Ttulo do artigo: Publicao original: Descrio: Data: Docente: Curso: Discentes:

RESUMO Educao Fsica Razes Europias e Brasil de Carmem Lcia Soares 3 edio Campinas-SP: Autores Associados, 2004 - (coleo educao contempornea) Educao Fsica Aspectos sociais 2.Educao Fsica Brasil Histria I. SantAnna, Denise Bernuzzi de II. Ttulo. III. Srie. 10/05/2012 Professora Bruna 1 Semestre /Licenciatura em Educao Fsica/UNEMAT Rafael Lauretti, David Glaucio, Suzanna Espindola, Marlon Assis e Nayara Seraglio.

RESUMO AS BASES POLTICAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCAO FISICA A Educao Fsica ser a prpria expresso fsica da sociedade do capital. Na consolidao dos ideais da Revoluo Burguesa, a Educao Fsica se ocupara de um corpo a-historico, indeterminado, um corpo anatomofisiologico, meticulosamente estudado e cientificamente explicado. Estava sendo criado pelo homem, sujeito que conhece uma sociedade calcada nos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, uma sociedade na qual haveria um mercado livre, uma venda livre da forca de trabalho. Estava se consolidando o triunfo do capitalismo, que ocorre sob a direo da burguesia a partir da dupla revoluo, triunfo este que rompe e abole as relaes feudais em toda a Europa Ocidental, e cria, com seu iderio, as condies objetivas para a construo desta nova sociedade, regida pelas leis do capital e pautada na abordagem positivista de cincia. Esta abordagem de cincia, calcada nos princpios da observao, experimentao e comparao, e aquela que realizou, ao longo dos sculos XVII a XIX, aquilo que poderamos chamar de uma naturalizao dos fatos sociais, criando um "social biologizado". Nesse processo de reconstruo da sociedade, o homem, um ser que se humaniza pelas relaes sociais que estabelece, passa a ocupar o centre de criao desta nova sociedade. O desenvolvimento e a complexificao desta sociedade, das leis da economia, da explorao desenfreada do capital em relao ao trabalho, exigiam novas formas de pensar a natureza, a sociedade e as relaes dos homens entre si. O pensamento social da poca, atravs das disciplinas sociais, preocupou-se com estas relaes e com o perfil deste homem novo acessrio ao capital. Nas disciplinas sociais que se estruturaram ao longo do sculo XIX, predominou o pensamento naturalista do positivismo, que fez nascer disciplina que tinha como objeto de enunciados positive (cientficos) a prpria sociedade como tal e suas leis. O modelo de conhecimento adotado por esta corrente de pensamento, que se baseia ainda na fsica, mas, sobretudo na biologia e na historia natural, e o modelo mecanicista, no qual a trade formada pelo sujeito que conhece pelo objeto do conhecimento e pelo conhecimento como produto do processo cognitivo, no possui uma

relao dinmica. O individuo humano e biologicamente determinado e introduz esta determinao no processo do conhecimento por intermdio do seu aparelho perceptivo; apenas registra e transforma os expulses vindo do mundo exterior. A sociedade passa ento, a ser comparada ao orgnico e vista como um grande organismo vivo que evolui do inferior ao superior, do simples ao complexo. Organicismo, evolucionismo e mecanicismo unem-se e confere a racionalidade moderna os tragos caractersticos do sculo XIX, o sculo da grande revoluo cientifica dos laboratrios, da industrializao e do crescimento das disciplinas e instituies sociais. Os grandes triunfos da indstria eram acompanhados de uma degradao social jamais vista e vivida por civilizaes anteriores. As desigualdades sociais devem ser justificadas em nome do progresso e da necessidade de diferentes indivduos para ocuparem - de acordo com suas "aptides naturais" - as diferentes posies e cargos dentro da nova ordem social estabelecida, posies estas que vo sendo hierarquizadas para as diferentes classes sociais em funo do lugar que ocupam na produo. A nova sociedade "igualitria", "fraterna" e "livre", no o era para a maioria da populao. Para esta maioria, o "progresso" advindo dos "benefcios" da indstria crescente nada mais era do que misria, degradao da vida, descaracterizao do que ainda restava de humano na sociedade, uma sociedade na qual, segundo Marx e Engels, todas as nossas invenes e todos os nossos progressos parecem no provocar outro resultado seno o de dotar de vida e de inteligncia as foras materiais e de embrutecer o homem rebaixando-o ao nvel de uma fora puramente fsica [MARX & ENGELS, 1978, pp. 150-151]. A moralizao sanitria na Europa, em meados do sculo XIX, tratara de reorganizar o espao de vida dos indivduos. As metforas organicistas do mostras da compreenso que a classe no poder tinha da sociedade e dos homens. Para Comte, a organizao da sociedade, o seu regime pblico consiste na dupla mxima: dedicao dos fortes pelos fracos, venerao dos fracos pelos fortes. Isto porque, os fenmenos sociais, assim como os fenmenos da natureza, estariam sujeitos a leis naturais e invariveis, cujas descobertas deveriam ser a finalidade precpua das pesquisas cientifica. A observao, a experimentao e a comparao, procedimentos bsicos das cincias naturais, especialmente as biolgicas, so universalizadas para o estudo do humano atravs do pensamento positivista, uma vez que este pensamento nasce no mbito das cincias humanas, mas utilizam-se dos mtodos e das tcnicas prprias as cincias naturais. E a Educao Fsica, seja aquela que se estrutura no interior da instituio escolar, seja aquela que se estrutura fora dela, ser a expresso de uma viso biolgica e naturalizada da sociedade e dos indivduos. Ela incorporara e veiculara a idia da hierarquia, da ordem, da disciplina, da fixidez, do esforo individual, da sade como responsabilidade individual. Na sociedade do capital, constituir-se em valioso objeto de disciplinarizao da vontade, de adequao e reorganizao de gestos e atitudes necessrias a manuteno da ordem. As descobertas cientificas daro suporte a esta ideologia justificadora das desigualdades, trazendo-lhe o respaldo da cincia. Assim e que as pesquisas antropomtricas, surgidas na primeira estenderam por vrios pases do mundo. Esta e a ideologia igualitria da burguesia. E esta ideologia igualitria que se alimenta constantemente da cincia. A "ideologia das aptides naturais" permeia os estudos cientficos e as praticas sociais deles decorrentes. Ao natural que da origem as diferentes espcies: e tambm as diferentes raas, competio e concorrncia, grandes eixos do capitalismo, sero entendidos como naturais e no como produto de um processo histrico de desenvolvimento da sociedade. Teorias cientificas que comprovassem a idia do "melhoramento" e da "depurao" da raa foram sendo desenvolvidas. Postulava uma identidade do social e do biolgico, propondo-se a uma interveno cientifica na sociedade, explicando o primeiro pelo segundo. No cabe aqui desenvolver uma discusso mais profunda acerca do significado histrico das teorias

raciais elaboradas ao longo dos sculos XIX e XX. As teorias raciais, particularmente a eugenia, foram poderosos instrumentos nas mos da burguesia para justificar seu domnio de classe, para auto-intitular-se a nica classe capaz de manter a "ordem" e de viabilizar, a partir dela, o "progresso". As evidencias da "superioridade racial" da classe dominante eram apontadas pela cincia, cujas explicaes e justificativas, dadas exclusivamente a partir do "observvel", do "demonstrvel" e do "quantificvel", eram absolutamente irrefutveis