Você está na página 1de 29

Introduo

Talvez, sem ClUe tenha sido muito notada, esteja ocorrendo uma
fundamental na histria dO .narxismo e dos movi-
mentos marxistas. Os sinais mais visveis so as guerras recentes
entre o Vietn, o Camboja e a China. ';-:,sas guerras so de impor-
tncia histrica mundial por serem as primeiras a acontecer entre
regimes com independncia e credenciais revolucionrias inques-
tionveis, e tambm porque nenhum dos beligerantes fez qual quer
tentativa que no fosse extremamente superficial para justificar a
carnificina nos termos de uma perspectiva terica que se pudesse
reconhecer como marxista. Se ainda era possvel interpretar os
confl ito!> de front ei ra sino- soviticos de 1969 e as in ter venes
mili tares soviticas na Alemanha (1953), Hungria (1956 ), Che-
coslovquia (1968) e Afeganisto (1 como - dependendo
do gosto - " imperialismo sociausta", "defesa do socialismo" etc ,
ni ngum, imagino eu, acredita seriamente que esses ter mos pos-
:;am ler mui to cabimento di ante do que ocorreu na Indochina. Se
a invaso e a ocupao vietnamita do Camboja, em dezembro de
1978 e de 1979, representaram a primeira guerra convencio-
/li/ I em grande escala de um regime marxista revolucionrio contra
outro,' a investida da China no Viet n, em fevereiro, logo confi r-
mou o precedente. Apenns algum muito crdulo se at reveria a
.lpostar que, nesses ltimos anos do sculo xx, alguma ecloso sig-
nificativa de hostilidade ent re Estados haver de encontrar a Unj o
Sovitica e a Repbli ca Popular da China - sem falar dos estados
socialistas menores - se apoiando ou lutando do mesmo lado.
Quem pode ter cer teza de que a Iugoslvia e a Albnia no iro se
digladi ar algum dia? Esses grupos heterogneos que pedem a reti-
radd dos acampamentos do Exrcito Vermelho da Europa Orien-
tai deveriam lembrar o quanto a presena esmagadora dessas foras
vem, desde 1945, impedindo o conflito armado entre os regimes
marxistas da regio.
Essas observaes serVC' D para ressaltar o fato de que, de:;de
,I Segunda Guerra Mundial, todas as revolues vitoriosas se defi-
niram em termos nacionais - a Repblica Popular da China, a
Repblica Socialista do Vietn e assim por diante - e, com isso,
se firmaram solidamente num espao territorial e social herdado
1. Escolhi essa formul a(,-o apenas para ressaltar a escala e o es til o do combate, e
11 ,10 para atribuir culpas . Para evitar possveis mal-entendidos, cumpre dizer que
a invaso de d'l.embro de 1978 res ultou de confrontos armados entre partidrios
dos dois movimentos revolucionrios, possivelmente (ksde 1971. Depois de abril
de 1977, os ataques nas fronteiras, iniciados pelos camboj anos, mas rapidamen-
k adotados pelos vi etnamit as, aumentaram em tamanho e obj c' ti vo,culminando
n.1 grande incurso do Vi et n em dezembro de 1977. IVlas nenhum desses at aques
rrt'k'ndia derr ubar regimes inimigos ou ocupar grandes territri os, <' o nmero
de soldados envolvidos tampouco se comparava quantidade de tropas utiliza -
das em dezembro de 19 7R. A controv rsi a sobre as causas da guerra t' apresenta-
da de forma muito ponderada em: Stephcn P. Heder, "Thc kampuchca n- vic lna-
mese conflicl", in David. W. P. Elli ott (org.), The thi rd lndochil lll cullflirt, pp. 21-67;
i\nl lwn)' Barnett, "lnter- commu nist conf1icts and VieLnam", Ru/letin ofco17cerned
;";clIIsch ol"rs, 11:4 (outubro-dC"1.cmbro 1979) , pp. 29; e Laura Summcrs, "In mat -
ln s of \var anJsocialism Anthon)' Barnett would shamt: and honour Kampuchea
ton much", ibid., pp. 10-8.
