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PublICa V (2009) 07 - 21

WILHELM REICH E A EDUCAO

Iracema Cerdn Galves, Odair Sass

Aluna bolsista PIBIC/CNPq, Professor Orientador, Departamento de Educao,


Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
______________________________________________________________________
Resumo
O presente trabalho apresenta o tema da educao anti-autoritria como uma
possibilidade para a formao de indivduos conscientes de sua prpria existncia e de
seu papel social.
Como referncia bsica foi utilizada a teoria psicanaltica de Wilhelm Reich,
que, apesar de sua importncia, pouco estudada na educao e menos ainda na
formao de professores. Tal teoria toma como central a questo da neurose como uma
doena social, considerando que a partir da educao seria possvel a revoluo social.
Alguns exemplos de experincias educacionais anti-autoritria na sociedade sovitica
socialista so mencionados a fim de explanar o tema e discutir os impedimentos de sua
realizao na sociedade.

Palavras-chave: educao, Wilhelm Reich, revoluo social, revoluo sexual


______________________________________________________________________
Abstract:
This paper presents anti-authoritarian education as a possibility to develop
individuals that are aware of their own existence as well as of the role they play in
society. The psychoanalytical theory proposed by Wilhelm Reich was used as basic
reference.

Keywords: education, Wilhelm Reich, social revolution, sexual revolution

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WILHELM REICH
Wilhelm Reich era austraco. Nasceu em 1897, na parte ocidental do imprio
austro-hngaro, e faleceu em 1957, nos Estados Unidos. Estudou medicina, na
Universidade de Viena aos 21 anos. Participando de encontros na prpria universidade
que discutiam o tema Sexologia e buscando materiais para seus estudos, conheceu
Sigmund Freud, considerado o criador da Psicanlise. Em 1920, entrou para a
Sociedade Psicanaltica de Viena e contribuiu com trabalhos, principalmente nas reas
de Biologia, Sexologia e Psicanlise.
Era psicoterapeuta e pesquisador, mas no se limitou a uma nica rea do
conhecimento. Foi considerado o pai das psicoterapias corporais e interessava-se
tambm pela poltica e a luta social, ingressando tambm no Partido Comunista alemo.
Seu envolvimento com o Partido Comunista e suas
posies tericas discordantes de Freud logo o colocam em
confronto direto com alguns dos psicanalistas do grupo prximo a
este, na Associao Psicanalista de Viena. Enquanto isso, a
tentativa de uma conciliao e de uma complementao das
teorias da psicanlise e do materialismo dialtico, assim como o
desenvolvimento de suas hipteses relativas tcnica teraputica,
cada vez mais o afastam de Freud e exigem a formulao de uma
metodologia e de uma teoria prprias que dem conta dos novos
territrios por onde seu trabalho vai enveredando: a pesquisa
sobre o funcionamento energtico-corporal e o campo social
(SAMPAIO, 2007, p.2).
expulso do Partido Comunista e da Associao Psicanaltica e vai para a
Noruega. Em 1939, fixa residncia nos Estados Unidos. Organiza o Organic Infant
Research Center, cujo objetivo era pesquisar elementos para uma nova proposta

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educacional a partir dos princpios da orgonomia1, visando o funcionamento infantil


