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A tica do consumo

Dennis Henrique Vicrio et al.

A tica do consumo
Dennis Henrique Vicrio Olvio1 Joo Liberato de Carvalho2 Luciane Biancardi3 Zildo Gallo4

RESUMO: Nas ltimas dcadas, os grandes impactos gerados pela ao humana colocaram a ecologia no topo da agenda social. A responsabilidade pela formao de uma conscincia ambiental transcende os limites dos formadores de opinio; na nova tica ecolgica dever de todo cidado bem informado tornar-se o vetor de elucidao daqueles que ainda no desenvolveram esta conscincia. Desta forma, a integrao do homem e meio ambiente se restabelece perante a necessidade eminente da sustentabilidade ambiental.

Palavras-chave: tica; Meio ambiente; Consumo.

1. Introduo

As sociedades civilizadas se construram e continuam se construindo com base em dois princpios fundamentais: a participao dos cidados e a cooperao de todos para a construo do bem comum, atualmente to excludo das preocupaes polticas. Em seu lugar, entraram as noes de rentabilidade, de flexibilizao, de adaptao e de competitividade. Assim, a liberdade do cidado se viu substituda pela liberdade das foras do mercado; o bem comum pelo particular e a cooperao, pela competitividade (BOOF, 2003). Para Sibila (2002), enquanto a populao mundial incorporar apenas o papel de consumidores, a lgica do mercado passa a permear a totalidade do corpo social, impondo seu modelo a todas as demais instituies sociais. A cultura do consumo se originou a partir da Revoluo Industrial e se consolidou durante a Segunda Guerra Mundial, com o nascimento da sociedade de consumo americana. Tambm surgiram neste perodo conceitos como obsolescncia planejada, marketing e produtos descartveis, que deram novos formatos s relaes de consumo, fixando o consumismo como entidade capitalista. Desde ento, a posse de bens tem sido determinante para a construo das relaes sociais e da organizao social. Por consequncia, esta necessidade infinita de consumir,
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(Uniara) dennis@odyn.com.br (Uniara) liberato.carvalho@terra.com.br 3 (Uniara) lucianebiancardi@hotmail.com 4 (Uniara) zildogallo@ig.com.br __________________________________________________________________________________________ Scientia FAER, Olmpia - SP, Ano 2, Volume 2, 1 Semestre. 2010 16

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baseada na explorao ilimitada de espaos e recursos finitos, tem afetado cada vez mais o sistema ambiental, bem como os prprios consumidores e suas relaes sociais. Contudo, embora possa ser fortemente influenciado pelo Estado, iniciativa privada e organizaes do 3 setor, os impactos ambientais tm sua origem real no prprio indivduo. A criao de uma cultura que transforme a viso antropocntrica da relao homem/natureza em viso biocntrica fundamental para a manuteno de uma vida sustentvel, que respeite as pessoas e o meio ambiente. A responsabilidade pela formao de uma conscincia ambiental transcende os limites dos formadores de opinio; na nova tica ecolgica dever de todo cidado bem informado tornar-se o vetor de elucidao daqueles que ainda no desenvolveram esta conscincia. Desta forma, compreender os mecanismos que influenciam e explicam o comportamento humano diante da nova realidade ambiental indispensvel para a transformao desta nova sociedade. Para tanto, pretende-se atravs da reviso de literatura, pontuar possveis caminhos ou solues que direcionem para um modelo de sociedade sustentvel. Espera-se com esta contribuio, tambm alargar o campo terico da discusso atual sobre as motivaes ticas do indivduo, centrando a anlise no estudo da propagao de suas aes para o coletivo.

2. Reviso terica

2.1 tica e capital Segundo Gallo (2007), a palavra tica oriunda da palavra grega ethos (com psilon, e longo), que significa morada. Todavia, no se tratava e no deve ser compreendida como a morada fsica, a casa material, mas como a casa existencial. Para os gregos, esta casa consiste na teia de relaes entre o meio fsico e os membros da comunidade. Hoje, recuperando a concepo grega, a morada no deve ser apenas a casa onde as pessoas habitam, deve ser tambm a cidade onde vivem, o pas a que pertencem e o planeta Terra, a casa de todos. Derivada da palavra latina mores, a palavra moral significa costumes e hbitos. Desta forma, os habitantes da uma morada tm costumes, tradies, maneiras e jeitos de

