Aprendiz - Grau 1

o
Rizzardo do Caminho

O Grau de Aprendiz - grau 1
o

A origem dos Graus Simblicos confusa, vez ue, ine!is"e um documen"o ue a descreva#
"udo suposi$%o, argumen"o e dedu$%o&
A primeira fon"e, a 'enda de (iram Abif ue seguindo a organiza$%o adminis"ra"iva
impos"a pelo Rei Salom%o, dispunha de "r)s classes de "rabalhadores* Aprendizes, Companheiros e
+es"res# o prprio (iram era um +es"re Arui"e"o&
O even"o "r,gico envolvendo a mor"e de (iram, foi pro"agonizado por "r)s Companheiros&
As Sagradas -scri"uras, .
o
'ivro dos Reis, informam palidamen"e sobre a cons"ru$%o do
Grande /emplo e fala-se em 0"rabalhadores0 e 0Chefes Oficiais0, sendo o nome 0servo0 des"inado
ao prprio Salom%o e a 1avi, como 0Servo de 1eus0&
2%o encon"ramos classifica$%o hier,ruica dos "rabalhadores, apesar das diversas "arefas,
como os "alhadores de pedras, os carregadores e os ar"es%os&
A divis%o de Aprendizes, Companheiros e +es"res, no"ada "%o-somen"e na 'enda de
(iram Abif ue, como lenda, n%o sa"isfaz e n%o preenche a lacuna# lenda suposi$%o baseada em
algum aspec"o his"rico&
Augus"o 3ran4lin Ribeiro de +agalh%es
1
nos rela"a*

0A primeira organiza$%o efe"iva ue se conhece da"a do ano 567 a&C& uando 2uma
8omp9lio es"abeleceu em Roma um sis"ema de v,rios colgios de ar"es%os, ue possu9a no ,pice o
Colgio de Arui"e"os e englobava os gregos "razidos da :frica& 1a9 vieram os Colgios Romanos,
similares ;s organiza$<es gregas, de acordo com a legisla$%o de Slon& /inham um regimen"o
especial e celebravam suas reuni<es (Logias) a por"as fechadas, em locais pr!imos ao do "rabalho&
Conforme 8ompier, seus componen"es 0es"avam divididos em "r)s grupos* aprendizes,
companheiros e mes"res e se obrigavam por =uramen"o an"e as ferramen"as e os u"ens9lios de seus
of9cios e profiss<es a a=udar-se mu"uamen"e e a n%o revelar os segredos de suas agrupa$<es aos
es"ranhos& /inham o cos"ume de admi"ir como membros de honra as pessoas ue n%o per"enciam a
seus of9cios, porm ue eram consideradas >"eis para os agrupamen"os e se reconheciam en"re si por
sinais e palavras secre"as Suas assemblias eram presididas por mes"res elei"os para per9odo de
cinco anos, assessorados por dois inspe"ores ou vigilan"es&

1edicavam-se ; arui"e"ura religiosa, civil, naval e hidr,ulica e "ambm dirigiam as
cons"ru$<es mili"ares, e!ecu"adas por soldados&0
-sses Colgios perduraram a" o ano, apro!imadamen"e, 1?66 para dar lugar ;s 0Guildas0&
Sem maiores e!plica$<es, desses Colgios sacerdo"es levaram a organiza$%o para os
conven"os, "omando a si o encargo de cons"ru$%o dos conven"os e das ca"edrais&
Se assim foi, pode-se afirmar ue a incipien"e +a$onaria, passara a um regime religioso,
cu=a influ)ncia @resu9ciosA permanecem a" ho=e, nos Ri"uais +a$Bnicos&
Os monges, da .dade +dia eram denominados de 0Caemen"erii0, 0'a"omii0, e "ambm de
0+assonerii0&
1& Simbologia Manica, .
o
volume&

O 0sigilo0 n%o dizia respei"o ; organiza$%o em si, mas ; profiss%o, 0os segredos de cada
profiss%o0, em especial dos arui"e"os ue cons"ru9am as c>pulas, arcadias, alicerces supor"ando o
peso da cons"ru$%o, o euil9brio das "raves e a dificul"osa ramagem dos "elhados&
Os monges movimen"ando-se, chegaram ; Alemanha no sculo C.. fundando a Corpora$%o
dos S"einme"zen ue reuniu os 0"alhadores de pedra0 com as Guildas# eviden"emen"e, a origem
foram as cons"ru$<es romanas# os monges aperfei$oaram a organiza$%o adminis"ra"iva e a chefia
"inha au"oridade eclesi,s"ica sobre os subordinados&
8er"encer a essas organiza$<es cons"i"u9a um privilgio, "en"o como meio de subsis")ncia,
como de pro"e$%o, pois aueles 0ar"9fices0 eram respei"ados pelas au"oridades e pelo povo# "odos
"inham uma aurola de mis"icismo, formalizada pelo poder do clero&
8rossegue +agalh%es*

0-ssa associa$%o, ue passou a denominar-se de 0Confra"ernidade dos Can"eiros de
-s"rasburgo0, alcan$ou no"oriedade& -rDin de S"einbach ue a dirigiu, subme"eu ao bispo de
diocese os planos para a cons"ru$%o da ca"edral de -s"rasburgo e, ao mesmo "empo ue iniciava as
obras, deu aos seus oper,rios uma organiza$%o ue se "ornou clebre em "oda a Alemanha& -m
1?5E, foi realizada uma conven$%o his"rica, "alvez a primeira da Ordem& As Cons"i"ui$<es de
-s"rasburgo, de 17EF as Ordena$<es de /orgau, de 17G?, e o 'ivro dos .rm%os, de 1EGH, "ornaram-
se as 'eis e 3undamen"os ue serviram de regra a essas corpora$<es, a" o aparecimen"o dos
primeiros Sindica"os alem%es& A en"rada dos franceses em -s"rasburgo, em 1GI1, e o 1ecre"o da
1ie"a .mperial, de 15H1& acabaram com a 3ra"ernidade dos S"einme"zen0&