saudvel. Nesta poca tambm comea a pensar a educao.
Sofre diversos problemas judiciais, como o de ser acusado por charlatanismo ao
vender aparelhos criados por ele para a cura do cncer. Entretanto, conforme relata Ilse
Ollendorff de Reich (1972), uma das esposas que teve, Wilhelm Reich pensava que se
as leis estavam erradas ele as modificaria. Alm disso, teve seus livros queimados por
ordem judicial. preso e morre na priso, na Pensilvnia (EUA), vtima de um ataque
cardaco.
Alm da teoria de Freud sobre a sexualidade e sua relevncia para o
desenvolvimento humano, Sampaio (2007) afirma que Reich se alimenta de diversos
outros pensadores para compor sua teoria, entre eles: Rousseau, como citado
anteriormente, Nietzsche (o homem como um ser degenerado) e Bergson (a vida e o
desenvolvimento enquanto fluxo e criao).
Tratava a sexualidade como tudo aquilo que envolvesse as relaes afetivas,
comunicantes, pessoais, discordando de que a funo dela fosse restrita ao coito; ou
seja, o amor e a sexualidade eram imprescindveis para a satisfao emocional. Discutiu
a Revoluo Sexual, acreditando que s seria possvel uma revoluo social, quando
aquela acontecesse.
Reich via o individual e o social, o pblico e o privado, como aspectos que
nunca se dissociavam. Assim, sobre a questo da revoluo social e do desejo do povo
em conquist-la, afirma que o futuro da humanidade depende dessas pessoas, porm,
elas no desejam assumir essa responsabilidade e permanecem fugindo. Voc j se
teria livrado dos seus opressores h muito tempo se no tivesse aprovado a opresso, e
lhe dado tantas vezes apoio direto (REICH, 2007, p.20). Verifica-se, ento, que o ser
humano no est preparado para a autonomia, preferindo uma vida no-livre a assumir
sua independncia.

Orgonomia estuda as funes bsicas no campo energtico, no biolgico e no psquico (SAMPAIO,


2007).

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Desejava uma sociedade justa, em que as pessoas fossem felizes, autnomas e


livres. Queria entender as motivaes inconscientes que acarretam uma prtica
educativa repressora. Via os problemas humanos, como por exemplo, a neurose2, como
males que se originam fora do prprio indivduo, vindo, por exemplo, da herana
patriarcal ou da estrutura social capitalista. Por isso, seus objetivos em educao
referem-se tanto sade, ou seja, profilaxia da neurose, quanto aos campos social e
poltico. Desta maneira, sua proposta combater a educao autoritria ou as
intervenes excessivas. Defendia tambm que a sociedade formada por indivduos
encouraados, relacionando-se e educando os demais.
A opresso sexual entra neste contexto tambm como uma maneira de produzir
um indivduo ajustado e submisso. Primeiramente a criana se submete estrutura
autoritria familiar, preparando o caminho para o sistema autoritrio geral. A formao
da estrutura autoritria acontece durante e atravs do processo de inibio e ansiedade
sexual (KIGNEL, s/d, p. 39). Mas, o que fazer para que a populao tome conscincia
de tudo isso e se impulsione para uma transformao concreta?

PREOCUPAES COM A EDUCAO DE WILHELM REICH


Wilheim Reich pensou em uma educao psicanalista que atendesse s questes
e reflexes colocadas acima, porque, para ele, a psicanlise encontrava-se em posio
de informar um projeto de reduo dos distrbios emocionais em novas geraes pela
eliminao ou diminuio dos procedimentos que os causam (SAMPAIO, 2007, p.41)
e, com base nessas noes de educao, Vera Schmidt3 organizou o Jardim Infantil-

