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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 26: 9-12 JUN. 2006

Rev. Sociol. Polt., Curitiba, 26, p. 9-12, jun. 2006
DOSSI PIERRE BOURDIEU NO CAMPO
Apresentao:
Pierre Bourdieu e a profisso de socilogo, na prtica.
Recebido em 17 de maro de 2006
Aprovado em 20 de maro de 2006
A Sociologia talvez no merecesse uma hora de esforo se ela tivesse
por fim apenas descobrir os cordes que movem os indivduos que ela
observa, se esquecesse que lida com homens e mulheres mesmo quando
aqueles homens e mulheres, maneira de marionetes, jogam um jogo
cujas regras ignoram, em suma, se ela no tiver como tarefa restituir
a esses homens e mulheres o sentido de suas aes.
Pierre Bourdieu, O campons e seu corpo.
O dossi Pierre Bourdieu no campo no cons-
titui mais um apanhado geral da obra de Pierre
Bourdieu maneira das coletneas didticas. Nem
foi pensado como um manual de conduta social
para a investigao sociolgica. Ele na verdade
tem um alcance maior, pois permite acompanhar
tanto a etnografia, quanto o sentido da etnografia
como meio privilegiado para compreender a obra
do socilogo francs: a prtica etnogrfica e a
reflexo sobre o significado dessa prtica, por
assim dizer. Por essa razo, como observa Loc
Wacquant em seu artigo de abertura, os textos
que o leitor poder ler neste nmero da Revista de
Sociologia e Poltica contribuem para revelar as
razes das preocupaes tericas (e afetivas) do
autor de Esquisse dune thorie de la pratique e,
conseqentemente, para desfazer a caricatura de
terico da reproduo que se criou em torno
dele.
Ocupando uma posio de destaque em sua
sociologia, a etnografia do norte da Arglia e do
sudoeste da Frana funcionou, para Bourdieu,
como uma espcie de antdoto teoria terica e
aos raciocnios filosofantes de certo tipo de Cin-
cia Social. Essa empreitada na Cablia e no Barn
foi uma das vias (ou a principal delas) para rene-
gar a disposio escolstica sem, contudo, rele-
gar a etnografia ao ato de contar histrias, nem
simplesmente esquecer a teoria social para subs-
tituir a antropologia por um tipo de literatura
diletante e descompromissada ou pela poesia
anticientfica.
O tema comum dos cinco artigos a crise da
sociedade tradicional. O drama dos campone-
ses de carne e osso da Arglia e do Barn tem
uma dimenso que principalmente poltica e eco-
nmica (no primeiro caso) e simblica e social
(no segundo caso). Contudo, como o estudo dos
cabilas ilumina o caso dos franceses, e vice-ver-
sa, essa antropologia cruzada acaba fundindo as
quatro dimenses, eliminando as hierarquias
explicativas e contestando, atravs da observao
direta, os partis-pris funcionalistas, estruturalis-
tas e marxistas. Sob nova ptica, construda no e
pelo trabalho de campo, a desagregao imposta
dos modos de vida tradicionais seja atravs do
celibato obrigatrio, seja atravs das remoes
fora das populaes a fonte de uma crise de
identidade pessoal e coletiva, onde a condio cam-
ponesa passa a ser um sacrifcio auto-imposto ou
aceito ora com resignao, ora com desespero.
O primeiro artigo, intitulado O campons e a
fotografia, de Pierre Bourdieu e Marie-Claire
Bourdieu, surgiu de um estudo que se props a
analisar os usos sociais e o sentido das fotografi-
as e da prtica fotogrfica na sociedade campo-
nesa do Barn, no incio dos anos 1960. O objeto
particularmente pertinente, pois a prtica foto-
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APRESENTAO
grfica na comunidade em questo no tinha um
sentido esttico, cumprindo antes a funo de re-
gistrar cerimnias em que os participantes/prati-
cantes produziam a imagem estetizada que pre-
tendiam apresentar de si prprios. usual afir-
mar que as fotografias populares so de mau gos-
to, toscas, banais etc. Justamente, partindo da,
dessa avaliao que Bourdieu classificou como ra-
cismo de classe, ele se pe a analisar porque elas
so assim: feias. Ou antes: o que essa esttica
peculiar revela de peculiar? Desse modo, as foto-
grafias transformam-se em fontes essenciais para
a anlise sociolgica, pois so uma espcie de
sociograma leigo que permite descobrir, atra-
vs dos registros visuais, relaes sociais e pa-
pis sociais.