As Corpora$<es foram se ampliando, disseminando-se por "oda a -uropa, "odas =,
desligadas dos mos"eiros e "endo vida prpria&
As 0'o=as0 man"inham as "radi$<es recebidas das Guildas an"eriores e conservavam 0um
Ri"ual0, r>s"ico e simples orien"ado para man"er o agrupamen"o coeso& -sse Ri"ual, ui$,, "inha
apenas um Grau* o do Aprendiz, mas, na evolu$%o na"ural, seguiu-se o de 0Companheiro0 para
afinal, es"abelecer-se o de 0+es"re0&
2%o h, documen"o ue regis"re esse 0nascimen"o0& O Ri"ual n%o passava de uma
0adap"a$%o0 da organiza$%o dos monges&
Os ri"uais a"uais do Simbolismo +a$Bnico, d%o ao Grau de Aprendiz uma )nfase maior# o
Grau mais comple!o e b,sico, sus"en",culo dos Graus pos"eriores&
O Grau de Aprendiz, en"re ns, o mais divulgado de "odos, vez ue, nas cen"enas de 'o=as
ue e!is"em no 8a9s, os "rabalhos s%o realizados no .
o
Grau&
8ra"icamen"e, em cada -s"ado @e s%o ?5A h, uma Grande 'o=a e, com raras e!ce$<es, cada
uma possui um Ri"ual diferenciado&
+esmo ue essas diferen$as se=am m9nimas, n%o "emos no Ri"o -scoc)s An"igo e Acei"o,
uma uniformidade ri"ual9s"ica&
J, nos Graus 3ilosficos, as diferen$as s%o oriundas dos diversos Supremos Conselhos
e!is"en"es# uan"o ;s Grandes 'o=as, os Ri"uais s%o id)n"icos, vez ue, emi"idos por um >nico
8oder, o Supremo Conselho&
2o en"an"o, apesar das 0ligeiras0 diferen$as, o cerne man"ido e nenhum Ri"ual desrespei"a
os 'andmar4s&
2s, afirmamos ue essas diferen$as carac"erizam a 'o=a e cons"i"uem a sua
0personalidade0&
Os ma$ons mais an"igos, como ns, por e!emplo, =, com E6 anos de 'o=a, enfren"amos
algumas dificuldades uando visi"amos 'o=as @e a nossa prpriaA vez ue, encon"ramos 0inova$<es0&
As al"era$<es ue os Gr%os-mes"res in"roduzem, aparen"emen"e incuas, na realidade, ;s
vezes ferem a li"urgia e al"eram o sen"ido da frase ri"ual9s"ica&
3reKen"emen"e, os Ri"uais s%o renovados e assim, perdem o ue a "radi$%o deveria
conservar&
0-u aprendi assim0, 0no meu "empo se fazia assim0, s%o afirma$<es mui"o comuns# a
"end)ncia conservar a "radi$%o, mesmo ue esse con"enha erros vernaculares ou in"erpre"a$<es
desusadas&
2o en"an"o, as 'o=as progridem e a 3ra"ernidade cresce# "alvez esses al"era$<es sucessivas,
porue fei"as de boa-f n%o pre=udiuem "an"o o organismo em si# os pre=u9zos revelam-se na par"e
eso"rica, ue a menos es"udada&
A divis%o simblica em "r)s Graus, recorda a "r9ade* corpo, esp9ri"o e alma nas suas dis"in"as
fases* nascimen"o, vida e mor"e&
S%o fases progressivas visando uma 0cons"ru$%o0 decorrendo da9 ue se faz necess,rio um
aprendizado, uma comunica$%o e um mes"rado# esse como garan"ia de perpe"ua$%o da cons"ru$%o#
um edif9cio, aps conclu9do, des"ina-se a alguma fun$%o e essa permanen"e, sediada num
comple!o bem realizado e permanen"e&
A "rilogia represen"a a 1eus, ; .n"elig)ncia e ; Lir"ude e essas fases influenciam a Lida&
Mm nascimen"o e um es",gio de companheirismo, seriam prprios da =uven"ude# "odavia, a
+a$onaria inicia a =ornada com o homem adul"o, vendo nele o desenvolvimen"o comple"o# "emos
en"%o, como se fosse um con"ra-senso, um adul"o nascendo novamen"e&
Mma 0crian$a0, ao mesmo "empo, adul"a, recebendo o alimen"o prprio para a crian$a&
O simbolismo esconde sigilos, mis"rios e eso"erismos&
O .niciado , simbolicamen"e, um recm-nascido e a viv)ncia desse recm-nascido
realizada den"ro da 'o=a e n%o no mundo profano# sai da sess%o de den"ro de um /emplo, para a
Sala dos 8assos 8erdidos, n%o o recm-nascido mas um adul"o renovado# a sua in"elig)ncia
compreender, a "ransforma$%o e o campo e!perimen"al, no mundo profano ser, numa "ra=e"ria
vir"uosa&
A passagem pelo aprendizado ob=e"iva a 0Mni%o0, o 0Aperfei$oamen"o0 e a 03elicidade0 da
humanidade&
O 0cul"o0 e!erci"ado den"ro do /emplo, redunda em benef9cio do f9sico, do in"elec"o e da
moral&
8or"an"o, a a$%o do Aprendiz, ma"erializa-se beneficiando o prprio Corpo @o afas"amen"o
dos v9ciosA robus"ecendo o in"elec"o, pelos novos conhecimen"os a"ravs do es"udo e do con"e>do de
um ca"ecismo&
O ca"ecismo o resumo da 1ou"rina, par"e compreens9vel de imedia"o e par"e dependen"e do
racioc9nio prolongado&
A +a$onaria fornece os 0princ9pios0 es","icos# o simbolismo au!ilia na in"erpre"a$%o e a
pr,"ica con"ribui para a evolu$%o&
O +is"rio ma$Bnico e!surgir, das regras con"idas nos princ9pios e se revelar,
paula"inamen"e para o indiv9duo ma$om&
Cada Grau @s%o HHA possui seus +is"rios# ul"rapassado o Grau de Aprendiz, os mis"rios
dos Graus "er%o sido assimilados e ao final, chegado o ma$om ao ,pice da pirNmide, nenhum
+is"rio e!is"ir,&
2o en"an"o, as revela$<es ser%o individuais porue ficar%o dependen"es do es"udo e da
perseveran$a&
Como a solu$%o dos mis"rios len"a e dif9cil, cada ma$om conservar, para si, e isso
cons"i"uir, o 0sigilo0&
1en"ro dos Graus Simblicos, os 0mis"rios maiores0 e!aurem-se vencido o H
o
Grau, ou
se=a, o +es"rado&
O Grau do Aprendiz filosoficamen"e, vem consagrado ao desenvolvimen"o dos princ9pios
fundamen"ais de Sociedade @+a$Bnica e profanaA e ao ensinamen"o de suas leis e cos"umes
compreendidos nas seguin"es e!press<es* 1eus, Oenefic)ncia e 3ra"ernidade&
1eus, porue cons"i"ui um princ9pio consagrado# o +a$om deve crer na e!is")ncia de 1eus,
carac"erizado his"oricamen"e a"ravs das Sagradas -scri"uras&
Oenefic)ncia, porue o cora$%o do +a$om n%o pode permi"ir ue um .rm%o @membro de
sociedadeA pade$a necessidades&
3ra"ernidade, porue "odos os homens s%o filhos de 1eus, por"an"o, simblica, his"rica e
filosoficamen"e, nossos .rm%os&
O Aprendiz cumpre esuadre=ar a 8edra Oru"a com "rabalho, capacidade, persis")ncia e f&
Sem preparar a 8edra Oru"a, n%o poder,, o +a$om, en"regar-se ; cons"ru$%o do -dif9cio
moral, f9sico e espiri"ual# essas "r)s fases resul"am em cons"ru$%o de um edif9cio ma"erial e
espiri"ual ue o corpo humano, compreendida a raz%o e a vida&
A sa9da do es"ado de imperfei$%o somen"e realizada a"ravs do "rabalho&
-sse "rabalho, uan"o ao Aprendiz au!iliado pelos seus .rm%os de idade maior @?
o
e H
o
GrauA&
O +a$om "rabalha em um /emplo onde se encon"ra a 'o=a ue por sua vez man"m uma
Oficina&


