verdade a expanso da Escola Nova ou Ativa data dessa
ocasio. Preocupam-se os pedagogos, j nessa fase, em evitar um novo formalismo,
considerando que se tratava de uma experincia aberta, em termos de programas e
mtodos, mas centrada em torno do ideal de uma "atividade espontnea, pessoal e
produtiva". FERRIRE reclama a necessidade de que se ponha prova os princpios
tericos de seus organizadores.

Mas, haveria uma teoria nica, de Educao ou de ensino? Parece-me que, sobretudo,
formou-se um amlgama doutrinrio que tinha razes no naturalismo em seu aspecto
filosfico do respeito criana, nas novssimas pesquisas psicolgicas que destacam a
atividade interessada e espontnea como fonte de conhecimento, e nos movimentos
sociais cujo denominador comum -entre socialismos e democracias - a exigncia da
participao de toda a populao nas decises polticas, uma igualdade terica.

No Final do Sculo, a Didtica Oscila Entre Diferentes Paradigmas

Um paradigma (ou um conjunto de paradigmas)
aquilo que os membros de uma comunidade partilham
e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em
homens que partilham um paradigma.
(Kuhn, A Estrutura das
Revolues Cientficas)



8 KERSCHENSTEINER (1854-1932) realizou uma das poucas experincias de reformada Educao pblica, sob inspirao
da Escola Nova, em sua verso uma "escola do trabalho", com nfase na coletividade.
9 O associacionismo ("associao de idias") vincula-se ao automatismo de um ensino baseado em repetio e exerccio.
Funcionalismo e pragmatismo, por sua vez, acentuam a funo do conhecimento, a "aprendizagem com um fim em
vista ".Tornam-se, na prtica, mais ou menos utilitaristas, conforme os objetivos valorizados.


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Trocando-se a palavra "cientfica" por "educacional" obtm-se uma afirmativa que merece
ser considerada. Qual o paradigma compartilhado, quanto Didtica? Como que a
comunidade educacional interpreta esse paradigma?

Considero que a dificuldade de responder a essas questes encontra-se no fato de que
no h um paradigma, mas talvez paradigmas em conflito. E atrevo-me a dizer que boa
parte dessa situao se deve a uma espcie de contaminao entre a Didtica disciplina -
e o contedo dos cursos. Explicando melhor, o continente didtico acolhe diferentes
contedos, em termos de tendncias doutrinrias ou tericas. Ou seja, algumas obras ou
cursos privilegiam determinadas inflexes-sociolgicas, psicolgicas, filosficas -, mas
nem sempre as mesmas. Interpretam o Ensino de muitos modos. H diferenas entre
posies tericas e diretrizes metodolgicas ou tecnolgicas. E condena-se o continente
por seu contedo.

Na verdade h uma ao de "retorno" do segundo sobre o primeiro e pode-se acusar
certas restries Didtica (quando se torna somente uma srie de tcnicas docentes
...)ou certas expanses da rea (quando se expande at tornar-se uma sociopoltica do
ensino). H outros exemplos, facilitados pela complexidade do fenmeno didtico, por
seus mltiplos aspectos, pelo comprometimento da sala de aula com a escola, com a
comunidade, com a sociedade, com a cultura que interpreta a realidade da vida.

Tomar conscincia que a Didtica hoje oscila entre diferentes paradigmas pode ser algo
muito auspicioso para a comunidade pedaggica. Na verdade ela nunca foi monoltica: o
que prova a prpria necessidade de adjetivao adotada tantas vezes: Didtica renovada,
ativa, nova, tradicional, experimental, psicolgica, sociolgica, filosfica, moderna, geral,
especial etc. Hoje, menos do que nunca. Mas o exame crtico de seus contornos, e
sobretudo do ncleo de sua contribuio Educao, tem a obrigao de evitar que se
pea a essa disciplina que d mais do que lhe compete produzir, ou bem menos do que
dela se espera: inchar ou encolher no so sintomas de boa sade. Tambm no ser um
bom remdio aquele que mate o paciente: colocando-se a disciplina como derivao ou
parte de outra de carter tecnolgico ou sociolgico. Pois certo que a Didtica tm uma
determinada contribuio ao campo educacional, que nenhuma outra disciplina poder
cumprir. E nem a teoria social ou a econmica, nem a ciberntica ou a tecnologia do
ensino, nem a psicologia aplicada Educao atingem o seu ncleo central: o Ensino.
Esse ncleo, que tantas vezes ficou obscurecido pelo conceito de Mtodo, algo que
deveria ser entregue, "presenteado" ao professor, e outras pela relevncia do
sujeito-aluno, unilateralmente e individualmente, sem que se pudesse discernir a
dialtica professor - aluno ( no singular, como no plural) que deve nortear as pesquisas
sobre o processo.