Em seguida, em A dominao colonial e o
sabir cultural, um dos artigos mais dramticos e
tocantes deste dossi, Bourdieu e Abdelmalek
Sayad descrevem a estratgia dos militares fran-
ceses para minar o apoio popular guerra de li-
bertao nacional da Arglia e as suas conseqn-
cias sociais/culturais. Disciplinando e reorganizan-
do o espao do pas, os militares franceses com-
pletaram o processo de descamponeizao da
populao camponesa, gerando um sujeito social
antinmico que trazia consigo as tradies ances-
trais de um mundo rural em vias de desaparecer e
que, por isso, no havia ainda incorporado o ethos
adequado s formas econmicas impostas pela
sociedade dominante e pela expanso do modo de
produo capitalista. O subproduto desse desen-
caixe a adeso desiludida a um tradicionalismo
do desespero, que reproduz e amplifica o desen-
caixe anterior. Este artigo , possivelmente, uma
das mais eficientes crticas emprica e terica
s teorias da modernizao.
Dilogo sobre a poesia oral na Cabila e A
odissia da reapropriao so textos complemen-
tares. No primeiro, Pierre Bourdieu conversa com
o etnlogo argelino Mouloud Mammeri sobre os
fundamentos sociais, os usos e o significado da
poesia oral na sociedade cabila. Assim como o
sbio (sophos) nos textos de Homero, o poeta
berbere, expresso viva da excelncia da sua cul-
tura, confere linguagem uma forma tecnicamente
elaborada e um contedo profundo, de modo a
transmitir um saber prtico, ligado vida, aos cos-
tumes e prpria reinveno da tradio. Ao tra-
tar da capacidade do poeta berbere de particulari-
zar o universal e de universalizar o particular, o
dilogo entre Bourdieu e Mammeri aborda o papel
da etnologia na autoconscincia de uma socieda-
de colonizada. O segundo artigo, A odissia da
reapropriao, analisa a peregrinao do mes-
mo Mammeri, escritor e antroplogo argelino, que
se inicia por meio do afastamento de sua cultura
de origem em direo cultura universal universi-
tria, e termina com o retorno quela mesma cul-
tura por meio da investigao etnolgica e das suas
pesquisas sobre os antigos poetas cabilas. Segun-
do Bourdieu, o fim desse percurso permite evi-
denciar uma importante modalidade de domina-
o simblica, que a vergonha de si, e, to
importante quanto, sua superao.
Por fim, o O campons e o seu corpo par-
te de um estudo realizado por Pierre Bourdieu no
incio dos anos sessenta, em Lasseube, cidade em
que viveu durante sua infncia, na regio do Barn,
no sudoeste da Frana. O autor analisa o modo
pelo qual certas condies econmicas, sociais e
psicolgicas determinaram o crescente nmero de
homens solteiros em uma sociedade camponesa
baseada na primogenitura. A cena dos bailes e das
festas locais revela e ressalta o conflito cultural
cidade/campo e expe a introduo rpida, vio-
lenta e destrutiva de categorias urbanas no mun-
do rural e a conseqente desvalorizao social dos
jovens camponeses. Diante da nova situao, ao
mesmo tempo objetiva e simblica, os campone-
ses terminam por acentuar, na prpria linguagem
corporal, as conseqncias pejorativas do cho-
que de civilizaes a que se submetem. Pelas difi-
culdades da manuteno da linhagem, o celibato
percebido como indcio da crise mortal dessa so-
ciedade. A propsito, se prestarmos mais aten-
o, Bourdieu denuncia, no prprio desenho des-
sa pesquisa, a monomania metodolgica que as-
sola os diversos ramos disciplinares das cincias
sociais. Lanando mo de diversas abordagens,
como a histria (para horror dos economistas), a
estatstica (para horror dos antroplogos) e a
etnografia (para horror dos cientistas polticos),
faz ver que os mtodos esto sempre a servio do
objeto de pesquisa, e no o contrrio.
Antropologia ou sociologia? Sociologia rural?
Sociologia da arte? Geopoltica? Poltica externa?
Estudos ps-coloniais? Essas etnografias apagam
as divises disciplinares, mas sem estimular a
obsesso de pensar em tudo, de todas as formas
e sob todos os ngulos ao mesmo tempo. Con-
trariando o pretenso imperialismo da sua so-
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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 26: 9-12 JUN. 2006
ciologia, as pesquisas empricas que o leitor ler
demonstram, a partir de sua documentao, por-
que se deve renunciar ambio impossvel [...]
de dizer tudo sobre tudo e de forma ordenada
(BOURDIEU; CHAMBOREDON & PASSERON,
1999, p. 20 e 21, respectivamente).