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organizar as refeies, as reunies, as festas etc. Os gregos tambm chamavam a isso de ethos, s que escrito com a letra eta (o e curto). Como observa Boff (apud GALLO, 2007, p. 19), os homens medievais no eram to sutis como os gregos e usavam a palavra moral indiscriminadamente, tanto para os usos e costumes quanto para os princpios que os moldavam. Contudo, eles faziam uma distino entre uma filosofia moral e uma moral prtica, ao molde dos gregos. A partir dessa compreenso, seria possvel ajuizar os vrios conceitos de tica e moral existentes nas culturas mundiais. Porm, a fim de estudo, este trabalho se restringe mais vigente e hegemnica hoje, tica e moral capitalistas. A tica capitalista diz: bom o que permite acumular mais com menos investimentos e em menos tempo possvel. A moral capitalista concreta reza: empregar menos gente possvel, pagar menos salrios e impostos e explorar melhor a natureza para acumular mais meios de vida e riqueza (GALLO, 2007). Neste caso, o que conhecemos como bem comum descartado e, em seu lugar, entram as noes de rentabilidade, de flexibilizao, de adaptao e de competitividade. A liberdade do cidado substituda pela liberdade das foras do mercado; o bem comum, pelo bem particular e a cooperao, pela competitividade (BOFF, 2003, p. 63). Segundo Comte-Sponville (2005), pode-se perceber evidentemente uma inverso de valores. No a moral que determina os preos; a lei da oferta e da procura. No a virtude que cria o valor, o trabalho. No o dever que rege a economia, o mercado. Entretanto, tendo o mercado como regulador, a sociedade deve perder. Se assim , por que vamos construir coisas em comum? Deslegitimou-se o bem estar social. (BOFF, 2003, p. 64). O filsofo e eclogo Hans Jonas (apud GALLO, 2007) introduz, em seu livro O Princpio da Responsabilidade, uma nova dimenso para a responsabilidade humana, que vai alm da responsabilidade para com os semelhantes, j que deve englobar tambm a responsabilidade para com a natureza. Para ele, a vulnerabilidade da natureza sempre deve ser levada em conta. No se trata de defender a natureza como autodefesa, para evitar apenas o sofrimento humano. preciso pensar numa tica prpria para a natureza.

3. Desenvolvimento sustentvel e sustentabilidade

O conceito de ecodesenvolvimento foi usado pela primeira vez por Maurice Strong, em 1973. Foi Ignacy Sanchs quem acabou formulando os princpios bsicos desta nova viso
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de desenvolvimento. Segundo Brseke, ela integrou seis aspectos bsicos que deveriam orientar o crescimento econmico: 1) a satisfao das necessidades bsicas; 2) a solidariedade com as futuras geraes; 3) a participao da populao envolvida; 4) a preservao do meio ambiente e dos recursos naturais; 5) a estruturao de um sistema social que garanta emprego, segurana social e respeito a outras culturas; 6) programas de educao (apud GALLO, 2007). Sanchs costuma usar frequentemente os conceitos ecodesenvolvimento e