como decorrncia desse conceito nuclear que se situam as inquietaes da Didtica
atual. esse conceito que objeto de controvrsias tericas, que s vezes levam a
disputa ao campo interdisciplinar do "currculo", como que exigindo da Didtica que
proceda sua invaso, j que o contedo do ensino - o "o qu" se ensina - tanto pode ser
problema didtico quanto curricular. Outras vezes leva a outro campo inter-relacionado,
o da Psicologia do Desenvolvimento ou Aprendizagem, j que o xito do processo de
Ensino, aquilo mesmo que justifica tent-lo, a Aprendizagem. E, conforme a Teoria,
surge todo o problema do desenvolvimento intelectual, afetivo, moral, social, igualmente
interdisciplinar. Mais um problema de limites, e crucial, est nas outras questes: por
que ensinar? e para qu? E chegamos aos limites da Filosofia da Educao, da
Sociologia, da Poltica, pelo menos. J se disse que, tomando de emprstimo idias


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exteriores Pedagogia, esta se encontrava sempre em atraso em relao aos sistemas
filosficos interpretativos do mundo. Aplica-se essa crtica Didtica?

Dei esses exemplos para mostrar que o inter-relacionamento da Didtica com outras reas do
conhecimento intenso e constante, o que de modo algum prejudica sua autonomia, mas, ao
contrrio, vem enriquec-la. H alguns anos, visualizei a situao didtica como um tronco de
cone no qual uma seco menor (a) refletindo o plano da relao humana, vivido na situao
didtica tpica; uma seco intermediria (b) destacando o aspecto tcnico do ensino; e a mais
ampla (c), que chamei de regio cultural, na qual se decidem objetivos e contedos. Mas a
situao repousa sobre bases que abrangem todos os aspectos da sociedade. Ora, a Didtica
como disciplina continente dever abranger contedos capazes de resolver os problemas dos
trs planos em sua dimenso diacrnica ou evolutiva (nveis, etapas) e sincrnica ou
horizontal (diversidade de contedos), considerando, ainda, como o fez o Prof. Luiz Alves de
MATTOS, o ciclo docente (previso, execuo, avaliao).



Qual a Situao Atual da Didtica?


Chegou o momento de procurar responder s questes iniciais, que giram em torno do objeto
de estudos e da delimitao do campo da Didtica, de sua autonomia e relacionamento com
outras reas de conhecimento e reflexo.

Verificou-se que o ttulo Didtica iniciou-se h cerca de trs sculos, com os "didatas", o que
no significa que sejam estes os autores da palavra, j corrente como qualificativo. Passa a
reunir sob essa rubrica os conhecimentos que cada poca valoriza sobre o processo de
ensinar. No decurso do tempo outros termos tentam tomar a si os contedos didticos
(Pedagogia, Metodologia etc.), mas a Didtica persiste em manter seu contedo.

H um significado ambguo que ora acentua o Ensino como modelagem/ armazenagem, ora o
entende como desenvolvimento/ desabrochamento. No seria to importante delimitar o
campo e distinguir o objeto da Didtica, no fora a estranha questo que encontrei.

Novos modos de interpretar o fenmeno Ensino, orientaes prticas derivadas de teorias
diferentes, desencadeiam, parece-me, a necessidade de encontrar um novo nome para um
procedimento e uma reflexo que se alteraram: se chamam o ensino de "direo da
aprendizagem", exigem nova denominao para a disciplina que dele se ocupa. Os adjetivos
que so acrescentados Didtica parecem periodicamente cumprir esse papel de alter-la ao
sabor do seu contedo.

Acontece, no caso, uma confuso entre uma disciplina e o que se conhece a respeito de seu
campo. Ora, uma disciplina, campo de estudos, cincia ou arte, no pode ser confundida com
os conhecimentos que constituem o seu contedo prprio. Se este impreciso e mutvel,
porque ainda no se "ps a casa em ordem". Inventariar, ordenar, organizar o que se conhece
sobre Didtica, base da abundante experimentao desta segunda metade do sculo, seria
um dos meios de trabalhar esse setor. Refletir e interpretar esses conhecimentos seria o
fundamental.