A .2.C.APQO

/odas as .ns"i"ui$<es espiri"ualis"as valem-se da .nicia$%o para o recebimen"o dos adep"os&
.nicia$%o simblica em um mis"o de par"icipa$%o efe"iva e f9sica a come$ar pela propos"a&
A rigor, em especial na Amrica 'a"ina, o candida"o recebe um convi"e para par"icipar da
.ns"i"ui$%o&
-sse convi"e precedido de uma rigorosa sindicNncia realizada sem o conhecimen"o do
candida"o&
Aui, candida"ura n%o significa 0aspira$%o0, mas 0indica$%o0 de um +es"re de um candida"o
ue =ulga digno de par"icipar de 3am9lia +a$Bnica do conv9vio fra"erno&
Grande a responsabilidade do proponen"e, vez ue, h, riscos grave na admiss%o de um
es"ranho&
-s"ranho ue ignora "udo a respei"o da fra"ernidade e ue se en"rega ; .nicia$%o de 0olhos
vendados0# "ra"a-se de uma dupla aven"ura* para a 'o=a e para o candida"o&
Ruando uma 'o=a 0enfrauece0 e h, necessidade de uma campanha para a ob"en$%o de
prosli"os, o risco ainda maior, porue se faz necess,rio admi"ir uem possa con"ribuir para o
for"alecimen"o&
A sele$%o deve ser severa# n%o dif9cil, pin$ar den"re milhares de profanos, auele ue deva
preencher um lugar vago&
2%o bas"a ue um +es"re proponha um amigo seu ou um paren"e# ele deve colocar acima de
sen"imen"os, o in"eresse da 'o=a&
-m "oda par"e no"a-se um fenBmeno ine!plic,vel* o rod9zio de membros ue figuram no
uadro, mas ue n%o assis"em aos "rabalhos&
1eve-se aler"ar o propos"o, logo aps o cerimonial inici,"ico, ue ele 0=urou0, is"o ,
0assumiu0 o compromisso de assis"ir a 'o=a o ue vale dizer, 0assis"ir aos seus .rm%os0&
/odo auele ue dei!a de cumprir os compromissos, na realidade passa a ser um 0per=uro0,
pois, a sua aus)ncia, enfrauecer, a 'o=a&
/odo candida"o passa por uma rigorosa sindicNncia ue ob=e"iva o conhecimen"o da
personalidade, seu modo de viver&
Auele ue n%o cumpridor dos deveres profanos, para com a fam9lia, o seu "rabalho e a
sociedade, eviden"e ue n%o ser, >"il ; .ns"i"ui$%o e resul"ar, em um peso mor"o&
'ogo, o segredo do )!i"o es", na sindicNncia&
-ssa "em sido 0superficial0# "ra"a-se de uma falha gri"an"e do +es"re sindican"e ue age
inconscien"emen"e porue sabe ue n%o sofrer, ualuer puni$%o&
A responsabilidade deveria ser apurada e e!igir do proponen"e e dos sindican"es a "arefa de
orien"ar o 2efi"o, acompanhar seus passos, incen"iv,-lo e, sobre"udo, ins"ru9-lo&
O 2efi"o passa a ser um 0disc9pulo0 do +es"re ue o propBs&
2a pr,"ica e na realidade, porm, encon"ramos 'o=as ue possuem um grande uadro de
+es"res, mas&&& sem disc9pulos, o ue um con"ra-senso e uma falha&
O nome do proponen"e man"ido em sigilo# as propos"as escri"as n%o s%o regis"radas e
ningum sabe uem prop<e, o ue cons"i"ui uma falha grave, vez ue, n%o h, possibilidade de e!igir
do proponen"e ue acompanhe o seu propos"o&
2a realidade, caso se man"enha em sigilo o nome do proponen"e, deveria ser dado ao
2efi"o, um +es"re, se=a indicado, se=a acei"o ou volun",rio ue o dese=e ser&
8arece um problema simples e superficial# no en"an"o, cons"i"ui a raiz da efici)ncia de uma
'o=a&
Mm Lener,vel +es"re ue se preocupe com a perman)ncia em 'o=a dos 2efi"os, poder,
e!erci"ar o Seu manda"o com efici)ncia&
1uran"e o aprendizado, poder-se-ia ado"ar uma 0caderne"a0 onde a Secre"aria ano"aria a
presen$a, caderne"a em poder do Aprendiz e esse s poderia "er acesso ao Companheirismo,
provando sua presen$a em 'o=a&
Apesar de milenar, a +a$onaria, com sua e!peri)ncia, ainda n%o possui ins"rumen"os para
incu"ir aos seus membros o dever de freK)ncia&
Conclu9das as sindicNncias, e aprovado o candida"o, esse ser, procurado e convidado a
ingressar na Ordem&
Raros s%o os casos de nega"iva&
- por u)S
/oda vez ue o nome de um candida"o for pronunciado em 'o=a, o candida"o em seu
subconscien"e "ocado e ele recebe os chamamen"os ue o desper"am in"eressando-se uan"o ao
acei"amen"o do convi"e& - uma predisposi$%o criada pelas 0mensagens0 eso"ricas&
T sabido ue a palavra sonora "ransmi"e-se em ondas ue ocupam "odos os espa$os e ue se
alargam, de forma permanen"e&
Os sons permanecem 0ma"erialmen"e0 e a"ingem os visados# a par"e m9s"ica da 'i"urgia
+a$Bnica
T eviden"e ue o candida"o inuirir, a comiss%o ue o visi"a para o convi"e a respei"o do ue
se=a a +a$onaria&
8os"o a par, embora, resumidamen"e, comparece no local e hora designados, onde "em in9cio
a cerimBnia&
O Candida"o passa pelo despo=amen"o, dos me"ais, de "udo o ue por"a consigo,
permanecendo descal$o, semidespo=ado da ves"imen"a e cal$ando grosseiras alparga"as&
08erde0 "udo o ue por"a, a" a vis%o, pois os olhos lhe s%o vendados e com essa cegueira
momen"Nnea, os ou"ros sen"idos lhe s%o agu$ados&
T conduzido ; CNmara de Refle!%o&
A venda lhe re"irada e na penumbra, vislumbra o recin"o# uma mesa "osca# alguns papis,
cane"a e "in"eiro, inscri$<es nas paredes, alguns ob=e"os es"ranhos# uma ampulhe"a medindo o
"empo# sil)ncio absolu"o# um odor de mofo# um crNnio, algumas "9bias, s9mbolos mor"u,rios&
/eias de aranha d%o ao ambien"e car,"er l>gubre&
Rual a rea$%o do candida"oS 1e "emor, de curiosidadeS
A respos"a, opor"unamen"e, solici"ada e o candida"o, n%o sabendo e!a"amen"e do poru)
dauela passagem, "i"ubeia e d, uma respos"a vaga&
2a .nicia$%o, a perman)ncia na CNmara de Refle!%o @ denominada "ambm de CNmara de
Refle!<es, no plural, vez ue s%o sucessivas refle!<es ue o candida"o chamado a e!ecu"arA pode
ser considerada como a par"e principal pois, a prepara$%o psicolgica n%o "em a in"erfer)ncia de
ualuer pessoa# "ra"a-se de uma au"o-refle!%o ue ocorre sem ualuer orien"a$%o# o candida"o
chamado a refle"ir isoladamen"e&
Rual a rea$%o para uem se defron"a com s9mbolos mor"u,rios, com inscri$<es de
admoes"a$%o severaS Cer"amen"e, conduzir, a uma refle!%o inusi"ada&
Aps uma .nicia$%o, conversando com o 2efi"o, esse disse ue =amais lhe ocorreria pensar
sobre a mor"e na forma como foi solici"ado# a"errorizan"e, nos disse&
Ao con"r,rio do ue se poderia pensar, n%o a 'o=a ue prepara o candida"o para a
.nicia$%o# ele ue se au"o-prepara, ue psicologicamen"e espera o pior e somen"e sua fibra de
homem ue consegue vencer o "emor crescen"e&
-ssas preliminares s%o relevan"es* se n%o forem bem e!ecu"adas, ui$, a .nicia$%o n%o sur"a
o efei"o dese=ado&
Ruando assis"imos a um funeral de algum amigo e con"emplamos na cNmara mor"u,ria,
auele corpo iner"e, ros"o amarelecido, "ra$os r9gidos, ue nos ocorre ue algum dia "ocar, a ns e
isso conduz a uma refle!%o mrbida, "ris"e e nervosa# porm, uando a mor"e sugerida a"ravs de
um sem n>mero de s9mbolos, e ns nos sen"imos isolados do mundo, reclusos em um lugar insli"o,
a refle!%o "orna-se mais profunda e a an"ecipa$%o de nossa prpria mor"e nos acabrunha&
Com esse sen"imen"o ue compareceremos ;s 0provas0&


