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branco, sem mentir, sem pular pginas nem deixar lacunas. O a/lOlinal o
sem-papis. O indivduo perigoso O homem que escapa ao controle grfico.
Arquivamos portanto nossas vidas, primeiro, em resposta ao mandamento "ar
quivars tua vida" - e O fars por meio de prticas mltiplas: manters cui
dadosamente e cotidianamente o teu dirio, onde toda noite examinars o teu
dia; conservars preciosamente alguns papis colocando-os de lado numa pasta,
numa gaveta, num cofre: esses papis so a tua identidade; enfim, redigirs a tua
autobiografia, passars a tua vida a limpo, dirs a verdade.
Mas no arquivamos nossas vidas, no pomos nossas vidas em con
serva de qualquer maneira; no guardamos todas as mas da nossa cesta
pessoal; fazemos um acordo com a realidade, manipulamos a existncia:
omitimos, rasuramos, riscamos, sublinhamos, damos destaque a certas pas
sagens.
Num dirio ntimo, registramos apenas alguns acontecimentos, omiti
mos outros; s vezes, quando relemos nosso dirio, acrescentamos coisas ou
corrigimos aquela primeira verso.
Na correspondncia que recebemos, jogamos algumas cartas dire
tamente no lixo, outras so conservadas durante um certo tempo, outras enfim
so guardadas; com o passar do tempo, muitas vezes fazemos urna nova triagem.
O mesmo acontece com as nossas prprias cartas: guardamos cpia de algumas,
seja em razo do seu contedo, seja em razo do seu destinatrio.
Numa autobiografia, a prtica mais acabada desse arquivamento, no s
escolhemos alguns acontecimentos, como os ordenamos numa narrativa; a
escolha e a classificao dos acontecimentos deteIlllinam o sentido que desejamos
dar s nossas vidas.
Dessas prticas de arquivamento do eu se destaca o que poderamos
chamar uma inteno autobiogrfica. Em outras palavras, o carter nOlIllativo e
o processo de objetivao e de sujeio que poderiam aparecer a princpio, cedem
na verdade o lugar a um movimento de subjetivao. Escrever um dirio, guardar
papis, assim como escrever urna autobiografia, so prticas que participam mais
daquilo que Foucault chamava a preocupao com o eu.
Arquivar a prpria vida se pr no espelho, contrapor imagem social
a imagem ntima de si prprio, e nesse sentido o arquivamento do eu uma
prtica de construo de si mesmo e de resistncia.
Proponho-lhes portanto explorar esses trs aspectos dos arquivos do eu:
a injuno social, a prtica de arquivamento e a inteno autobiogrfica. Num
primeiro momento, sublinharei a funo e o valor social dos arquivos de vida;
num segundo momento, analisarei, utilizando um caso especfico, as maneiras
de arquivar a vida; finalmente, tentarei apontar os meandros ntimos de urna tal
prtica.
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poderamos ler nos frontes da modernidade inscries como: 'A qui, trabalhar
escrever' ou 'Aqui s se entende aquilo que se escreve'. Esta a lei interna daquilo
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que se constituiu como 'ocidental"', conclui de Certeau
Esse lugar crescente da escrita na vida de todo dia tem como conseqn
cia uma gesto diferente dos nossos papis. Assim, imperativo na nossa
sociedade manter arquivos domsticos, para retomar a terminologia de Daniel
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Fabre e dos antroplogos da escrita ordinria.
Para termos direitos sociais, um seguro social, preciso apresentarmos
arquivos: uma conta de luz, de telefone, um comprovante de identidade bancria.
Sem esses documentos, somos imediatamente excludos. O drama de muitos
daqueles que hoje chamamos na Frana de SDF, ou seja,sans domicilefixe, tambm
tem a ver com o fato de que eles foram maus arquivistas das suas vidas. Eles no
guardaram os seus papis, jogaram-nos fora por descuido ou, mais freqente
mente, porque no conheciam o seu valor.