Reich via a neurose como uma incapacidade para a descarga energtica sexual saudvel (SAMPAIO,
2007, p. 9).
3
Vera Schmidt (1889-1937) foi psicanalista e educadora russa e uma das figuras lderes do movimento
psicanalista na Rssia. Ela tambm foi oficialmente responsvel pelo Jardim Infantil-Laboratrio. Suas
preocupaes principais ficavam principalmente a psicanlise e a organizao do sistema educacional
coletivo. Assim, escreveu um livro Educao Psicanaltica na Rssia Sovitica, baseado em suas
experincias e observaes no Lar de Crianas e citado extensivamente por Wilhelm Reich. Em 1930,
aps a Sociedade Psicanaltica Russa ser dissolvida, ela trabalhou na Academia de Cincias Pedaggicas
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Laboratrio, em Moscou, o qual foi visto como o principal modelo para outras
experincias semelhantes no mundo4.
Wilheim Reich defendia uma educao psicanalista com base numa pedagogia
anti-autoritria. Afirmava que uma boa formao para a vida adulta se basearia numa
educao que est a servio do ser humano e no a servio de uma determinada classe
da sociedade. O relatrio elaborado pelo Conselho Central dos Jardins de Infncia de
Berlim (1975, p. 83), por sua vez, informa que a instalao de jardins infantis antiautoritrios a conseqncia prtica da tomada de conscincia poltica. A realizao das
nossas concepes de educao no pode ter alcance duradouro a no ser que tenha em
considerao o conjunto do processo social.
Reich apontou quatro maneiras de educao infantil, partindo da relao entre
frustrao e satisfao pulsional ou seja, a boa ou a m educao ocorrer de acordo
com o grau de frustrao ou satisfao pulsional. A mais adequada aquela em que
existe a ao educacional frustrante sem uma consequente inibio pulsional completa
(ALBERTINI, 1994, p. 61). Entretanto, existe aquela forma de educao em que a
frustrao excessiva, propiciando alguns aspectos inibidores; outra, que muito
permissiva, gerando caractersticas de pouca capacidade de autoconcentrao; e a
ltima, em que a educao consiste em adotar uma postura permissiva seguida de
frustrao intensa e traumtica, acarretando caracteres impulsivos no indivduo. Desta
forma, expressa a importncia do processo educativo ser coerente, isto , a conteno
externa, em vez de oscilar entre ausncia e presena massiva, deve ser progressiva,
contnua e consistente (ALBERTINI, 1994, p. 62).
At os 7 anos, mais ou menos, a criana forma sua personalidade em funo da
construo da couraa do carter5 , sendo influenciada pelo meio familiar, entretanto,
e
no
Instituto
Experimental
de
Defectologia.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Vera_Schmidt_(psychoanalyst))
4
A anlise desse modelo, tema principal do livro Elementos para um pedagogia anti-autoritria (1975),
desenvolvido pelo prprio Reich, por Vera Schmidt e pelo Conselho Central dos Jardins de infncia de
Berlim.
5
O que sustenta o carter sua dinmica atual, sua tarefa ocultar a angstia e consumir a energia no
descarregada. O indivduo necessita desse mecanismo devido sua impossibilidade de se entregar aos
processos espontneos da vida, em especial, descarga orgstica (SAMPAIO, 2007, p. 15).

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sua forma definitiva ser adquirida somente quando assume um papel no ambiente
social, na adolescncia.
A represso dos instintos sexuais importada pela sociedade atravs da
educao, isto quer dizer que a educao que nos oferecida no determinada por uma
necessidade interna do indivduo, mas uma determinao exterior, ou seja, a
supresso da sexualidade surgiu no desenvolvimento histrico, no tem origem
biolgica. Portanto, possvel criar uma cultura em que as crianas e adolescentes
possuam liberdade sexual (SAMPAIO, 2007, p.18).
Na infncia, a sexualidade no est relacionada organicamente com a genitlia,
mas, por ser um fenmeno submetido a leis e biologicamente fundamentado, algo
natural e, desta maneira, suas manifestaes devem ser encaradas tambm com
naturalidade. Por isso, o trabalho no jardim de infncia era orientado para a afirmao
da sexualidade infantil.
Facilitaremos o progresso harmonioso desse desenvolvimento
complicado se o nosso trabalho tiver em conta as fases de
organizao pr-genitais que habitualmente s se manifestam de
forma alusiva. Devemos saber ainda que cada etapa nesta via
pode tornar-se o ponto de fixao de uma inibio do
desenvolvimento que torne necessria a nossa interveno e a
nossa assistncia (SCHMIDT, 1975, p.20).
Assim, os impulsos sexuais eram julgados da mesma maneira que as outras
necessidades corporais, como a fome ou a sede isso evitava a necessidade do
segredo, aumentava a confiana das crianas nas educadoras, favorecia a sua adaptao
real, fornecendo assim uma slida base para o desenvolvimento geral (REICH, 1975b,
p.48). Para que uma pessoa consiga ensinar uma criana a lidar bem com sua
sexualidade muito importante que conhea o amor por experincia prpria.