26 27
Jo pas'iado pre- revolucionrio. Inversamente,se a Un io So-
\ dividecom o Reino UnidodaGr-BretanhaeIrl anda do
Nortea rarad ist inodeno menci onar emseu
nnme,issosugerequeel anos6aherde iradosest adosdinsti-
cos pr- nacionai s, mas ta mbm a prec ursora de uma o rdem
internacional istanospcul oXXI. -
-r ic Hobs bawm templena razo ao afirmarque"os movi-
mentoseestadosmarxistastmmostradoatendnciadesetorna-
rem nacionaisnosnaforma,mast ambm nocontedo, ouseja,
nacionalistas.Nada queessacorrentenohaverdeconti-
nUM".'Eessa tendncia noserestringe ao mundo socialista.As
NaesUn idas admitem novOs membros praticamentetodosos
anos.Emuitas"naesantigas", tidas como plenamenteconsoli -
dadas,vem-sedesafiadaspor"sub"-naci onal ismosem seupr-
pr io territrio - nacionalismosestes,claro, quesonhamcom
algumfuturo fel iz,livresdessa condi o de"sub".A realidade
muito simples:noseenxerga,nemremotamente,o"fi mdaerado
naci onalismo",queport ant o tempo foiprofetizado.Naverdade,a
condi o nacional [n at ion -ness] o valordemaiorlegit imidade
universalnavidapolticadosnossostempos.
Mas, 05fatossoclaros,aexplicaodelescontlnuasendo
objetodeLI malongad iscusso. Nao,nacionali dade,nacionalis-
mo- todosprovaramserdedi fi cli madefinio,quedi n dean-
Iise.Emcontrastecomaenormeinfl unciado sobre
omundomoderno,not.velaescassezdeteoriasplausveil> sobre
ele.Hugh autordoque longe o melhor co mais
l. Quemtiveralgumadvid,lsobreas prcten,<1c;, doReinoUn idoquantoaes'a
p.triJclclccomaUnioSovilicaquesepeq, Ul1 l": : qualarlacioll :1 licl ;J oe
pel oSl! 1l110mcl'Gr- Bri lo- lrI.\l\ocSa'
3 !'r ic IlolhbJwm,''' omerdl ecti ' \l1 son'1' h(' break-upofBritJi n'".Ntw Lert
UC\ i!w. l uS(,>delllbro-outubro 1977 ). p.1 J .
2l
.lbrangentetextoemlnguainglesasobrenacionalismo,eherdeiro
deurna vastatradioliberalde his toriognlfia ecinciassociais ,
compe.sar:"Assimeusoulevado aconcl uirquenopos-
slvclelaborarnenhuma 'defi nioci en tfi ca'denao;mas fen-
menoexistiueconti nuaa Nairn,autordo inovador
ri/(! Break-up ofHritain, cherdeirodeumatradioquasetovasta
dehis toriografia ecinciassociaismarxistas,decla racomamaior
sinceridade:"Ateoriadonaci onalismo representaa grande falha
histricado marxismo". ' Masmesmo esse reconhecimento um
tantoenganador,poispode-seentend-locomoseestivesse refe-
rindo-seaodeplorvelresultadodeumalongaedeliberadabusca
declMeza terica.Seria maiscorretodi zerqueo nacionalismo
del11o nstrouserumaanomalia incmodaparaateuri amarxistae,
justamenteporisso,preferiu-seevit-lo,emvezdeenfrent-lo. De
queoutra maneiraseexplicariaporque Marx noescl areceuo
prono me possessivo crucial nasua memorvel formulao de
lMS:"O proletariadodecada pa s natural mente,ajustar
contasantesdemaisnadacoma sua prpria burguesi a?": Deque
outrama neira,tambm,seexplicariaporqueoconcei tode"bur-
guesianaci onal"foiuti lizadopormaisdeumsculosemnenhuma
tentat ivasri adejust ifi carteoricamenteapertinnciadoadjeti vo?
Porqueessasegmentaodaburguesia- LU11aclassemundIal,na
med ida em q ue defini da pelas relaes de produo- tem
imrnrtncia terica?
Estelivropretendeoterecer,attulodeensaio,algumasidias
1, V.' r() li vro NUl i om aI/ri srll l f; , p.5.Grifomeu.
s Vcrq artigo'lhemotlnn )anus", NI'I\' lefi rCI ;cw. YI( nll\'cmbro-Jczcmhro
1'175) ,1'. -> . EstermJi" fui includo all Na{)cs no li vr<) lhe' hl"l'ilk- /I p of
/1rt(ll ill,COIllOcaptul ol) lpp.329 3j.