Alm disso, o indivduo bem ajustado deve classificar os seus papis;
deve, a qualquer momento, estar apto a apresentar o inventrio deles: seu
curriculllnl vilae. O que um curriclIlllm seno o inventrio dos nossos arquivos
domsticos? A data de nascimento remete certido de nascimento, o estado
civil ao registro civil, a nacionalidade ao passaporte, endereo e telefone a um
contrato de locao e a uma conta de telefone, nvel de instruo ao conjunto dos
diplomas, experincia profissional aos contracheques. Um curriclIlum uma
au tobiografia resumida, um sumrio: s traz o essencial. Num curriculunI a lacuna
banida, sinnimo de um vazio, de um perodo sem escrita. Devemos portanto
manter os nossos arquivos com cuidado; no apenas nao perder os nossos papis,
mas tambm provar que eles esto bem classificados. Eles devem revelar uma
coerncia condizente com a norma.
Essa injuno social abrange o conjunto da vida de todo dia.Tomemos o
caso da sade. Recentemente, na Frana, foi decidido que todo segurado social
devia, toda vez que consultasse um mdico, apresentar uma caderneta de sade
na qual seria anotado o motivo da visita e a prescrio. Num primeiro momento,
pensou-se em punir a no apresentao da caderneta cancelando o reembolso.
Esse exemplo bastante sintomtico do papel dos arquivos nos processos de
integrao e de excluso social. Para ser bem inserido socialmente, para con
tinuar a existir, preciso estar sempre apresentando papis, e toda infraao a essa
regra punida. Essa, alis, uma das principais dificuldades do tratamento das
pessoas hoje infectadas com o vrus da Aids na Fana. A ausncia de arquivos ao
mesmo tempo mdicos e domsticos impede as pessoas de terem acesso ao
tratamento e de serem corretamente acompanhadas da em diante. Mas alm da
sade, o conjunto da vida diria que devemos arquivar: as cartas que recebemos,
que enviamos, os contratos que assinamos, os documentos que comprovam um
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estudos histricos.
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Ao meio-dia desse mesmo dia, ele rel as primeiras linhas do seu dirio
e comenta a sua prtica precisando as suas intenes:
Sinto hoje em dia no ter me aplicado mais; no tempo
em que eu ainda ia escola, eu sabia escrever um pouco melhor. Mas
como s para mim que eu escrevo eu acho que vou poder me entender
com facilidade. Eu tambm no estou interessado em criticar o meu
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estilo, pois para mim basta saber que ele medocre. Alis eu nunca tive
a pretenso de escrever direito e nem quero procurar me corrigir.
Nouguier escrever esse dirio de modo mais ou menos regular at a sua
execuo, em fevereiro de 1900. Escreve todos os dias da semana, com uma
preferncia pela quinta-feira e o domingo. Se, de incio, ele se dedica ao dirio
vrias vezes ao dia (de manh, ao meio-dia e noite), a partir do ms de maio s
escreve no fim da tarde. Sua atividade de diarista passa alm disso por trs fases.
Durante os cinco primeiros meses, Nouguier escreve o dirio com muita regu
laridade, em mdia uma pgina e meia seis dias por semana. Nos dois meses
seguintes, ele atravessa uma crise na sua prtica de diarista e no escreve mais
que uma vez por semana em mdia. Na realidade, acontece de ele interromper a
escrita por perodos que vo de uma a trs semanas. Mas quando escreve, o faz
longamente, em mdia dez pginas por entrada. Enfim, nos ltimos meses,
Nouguier retoma de maneira mais regular a sua prtica, escrevendo em mdia
trs vezes por semana cerca de cinco pginas .