AS 8ROLAS

Mma prova @ou prova$%oA realizada para medir a resis")ncia nervosa, os sen"imen"os e o
des"emor do ue ser, provado&
2a evid)ncia de ue essas provas s%o meramen"e simblicas, ue o candida"o as enfren"a,
pois, na a"ualidade, =amais algum seria agredido e correria riscos maiores&
2a .dade +dia, essas provas, cer"amen"e, causavam real "emor, porue nas "idas
0Sociedades Secre"as0, o simbolismo era duro e o candida"o, "emendo o pior, a"uaria de forma
na"ural para a poca&
8ar"indo desse fa"o, nenhum candida"o, mesmo aps a es"ada na CNmara de Refle!<es,
"emeria lhe ocorresse um mal real&
2o en"an"o, e!is"em casos em ue o candida"o nervosamen"e, pede para 0desis"ir0 da
.nicia$%o "%o impressionado fica e "%o "emeroso ue lhe fal"a a coragem para prosseguir&
Mma sindicNncia bem realizada, porm, pode revelar o es"ado de esp9ri"o do candida"o# se
pessoa impression,vel, nervosa o proponen"e dever, "er com o candida"o uma reuni%o onde Ser,
esclarecido ue a .nicia$%o simblica&
-sses casos s%o raros, mas podem ocorrer&
8recede as provas propriamen"e di"as, um ues"ion,rio, ainda, na por"a de en"rada sobre o
nome, a idade, lugar de nascimen"o, a profiss%o e o domic9lio&
T eviden"e ue os presen"es sabem esses de"alhes, mas como se "ra"a do primeiro con"a"o
com o candida"o, ele uem deve pres"ar as informa$<es solici"adas&
A" aui, o nome do candida"o sempre foi pronunciado den"ro da Oficina# agora, esse nome
referido de 0fora para den"ro0, ou se=a, no :"rio e vale como um consenso& - a primeira
opor"unidade ue o candida"o "em de, dian"e de uma assemblia, confirmar ue dese=a ingressar na
Ordem&
A Oficina dese=a saber, n%o apenas o nome, mas a idade, o lugar de nascimen"o a profiss%o e
o domic9lio para 0iden"ificar0 o candida"o&
8or "er sido o candida"o declarado livre e de bons cos"umes, ele responde com "oda liberdade
e essas respos"as lhe d%o o direi"o de aden"rar no /emplo&
O Guarda do /emplo coloca sua -spada sobre o cora$%o do candida"o ue, apesar de
vendado, percebe e reage com um leve "remor respondendo ue a impress%o ue "em de uma arma
apon"ada em seu pei"o&
O Lener,vel esclarece ue uma -spada, s9mbolo sempre pron"o a punir os 0per=uros0, os
"raidores e inuire* 0O ue pedisS0
Cer"os candida"os, man"endo-se "ranKilos, respondem ue dese=am ingressar na +a$onaria,
porm, a maioria dei!a de responder&
O Lener,vel, pausadamen"e, pergun"a se 0- de espon"Nnea von"ade, com plena liberdade e
sem nenhuma suges"%o ue pre"endeis ingressar na +a$onariaS0
- dei!ado o candida"o ; von"ade aguardando-se a respos"a ue afirma"iva&
8ergun"a, ainda, o Lener,vel* 0/endes alguma no$%o a respei"o da +a$onariaS0
O candida"o en"%o responde a respei"o do ue en"ende e obviamen"e, a respos"a ser, omissa
e falha, comple"ando-a, en"%o, o Lener,vel dizendo* 0A +a$onaria uma .ns"i"ui$%o ue "em o seu
princ9pio na raz%o sendo, por"an"o, universal# possui uma origem prpria ue n%o se confunde com
ualuer religi%o, porue dei!a a cada um a liberdade de cren$a e de ualuer dogma religioso e
n%o imp<e limi"e algum sobre a procura da liberdade0&
-ssa primeira prova demons"rar, o euil9brio emocional do candida"o ue =, se acalma, face
aos primeiros esclarecimen"os ob"idos&
O candida"o colocado sen"ado, sobre um banco e subme"ido, mais, a ou"ra srie de
ues"ionamen"os*
O Lener,vel pergun"a* 0Se vos ocorrer um grave perigo, em uem deposi"areis vossa
confian$aS0
O candida"o responde* 0-m 1eus&0
A segunda pergun"a* 0Rue en"endeis por liberdadeS0
/erceira pergun"a* 0Rue en"endeis por moralS0
Ruar"a pergun"a* 0Rue en"endeis por vir"udeS0
Ruin"a pergun"a* 0Rue en"endeis por v9cioS0
A essas pergun"as o candida"o responde "imidamen"e em breves palavras, n%o "o"almen"e
do agrado do Lener,vel, ue as complemen"a&
Se!"a pergun"a* 08ersis"is em ingressar na +a$onariaS0
Se a respos"a for nega"iva, o candida"o e conduzido, de imedia"o para fora do /emplo e na
Sala dos 8assos 8erdidos lhe informado ue pode re"irar-se, sendo-lhe pedido ue man"enha
discri$%o sobre auilo de ue par"icipou e ue presenciou&
8orm, essas desis")ncias s%o raras&
S"ima pergun"a* 0-s"ais dispos"o a subme"er-vos a cer"as provas ue repu"amos
necess,riasS0
Com a anu)ncia, solici"ado a pres"ar um =uramen"o dian"e da /a$a Sagrada&
-s"a prova cons"i"ui par"e sigilosa ue n%o se pode elucidar# o candida"o vence a prova e lhe
fei"a a s"ima pergun"a* 08ersis"is a enfren"ar provasS0
O -!per"o "oma con"a do candida"o e o subme"e ; primeira prova&
A primeira prova denominada 0da "erra0 e cons"i"ui a 0primeira viagem0&
O Lener,vel inuire o candida"o* 0Rue vos sugeriu essa primeira viagemS0
Como a respos"a n%o ser, sa"isfa"ria, o Lener,vel a complemen"a* 0A viagem ue
empreendes"es simboliza ue comple"as"es o emblema da vida humana& O rumor ue percebes"es
represen"a as pai!<es ue agi"am a vida e os obs",culos ue encon"ras"es, as dificuldades ue o
homem encon"ra e n%o pode vencer a n%o ser, conuis"ando auela energia moral ue permi"a lu"ar
con"ra a m, for"una e gra$as ; a=uda encon"rada =un"o aos seus semelhan"es&0
O Lener,vel de"ermina se=a procedida a segunda viagem, denominada 0da ,gua0# uma vez
conclu9da, o Lener,vel esclarece* 0-ncon"ras"es nes"a segunda viagem menos dificuldades e menos
obs",culos# esses desaparecem uando o homem persis"e a caminhar sobre o sendeiro da vir"ude#
"odavia, ainda n%o es", liber"o dos comba"es&0
O Lener,vel faz ao candida"o uma srie de pergun"as* .nformai-nos sobre o lado bom de
vosso compor"amen"o# dei!ei de lado a falsa mods"ia e respondei* 01uran"e o curso de vossa
e!is")ncia profana des"es alguma prova de dignidade humanaS 1e grandeza de Nnimo e de
desin"eresseS /endes pra"icado a =us"i$aS A benefic)nciaS A prud)nciaS0
O candida"o responde "i"ubeando e com dificuldade&
-n"%o, o Lener,vel ordena ue o candida"o se=a subme"ido ; "erceira viagem&
-ssa denominada de 0prova de fogo0& O candida"o passa por uma prova de fogo e aps, diz
o Lener,vel* 0Candida"o, as chamas comple"aram a "erceira viagem# possa o vosso cora$%o