(', ;o"tar, clriedrich Engels. n /c C<111// 1//l/I i ; t 1l lCI ll ift o , in <;dedfrl p.
-l:; . Crif"meu. I. m l( u:lltluerexegese terica,apalavra"nalural menle" devcri a
,K(' ndcrUIll..! luzinhavermelhaOC pa rao!ritorelll usi",m,ldn.
29
para uma interpretao mais satisfatria da "anomalia" do nacio-
nalismo. A miJlha impresso que tanto a teoria marxista quanto
a liberal se estiolaram num derradeiro esforo ptolemaico de "sal-
var os fenmenos". Creio haver uma necessida de urgente de se reo-
r ientar a perspectiva dentro de um esprito, por assim dizer, coper-
nicano. O meu pon to de part ida que tanto a nacionalidade - ou,
como talvez se prefira dizer, devido aos mlti plos significados
desse termo, a condio nacional [nation-ness]-qua nto o nacio-
nalismo so produtos culturais especficos. Para bem entend-los,
temos de considerar, com cuidado, suas origens histricas, de que
maneiras seus significados se transformaram ao longo do tempo,
e por que dispem, nos dias de hoje, de uma legitimidade emocio-
nal to profunda. Tentar ei mostrar que a criao desses produtos,
no final do sculo xVIII/ foi uma destilao espontnea do "cruza-
mento" complexo de diferentes foras histricas. No entanto,
depois de criados, esses produtos se tornaram "modulares", capa-
zes de serem transplantados com diversos graus de autoconscin-
cia para uma grande variedade de terrenos sociais, para se incor-
porarem e serem incorporados a uma variedade igualmente
grande de constelaes polticas e ideolgicas. Tentarei mostrar
tamhm por que esses produtos cult urais especficos despertaram
apegc:. to profundo.
7 Como nota Aira Kemilaincn, os dois"pais fundadores" dos estudos acadmicos
sobre o nacional ismo, Ha ns Kohn e Carleton Haycs, defenderam s s ~ 0JtJO de
maneira muito convinccDte. A meu ver, suas concluses no chega ram a ser obje-
to de srios debates, a no Ser por idel ogos nacionalistas em determinados pa-
se.,. Kem il j int' n tJmbm observa qLl e o uso do termo "nacionalismo" gt:nerali-
(olI-se no fi nal do sculo XI X. N,lo aparecia, por exemplo. em muitos dicionrios
oitoccnti st ClS correntes. Se Adam Smith invocou a riqueza das "naes'; foi par a se
refe ri r apenas a "socied;!des" o u "estados". Aira Kel11ilainen, Natiollulism, pp. lO,
33 e .18- 9.
30
CONC EITOS E DE H NIE S
Antes de encaminhar as questes levantadas anteriormente,
seria aconselhvel avaliar rapi damente o conceito de "nao" e ofere-
cer uma defini o operaci onal. freqente a perplexjdade, para no
dizer irritao, dos tericos do nacionalismo diante destes trs para-
doxos: ( 1) A modernidade ohjetiva das naes aos olhos do historia-
dor versus sua antigidade subjetiva aos olhos dos nacionalistas. (2) A
universalidade formal da nacionalidade como conceito sociocultural
- no mundo moderno, todos podem, devem e ho de "ter" uma
nacionalidade, assim como "tm" este ou aquele sexo - versus a par-
ticularidade irremedivel das suas manifestaes concretas, de modo
que a nacionalidade "grega" , por definio, sui generis. (3) O poder
"poltico" dos nacionalismos versus a sua pobreza e at sua incoern-
cia filosfica. Em outras palavras, O nacionalismo, ao contrrio da
maioria dos outros "ismos", nunca gerou grandes pensadores pr-
prios: nenhum Hobbes, Tocqueville, Marx ou "Veber. Esse "vazio" cria
certa condescendncia entre os intelectuais cosmopolitas e poliglotas.