desenvolvimento sustentvel como sinnimos (apud GALLO, 2007). O desenvolvimento sustentvel no um estado de harmonia permanente. Trata-se de um processo de mudana onde o uso dos recursos, a destinao dos investimentos, os caminhos do desenvolvimento da tecnologia e a mudana institucional devem estar de acordo com as necessidades do presente e do futuro. Sua definio mais conhecida foi elaborada pela Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CMMAD), em 1987, no documento Nosso Futuro Comum: o desenvolvimento sustentvel aquele que atende s necessidades do presente sem comprometer a possibilidade de as geraes futuras atenderem as suas prprias necessidades. Esta concepo se baseou em dois conceitos-chave: 1- o conceito de necessidades, sobretudo as necessidades essenciais dos pobres no mundo, que devem receber a mxima prioridade; 2- a noo das limitaes que o estgio da tecnologia e da organizao social impe ao meio ambiente, impedindo-o de atender s necessidades presentes e futuras. Assim, desenvolvimento sustentvel no significa somente a conservao dos recursos naturais, mas sobretudo um planejamento territorial, das reas urbanas e rurais, um gerenciamento dos recursos naturais, um controle e estmulo s prticas culturais, sade, alimentao e, sobretudo, qualidade de vida com distribuio justa de renda per capita. A Agenda 21 global reconhecia, desde o incio, que o desenvolvimento sustentvel e a proteo do meio ambiente s se viabilizariam com o apoio das comunidades locais. No Brasil, a partir de 1992, alguns estados e vrios municpios decidiram construir suas Agendas 21. No nvel nacional, o processo comeou em 1997, por iniciativa do Ministrio do Meio Ambiente, envolvendo cerca de 40 mil pessoas nas discusses estaduais, e foi concludo em 2002. Novaes avalia que este foi o maior processo de participao para definir polticas pblicas no Brasil (apud GALLO, 2007). Sustentabilidade um relacionamento entre sistemas econmicos dinmicos e sistemas ecolgicos maiores e tambm dinmicos, embora de mudana mais lenta, em que: 1a vida humana pode continuar indefinidamente; 2- os indivduos podem prosperar; 3- as
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culturas humanas podem desenvolver-se; mas em que 4- os resultados das atividades humanas obedecem a limites para no destruir a diversidade, a complexidade e a funo do sistema ecolgico de apoio vida (GALLO, 2007). A primeira dimenso a sustentabilidade social, que deve ser entendida como a construo de um processo de desenvolvimento baseado em outro tipo de crescimento e orientado por uma outra viso do que seja uma sociedade justa. Segundo Sachs, o objetivo principal construir a civilizao do ser, onde exista maior igualdade na distribuio do ter e da renda, para melhorar os direitos e as condies de amplas massas de populao e diminuir a imensa distncia entre os padres de vida de abastados e no-abastados (apud ARRUDA, 2008). A segunda a sustentabilidade econmica, que possibilitada pela alocao e gesto eficiente de recursos e por um fluxo regular de investimentos pblicos e privados. Uma condio bsica para isso a superao de entraves externos, decorrentes de diversos fatores negativos: o nus do servio da dvida e do fluxo lquido de recursos financeiros do Sul para o Norte; as relaes adversas de troca; as barreiras protecionistas ainda existentes nos pases industrializados; as limitaes de acesso cincia e tecnologia. Para Sanchs (apud ARRUDA, 2008, p. 38), a eficincia econmica deve ser avaliada mais em termos macrossociais do que apenas por meio de critrios de lucratividade microempresarial. A terceira dimenso de sustentabilidade a ecolgica e pode ser melhorada com o uso dos seguintes mecanismos: 1- aumento da capacidade de suporte da Terra pela intensificao do uso dos recursos potenciais dos ecossistemas, minimizando os danos a eles causados; 2limitao do uso de combustveis fsseis e de recursos esgotveis ou ecologicamente malficos, trocando-os por recursos renovveis e/ou abundantes e ambientalmente inofensivos; 3- reduo dos resduos e da poluio, por meio da conservao e reciclagem de energia e recursos; 4- autolimitao do consumo material pelos pases ricos e pelas classes sociais privilegiadas em todo o planeta; 5- intensificao da pesquisa de tecnologias limpas e mais eficientes no uso dos recursos; 6- definio de regras para a proteo ambiental, que deve ser acompanhada pela capacitao institucional dos agentes e pela montagem dos instrumentos econmicos, legais e administrativos necessrios para a garantia do cumprimento dessas normas. A quarta dimenso a sustentabilidade espacial, que prev uma configurao ruralurbana mais equilibrada e uma melhor distribuio geogrfica da populao e das atividades econmicas, enfatizando os seguintes pontos: concentrao excessiva nas regies
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metropolitanas; deteriorao dos ecossistemas frgeis, mas importantes, por conta de ocupao desordenada; estmulo a projetos de agricultura regenerativa e agro-reflorestamento operados por pequenos produtores, disponibilizando tecnologias apropriadas, crditos e acesso aos mercados; incentivo industrializao descentralizada, baseada em tecnologias novas, com ateno particular s indstrias de transformao de biomassa e ao seu papel na gerao de empregos; estabelecimento de rede de reservas naturais e de biosfera pra proteger a biodiversidade (ARRUDA, 2008). A ltima a sustentabilidade cultural, que se baseia, segundo Sanchs, na busca das razes endgenas dos modelos de modernizao e dos sistemas integrados de produo rural, concedendo privilgios aos processos de mudana dentro de uma continuidade cultural. A realizao do desenvolvimento sustentvel deve se dar a partir de uma pluralidade de solues particulares, que respeitem as peculiaridades dos ecossistemas, das localidades e das culturas (apud ARRUDA, 2008). Em termos de esperana de vida, acesso aos servios de sade e de cultura, disponibilidade de locomoo, a desigualdade era menor entre o nvel de consumo do rei Sol e as massas camponesas do sculo XVII do que entre um pobre e um rico no mundo de hoje, independentemente do pas onde eles estiverem. No seu atual estgio, que alguns autores denominam de ps-moderno, a sociedade tem uma necessidade bem menor de mo-de-obra industrial em massa e de grandes exrcitos. Hoje ela precisa engajar seus membros na condio de consumidores. A norma que a nova sociedade coloca para seus membros a da capacidade e vontade para desempenhar tal papel (GALLO, 2007). Segundo Gallo (2007), para se atingir o desenvolvimento sustentvel, fundamental a considerao das questes econmicas e ecolgicas nos processos de tomada de decises, visto que, nas atividades do mundo real, economia e ecologia esto integradas. Nesse sentido, tornam-se necessrias mudanas de atitudes e objetivos e a adoo de novas disposies institucionais em todos os nveis: municipal, estadual e federal. Para isso, a melhor maneira a descentralizao administrativa dos recursos dos quais dependem as comunidades locais, concedendo-lhes voz ativa sobre o seu uso, atravs do estmulo s iniciativas dos cidados e das organizaes populares e do fortalecimento da democracia local. Segundo Ladilau Dowbor, "a comunidade no precisa que o governo a substitua, resolvendo os seus problemas, e sim que sejam dados os instrumentos de transformao (apud GALLO, 2007).

