FACULDADES INTEGRADAS DO NORTE DE MINAS-FUNORTE CURSO PSICOLOGIA

Andrielly Nobre, Fabricio Emanuel, Gleiciane Pereira, Patrcia Almeida e Tamara Kele de Oliveira

DESENVOLVIMENTO MORAL NA ADOLESCENCIA

Montes Claros/MG Agosto de 2011

FACULDADES INTEGRADAS DO NORTE DE MINAS-FUNORTE CURSO PSICOLOGIA

Andrielly Nobre, Fabricio Emanuel, Gleiciane Pereira, Patrcia Almeida e Tamara Kele de Oliveira

REFERNCIAL TERICO DESENVOLVIMENTO MORAL NA ADOLESCENCIA

Trabalho apresentado a prof.(a) Mnica Carvalho como requisito avaliativo parcial disciplina psicologia social, do 4 perodo do curso de psicologia das Faculdades Integradas do norte de Minas.

Montes Claros/MG Agosto de 2011

Desenvolvimento moral na adolescencia

A adolescencia um perodo privilegiado de toda a existncia humana, neste perodo que as mudanas orgnicas, afetivas, cognitivas e sociais interferem no relacionamento interpessoal, seja ele de ordem familiar, escolar e social. Na busca da identidade adolescente, o individuo procura a uniformidade que lhe pode proporcionar segurana e auto-estima, surgindo assim o espirito de grupo pelo qual o adolescente se mostra to inclinado, havendo um processo de identificao com os elementos do grupo. Outra face importante da adolescncia o processo de desenvolvimento moral e a aquisio de valores e ideais como a justia, liberdade ou equidade. Kohlberg (1981), aponta a adolescncia como sendo um perodo de construo de valores sociais e de interesse por problemas ticos e ideolgicos. Piaget defendia que o adolescente se encontrava na fase de autonomia, por construir juzos independentes, no aceitando valores interiorizados a partir de pais e adultos. Constata-se uma racionalizao dos problemas morais a um nvel mais abstrato, compreendendo a relatividade das regras. A teoria de Kolberg aponta para a existncia de seis estdios de desenvolvimento moral. Desta forma, procurara-se delinear as etapas do juzo, na adolescncia, atravs do desenvolvimento de um modelo de identificao dos estdios do pensamento moral (Claes, 1990, in Alves, 2002). Cada nvel de moralidade comportaria dois estdios diferentes, correspondendo o segundo estdio a uma fase moral cognitivamente mais avanada e complexa que a anterior. Do ponto de vista moral seria mais avanado por aproximar da perspectiva moral racional universal ideal. Cognitivamente mais complexo que a anterior, no sentido que diferencia e integra perspectivas de um ponto de vista cada vez mais geral e abstrato. ( Loureno, 1992.pag.94 .)

Caractersticas fundamentais de cada um dos seis estdios de Kohlberg: Estdio 1 : A moral do castigo A orientao moral subjacente direciona para a obdincia e para a punio. A justia e a moralidade consistem em obdecer os mais velhos, por um lado, e em evitar o castigo por outro. As decises seriam tomadas em termos de obdincia a uma autoridade absoluta ( literalismo moral ). No se consideram as outras pessoas em seu pleno direito: apenas como figuras de autoridade. Por exemplo, uma criana pra de gritar para evitar que algum lhe bata. Ou seja, trata-se de um estdio de moralidade heternoma, onde o individuo preocupa-se em respeitar e obdecer. O comportamento seria regido pela inteno de evitar uma punio severa de um poder superior. Loureno refere que os valores morais so entendidos como se fossem propriedades fsicas das aes, nada tendo a ver com as intenes com que foram praticadas ( realismo moral e responsabilidade objetiva ). A perspectiva moral dominante seria o egocentrismo, mais fsico que psicolgico, e a nvel cognitivo estaris presente o pensamento pr-operatrio, centrado, irreversvel e figurativo. Estdio 2 : A moral do interesse Neste estdio as aes so consideradas justas e corretas, quando so um instrumento que permite satisfazer desejos, interesses e nessecidades do prprio, porventura, do outro, embora entendido do ponto de vista individualista e concreto. Assim a moralidade e a justia seriam questes de pura troca, orientando-se por preocupaes hedonistas e pragmticas. Isto , os valores morais no residiram nas aes mas nas consequncias, segundo uma perspectiva de lucro.Desta forma, seria essencialm proceder a satisfao mxima das nessecidades e desejos individuais, minimizando as suas consequncias negativas. A orientao seria de ndole materialista, na medida em que as discusses morais expressar-se de modo fsico e instrumental ( Kohlberg, 1991).