Algum pode logo concluir, como Gertrude Stein diante de Oakland,
que no h "nenhum ali ali" [no there there]. exemplar que at um
estudioso to simptico ao nacionalismo quanto Tom Nairn possa,
mesmo assim, escrever que: "O 'nacionalismo' a patologia da hist-
ria do descnvolvimen to modern0 , to i nevitvcl quanto a 'neu rose' no
indivduo, e que guarda muito da mesma ambigidade de essncia, da
tendncia interna de cair na loucura, enraizada nos dilemas do
desamparo imposto maior parte do mundo (o equivalente do infan-
tilismo para as sociedades), sendo em larga medida incurvel': 8
A dificuldade, em parte, consiste na tendncia inconsciente
que as pessoas tm de hipostasiar a existncia do nacionalismo-
com-N-maisculo (como se algum pudesse ter umn Idade-com-
8. TlII: Im:llk-up ofBrit aill, p. 359.
31
I-nui(Iscul o) e, en to, de classifi c-"10" como uma ideo logia.
se todos tm uma cer ta idade, a l dade apenas uma
expresso anallica.) Penso que valeria a pena tratar ta l conceito
do mesmo modo que se trata o "parentesco" e a " religio", em vez
de coloc- lo ao lado do "liberalismo" ou do "fascismo".
Assim, dentro de um esprito antropolgico, propoJ1h o a se-
guinte definio de nao: uma comunidade pol t ica imaginada -
e imaginada como sendo intrinsecamente limi ta.da e, ao mesmo
tempo, soberana.
Ela imaginada porque mesmo os membros da mais mins-
cula das naes jamais conhecero, encontraro, ou sequer ouvi -
ro falar da majoria de seus companheiros, embora todos tenham
em mente a imagem viva da comunho entre Era a essa ima-
gem que Renan se referia quando escreveu, com seu jeito levemen-
te irnico: "Or l' essence d'une nation est que tous les ind ivi dus
aient beaucoup de choses en commun, et aussi que tous aient
oubli bien des choses lOra, a cssncia de uma nao consiste em
que todos os indivd uos tenham muitas coisas em comum, e tam-
bm que todos tenham esquecido muitas coisas] .'" Gellner diza lgo
parecido quando decreta, com certa feroc idade, que "O naciona-
lismo no O despertar das naes para a autoconscincia: ele
inventa naes onde elas no existem".I Mas o inconveniente dessa
y. Cf. 5eton- Watso n, Ntll ions{/nd states, p. 5; "A nica coisa que posso di ze r que
uma nao exis te quando em nmero sign ifi ca tivo de uma comunidade
consideram fo rmando uma na o, o u se comportam como se formassem
uma". Podemos traduzir "sc consideram" por "se imaginam".
10. Ernest Renan, "Qu'cst-ce qu' une nalion?", in Oel/ )'res f Oll/pletes, 1, p. 892. E
acrescenla; "tout ci toyen franai s doit avo ir oubli la Saint -13arthlemy, les mas-
sacres du MiJi al1 Xlll e sii:cl e. Il n'y a pas en Francc dix familles qui pui sscnt four-
ni r la preuve d' une o rigi ne fran que ..." [todo cidado francs deve ter esquecido a
ll(l ile de So Ba rloln llleu, os do Sul no sendo XIII. No exis tem na
Fr' If1<;,\ dez famlias que possam oferecer provas de uma origem franca ... ].
11 . l. rnesl Cdlnt'r, rliouglll {/rtdchallge, p. 169. Grifo meu.
formulao c que Gellncr est to afli to para mostrar que O ndCJ( -
nal ismu se mascara sob aparncias,que ele identifi ca "inven-
o" com "contrafao" e "fa lsi dade", e no com " imagina\:o" e
"criao': Assim, ele sugere, im plicitalllcntc, que existem cOl11 uni-
dades"verdauciras" que, num cotejo com as nclcs,se mostrariam
melhores. Na verdade, qualquer comunidade maior que a aldeia
primordial do contato Cace a face (e talvez mesmo ela) imagi na-
da. As comunidades se disti nguem no por sua falsiJ addautent i-
cidade, mas pel o estilo em que so imaginad<ls. Os aldees javane-
sessempre souberam que esto ligados a pessoas que nunca viram,
mas esses la-;os eram, () nl igame nte, imagi nados de maneira parl i-
(ularista - como redes de pa.rentesco c cl ientela COI11 passveis de
t:xtenso indckrminada. At tcmpos bem recentes, o idi oma java-
ns no tinha nenhuma palavra que designasse a abstrao "socie-
dade". Hoje em dia, podemos pensar na aristocracia francesa do
iJIl CiCIl rgi /ll c CO 1110 uma cl asse, mas ccrt amen te ela s foi imagi-
nada desta maneira em baslante adiantada.