* * *
Inclumos neste nmero, vinte e seis fotogra-
fias tiradas por Bourdieu durante as duas pesqui-
sas de campo. So instantneos da Arglia, em
sua maioria, e algumas poucas imagens de
Lasseube, sua vila natal. Elas no tm aqui um
emprego meramente ilustrativo. So, antes de
tudo, um registro in actus de duas sociedades em
vias de desaparecer, no instante mesmo em que
duas realidades dissonantes se encontram, se cho-
cam e se misturam. So tambm o registro racio-
nal (objetivante) e afetivo da experincia do tra-
balho de campo. Racional porque as fotografias
funcionaram como um meio de potencializar meu
olhar, na expresso de Bourdieu, para compre-
ender e explicar esse choque de civilizaes. E
emotivo, o prprio Bourdieu lembrou, porque fo-
ram a forma de dizer: Eu me interesso por
vocs, eu estou ao lado de vocs, eu escuto suas
histrias, eu serei a testemunha do que vocs iro
viver (BOURDIEU, 2003, p. 23 e 28, respecti-
vamente).
H ainda, enfim, uma resenha crtica, por Bru-
na Gisi, do mais recente trabalho de Bourdieu edi-
tado no Brasil, Esboo de auto-anlise.
* * *
Os artigos deste n. 26 foram publicados jun-
tos num dossi editado pela revista britnica
Ethnography. O ensaio de L. Wacquant, Seguin-
do Pierre Bourdieu no campo, apareceu em in-
gls em Ethnography, London, v. 5, n. 4, p. 387-
414, Dec. 2004. O campons e a fotografia (Le
paysan et la photographie), de Pierre Bourdieu e
Marie-Claire Bourdieu, foi publicado pela primei-
ra vez em 1965 na Revue franaise de sociologie,
Paris, v. 6, n. 2, p. 164-174, avr.-juin. E depois
no mesmo nmero de Ethnography referido aci-
ma (p. 601-616). A dominao colonial e o sabir
cultural, de Pierre Bourdieu e Abdelmalek Sayad,
tinha originalmente o ttulo Paysans dracins,
bouleversements et changements culturels en
Algrie [Camponeses desenraizados, transforma-
es e mudanas culturais na Arglia], e foi publi-
cado em tudes rurales, v. 12, n. 1, jan.-mars,
1964, p. 59-94 e tambm como Colonial rule and
cultural sabir na revista Ethnography, v. 5, n. 4,
p. 445-486, Dec. 2004. Adotamos o telegrfico
ttulo em ingls. Dilogo sobre a poesia oral na
Cablia. Entrevista de Mouloud Mammeri a
Pierre Bourdieu (no original: Dialogue sur la
posie orale en Kabylie. Entretien avec Mouloud
Mammeri) saiu em 1978 na revista do Centre de
Sociologie Europenne, Actes de la recherche en
sciences sociales, n. 23, set., p. 51-66, 1978.
Ethnography republicou o texto no mesmo n-
mero de 2004 (cf. p. 511551). Utilizamos as no-
tas explicativas da edio em ingls, por Richard
Nice e Loc Wacquant, para a presente edio em
portugus. O campons e seu corpo, de Pierre
Bourdieu, foi originalmente publicado sob o ttulo
Clibat et condition paysanne [Celibato e condi-
o camponesa] em tudes rurales, Paris, v. 5, n.
6, p. 32-136, avr. 1962. Posteriormente o artigo
foi republicado como o captulo 4 (Le paysan et
son corps) de Pierre Bourdieu, Le bal des
clibataires. La crise de la socit paysanne en
Barn. Paris: Points/Seuil, 2002, p. 110-129. A
odissia da reapropriao: a obra de Mouloud
Mammeri reproduz uma conferncia de Pierre
Bourdieu sobre a obra do escritor e antroplogo
argelino Mouloud Mammeri. O texto de Bourdieu
foi lido in absentia no colquio realizado em Argel
sobre A dimenso magrebina da obra de Mouloud
Mammeri. Lodysse de la rappropriation foi
impresso primeiramente em Argel na revista se-
manal Le Pays (27.juin-3.juil.) em 1992. Depois
foi reeditado em Awal. Revue dtudes berbres,
Paris, n. 18, p. 5-6. As notas da edio da Revista
de Sociologia e Poltica foram extradas da tra-
duo de L. Wacquant, publicada na revista
Ethnography, v. 5, n. 4, p. 617-621, Dec. 2004.
Havia no dossi organizado por Ethnography
um outro ensaio de Bourdieu, A chegada na Ar-
glia. Em 2005 o texto teve uma edio em por-
tugus. Ele pode ser lido, juntamente com os de-
mais deste volume, em: Pierre Bourdieu, Esboo
de auto-anlise. Traduo: Sergio Miceli. So
Paulo: Companhia das Letras, p. 68-93.
Adriano Codato
Pedro Bod de Moraes
Editores do Dossi
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APRESENTAO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOURDIEU, P. 2003. Images dAlgrie. Une
affinit lective. Ouvrage conu par Franz
Schultheis et Christine Frisinghelli. Paris : Actes
Sud/Camera Austria/Fondation Liber.
BOURDIEU, P.; CHAMBOREDON, J.-C. &
PASSERON, J.-C.. 1999. A profisso de so-
cilogo. Preliminares epistemolgicas.
Petrpolis : Vozes.