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EXPERINCIAS DE UMA EDUCAO ANTI-AUTORITRIA:

1) JARDIM DE INFNCIA EXPERIMENTAL


a) Localizao e vnculos: O Jardim de Infncia Experimental foi fundado em 19
de agosto de 1921 e estava ligado ao Instituto de Neuropsicologia de Moscou. A
princpio, obteve financiamento do Comissariado do Povo para a Instruo Pblica. Sua
organizao era coletiva e estava baseado em princpios no-autoritrios.
b) Alunos: O trabalho foi iniciado com 30 crianas de 1 a 5 anos, divididas em
subgrupos de acordo com a idade; elas provinham de famlias de diversos nveis sociais
(desde a classe operria at crculos intelectuais). Seis educadoras ficavam com os
alunos por cinco horas e uma hora extra para a preparao do trabalho.
c) Recursos: Cada grupo de crianas ocupava dois quartos do local: um era o
dormitrio e o outro, o local das atividades. Havia tambm um quarto isolado destinado
aos doentes.
d) Educadores: Desenvolviam seus trabalhos, como cuidados fsicos e
pedaggicos, revezando-se de seis em seis horas.
Era considerado essencial que o educador mantivesse seu bom estado emocional,
pois permitiria um contato sensvel e sintonizado com a criana. Assim, as educadoras
do instituto no puniam as crianas e os julgamentos sempre ocorriam sobre a atitude,
nunca sobre a pessoa. Elas tambm no podiam expressar seus afetos, violentamente,
com abraos e beijos, pois estas atitudes eram consideradas a expresso da sexualidade
insatisfeita das mesmas e, por outro lado, Reich (1975b, p. 46) acreditava que se se
abandonarem as medidas disciplinares e o juzo moral, desaparece a razo para fazer
esquecer com beijos o mal produzido com pancadas. Por outro lado, interessante o
treinamento de pais e educadores em intervenes educacionais-teraputicas no que
chama de primeiros socorros orgonmicos (ALBERTINI, 1994, p. 77), como por
exemplo, o toque corporal como meio de evitar a cronificao de bloqueios.
A preveno das perturbaes psquicas muito importante e por isso
aconselhava-se uma re-educao da vida sexual das pessoas, ou seja, para que os

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educadores pudessem libertar-se de seus prprios preconceitos (causados por sua


educao) aconselhava-se fazer anlise, com o objetivo de no os passarem aos alunos.
Alm disso, tornava-se necessrio que fossem capazes de reconhecer as rejeies do
inconsciente da criana, interpretando-as e distinguindo-as das manifestaes
conscientes, que dariam suporte para que ela as conseguisse dominar.
Est claro que a maioria dos adultos no saber como
reagir, ou reagir de maneira inadequada, diante das situaes
que surgiro em um ambiente afirmativo sexualidade e
autonomia. Pessoas que cresceram sob a orientao anti-sexual e
autoritria no tm facilidade para aceitar as manifestaes
instintuais infantis, tampouco sabem lidar com crianas sem
causar nelas a expectativa de aprovao. imprescindvel,
portanto, a reestruturao dos prprios professores para que estes
abracem verdadeiramente o novo sistema (SAMPAIO, 2007,
p.49).
e) Atividades: A partir da observao da criana o educador realizar seu
trabalho pedaggico, usando o comportamento dela para a elaborao das mesmas. O
princpio da adaptao do material necessidade, em lugar da
adaptao inversa, est de perfeito acordo com as concepes
essenciais da economia sexual e aplica-se a toda a vida social.
(...) Este princpio da economia sexual (...) o oposto do
princpio moral autoritrio utilizado nas escolas Montessori6,
onde as crianas devem, por assim dizer, adaptar-se a um material
preestabelecido (REICH, 1975b, p. 47).
Trs tarefas eram consideradas essenciais para serem realizadas com os alunos
(SCHMIDT, 1975, p. 22): 1. adaptao progressiva s exigncias da realidade; 2.
Segundo Bull, et. al. (1984, p. 41), Maria Montessori acreditava que a liberdade tinha como limite o
interesse coletivo e como forma a educao das maneiras e dos gestos e que a criana adquiria o hbito
da disciplina. Entretanto, essa disciplina, que era considerado algo consciente, deveria ser alcanada pelo
prprio aluno e nunca ser algo imposto por um educador.
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controle das funes de excreo; e 3. facilitar a sublimao das tendncias pulsionais