'
Diante da per-
gunta: "Quem o conde de X?", a resposta normal no ser ia "um
ml'mbro da aristocracia", c sim "o senhor de X", "o ti o da baronesa
de Y" ou "um cliente do duque de Z".
Imagina-se a nao limitada porque mesmo a maior delas,
que agregue, digamos, um bilho de habita ntes, poss ui frontciras
lin t as, ainda que elst icas, para alm das quais existem outras
llat:s. Nenhuma delas imagi na ter a mesma extenso da humani-
1.1de. Nem os mais messinicos sonham com o dia
' 111 que todos os memhros da es pcie huma na se un iro a sua
12. ll "hsbawfll , por exemplo, " lI xJ" n ;ll"i, toc r.lci3 como ao diz..: r qUt , em
IiiN .: Ia .:onsi sti a em \.I: n.a <100 mil P<=SS(ht, numa popul ,lo de 23 milhuo .
(Vcr \) li\ [(J Th e o! Rrro/l/tieJ//, p. 7R . [i\ rra das revohl.:S, EI/rol'l/ /789
1'.11 <: Terra, 19771.) quadro est;lt lSli co da nobreza seria imaginvel
\oh o <lr/f/ , ' 1I rg/l/l e?
32
33
nao,comoporeXe mplo napocacm que oscri.; taospodiam
sonharcomum planetatotal mentecristv
Imagina-sea nao soberalltl porqucoconceito nasceu na
pocaemqueo IluminismocaRc:voluoestavam destruindoa
Icgimidade do reinodinst ico hierrquico deordem divina.
Amadurecendonllmafaseda histria humanaemquemesmoos
adeptosmaisfervorososdequalquerreligio universalsedefron-
tavam inevi tavelmente COI11 opl1lralismo vivo dessas religies e
comoalomorfismo entre pretensesontolgicase aextenso
terri torialdecada credo,as naessonhamem serl ivres - e,
quandosobdominaodivina,entodiretamentesobSuagide.
A ga_ra ntiaeoemblemadessali berdadeoEstadoSoberano.
F,porlti mo,ela imaginadacomourna comwlidade por-
que,independentementedadesigual dadeedaexploraoefetivas
quepossamexistirdent rodela,anaosempreconcebidacorno
umaprofundacamaradagemhorizontal.Nofu ndo,foiessafrater-
nidadequetornoupossvel, nestesdoislti mossculos,t antos
milhesdepessoastenham- senotantoamatar, massohretudoa
mor rerporessascri aesimaginriaslimitadas.
Essasmortesnoscolocambruscamente di antedo problema
cent ralpostopelonacionalismo:oquefazcomqueasparcascriaes
imaginativasdahistr iarecente(poucomaisdedoissculos)gerem
sacrifciostode:-comunais?Creioqueencont raremososprimeiros
contornosdeumarespostanasrazesculturaisdonacionalismo.
1. Razes culturais
NoexistITI s mbolosmaisimpressionantesdaculturamo-
dernado nacionalismodoque oscenotfiosetmulosdossolda-
dos desconhecidos. Orespeitoacerimniaspbl icasemque sereve-
essesmonumentos,justamenteporque estovaziosou
po rque ningum sabe q uem jaz dentro deles, no encont ra
nenhumparaleloverdadeironopassado. 'Parasentiraforadessa
modernidade, basta imaginar a reao geral diante do suj ei to
intrometidoque"descobre"o nomedo soldado descon hecido ou
queinsisteemcolocaralguns deverdadedentrodocenot"-
fi o. Es tranho sac rilgio contemporneo! f, no ent anto, esses
tmul ossem almas imortais nem restos mortais identificveis
dentrodclesestocarregadosdeimagens naciol/ais espectrais. - (
1. (h ant igustinhamcenol3Ji()s,maspar'l indivduosespecficos,deiden-
I idadeconhec ida,ecujoscor pos,porumarazoouout ra.11 :10 puderamreceher
normal. JJevoestainforma50minhacolegaJudithHerri n,estudio-
sadelIil.n,io.