E em 11 de fevereiro de 1899 que Nouguier redige em seu dirio a sua
primeira autobiografia, que ele intitula "Primeiro captulo da minha vida: minha
existncia em geral". Suas intenes so claras:
Segue esse prembulo uma primeira histria da sua vida, que ele conclui
com estas linhas particularmente esclarecedoras sobre as dificuldades que encontra em seu projeto:
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muitas coisas para acrescentar. Mas eu acho que s h uma coisa impor
tante que eu omiti de propsito, para revelar no segundo captulo. Eu ia
encontrar certamente muitos erros, seja de ortografia, seja na minha
maneira de escrever que nao muito clara nem muito precisa. Eu hoje
lamento no ter conservado aquela facilidade de exprimir os meus
pensamentos que eu tinha em to alto grau no meu tempo de escola. Eu
sinto que as minhas frases so pesadas e muitas vezes vagas, primeiro
porque elas so muito compridas e no so to claras como se poderia
desejar. E depois eu escrevo muito depressa e sem refletir, o que faz com
que muitas vezes eu acabe embrulhado no meio de uma frase e seja
obrigado a terminar de qualquer maneira e muitas vezes em prejuzo da
frase. Mas eu acho que como para mim que eu escrevo, a minha
linguagem pode me bastar, pois eu espero poder me entender e perceber
perfeitamente o que eu quis exprimir.
Em 6 de maro de 1899, Nouguier rel "Minha existncia em geral" e
faz vrios acrscimos na margem.
No sabendo o que ler, percorri alguns trechos destas
Memrias com a caneta na mo acrescentando aqui e ali alguns fatos que
me voltam memria. Mas me falta lugar na margem para completar o
esboo que eu fiz da minha existncia e eu posso perceber o quanto esse
esboo incompleto.
A partir dessa data, por mais que ele se negue, as intenes de N ouguier
e a vocao do seu dirio mudam; a hiptese de uma leirura externa dos cadernos
e de redao de uma obra de maior amplitude comea a fazer seu caminho.
Quanto mais eu refao a minha existncia na memria,
mais eu vejo como ela foi movimentada, e com certeza ela poderia servir
de base para um romance verdico que no seria dos menos interessantes.
Infelizmente eu no possuo as faculdades necessrias para querer tentar
redigir a minha vida a fim de que ela seja lida por outros que no eu. Eu
no escrevi a no ser para mim e no vou escrever a no ser para mim.
Embora talvez fosse um exemplo salutar para muitos se dar conta de onde
a preguia, as ms inclinaoes e a libertinagem podem levar.
No incio do ms de abril, a recusa em escrever para um leitor vai ser em
grande parte vencida pela chegada de uma visita. Em 2 de abril de 1899, Nouguier
registra no seu dirio que recebeu na vspera a visita do diretor da priso
acompanhado pelo professor de medicina legal Alexandre Lacassagne. O acon
tecimento seria andino se esse mdico no tivesse pedido a Nouguier autori22
zao para ler regulallllente o seu dirio. Esse pedido, a que o detento acede, ser
decisivo para a prtica de arquivamento de N ouguier.
Seria ingratido da minha parte, ento concordei com
o desejo dele, embora eu tenha muito medo de que isso no consiga
interess-lo e de que ele venha a ter apenas uma impresso bastante
medocre desses infelizes cadernos e deste infeliz ainda maior que os
escreve para se distrair.
Em 14 & 15 de maio de 1899, Nouguier redige dois dias seguidos no
dirio o segundo captulo da sua vida, intitulado "Meus erros e minhas faltas".
Esse texto uma longa enumerao dos diferentes roubos e agresses que
cometeu. N ouguier indica em cada caso a data, o lugar do delito, o nome dos seus
cmplices e das suas vtimas, assim como o butim. Lacassagne no parece ter
infludo muito na redao desse texto.
Em 2 de julho de 1899, Nouguier recebe uma nova visita de Lacassagne.
Nesse dia, pela primeira vez o mdico lhe d instrues de redao, sugerindo-lhe
escrever sua vida do ponto de vista moral. O jovem apache se pe imediatamente
a trabalhar e escreve no correr do dia um texto autobiogrfico segundo essa
perspectiva. Ao final desse esboo, ele se espanta com a pressa e a facilidade com
que respondeu ao pedido de Lacassagne.