Condenar a Didtica porque seu contedo no satisfatrio no resolve nossos problemas
prticos, seria como condenar a Medicina porque ainda no resolveu o problema do resfriado
comum. Se indefinido o contedo, parece mais lgico que se procure o ncleo fundamental
da Didtica do que suas fronteiras, nesta era em que a interdisciplinaridade no s aceita,
mas procurada.


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Conseguindo-se apontar o ncleo dos estudos didticos, ou seja, o Ensino, como inteno
de produzir aprendizagem e sem delimitao da natureza do resultado possvel
(conhecimento fsico, social, artstico, atitudes morais ou intelectuais, por exemplo), e de
desenvolver a capacidade de aprender e compreender, fcil entender que suas fronteiras
devem sei fluidas. E que essa fluidez qualidade e no defeito, pois permite sua
aproximao com conhecimentos psicolgicos, sociolgicos, polticos, antropolgicos,
filosficos ou outros.

Mas, afinal, ser mesmo a Didtica apenas uma orientao para a prtica, uma espcie
de receiturio do bom ensino? Esse um dos mais discutidos problemas da disciplina. Se
assim fosse no valeria a ateno de tantos, embora possa at chegar l, como qualquer
disciplina que comporta aplicaes prticas. Mas a teorizao em Didtica quase uma
fatalidade: em todas as discusses h, explcita ou implicitamente, uma tomada de
posio terica. Disse um eminente pensador, h muitos anos, que o pedagogo quase
nunca foi o filsofo de sua pedagogia ... Assim a Didtica, que, como vimos, se
aproxima de outras teorias, em sua necessidade de explicar as relaes entre os eventos
que estuda, pois a funo da teoria a explicao.
H alguns anos muitas esperanas foram depositadas nas teorias de Ensino ou da
Instruo, que apareceram. Seriam, talvez, prematuras, de onde no se terem firmado.
Ou no teriam, na ocasio, suporte emprico?Faltaria a elas, talvez, a organizao dos
termos tericos e das relaes predominantes para atingir as explicaes aceitas pela
comunidade educacional"?

No suponho que uma nica teoria possa, de momento, dominar o campo da Didtica. As
teorias promissoras so interdisciplinares, o que no tem nada de estranho nem
pejorativo, j que o ensino (j se disse como e por que) basicamente complexo,s
podendo ser compreendido a partir de outros elementos das cincias humanas e sociais.
Assim, teramos, talvez, de integrar modelos provenientes de diferentes reas, desde que
no fossem entre si contraditrios. Esta a questo bsica da interdisciplinaridade: a
percepo de relaes comuns, explicaes coerentes, utilizao dos mesmos mtodos de
pensamento.

A Didtica deve conviver com essa dupla feio, terica e prtica. Como a Medicina. E
uma prtica muito especial, pela responsabilidade social que a envolve, j que tem uma
grande impregnao social. Mas so diferentes a elaborao de um rol de prescries e o
traado de conjecturas, de proposies com diferentes graus de probabilidade, de
hipteses conduzidas pela teoria. Pois os caminhos didticos, ao contrrio do que julgam
alguns tecnodidatas, so amplos e diferenciados e no estritos e exclusivos.

Os novos rumos da experimentao didtica oferecem uma libertao dos cnones
estritos da pesquisa quantitativa, objetivada e controlada pela estatstica. No o caso da
substituio pura e simples de um tipo de investigao por outro, j que, conforme o
problema, continua-se recorrendo a diferentes instrumentos. Alis, a Humanidade,
quando inventa novas tcnicas, sempre ganha se no despreza as antigas, mas integra-as
s modernas. Trata-se, pois, de ampliar o campo e absorver as auspiciosas modalidades
da pesquisa qualitativa, hoje disposio da Didtica.

certo que alguns problemas surgem, especficos para a pesquisa em pases por muito
tempo dependentes, poltica ou economicamente. Aponta-se que tais pases acentuam,
a partir dos anos 60, as pesquisas de carter socioeducativo, que versam sobre as
relaes entre a Educao e outros processos sociais, deixando de lado a pesquisa
concernente aos processos individuais de aprendizagem e de ensino, "embora hoje se


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comece a entender", disse LATAPI(10), "que a soluo de numerosos problemas
scio-educacionais depende em grande parte desse tipo de pesquisa". Mas a recproca
tambm verdadeira, acrescento.