porf" xc mplo,essasll otivcisexpresses:a."Osirlll osdearmas
I!UnL.I no, fa lt al-am_Seofi l essem,ummilh odeespectrosemverde-oiiva panio,
34 35
por iSSl) que tantas naes difcrentes tm esses tm ul os sem senti r
nenhum,t necessidade de c:-.pccific<lr a nacionalidade de seus ocu-
pantes auscntes. O que mais potleriam ser, 5(/ 1\'0 akmdes, ameri ca-
nos. argen ti nos etc. ?)
O significado cul tural desses monumentos Ii can ainda mais
c1l ro se tentarmos imagi nar, por exemplo, um lmulo do "ma rxis-
ta desconhecido" ou um ccnolfi o para os "li berais tombados em
combate". No seri a um abs urdo? O e o li berali smo no
se importam mu ito com a Inorte e a imortalidad .'. Se o imagmrio
nacionalista se importa tanto com elas, isso sugere sua grande
nidade com os imaginrios religiosos. Como essa afinidade nada
tem de fortuito, talvez val ha a pena inicia r uma avali ao das ra-
zes cullurai s do nacionali smo pela morte, o lt imo el emento el e
Ul11cJ srie de fatalidades.
A maneira de um homem morrer geralmente parece arbit r-
ri el , mas sua mo rtal idade ine\ itvel. As vidas hu manas esto
-heias dessas combi naes entre acaso e necessidade. Todos sabe-
mos que nossa herana gent ica pessoal, nosso sexo, a poca em
que vivemos, nossas capacidades fsicas, l ngua materna, e a&!> im
por diante, so fatores conlingentes e inelutveis. O gra nde mr i-
lO das religiosas tradi cionais (o tlual , nalural mente,
no deve ser confundido com o papel delas na legitimao de sis-
d ql\i . ma rrom, .llUl e cinja. sr levantariam suas lpides hr,l ll CdS trovejando
c"a, p,ll.l vras 11\.gi":dS: Dew I", honra, p,t rb "; b. " O mel! Ju w lsnhre o ,(l Idado
:\nlcric,lno I ,e (armou 1111 .:a111 po dt" bat,ha h Ill uit us e lll 11i tllS allOS, e llUIl Ci1 se
[1 lIhli fi.;o li . Lu li 1' 1,1 cnt Jo, com() o vei o agora, como ulll a das ligu r JS mais nobres
.I., lll Undo; 11 <10 como uma das pl'l'sonal idades nl mai, seletas,l11 il' ta m-
hc' m como um.l da, Il1d is imacul ad.t>; I I ... ri r f'ertc ncc:l I'(l [ dar 11 rn dus
m,l iofCS eXl'mplo, tI<: pat ri(lti 'll1o vitll ri ()5P Ek pcr lt' ll ( l".\
como il1'otr utor de gc! rac\ futur a .. nm, prindpio, da li bl' rd:l de l" indl' [lc: nJn(ia.
Lle .10 d ns, l1(lr t' rcali /.,l.,:ik s." Uouglas
II,luto\ rlhur," Outy. I IOIl 'lLlr ('ollnt ry': di,(u f'o\) p cl ri! a }\c.ldcm iJ ;\ IililJ r t\ meri-
\ \ ,"1 [>"1111 . I :!. dc: maio ,Ir 1962. L:11l sclt ",\ soltli er spc.lks'; pp. JS'I c 357.
tCllhlS\:spt.: cfi cos de domi nao e explorao) a SU<l preocupao
com () homem- no-universo, o homem enquanto espcie e cont in-
gl' ncia da vi da. A ext raordin ria sobrevivnci a do budismo, do
ou do islamismo ao longo de mi lnios, e em dezenas
de for maes sociais direren tes, comprova li ma capacidade de res-
posta imaginativa ao tremendo peso do sofrimento humano - a
doena, a mutil ao, a dor, a velhice, a morte. Por que nasci cego?