inflamar-se de amor para com vossos semelhan"es, possa a caridade presidir vosso fu"uro, ;s vossas
palavras, aos vossos a"os& 2%o esue$ais =amais o precei"o* U2%o fazer aos ou"ros auilo ue n%o
dese=ais fosse fei"o a vs mesmoU# e aprender o ou"ro concei"o ma$Bnico U3aze aos ou"ros "odo o
bem ue dese=ares ue os ou"ros vos fizessemU&
Candida"o* a Ordem +a$Bnica na ual pedis ser admi"ido poder,, "alvez, algum dia pedir-
vos ue derrameis vosso sangue pela sua defesa e pela dos vossos irm%os# se vos sen"is ap"o a fazer
"al sacrif9cio devereis firmar o =uramen"o ue ides pres"ar, com vosso prprio sangue& Consen"is
nissoS0
A respos"a vir, afirma"iva&
O candida"o, en"%o, passar, pela prova do sangue, obviamen"e no sen"ido simblico&
Aps, ainda vendado, o candida"o pres"a o =uramen"o ma$Bnico convencional&
-nfim, pres"ado o =uramen"o, 0dada a luz ao candida"o0 com a re"irada da venda&
Recebe as primeiras ins"ru$<es&
O Orador pronuncia um discurso de boas-vindas e na Sala dos 8assos 8erdidos, agora =,
como 2efi"o, o candida"o cumprimen"ado por "odos&
As provas compreendem os ua"ro elemen"os da na"ureza- a "erra @es"ada na CNmara de
refle!%oA, o ar @o comba"e com espadasA, a ,gua e o fogo&
O candida"o, agora 2efi"o, recebe as primeiras ins"ru$<es
S%o-lhe ensinados os 0passos0, as palavras de 0passe0 e 0sagrada0# os sinais, a pos"ura, o
0"oue0 e como deve dirigir-se aos seus .rm%os e Oficiais&
-sses ensinamen"os cons"i"uem par"e sigilosa ue o 2efi"o n%o poder, comunicar a nenhum
profano&
A princ9pio, s%o de dif9cil e!ecu$%o, mas com a pr,"ica passam a ser compreens9veis e a"
corriueiros&
-ssa par"e deve ser desempenhada com 0perfei$%o0# no"a-se nas 'o=as cer"o deslei!o, em
especial, uan"o ;s pos"uras - o +a$om n%o deve ignorar ue essa ar"e con"m mis"icismo e
eso"erismo&
Con"udo, observando-se o compor"amen"o posicionai dos +a$ons em 'o=a cons"a"a-se ue
individualmen"e, essa par"e passa a apresen"ar-se com carac"er9s"icas individuais# n%o h, auela
uniformidade dese=ada& A disciplina nesse sen"ido deveria ser rigorosa mas, infelizmen"e isso n%o
ocorre&
O 2efi"o recebe um 0nome simblico0 @nem "odas as 'o=as usamA com o ual assina o
'ivro de 8resen$a (ne varietur).
O novel nome deve ser bem escolhido obedecendo os precei"os da numerologia, vez ue, o
nome pode resul"ar afor"unado ou aziago&
O valor dos n>meros considerado, pois, faz par"e das .ns"ru$<es&
A idade do 2efi"o passa a ser de "r)s anos&
-sse n>mero al"amen"e simblico &e aparen"emen"e colide com a .nicia$%o, vez ue, o
candida"o, aps a es"ada na CNmara de Refle!%o, surge como sendo recm-nascido# seria
incongruen"e ue um recm-nascido passe a "er "r)s anos de idade&
A crian$a com essa idade, cien"ificamen"e, =, possui forma$%o comple"a e es", ap"a para o
crescimen"o# o passar dos anos significa freKen"ar uma escola - a escola da vida, onde surge o
aperfei$oamen"o&
-sse 0dispara"e0 n%o considerado, vez ue, "udo simblico e para o +a$om, "empo e
espa$o n%o e!is"em&
-ssa idade de "r)s anos, o Aprendiz man"er, duran"e o seu aprendizado mesmo ue perdure
mais de um ano# a idade ma$Bnica d, sal"os e o Aprendiz, uando elevado a Companheiro, "er,
ou"ra idade, ou se=a, dois anos a mais# e ao a"ingir o +es"rado, "er, 0se"e anos e mais0&
8or"an"o, a idade madura ser, se"e anos, eviden"emen"e simblica# o se"en,rio abre as por"as
para a velhice&
Os ua"ro elemen"os e!is"en"es e cul"ivados pelos an"igos ma$ons s%o reavivados e
represen"ados pela CNmara de Refle!%o como sendo a /erra, CNmara onde n%o pene"ra o Sol e a
escurid%o conduz ; refle!%o, pois a aus)ncia da vida simbolizada pelo ocaso do Sol "raz solid%o e
"ris"eza# o profano ora candida"o e recipiend,rio sen"e ue cons"rangido a viver na /erra, como
sendo sua >l"ima morada&
A mi"ologia paga "inha a /erra como uma deusa, filha do Caos, esposa de Mrano e m%e do
Oceano&
A prova da /erra desper"a na memria do candida"o as suas "ribula$<es, os momen"os de
enfermidade, de crise, de agonia, do peso ue supor"a para viver# a e!peri)ncia dessa viv)ncia na
/erra, finda com a .nicia$%o, pois a .nicia$%o ue lhe "rar, a 'uz&
A segunda prova surge da primeira viagem, a do Ar# Galileu Galilei foi o primeiro a
descobrir ue o ar "inha peso e -vangelis"a /orricelli comprovou# o ar elemen"o indispens,vel
para "oda a 2a"ureza&
A "erceira prova a viagem da :gua, ue o elemen"o indispens,vel ; vida, da ual os
oceanos cons"i"uem os depsi"os& 2a a"mosfera es", o grande manancial ue umedece a /erra com o
cons"an"e orvalho no"urno, b)n$%o dos Cus, como sugere o Salmo 1HH&
A uar"a prova, ou se=a, a "erceira viagem "em como cen"ro o fogo, considerado po")ncia
universal e in"eligen"e, fon"e de "oda cria$%o# segundo 'avoisier o fogo n%o seria, apenas, um
elemen"o da 2a"ureza mas o comple!o efei"o de combina$<es e de movimen"os# o fogo con"m dois
elemen"os* o calor e a luz&
O 2efi"o recebe, aps a .nicia$%o, um Aven"al e dois pares de 'uvas brancas&
O Aven"al sua ins9gnia# ele n%o poder, aden"rar em /emplo sem o seu Aven"al ue
represen"a o ins"rumen"o pro"e"or do "rabalhador# o Aven"al pro"ege da dureza dos elemen"os
"rabalhados, em especial das ares"as ue sal"am da 8edra Oru"a, para uma pro"e$%o "o"al, o Aprendiz
ergue a Abe"a do Aven"al# evi"a ue seu corpo se molhe na umidade e com a su=eira dei!ada pelo
manuseio dos ma"eriais de cons"ru$%o&
As 'uvas s%o pro"e"ores das m%os# o segundo par recebido des"inado ; mulher ue o
+a$om mais es"ima, fazendo dela a companheira nas "arefas de cons"ru$%o# essas luvas n%o podem
ser manchadas pelo v9cio e pelo pecado, mas devem permanecer puras, pois, o "rabalho ser, hones"o
e des"inado ao sus"en"o seu e da 3am9lia&
Alm do Aven"al e das 'uvas e das .ns"ru$<es, o Aprendiz recebe do Lener,vel +es"re,
den"ro do /emplo, como complemen"a$%o, o /r9plice Abra$o dado de forma ma$Bnica&
-sse abra$o o sinal p>blico de ue a 'o=a recebe com afe"o fra"erno o novel membro&
2o mundo profano, uando um +a$om encon"ra ou"ro, s%o "rocados esses abra$os
recordando isso a .nicia$%o e a uni%o e!is"en"e e perene&


