Este documento resume uma cena do Auto da Barca do Inferno sobre os Quatro Cavaleiros que representam aqueles que lutaram pela expansão da fé cristã. Eles avisam os mortais sobre as consequências de suas ações após a morte. O Diabo mostra surpresa com a atitude dos Cavaleiros, enquanto o Anjo celebra sua chegada.
Este documento resume uma cena do Auto da Barca do Inferno sobre os Quatro Cavaleiros que representam aqueles que lutaram pela expansão da fé cristã. Eles avisam os mortais sobre as consequências de suas ações após a morte. O Diabo mostra surpresa com a atitude dos Cavaleiros, enquanto o Anjo celebra sua chegada.
Este documento resume uma cena do Auto da Barca do Inferno sobre os Quatro Cavaleiros que representam aqueles que lutaram pela expansão da fé cristã. Eles avisam os mortais sobre as consequências de suas ações após a morte. O Diabo mostra surpresa com a atitude dos Cavaleiros, enquanto o Anjo celebra sua chegada.
Educao literria e Leitura 1. Os Quatro Cavaleiros representam, na realidade, um grupo aqueles que lutaram pela expanso da f crist. Assim, um nico cavaleiro pode representar o referido grupo. 2.1. A cano dirige-se aos mortais, em geral Senhores, que trabalhais / pola vida transitria (vv. 838-839). Logo a seguir (v. 845), os Cavaleiros tratam os mortais por pecadores. 2.2. A mensagem um aviso: despois da sepultura, / neste rio est a ventura / de prazeres ou dolores! (vv. 846-848), isto , os Cavaleiros lembram aos mortais a transitoriedade da vida e aconselham-nos a terem sempre presente que, depois da morte, iro encontrar a alegria ou o sofrimento, o Cu ou o Inferno, conforme tenham atuado em vida. Recorde-se, aos alunos, que esta mensagem, que, na verdade, constitui a moralidade do auto, estava j presente na Cena II (o Fidalgo) nas palavras do Diabo: Segundo l escolhestes, / assi c vos contentai. / Pois que j a morte passastes / haveis de passar o rio. (vv. 56-59). 2.3. barca segura (v. 835), bem guarnecida (v. 836 e 843), da vida (vv. 837, 844 e 851), mui nobrecida (v. 850). Todas elas so expresses elogiosas e salientam que esta a barca em que todos devem desejar embarcar. 3.1. Os Cavaleiros sabem que quem morreu a combater pela f tem entrada assegurada no Paraso. De resto, isso mesmo enunciado na didasclia que antecede a cena: Absoltos a culpa e pena per privilgio que os que assi morrem tm dos mistrios da Paixo dAquele por quem padecem, outorga- dos por todos os Presidentes Sumos Pontfices da Madre Santa Igreja. 3.2. O Diabo manifesta espanto e incompreenso pela atitude dos Cavaleiros (vv. 860-861). O Anjo mostra a sua alegria por ter finalmente chegado quem ele esperava. 4. Como a Igreja s tinha a ganhar com as Cruzadas, quem nelas participasse ganhava, automaticamente, um lugar no Cu. 5. O quadro geral de anlise est doc. prprio. 6.1. O cartoon prope-nos um jogo com instrues: selecionar e recortar uma das imagens apresentadas um cavaleiro preparado para a guerra ou um soldado dentro de um tanque de guerra e col-la no local indicado com um X. Junto ao local assinalado est um balo de fala da personagem selecionada. As instrues advertem-nos, ainda, para a facilidade da escolha: uma das personagens reportase ao sculo XI e a outra ao sculo XXI. 6.2. Este cartoon relaciona-se com as Cruzadas e, desta forma, com a cena dos Quatro Cavaleiros. A crtica do cartunista incide sobre a validade do argumento das chama- das guerras santas, evidenciando que, ontem como hoje, se faz a guerra em nome do bem, iludindo um objetivo fundamental: obter vantagens econmicas. Em resumo, o que aqui se questiona se haver alguma distino entre a mentalidade do sculo XI e a do sculo XXI. Gramtica 1.1. a. Os cavaleiros; b. As outras personagens. 1.2.1. Modificadores do nome.