Estdio 3 : A moral do corao

Este seria o primeiro estdio de moralidade convencional, notoriamente interpessoal e relacional, sendo que o individuo rege-se por normas e convenes socias. A perspectiva adaptada seria a de uma terceira pessoa, relacional e afetiva, dirigindo-se o comportamento a adaptao do grupo, de modo que a ao seriaboa se fosse aceita pelos colegas. Incide-se mais sobre a solidariedade do grupo. O adolescente est agora consciente dos outros no grupo de colegas, e preocupa com a opinio deles no que diz respeito a sua pessoa. Loureno afirma que as intenes seriam, o critrio principal de juzo moral, pelo que a competncia de julgar as aes morais de modo emptico, imaginando como gostaria de ser tratado, seria um aspecto essencial. As pessoas deste estdio passam a utilizar a regra de ouro, ou a regra que manda tratar os outros como gostaramos de ser tratados se estvessemos no lugar deles. Relativamente a dimenso scio-moral, os individuos distinguiriam perspectivas e se estivessem em conflito coordena-ls do ponto de vista de uma terceira pessoa, procurando utrapassar a mera satisfao de interesses. Tal coordenao seria de ndole relacional e afetiva de pessoas decentes que saberiam o seu lugar na sociedade. Estdio 4 : A moral da lei Este seris o segundo estdio do nvel convencional, tambm caracterizado por uma moralidade interpessoal. A diferena entre o estdio anterior residiria no fato de estar orientado para uma perspectiva de uma terceira pessoa que adota um ponto de vista mais geral e racional menos relacional. O comportamento destina-se em estar em conformidade com a lei, independentemente de serem leis do pas ou as regras da escola. Isto implica uma identificao com a estrutura da sociedade que cria ordem. O adolescente esta agora consciente do seu prprio comportamento moral em termos da sociedade e precisa o justificar. O adolescente procura respeitar os compromissos estabelecidos de forma a manter consistente o seu sistema interior. Relativamente s operaes de justia, Loureno (1992), referem que estes individuos denotariam uma preocupao at ento inexistente, sendo todos iguais perante a lei (igualdade), compreendendo que os deveres implicam direitos e os direitos implicam deveres (reciprocidade) e, relativamente universalidade para manuteno da integridade e conscistncia do sistema, coordenar-se os desvios lei.

Estdio 5 : A moral do relativismo da lei Este seria o primeiro estdio do nvel de moralidade ps-convencional, sendo constitudo por uma minoria dos sujeitos com idade superiores de 20 25 anos. Segundo Kohlberg (1981), os individuos vo se apercebendo que as normas seriam regras de ao que, estariam em conflito com os prncipios morais que definiriam o ponto de vista moral. Outra manifestao importante neste estdio seria a orientao para o contrato social e para o bem comum. Em suma, os individuos apresentariam uma tendncia para manifestar uma orientao moral voltada para a relatividade das normas e para a universalidade dos prncipios, pensando em termos do que seria o maior bem para o maior nmero de pessoas, coordenando diferentes perspectivas de acordo como ponto de vista moral e formulando operaes de justia com preocupao com a igualdade, equidade e reciprocidade. Estdio 6 : A moral da razo universal Este seria o ltimo estdio da teoria original de Kohlberg, no entanto, na parte final, viria a abandonar este estdio enquanto realidade emprica, mantendo-o como ideal supremo de desenvolvimento moral. Desta forma, deixou de ser atribudo individuos de nvel ps-convencional superior que passaram a ser includos globalmente no estdio 5. Neste sexto estdio, os prncipios ticos seriam afirmados categoricamente, havendo uma orientao mais deontolgicas e processualista, pelo que o prncipio de justia sobrepr do maior bem para o maior nmero. A sequncia de estdios, proposta por Kohlberg afigura-se como um os instrumentos mais fidedignos para identificar as mudanas ocorridas no domnio moral durante a adolescncia.