.2S/RMPV-S 1O 8R.+-.RO GRAM
1

A +a$onaria um liame ue une# nenhuma .ns"i"ui$%o humana, laica ou religiosa apresen"a-
se "%o prop9cia para a uni%o universal dos homens, porue ela esfor$a-se a colocar em evid)ncia os
pon"os concordan"es de "odas as opini<es e de superar as diverg)ncias ue, ;s vezes, s%o mais
aparen"es ue reais ue geram as diverg)ncias e a discrdia&
Adorar a 1eus, fazer o bem aos semelhan"es, comba"er "udo o u) pre=udica e "rabalhar para
a prpria perfei$%o, "al o escopo da +a$onaria&
O cul"o ; 1ivindade concilia-se com "odas as opini<es religiosas porue dei!a a cada um os
prprios dogmas e a prpria f e con"en"a-se de e!pressar, no mais simples lingua=ar, ao Grande
Arui"e"o do Mniverso, os prprios sen"imen"os de amor e respei"o&
3azer o bem aos semelhan"es, significa empregar "odo o esfor$o para lhes ser til. O
pre=udicial ue a +a$onaria esfor$a-se a comba"er s%o, sobre"udo, aueles ue "endem a separar os
homens com as divis<es e!clusivas vindas da diversidade das suas cren$as, cren$as ue a
+a$onaria respei"a, uando professadas de boa-f& -nfim, "rabalhar para a nossa perfei$%o, significa
iluminar o nosso -sp9ri"o ; luz da ci)ncia, e for"ificar a nossa von"ade con"ra as viciadas pai!<es&
O +a$om um homem livre e de bons cos"umes e , de modo igual, amigo dos ricos e dos
pobres, se esses forem vir"uosos&
As duas primeiras ualidades es"%o in"imamen"e ligadas en"re si, porue , precisamen"e, na
prpria boa moralidade ue o +a$om encon"ra a verdadeira liberdade, ou se=a, a liber"a$%o dos
danos e dos v9cios mundanos ue paralisam o pensamen"o e aprisionam a von"ade& O infor">nio da
sor"e n%o influencia sobre sua amizade, porue ele a mede, n%o sobre a riueza, mas sobre a vir"ude&
1& Salvadore 3arina

Os +a$ons re>nem-se em 'o=a para aprender a vencer as suas pai!<es, a subme"er a sua
von"ade e a fazer novos progressos na +a$onaria&
A +a$onaria n%o se esfor$a em sufocar as pai!<es, o ue resul"aria uase imposs9vel,
porm, esfor$a-se em imprimir a isso, uma dire$%o menos danosa e de re"er o 9mpe"o perigoso#
nesse sen"ido ue ela subme"e a von"ade dos seus adep"os e lhe facili"a o progresso ma$Bnico&
A 'o=a o local no ual os +a$ons se re>nem para cumprir os seus "rabalhos&
2o sen"ido li"er,rio a 'o=a a Oficina de "rabalho dos +a$ons, ou se=a, o local onde se d, e
se recebe a 8alavra ue os gregos denominavam de 0'ogos0# ho=e, esse 0'ogos0 n%o segredo, nem
mesmo para os profanos&
A 'o=a vol"ada para o Orien"e porue a +a$onaria, como primeiro raio de Sol, surgiu
dessa par"e&
1ion9sio da /r,cia e Li"r>vio nos informam ue os /emplos dos an"igos eram vol"ados para
o Orien"e# "ambm ho=e, v,rios "emplos cris"%os ")m a mesma orien"a$%o&
O comprimen"o de 'o=a vai do Orien"e para o Ociden"e, a sua largura, do meio-dia ; meia-
noi"e e sua al"ura do z)ni"e ao nadir, ou se=a, da superf9cie da /erra ao infini"o&
-ssas dimens<es indicam ue a +a$onaria universal, n%o somen"e por ue ela dirige-se a
"odos os homens, mas sobre"udo pela universalidade dos seus princ9pios e de suas obras&
A 'o=a sus"en"ada por "r)s grandes Colunas* Sabedoria para criar, 3or$a para seguir e
Oeleza para ornamen"ar&
-sse "r)s "ermos foram sempre usados para indicar a 8erfei$%o&
-ssas Colunas ue sus"en"am a +a$onaria s%o* a Sabedoria ue a fundou e preside as suas
delibera$<es# a 3or$a moral ue pela s raz%o conduz os seus adep"os a e!ecu"ar as suas
prescri$<es# a Oeleza dos seus resul"ados ue consis"em em unir, iluminar e "ornar felizes "odos os
membros de 3am9lia +a$Bnica&
O Recipiend,rio in"roduzido na 'o=a, aps "er ba"ido ; por"a por "r)s vezes# esses "r)s
golpes significam# pedi e recebereis, procurai e encon"rareis# ba"ei e vos ser, aber"a&
A primeira m,!ima lembra ue o +a$om deve es"ar, sempre, pron"o a acolher um pedido
baseado na Jus"i$a# a segunda, ue ele deve usar da maior perseveran$a na procura de Lerdade para
conseguir encon"r,-la e a "erceira, ue o seu cora$%o deve es"ar, sempre, aber"o aos .rm%os ue
pe$am&
O 2efi"o @em ualuer 'o=a de AprendizesA denominado membro a"ivo da Grande 'o=a
de S%o Jo%o&
.sso comprova ue a denomina$%o de S%o Jo%o geral e aplic,vel a "odas as 'o=as& 8orm,
de onde vem e ual o significado de "al fraseS
Segundo a "radi$%o, vem do "empo das Cruzadas, dos Cavaleiros +a$ons ue se reuniram
aos Cavaleiros de S%o Jo%o de Jerusalm, mais conhecidos como Cavaleiros /empl,rios, para
comba"er os infiis# o nome de S%o Jo%o "eria sido uma palavra de ordem propos"a pelos /empl,rios
e por esse mo"ivo, "oda 'o=a +a$Bnica passou a denominar-se de 'o=a de S%o Jo%o&