infantis.
Considerava-se tambm que para a educao ser eficaz haveria trs condies
(SCHMIDT, 1975, p. 22): estabelecimento de vnculo entre o educador e a criana; o
crescimento da criana numa comunidade de crianas da mesma idade; e o
estabelecimento de condies exteriores favorveis, da criao de um ambiente que seja
so, do ponto de vista pedaggico.
O ambiente era adaptado as necessidades e idade das crianas. Assim, estavam
livres para realizar qualquer atividade motora que desejassem como, por exemplo,
correr ou gritar , pois acreditavam que o livre exerccio dos impulsos a condio
para a sua sublimao, e, portanto, do seu uso cultural; enquanto a sua inibio,
provocando o recalcamento, impede a respectiva sublimao (REICH, 1975b, p. 49).
Trabalhos com as necessidades orgnicas e tambm para uma melhor adaptao
social eram considerados de grande importncia. Aqueles que visavam adaptao
social eram realizados de diversas maneiras: as obrigaes sociais em que as crianas
eram submetidas eram determinadas pela vida cotidiana delas mesmas (no devido
quilo que um adulto julgava ser correto); e caso o educador acreditar que algo fosse
essencial, lhes era sugerido juntamente com uma explicao. Desta maneira, ia-se
desenvolvendo nelas a confiana e o sentimento de independncia, caractersticas
essenciais para a vida em sociedade fora da escola.
Nesta idade, as crianas ainda so regidas pelo princpio do prazer e no levam
em considerao as exigncias da realidade. Nesse sentido, o jardim infantil pretende
ensin-las a entender pouco a pouco o significado das condies reais do mundo
exterior, estimulando-as a superar e substituir esse princpio pelo da realidade.
Apesar de todo o trabalho desenvolvido (e explicado acima), a comunidade onde
a escola estava inserida no via com bons olhos os princpios que norteavam a educao
destes alunos e, por isso, foi formada uma comisso para avaliar o trabalho: um
pediatra, um pedagogo, um psiclogo e um representante do Comissariado. O psiclogo
criticou o trabalho (enquanto que os outros profissionais se posicionaram

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favoravelmente) e o jardim de infncia perdeu o financiamento. Contudo, a


Confederao alem e russa dos mineiros tomou essa responsabilidade para si e a escola
pde continuar funcionando, mas com um nmero reduzido de alunos. Porm, devido a
tantos inquritos e a falta de apoio oficial, o Jardim Infantil viu-se obrigado a
interromper suas atividades depois de 3 anos de t-las iniciado.