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4. Consumismo

Nos ltimos sculos, a justificativa dada para o avano tcnico e para a industrializao tem sido a elevao do nvel de consumo. O consumismo legitima-se e penetra no consciente coletivo da populao, onde se confunde com o desejo de liberdade, que pode ser individual ou coletivo. Segundo Giacomini (2008, p. 118):

A associao entre consumo e estilo de vida uma fonte marca da lgica do capitalismo, em especial em sua verso ps-dcada de 1950, quando o sistema se orienta cada vez menos para a produo e mais para a esfera do consumo, estimulado pelos conceitos de velocidade, transformao e obsolescncia, ambiguamente construdos em concomitncia com uma convocao permanente a uma vida no presente, eternamente jovem e permeada por um hedonismo tipicamente contemporneo, em que o desejo armadilhoso estimula o consumo, mas, sempre insatisfeito, fonte inesgotvel de iluso, frustrao e eterno recomeo.

So muito oportunas as palavras de Buarque (apud GALLO, 2007, p. 31): a liberdade desapareceu como meta ontolgica e foi apropriada como sendo sinnimo de consumo. A natureza transforma-se em recurso natural que ser trabalhado, modificado pelo recurso humano, para que os livre-consumidores (compradores) livremente consumam. A, ento, surge uma questo tica: esta liberdade no para todos, para quem pode compr-la. Segundo Boff (2003), a lgica do sistema mundial de produo estipula que devemos produzir e consumir mais e mais, sem impor limites ao crescimento e demanda de ofertas. Este sistema estimula os conceitos de velocidade, transformao e obsolescncia que permeiam o estado jovial da sociedade, em que o desejo estimula o consumo, mas, sempre insatisfeito, fonte inesgotvel de iluso, frustrao e eterno recomeo. O consumo gera o consumo. A consequncia negativa imediata desta lgica evidente em dois aspectos: ecolgico, com a depredao da natureza, e social, com a gestao de desigualdades. Para Gino Giacomini, existe uma grande dificuldade de encontrar os fatores determinantes de uma ao de consumo:

O consumismo nunca absoluto; sempre ocorre em funo de demandas individuais, culturais, coletivas e ambientais. Desse modo, no fcil precisar se determinada ao de consumo registrou excesso ou foi alm das necessidades. Embora parcialmente, pode-se externar um quadro consumista observando os danos ambientais. Portanto, a mensurao objetiva do consumismo ser sempre indicativa ou sugestiva. (GIACOMINI, 2008, p. 65).