-ssa narra"iva, em cer"o aspec"o his"rica, serve para esclarecer o poru) da ado$%o do nome
de S%o Jo%o de par"e das 'o=as +a$Bnicas, numa poca em ue os +a$ons perseguidos "inham a
necessidade de zelar os seus mis"rios sob o man"o de religi%o, na poca dominan"e# no en"an"o, n%o
seria uma =us"ifica"iva para man")-la a" nossos dias& A +a$onaria, ue admi"e "odas as religi<es,
n%o divide os homens em fiis e infiis# ela n%o acei"aria a miss%o de comba"er os pre"ensos infiis&
+as, uan"o ; origem e"imolgica de palavra Jo%o, esse significaria* 0dia0&
-m efei"o, o subs"an"ivo Jo%o, =un"o aos persas Jeha, os hebreus Johan e =un"o aos gregos
Joannes "em por radical o hebreu Jom dia, de onde os romanos e!"ra9ram Janus, nome sob o ual
adoravam o Sol&
Os +a$ons em mui"as circuns"Nncias e par"icularmen"e nessa, usaram a palavra Jo%o para
represen"ara alegoricamen"e o Sol&
'ogo, o Aprendiz cria o 2efi"o membro a"ivo da 'o=a do Sol e essa nova frmula compor"a
v,rios significados simblicos& 8oruan"o o Sol "em por 'o=a, o mundo in"eiro, o homem n%o pode
vir a ser, realmen"e membro a"ivo de "al 'o=a, ou se=a, do +undo, ue a"ravs do conhecimen"o ue
conuis"a a"ravs de .nicia$%o& Cada Oficina +a$Bnica denomina-se 'o=a do Sol porue cons"i"ui
como um fulgor da +a$onaria ue ilumina o +undo moral, como o Sol clareia o f9sico&
8or fim, o +a$om, para merecer o "9"ulo de membro a"ivo da 'o=a do Sol, amigo ue de
'uz, deve consagrar "odos os seus esfor$os, an"es iluminando a si mesmo e aps, os seus
semelhan"es, dissipando com "oda a a"ividade de ue capaz, as "revas acumuladas pela ignorNncia,
a hipocrisia e a ambi$%o&
Os "rabalhos dos Aprendizes abrem-se ao 0meio-dia0 e encerram-se ; 0meia-noi"e0& Ragon
afirma ue essa proposi$%o possui refer)ncia com os "rabalhos de Woroas"ro ue os e!erci"ava em
igual "empo&
8orm, sob o aspec"o moral esse espa$o fic"9cio de doze horas, represen"ando o "empo maior
duran"e o ual o Sol brilha diariamen"e sobre os diversos pon"os do plane"a, lembra os +a$ons ue
devem com os seus "rabalhos e!pandir sobre o +undo a maior 'uz moral para serem dignos de me-
recer o "9"ulo de 03ilhos da Lerdadeira 'uz0&
A palavra sagrada 0O&&&0 significa 0a minha for$a es", em 1eus0, ue significa ue a
principal for$a moral da +a$onaria repousa sobre a cren$a divina&
O Aprendiz possui "r)s anos&
Segundo Ragon, isso "eria rela$%o com os an"igos mis"rios aos uais os aprendizes s eram
admi"idos "r)s anos aps a apresen"a$%o& Segundo Lassal, "al frase encon"raria a sua origem nos
mis"rios eg9pcios, nos uais o iniciado no primeiro Grau, corresponderia ao nosso Aprendiz, ficaria
"r)s anos afas"ado do mundo profano&
2o en"an"o, como isso n%o ocorre ao Aprendiz moderno, "orna-se imposs9vel encon"rar uma
e!plica$%o uan"o a sua idade# faz-se necess,rio encon"rar ou"ro significado
2o sen"ido simblico, a idade de "r)s anos a"ribu9da ao novo .niciado para indicar ue ele
conhece o valor alegrico dos n>meros, sendo o "r)s consagrado ao Aprendiz&
-m raz%o disso, nesse Grau, idade, marcha, viagens, sinais, /oues, abra$os, ba"eria e
aclama$<es, con"am-se por "r)s&
A marcha do Aprendiz com "r)s passos ue formam um Nngulo re"o&
Cada passo indica a re"id%o do caminho ue o +a$om deve seguir na =ornada da vida# e
"odos os "r)s unidos indicam ue essa re"a deve ser conduzida a" o /erceiro Grau, ou se=a, ao
0superla"ivo0&
O sinal do Grau comp<e-se de "r)s movimen"os, sendo ue o da 0ordem0 ser, o primeiro&
-sses "r)s movimen"os reunidos oferecem uma forma ue lembra "odas as imagens
simblicas do /riNngulo&
O sinal de ordem ue por si s represen"a um Nngulo re"o, s9mbolo da pos"ura ue deve
presidir o discurso do +a$om&
O "oue, ue possui, "ambm, "r)s movimen"os, sendo ue dois, precipi"ados e um len"o,
simboliza a a"ividade e a con"inuidade com os uais deve ser orien"ado o "rabalho&
A ba"eria por "r)s represen"a, a a"en$%o, o zelo e a perseveran$a necess,rios para cumprir a
obra ma$Bnica&
O "r9plice abra$o a imagem do afe"o fra"erno ue une "odos os +a$ons&
8or fim, a aclama$%o, "ambm essa, por "r)s, e!prime os vo"os formulados aos +a$ons por
cada irm%o, por cada 'o=a em par"icular e para a prosperidade ma$Bnica em geral&
O ue devemos en"ender pelas palavras* 0/r)s governam a 'o=a0S
Se, no sen"ido li"eral, esses s%o o Lener,vel e os dois vigilan"es, devemos recordar ue no
sen"ido simblico, o n>mero "r)s represen"a em especial a 1eus, .n"elig)ncia e Lir"ude&
8or conseguin"e essa proposi$%o significa ue a lo=a, ou melhor, a +a$onaria "em por
+es"re, somen"e a 1eus, por guia nos "rabalhos, a .n"elig)ncia e por finalidade de suas a$<es, a
Lir"ude&

