Segundo o autor, uma das primeiras preocupaes dos estudiosos com
relao cultura est diretamente ligada a sua origem onde o mesmo faz uma pergunta: Como o homem alcanou sua posio de destaque em sua vida na terra? Perguntas so feitas onde vrias em sua maioria de carter fisiolgico, a fim de responder tais questes mas, respostas so dadas em vrios mbitos, em sua maioria tambm fisiolgicas, entre eles Richard Leackey e Roger Lewin que justificam que o desenvolvimento do crebro se deu em decorrncia de uma vida em rvores, David Pilbeam refere-se a capacidade do homem em se destacar por meio do bipedismo, e Kenneth P. Oakley destaca a importncia da habilidade manual conquistada pela posio ereta de andar, o que possibilita maiores estmulos ao crebro, . O autor faz meno a questo da paleontologia, mas seu foco est de uma maneira geral a questo social diretamente quando cita vrios autores, tais como Claude Lvi-Strauss, onde considera que a cultura surgiu no momento em que o homem convencionou a primeira regra, a primeira norma que seria a proibio do incesto, tido como padro de comportamento comum a todas as sociedades humanas. Mas, ao fazer meno ao antroplogo Leslie White que considera que a passagem do estado animal para o humano ocorreu quando o homem foi capaz de gerar smbolos, o contedo ganha um destaque onde descreve que: Todo comportamento humano se origina no uso de smbolo. Foi o smbolo que transformou nossos ancestrais antropoides em homens e f-los humanos. Todas as civilizaes se espalharam e perpetuaram somente pelo uso de smbolos... Toda cultura depende de smbolos. o exerccio da faculdade de simbolizao que cria a cultura e o uso de smbolos que torna possvel a sua perpetuao. Sem o smbolo no haveria cultura, e o homem seria apenas animal, no um ser humano... O comportamento humano o comportamento simblico. Uma criana do gnero Homo torna-se humana somente quando introduzida e participa da ordem de fenmenos superorgnicos que a cultura. E a chave deste mundo, e o meio de participao nele, o smbolo. Outros cientistas so mencionados no livro com diversas explicaes de natureza fsica e social a respeito do surgimento da cultura onde cada um dentro de sua linguagem cientifica, afim de explicar a origem da cultura do homem, tais como Alfred Kroeber, ao conceber que a cultura eclodiu como um acontecimento sbito, ou como Clifford Geertz, que descreve o aparecimento da cultura atrela a um processo biolgico, gradativo e lento tendo por base o desenvolvimento do crebro.
6. TEORIAS MODERNAS SOBRE CULTURA
Neste item, o autor utiliza a prerrogativa de reconstruo do conceito de cultura como o objetivo de fazer reformulaes e novos conceitos utilizando como base os j existentes no ambiente acadmico o esquema de anlise do antroplogo Roger Keesing no qual tenta obter uma preciso conceitual de cultura moderna dividas em itens enumerados. No entanto, inicialmente refere-se a cultura como um sistema adaptativo difundida outros estudiosos neo-evolucionistas que, apesar de fortes divergncias concordam que: 1. Culturas so sistemas, e esto devidamente organizados em vrios agrupamentos (sociais, polticos, religiosos, etc). 2. A mudana cultural pode acontecer de acordo com o ambiente em que o individuo est por meio da adaptao biolgica 3. A tecnologia, a economia de subsistncia e os elementos de organizao social diretamente ligado a produo constituem a um domnio mais adaptativo da cultura 4. Os componentes ideolgicos dos sistemas culturais podem ter consequncias adaptativas no controle da populao, da subsistncia, da manuteno do ecosistema etc. Continua.....
CONCLUSO
Ao resumirmos analiticamente este livro conclumos que o autor expe de
forma prtica e simples as vises de surgimento, ambientes e vises sobre a cultura e seus expoentes com o objetivo de entendermos como surge a cultura em diversas etnias, afim de aplicarmos ao nosso trabalho como historiadores no mbito das mentalidades e do comportamento humano em nosso cotidiano, seja atuando como professor em uma sala de aula ou at mesmo como um pesquisador, com o objetivo de aplicar e aprofundar mais sobre o desenvolvimento da cultura aplicada em si, estabelecendo novos posicionamentos em relao ao assunto.