2) JARDIM INFANTIL DE CHARLOTTENBURG


Outra experincia a ser citada a do Jardim Infantil (kinderladen) de
Charlottenburg I, de Berlim. Orientada pelo modelo de Schmidt. Por ser uma
experincia socialista, havia um carter poltico muito evidente na educao (com
relao conscientizao e luta de classes), no entanto, defendia-se que o trabalho no
deveria estar orientado diretamente sobre este carter. Na educao infantil, por
exemplo, esta prtica pode ser desenvolvida de vrias maneiras: como o domnio do
jogo, do estudo e do trabalho coletivo infantil.
Ali, conflitos e agresses com os demais eram vistos como um fenmeno
importante, uma forma de lidar com a realidade. Acreditavam que quando a criana no
demonstrava tais conflitos ou agresses, muito provavelmente era indcio que os usou
contra si, em outras ocasies e agora os estava recalcando. No entanto, acreditava-se
que as crianas no deveriam gozar de uma liberdade catica, mas de uma ordem
racional, que possibilitaria a satisfao de suas necessidades em harmonia.
A liberdade catica conduz a aes desprovidas de qualquer
finalidade, a agresses difusas que no encontram sobre qu ou
quem se descarregar. As crianas crescem em condies que no
encontraram na realidade e, alm disso, so lanadas para uma
fixao aos pais que precisamente o que queremos evitar
(CONSELHO CENTRAL DOS JARDINS DE INFNCIA DE
BERLIM, 1975, p. 92).

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Da mesma forma, os jogos tm importante funo: de transformar as experincias da


realidade de maneira a poderem domin-la (CONSELHO CENTRAL DOS JARDINS
DE INFNCIA DE BERLIM, 1975, p. 97).
Assim como a experincia de Vera Schmidt, nesta escola a manifestao da
sexualidade era encarada como algo natural e o comportamento dos alunos era
observado para que os educadores percebessem seus centros de interesse; com esta
finalidade, realizavam um dossi para cada criana.
Apesar de essas experincias no terem durado tempo suficiente para que se
tornassem referncia como um modelo educacional que realmente atingisse os objetivos
a que se propuseram, elas parecem ser bem interessantes no sentido de tratar de aspectos
do ser humano que normalmente so tidos como secundrios, possibilitando uma
formao holstica do indivduo. No entanto, a sociedade daquela poca e at mesmo a
nossa (de quase um sculo depois) no est preparada para esse tipo de educao, tanto
com relao maneira como a liberdade desenvolvida com a criana, quanto a forma
como a sexualidade abordada neste caso, principalmente, porque o recalcamento dos
pais e da prpria sociedade pode ser um grande empecilho.
Um fato que aconteceu comigo7 numa escola de educao infantil em que dava
aula e que no foi bem trabalhado em virtude do recalcamento sexual de nossa
sociedade, foi um desenho (com cenas de um casal em diversas posies sexuais)
realizado por uma aluna de 6 anos. Nesta situao, os pais da criana, quando chamados
para conversar, como uma tentativa de decidir em conjunto a melhor maneira de se
trabalhar a situao, negaram a atitude da filha, alegando que ela no poderia ter tido
conhecimento do contedo presente no desenho e que aquilo era m influncia da
escola. Houve um conflito do pai da criana com a escola, com ameaa de retir-la do
estabelecimento de ensino, e muito sofrimento por parte da me, que chorava na frente
da filha. Desta maneira, optou-se por no se falar mais no assunto e, muito menos,
trabalh-lo em sala de aula. Aparentemente, o caso foi resolvido, mas qual foi a lio
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Trabalhei como professora de Educao Infantil por 3 anos numa escola de pequeno porte na cidade de
So Paulo.

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sobre sexualidade humana ensinada a esta criana? Devemos tomar cuidado com o
currculo oculto que constitudo por todos aqueles aspectos do ambiente escolar
que, sem fazer parte do currculo oficial, explcito, contribuem, de forma implcita, para
aprendizagens sociais relevantes (SILVA, 2005, p.78) , pois com ele aprende-se
atitudes, comportamentos, valores e orientaes inconscientemente, contribuindo para a
formao do indivduo.
A