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Em seu atual estgio, que alguns autores denominam de ps-moderno, a sociedade tem uma necessidade bem menor de mo-de-obra industrial em massa e de grandes exrcitos. Hoje ela precisa engajar seus membros na condio de consumidores. A norma que a nova sociedade coloca para seus membros a da capacidade e vontade para desempenhar tal papel (GALLO, 2007). A sociedade de consumo tem como principal propulsor o comercialismo, ou seja, o comrcio extravagante e esprio de bens tangveis e valores simblicos. Por sua vez, o comercialismo resultante da intensificao das prticas de marketing, que induzem o consumo exagerado, provocando o aumento da extrao de recursos naturais e a gerao de resduos de todo tipo (DIAS, 2007). Segundo Giacomini Filho (2008), do comercialismo derivam a obsolescncia planejada de bens, estratgias deceptivas e propaganda enganosa. Suas influncias so sempre negativas, como contribuio ao consumismo, problemas ambientais, diminuio da qualidade de vida e desequilbrios sociais, econmicos e polticos. Devido intensa e contnua deturpao dos valores sociais, o consumismo transformou o marketing em referncia, quando, na verdade, deveria ser apenas uma ferramenta eficiente de conduo da empresa para o mercado. Como referncia social, o marketing transforma tudo em mercado. Sendo tudo mercado, tudo vive um intenso estado de marketing: O marketing um ser multiforme que se autoconsome e auto-regenera (VIEIRA, 2001, p. 36). Sob a chancela do marketing, a indstria da publicidade tem se mostrado conivente com a cultura consumista, devotada muito mais aos interesses dos anunciantes que a um consumo equilibrado. Em Klein (2000), pode-se constatar que, de acordo com o Relatrio de Desenvolvimento Humano das Naes Unidas de 1998, o crescimento com os gastos globais com publicidade supera hoje o crescimento da economia mundial em um tero. Entretanto, o rompimento do consumismo demandaria a reconstruo e adaptao do modo de vida da sociedade e do indivduo em nveis somente vistos em perodos de guerra ou de pestes. [...] Os interesses do consumidor, o comercialismo, o sistema econmico e os valores simblicos das mercadorias induzem a uma organizao social voltada para o consumo. Portanto, romper com o consumismo seria perturbar o equilbrio do prprio sistema vigente (FEATHERSTONE apud GIACOMINI FILHO, 2008, p. 35). Aps mais de um sculo de sua formulao, possvel afirmar que, numa era em que o consumo rege todos os hbitos socioculturais, o diagnstico de Karl Marx a respeito do fetichismo da mercadoria parece agora estar atingindo seu pice.
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Ftima Portilho (apud GALLO, 2007, p. 69) considera que, se as propostas de mudana nos padres de consumo so partes constituintes da utopia de uma sociedade sustentvel, os consumidores podem ser considerados como portadores desse projeto. Eles podem politizar as prticas do consumo, cobrando dos produtores prticas sociais e ambientais responsveis. Ela aponta, ainda, que o tema consumo sustentvel obriga a pensar as possibilidades de aliana entre os movimentos ambientalistas e aqueles de defesa do consumidor, tanto no campo terico quanto no campo da militncia poltica (PORTILHO apud GALLO, 2007, p. 69). Para Fritjof Capra, no preciso inventar as comunidades humanas sustentveis a partir do zero, pois possvel mold-las de acordo com os ecosssistemas naturais, que so comunidades sustentveis de plantas, animais e microorganismos (apud ARRUDA, 2008, p. 42). Uma comunidade humana sustentvel deve ser organizada de modo que os seus estilos de vida, suas atividades econmicas e tecnologias no prejudiquem a capacidade da natureza de manter indefinidamente a vida. Tal concepo de sustentabilidade coloca como primeiro passo necessrio construo de comunidades sustentveis o entendimento dos princpios organizativos desenvolvidos pelos ecossistemas para manter a teia vida. A essa compreenso, Capra denomina alfabetizao ecologia. Nos ltimos anos, cada vez mais presente na sociedade a figura do consumidor ecologicamente correto, tambm conhecido como consumidor verde. Makower (apud GIACOMINI FILHO, 2004) explica que o que faz um consumidor ser ecologicamente correto no nenhuma outra caracterstica alm de seu comportamento efetivo na aquisio de artigos que tenham um agregado ambiental. Deste modo, segundo o autor, para ser um consumidor verde bastaria acrescentar o fator E, ou fator ecolgico (E-factor environmental factor) na deciso de compra. Giacomini Filho (2004, p. 70) sugere a seguinte caracterizao do consumidor verde:

busca pela qualidade com impactos ambientais mnimos; preferncia por produtos e aes que demandem menos quantidade de recursos naturais e que sejam menos nocivos ao meio ambiente; opo por artigos reciclveis, biodegradveis e reutilizveis; prestgio a empresas responsveis socialmente e comprometidas com o meio ambiente; recusa a consumir produtos, utilizar servios e apoiar aes de depreciem espcies em extino; proatividade em relao s certificaes ambientais; disposio em reduzir conforto, ganho econmico e convenincia em benefcio de um consumo sustentvel.

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Para Dittmann apud (GIACOMINI FILHO, 2004), o consumidor deve abrir mo da convenincia para se associar qualidade de vida, que inclui o fator ambiental. Fatos como escassez de gua, energia, ms condies sanitrias trouxeram os conceitos de sustentabilidade ambiental e ecoeficincia para mais perto de cada cidado, sem exceo, relativizando tambm seu conceito de consumo. Infelizmente, no Brasil, a cultura ecolgica ainda minoria e, a maioria dos consumidores alia os atributos ambientais a ganhos econmicos ou tangveis. Sob este aspecto cultural, Giacomini Filho (2004) afirma que existe um nicho social que cobra iniciativas e posturas sustentveis por parte da iniciativa privada, Estado, famlia, amigos e vizinhos mas que no tem uma postura ativa e tica com suas aes cotidianas. O autor considera que este nicho a maioria da sociedade dita verde sofre da sndrome do NNMQ (No no meu quintal). Segundo o autor, a sndrome do NNMQ deve ser combatida com muita informao, muitas reunies, envolvimento direto dos membros da comunidade com o governo e entidades empresariais. O processo a mensagem.

5. Concluso

Segundo a literatura consultada, pode-se concluir que o momento atual exige uma reinveno da sociedade, da gesto poltica, do estilo de vida, das prioridades e, principalmente, em curto prazo, do conceito de consumo, que se legitima e penetra no consciente coletivo da populao e confunde-se com o desejo individual ou coletivo de liberdade. A responsabilidade coletiva fundamental para delimitar a justa medida das aes humanas na perspectiva de um bem comum e ambiental. Faz-se tambm necessria a reconstruo dos valores sociais para a readequao do indivduo ao senso coletivo, legitimando o bem estar social. Para tanto, no cabe mais ao homem o conveniente papel de consumidor do planeta, nesta nova tica social, seu dever se associar qualidade de vida, o que inclui o fator ambiental. Neste sentido a responsabilidade humana vai alm da responsabilidade com seu semelhante, a nova tica clama pela responsabilidade tambm ambiental, onde o homem inclui-se como mais um elemento do ambiente e no o nico. Como cita Hans Jonas em O Princpio da Liberdade: preciso pensar numa tica prpria para a natureza. A responsabilidade pela formao de uma conscincia ambiental transcende os limites dos formadores de opinio; na nova tica ecolgica dever de todo cidado bem informado
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tornar-se o vetor de elucidao daqueles que ainda no desenvolveram esta conscincia. fato que, o rompimento de uma organizao social voltado ao consumo demandaria a reconstruo e adaptao do modo de vida da sociedade como conhecemos. Entretanto, esse rompimento precisa ser emergencial. A velocidade da devastao do planeta no permite que a educao ambiental seja onerada como nico agente de mudana de comportamento, pois, seu processo apesar de eficiente lento. Torna-se evidente tambm a necessidade de polticas pblicas em todos os nveis: federal, municipal e local, que tratem a reduo do consumo como elemento estratgico para se atingir o desenvolvimento sustentvel, uma vez que, economia e ecologia esto totalmente integradas no mundo atual.

Referncias Bibliogrficas

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ABSTRACT: This article aims at pointing out, through a bibliographic review on ethics, environment and consumerism, ways or solutions that would lead to a sustainable society standard. Over the past few decades, the big impacts generated by human action have put ecology at the top of social agenda. The responsibility for the formation of an environmental awareness transcends the limits of opinion makers.

Keywords: Ethics; Environment, Consumerism.

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