A CA1-.A 1- M2.QO

Aps o encerramen"o dos "rabalhos, ainda em /emplo, forma-se a Cadeia de Mni%o# forma-
se, is"o , comp<e-se colocando "odos os presen"es em c9rculo, sendo ue os Oficiais defron"e aos
locais ue ocupavam, o Lener,vel +es"re vol"ado com as cos"as para o Orien"e e o +es"re de
CerimBnias, no lado opos"o dando as cos"as ; 8or"a de -n"rada&
A forma$%o ser, em c9rculo, procurando-se, uando poss9vel, colocar o Al"ar no cen"ro,
como 8on"o Cen"ral de 'o=a&
Cada 'o=a carac"eriza a sua Cadeia de Mni%o, observadas, porm, cer"as regras gerais# assim,
formado o C9rculo, os .rm%os ue s%o os seus -los, permanecem ere"os com os bra$os ca9dos&
O Lener,vel +es"re comanda ue os ps se unam# cada um, une os calcanhares e abre os
ps em esuadria, "ocando as pon"as dos ps dos .rm%os ue es"%o ao lado&
3orma-se, assim, um c9rculo unindo os -los, dando uma base slida pos"a no pavimen"o# o
con"a"o com a ma"ria# o Lener,vel observa se "odos se posicionam corre"amen"e&
Assim, as e!"remidades ficam unidas euilibrando o corpo&
A seguir, cruzam-se os bra$os, sendo ue o bra$o direi"o colocado sob o esuerdo# d%o-se
as m%os&
As segundas e!"remidades, en"%o, unem-se# a posi$%o obriga o aper"o das m%os, bem como,
o aper"o do ple!o solar, con"rolando assim, a respira$%o&
1epois de observado ue os bra$os es"%o harmoniosamen"e cruzados, o Lener,vel conci"a
os .rm%os a ue respirem uniformemen"e, com r,pido e!erc9cio de inspira$%o e e!pira$%o# uando a
respira$%o for uniforme, o ar den"ro do c9rculo, ou se=a o 8rana @ou, no feminino, a 8ranaA con"ido
pelas paredes redondas formadas pelos -los, circula nos pulm<es de "odos, numa "roca cons"an"e de
energias&
Os -los es"ar%o, en"%o, unidos pelos ps, pelos bra$os e m%os e pela respira$%o&
3al"a a uni%o das men"es&
(, um fundo musical apropriado# um incenso aceso# sil)ncio&
O Lener,vel +es"re avisa ue circular, a 8alavra Semes"ral "ransmi"ida de ouvido a ouvido,
sussurrando-a par"indo 0
a
direi"a e da esuerda a" chegar corre"a ao +es"re de CerimBnias ue com
um aceno dir, ue chegou Jus"a e 8erfei"a&
Caso, pelo caminho, a 8alavra resul"ar errada, en"%o o +es"re de CerimBnias dir, em voz
al"a ue a 8alavra chegou incorre"amen"e# o Lener,vel +es"re repe"ir,, en"%o, a opera$%o&
A 8alavra Semes"ral dis"ribu9da como garan"ia de freK)ncia, dando a regularidade
ma$Bnica&
-ssa 8alavra une as men"es e assim, "odo o organismo humano ficar, unido# "odo -lo se
unir, aos demais -los# haver, um s pensamen"o# uma s mecNnica&
A 8alavra Semes"ral provm da Au"oridade Superior, ou se=a, do Gr%o-+es"re&
O Gr%o-+es"re, recolhido ao seu gabine"e, em medi"a$%o, busca uma 8alavra ue possa
servir de con"a"o en"re ele e a sua Jurisdi$%o&
2%o se "ra"a de uma 8alavra comum surgida de um primeiro pensamen"o, mas uma 8alavra
gerada pelo -sp9ri"o ue possa represen"ar a Au"oridade do Gr%o-+es"re e ue "ransmi"ida pelas
diversas Cadeias de Mni%o, possa na realidade desempenhar o papel de Mni%o&
2o passado, a +a$onaria era fr,gil e res"ri"a a poucas 'o=as# com o seu desenvolvimen"o
ue foi criado esse 0lia-me0&
O Gr%o-+es"re n%o pode es"ar presen"e em "odas as 'o=as# por"an"o, a sua presen$a ser,
realizada a"ravs da 8alavra Semes"ral ue simboliza a sua presen$a&
Cer"as 'o=as "ransmi"em a 8alavra Semes"ral apenas de seis em seis meses# a rigor, bas"aria#
no en"an"o, a 'o=a dese=a permanen"emen"e a presen$a de seu Gr%o-+es"re&
-ssa 8alavra Semes"ral euivale ao 0+an"ra0 hindu# uando dis"ribu9da, ela une os
pensamen"os, de modo ue cada -lo passa a "er um s pensamen"o ue ser, o pensamen"o de seu
Gr%o-+es"re&
Mma vez unido dessa forma, o pensamen"o, duran"e a forma$%o de Cadeia de Mni%o, "udo o
ue for 0pensado0, ser, uniforme e dis"ribu9do en"re os -los e assim, surgir, uma 3or$a de
8ensamen"o capaz de for"alecer o Ruadro e de dis"ribuir benesses&
O Lener,vel +es"re ordena ue os .rm%os cerrem as p,lpebras e o acompanhem na prece
ue elevar, a 1eus&
-ssa& 8rece, en"%o, ser, un9ssona# "odos es"ar%o em comunh%o com o Criador&
2a 8rece haver, opor"unidade de s>plicas, de agradecimen"os e de louvor& 2%o h,
necessidade de ue se=a prolongada# bas"am algumas palavras, simples e fervorosas&
O campo de energia ue se forma oriundo de Cadeia, alcan$a a "odos os +a$ons# a palavra
compos"a de sonsU e esses, como sabido, e!"ravasam o recin"o da 'o=a e em ondas, alcan$am "odos
aueles ue comungam a mesma 1ou"rina +a$Bnica&
Sabemos ue pelo fenBmeno do fuso hor,rio, em cada fra$%o de minu"os uma 'o=a, pelo
menos, re>ne-se na /erra# assim, a cada Cadeia de Mni%o formada, "odos os +a$ons s%o alcan$ados
e a 0Corren"e0, gigan"esca, por"an"o, permanen"e# "odos os +a$ons es"ar%o pro"egidos e ser%o
alcan$ados pelas vibra$<es emanadas dessas Cadeias espargidas por "oda par"e&
- os +an"rasS As 8alavras Semes"rais emi"idas por "odos os Gr%os-+es"res da /erra, n%o
causar%o confus<esS
-m absolu"o, porue a 8alavra Semes"ral sussurrada de ouvido a ouvido e o sussurro n%o
forma ondas sonoras& 'ogo, a 8alavra Semes"ral ue a"ua, ser, a e!clusiva emanada por uma s
au"oridade, den"ro de uma 'o=a&
- freKen"e e apropriado, ue o Lener,vel pe$a aos -los um pensamen"o posi"ivo em favor
de de"erminado .rm%o ue se encon"ra em dificuldades, em especial, de enfermidade&
/oda Cadeia, emi"e a vibra$%o necess,ria para o res"abelecimen"o do -lo necessi"ado&
-ssas vibra$<es alcan$am n%o s o des"ina",rio, mas a "oda 3ra"ernidade Mniversal&
(, uma permu"a de vibra$<es en"re as Cadeias de Mni%o reunidas# s%o milh<es de
pensamen"os posi"ivos e benficos a for"alecer a irmandade&
- di"o, uando falece um +a$om, ue ele seguiu para o Orien"e -"erno# a +a$onaria, como
princ9pio, cr) em 1eus e na Lida 3u"ura&
Sabemos ue os ue vivem nes"e +undo, ")m uma vida palidamen"e semelhan"e ; Lida do
Alm&
/ra"a-se de um mis"rio ue, ainda, permanece ocul"o sob um denso vu, mas ue, pouco,
conseguimos pene"rar# a 3ra"ernidade Mniversal abrange a /erra e o Cosmos e - por ue n%oS -
nesse Orien"e -"erno, os ma$ons ue par"iram, n%o fazem par"e de uma +a$onaria -so"rica, onde
"ambm s%o formadas as Cadeias de Mni%oS
-sse conhecimen"o espiri"ual acanhado# pouco vislumbramos e pouco sabemos, porm, a
nossa ignorNncia n%o significa ue n%o ha=a a possibilidade de uma vida +a$Bnica do alm&
S%o locubra$<es m9s"icas ue ficam na depend)ncia de maior ou menor desenvolvimen"o
espiri"ual&
A Cadeia de Mni%o possui uma forma$%o 0e!c)n"rica0 com a uni%o das e!"remidades e das
men"es# por ue essa forma$%oS 8or ue os pedidosS 8or ue a s>plicaS
/odos os presen"es +a$ons par"icipam da Cadeia de Mni%o# um a"o obriga"rio# "odos os
+a$ons unem-se e fundem os seus pensamen"os em um s& .maginar ue milh<es de +a$ons assim
agem, resul"a em acei"armos ue grandes energias s%o formadas e dis"ribu9das&
Alguns +a$ons n%o acei"am esse 0-so"erismo0, porm, mesmo assim, par"icipam da Cadeia
de Mni%o# s%o 0arras"ados0 e ueiram ou n%o, s%o envolvidos no poder do 0+an"ra0 e par"icipam do
0"urbilh%o0 espiri"ual, con"ribuindo com a sua, par"icular, energia# d%o de si, creiam ou n%o na
po"encialidade da Corren"e 3ra"erna&
2o "rmino da Cadeia, o Lener,vel conci"a ao cumprimen"o fra"ernal e cada -lo augura um
ao ou"ro, 0+ui"a Sa>de, 3or$a e Mni%o0&
1esfaz-se a Cadeia, len"amen"e# cada -lo "oma seu lugar na 'o=a e depois, s%o despedidos
pelo Lener,vel +es"re, re"irando-se, silenciosamen"e, em dire$%o ao A"rio e aps, ; Sala dos 8assos
8erdidos, onde re"omam a a"ividade profana&
Res"abelecidos nas suas energias, cada +a$om re"orna ao 'ar onde os seus familiares o
aguardam# recebem o membro da 3am9lia, recompos"o, ap"o a prosseguir a sua =ornada, do dia de
amanh%&
/omado del libro* XR./O -SCOCYS A2/.GO - AC-./O, 'OJA 1- 8-R3-.PQOZ