represso

sexualidade

infantil,

em

termos

psicanalticos, no consiste apenas em coibir os jogos sexuais


genitais, mas em bloquear praticamente toda a vida instintual da
criana. As manifestaes de vida da criana so sacrificadas em
prol de uma educao cujo objetivo criar indivduos dceis e
obedientes (SAMPAIO, 2007, p.25).
Isso tudo porque vivemos numa sociedade patriarcal e para mant-la necessrio um
sistema repressor.
Reich afirma que aqueles que puderam experimentar a sexualidade livremente
conseguem lutar por sua felicidade e seu autogoverno, ou seja, a falta de liberdade
forma adultos submissos, fomentando o medo da autoridade no sujeito pertencente
massa.
Reich faz alguns questionamentos importantes que continuam nos fazendo
refletir at hoje:
Ser que o homem, ao contrrio do que gostaramos de crer, no
est mesmo capacitado para a autonomia? Ou, se o homem pode
e deve ser livre, algo acontece entre seu nascimento e sua
maturidade para que renuncie liberdade, e procure a tutela. Em
que medida a educao est envolvida neste processo?
(SAMPAIO, 2007, p. XVII).
Esses dados nos remetem a uma melhor reflexo acerca de uma educao ideal,
indagao feita por muitos pensadores dessa rea. O que particularmente acredito que
todos os mtodos tm vantagens e desvantagens, dependendo de como abordado e

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trabalhado, e o que leva preferncia de um, so fatores prprios pessoa, bem como
sua viso de homem, mundo e a corrente filosfica que segue.

CONCLUSO
de se estranhar que Wilhelm Reich, apesar de seus estudos e das experincias
que estimulou na educao, no seja uma referncia, como o Freud, por exemplo, e
que suas contribuies no sejam aplicveis na rea. lamentvel que a sociedade hoje
comporte-se como no incio do sculo passado e ainda encare a sexualidade como um
tabu, resistindo a grandes contribuies como a de Reich, porque se suas obras fossem
mais estudadas haveria uma maior possibilidade de acrescentar, ao menos alguns
aspectos positivos delas, na prtica educativa atualmente. Como por exemplo, utilizar
bancos de areia para a criana brincar e descarregar energia sexual a um fim ldico e
sadio; deixarem com que a criana esteja mais livre para realizar atividades motoras que
lhe apetecem com o intuito de evitar o recalcamento e formar indivduos menos
inibidos; permitir que organizem suas prprias atividades; ou mesmo, integrar tarefas
manuais e intelectuais. Da mesma forma, os jogos tm importante funo, a de preparar
o sujeito a experincias da realidade a fim de capacit-lo a modificarem-nas e dominlas.
Um fator que destaco como importantssimo na sociedade, e que Reich pode
ajudar a desmistificar, a reviso da maneira como a sexualidade humana encarada.
Digo isso porque o ato sexual est cada vez mais explcito e banalizado, haja vista as
letras de msicas de funk carioca ou as cenas nas novelas, que so temas para pessoas
de qualquer idade cantar, danar (com gestos obscenos) ou conversar. Apesar deste fato,
as pessoas no reconhecem atitudes da descoberta sexual da criana como algo natural,
formando crianas (futuros adultos) reprimidas, presas e sem autonomia.
Podemos comprovar esse argumento perguntando para muitos professores de
escolas infantis a reao dos pais ou deles prprios quando se deparam com uma criana
abaixando a cala ou pedindo para ver o outro nu, ou mesmo brincando de namorados.
Em muitas escolas hoje h a orientao sexual no programa (em virtude da necessidade

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ou sugesto dos temas transversais), mas como trabalhado? Nos Parmetros


Curriculares Nacionais (2000), coloca-se que os trabalhos envolvendo a sexualidade
aumentaram nas escolas a partir da dcada de 1980 devido grande preocupao com o
crescimento de gravidez precoce indesejada e o risco de contrao de doenas
sexualmente transmissveis. Portanto, este tema na escola tem como principal objetivo a
promoo da sade de crianas e adolescentes, mas tambm visa contribuir para uma
vivncia sadia de sua sexualidade.
Verifica-se que houve avanos, como a aceitao da sexualidade da criana, mas
ainda h muito que fazer e conquistar.

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Iracema Crdan Galves


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