Ao pegar a pena eu s tinha a inteno de dizer que eu
tinha recebido a visita do Dr. Lacassagne e de lhe agradecer mais uma
vez a sua bondade pelos 2 fr. que ele me deixou. E eis que a minha pena
seguiu o meu esprito pelos meandros da minha existncia sem perceber
o que ela estava fazendo. O que eu escrevi desde que estou com a pena
na mo? A primeira vista, para mim seria muito difcil dizer. Eu teria
que reler o que acabei de escrever ou ento procurar na minha memria
quais foram os pensamentos que atravessaram o meu crebro estreito
desde que eu peguei a pena. As idias se sucedem e a minha pena dcil
as decalca no papel medida que elas passam diante dos meus olhos. E
o trabalho da mquina, da mquina por excelncia, da mquina humana .
E tambm uma felicidade e um alvio para mim poder reproduzir as
minhas idias e seguir o meu esprito em todo lugar para onde ele vai,
sem dificuldade e sem esforo aparentes, com um movimento contnuo
e montono, sem interrupo, sem hesitao, a no ser quando um
barulho qualquer me faz desviar a vista do meu caderno e me faz pensar
em outra coisa; ento, como a minha pena no participa da interrupo
momentnea do fio das minhas idias, sou obrigado a riscar o que ela
traou.
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ver tomando como base os fatos como eles so, e procurando as suas
causas sem se afastar da realidade. Esse ttulo deve envolver ou antes
compreender nele todas as frases que ele antecede e nada mais; eu
tambm estou bastante atrapalhado neste ponto. Vrios me vieram
cabea mas assim como aparecem eles desaparecem. So eles: 10 A aurora
e a escurido. Esse me serviria pois da aurora eu passei para a escurido
da vida sem ver o dia, mas eu acho que deve haver outros melhores. 2
Dos progressos do vcio numa alma sem guia mas no, no fica bem, e
no entanto eu acho que esse no seria mau. 3 Erros, faltas e castigos, mas
no, tambm no serve. Na verdade eu acho que no vou encontrar, mas
vejamos mais um 4 Das conseqncias do mau comportamento na
minha vida.
Nouguier decide finalmente intitular essa autobiografia "As lembranas
de um pardal ou as confidncias de um prisioneiro".
Em 31 de julho de 1899, Nouguier entrega a Lacassagne o primeiro
caderno das suas "Lembranas"; ele escreve no dirio:
Trabalhei esses trs ltimos dias nas minhas Lem
branas de um pardal. Isso exige mui ta reflexo, seno a exposio da
minha vida ficaria bastante incompleta. Achei tambm que o tempo que
eu vou gastar refletindo poderia muito bem ser usado para fazer contas
[de colar], sobretudo porque eu preciso trabalhar, pois o peclio encurtou
consideravelmente, e depois um trabalho que no vai prejudicar as
minhas reflexes.
Em 5 de agosto, Nouguier explicita as suas dificuldades e comenta o seu
estilo:
Trabalhei esses ltimos dias nas minhas contas e nas
minhas "confidncias". Estas ltimas no avanam rpido e no entanto
eu tenho medo de ainda assim ir rpido demais. Eu tenho que repassar
diante dos meus olhos os menores incidentes da minha vida a fim de
tirar deles os materiais necessrios, a fim de reconstituir os sentimentos
que me animavam nas diferentes pocas e de tirar deles as conseqncias.
E principalmente sobre a minha juventude que eu preciso refletir mais
pois eu esqueci muita coisa e me acontece de confundir os acontecimen
tos. Eu preciso relembrar esses acontecimentos tanto quanto possvel,
procurar as suas causas e conseqncias. Eu acho que M. Lacassagne no
vai brigar comigo por eu ter trabalhado devagar, por eu ter sentido um
pouco o terreno, pois com isso o trabalho s vai ficar mais completo.
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No t a s
1991.
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es tudos histricos
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Palavras-chave:
autobiografia, normas sociais,
escrita de si, subjetivao, arquivos
peSSOaiS.
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