Consideraes Finais

O percurso feito, do sculo XVII at nossos dias, indicou alguns marcos no
desenvolvimento histrico da Didtica. Viu-se que seu primeiro objeto, o Mtodo,
correspondendo ao modo de agir sobre o educando, recuou ao fundo do palco quando sua
outra face, o prprio educando ou aprendiz, reclamou seus direitos. Um reviver
metodolgico, no sculo XIX, ps em relevo as caractersticas de ordem e seqncia, no
processo didtico, antes que a Escola Nova, retornando ao puerocentrismo, em sua
aspirao cientfica, recorresse psicologia da criana.

O panorama do final do sculo XX no simples. A Didtica est impregnada de todas as
inquietaes da poca e, entre as muitas frentes de pesquisa e explorao, ora requer
auxlio da psicologia profunda de origem freudiana, ora recorre s correntes
neomarxistas. A oscilao entre uma tendncia psicolgica que acentua a relevncia da
compreenso da inteligncia humana e sua construo e outra que se apia na viso
sociolgica das relaes escola-sociedade, parece dominar o contedo da disciplina. Esta,
em conseqncia, vai-se familiarizar com teorias de origem epistemolgica e social, sem
perder, no entanto, seu compromisso com a prtica do ensino. Nos programas de
Didtica, essa fermentao ideolgica nem sempre consegue um resultado harmnico: os
novos temas ainda no tiveram funo aglutinadora e vem-se programaes enviesadas
com exclusividade, de um lado ou de outro. No se entenda, entretanto, que defendo a
possibilidade de uma "Didtica Marxista" ou "Didtica Sociolgica" ou "Didtica
Cognitivista(11) ou qualquer outra adjetivao que indique um ponto de vista exclusivo
sobre seu campo de estudos. Pois ocorre que, por constituir-se a Didtica numa
disciplina que pode ser desmembrada em vrios planos (exemplifiquei com os planos
humano, tcnico e cultural), v-se que, em cada um deles, contribuies de reas
diferentes se tornam teis e mesmo necessrias. Sua dupla dimenso (vertical e
horizontal) e o ciclo didtico sempre recomeado, por outro lado, vinculam-na
diretamente prtica e esta, em sua complexidade, exige recursos e tcnicas, cuja
eficincia objeto de pesquisa e experimentao. Mas no existem duas Didticas, uma
terica e outra prtica: so duas faces da mesma moeda, e, como elas, interdependentes.

Um esclarecimento final, sobre o conceito foco da Didtica: o Ensino. Revela uma
inteno: a de produzir aprendizagem; palavra-ao, palavra-ordem,
palavra-prospectiva, palavra que revela um resultado desejado. Mas, depois de PIAGET,
no se pode mais entender o ensino como a simples apropriao de um contedo: uma
informao, um conhecimento ou uma atitude, por exemplo. O ato assimilador, essncia
da aprendizagem legtima, correspondente ao ensino que merece esse nome, ter como
subproduto (sub ou super?) alguma mobilizao da inteligncia redundando em
progresso cognitivo, em capacidade ampliada para conhecer ( ou aprender). desse
fenmeno que trata a Didtica: do ensino que implica desenvolvimento, melhoria. E mais:
no se limita o bom ensino ao avano cognitivo intelectual, mas envolver igualmente
progressos na afetividade, moralidade ou sociabilidade, por condies que so do
desenvolvimento humano integral.


10 Pablo LATAPI, La Recherche ducative en Amerique Latine, in PERSPECTIVES, Unesco, 1(73), 1990, p. 58 (nota n 3), v. XX.


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Quero, ainda, deixar claro que, do meu ponto de vista, a Didtica, como
disciplina e campo de estudos, parece acelerar o progresso no sentido de uma
autoconscincia de sua identidade - encontrada em seu ncleo central - e de sua
necessria interdisciplinaridade. Conseguir plenamente a autonomia, sem
prejudicar suas fecundas relaes com disciplinas afins, um projeto que, a meu
ver, depende tanto de um esforo terico e reflexivo, quanto de um avano no
campo experimental.

Creio que tarefa para o sculo XXI.








































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