Por que o meu mel hor amigo fi cou para l tico? Por que a mi nha
irm.' retardada? As religies tentam expl icar. O grande ponto
fl"<h.: O de todos os estil os de pensamento evolucionrios/progressi
vos, incluindo o marxismo, que eles respondem a essas pergun-
tas COI11 um sil ncio impaciente:' Ao mesmo tel11po, e de diversas
maneiras, o pensamento religioso d respostas sobre as
ohsclI ras insinuaes de imortal idade, geral mente transformando
H fatali dade em contin uidade (kamUl ,pecado originnletc. ).Assim,
a religio se interessa pelos vnculos entre os mortos e os ainda
no-nascidos, pelo mistrio da rc-generao. Quem vive a conccp-
'to l' () nascime nto do se/l prpr io filho sem apreender difll sa-
mente lima mescla de ligao, acaso e necess iddde em linguagem
de "continuidade"? (Aqui, de novo, a desvantagem do pensamen-
.1. Cf. lk bray, <l nd nat ional question", Nell l. err NCl'lt'IV, J 05
(sckmhrll-outubro 1977), p. 29. I )lIfantc trabal ho de campo na Indonsi a,
l1il d<.Hl a d.: O, fi quei chocado (0111 a tranq il a llcgJ ti l'<1 de muitos llluulmJnu,
,IS idias de Darwin. Nu comeo, int erpretei essa negaI i\'J C(l mo obs..: u
Depois vi que cra lima h: nlat iv;l louvvel de l1lJnlcr a ()crl' ll cia: a dou-
trina d,) evoluao era com os L: ns inalllf ll li\S do isl. O
' tuc IMer ':')1l1 UI I1 cicnlli c,\ que aCl' ita formalmente .15 des(obn tas
d,1isil.'1 mak ria, que se <'mpcnha lo puu(O (:111 vincular lai, dcscohcr
li lU1 1d..." I""CS. I rc\ol u(l. ou ao q ue lor? que o ahi smo enlre os prtons
r. o I'tol\ lnri.1C) 11 .10 oc ult :1 ul11a cksconhecidu COI1CCp;\O met afsica do hOl1l ell1'
t\IJ\ \lj.lIn-st." os II1 tcrCSSJll ll'S textos Je ScbnSliolll\l1l m panaru, O'/II/(/tcritl !iSJIl l'
TIt. flL'lld/(/1I c a pondL:rad<l de Raymond Wi ll i.um :1 eles, em "Timl'a
11.\1"0\ 111,lkri.llist dlllJ Icng.:" . 'I;CII' l.cft Ikl' J. W, 109 (I11 Ji(' -junl1o 1978), pp.
37 3
6
to cvoluciomrio/ progressi vo sua averso quaseheracli tialla a
qualqueridiadecontinuidade.)
Faoessasobservaestalvezsimplriasprincipalmentepor-
que()sculoXVII I, naEuropaOcidcnla l, marca ll o.,oamanhecer
Jaera00 nac ionalismo,mas tambm o anoi tecer dos modosde
pensamentosreligiosos.()scuJo do Il umini smo,dosecul arismo
racional ista,t rouxe consigosuas prpriast revas modernas.Af
reli gi osa decl inou,masosofrimento queela ajudava a apaziguar
nodesapareceu.Adesintegraodoparaso:nadatornaafatalida-
demaisarbitrria.O absurdodasalvao:nadatornamais neces-
srioum outroestilodecont inuidade.Entofoi preciso quehou-
vesse umatransformaosecularda fa talidadeemcontinuidade,
dacontingncia emsigni ficado.Comoveremos,poucascoisasse
mostraram(se mostram)mai sadequadasaessa fi nalidadedoque
aidiadenao.Admite-senor malmentequeosestadosnacionais
so"novos"e"histricos",aopassoqueas naesa que eles do
expressopolticasempreassomamdeumpassado imemorial,'e,
4.O falecido pre., idcnteSuk,lrnosemprefalou comtoda asil1cnidadesobreos
3.,0anosdecoJonialismoaqueasua"Indonsia"fo rasubmetida,emboraopr-
prioconceitode"Indonsia"seja uma invenodosc ul o;.,X,eamaiorpartedo
que hoj e opastenha sido conqui stada pelos holandesesapenas entre 1850e
1910.Oprincipalherinacionalda Indonsiacon temporneaopr ncipejava-
nl'-sDip<lnegoro,docomeodosculoxlx,embo[Uasmemriasdoprncipemos
trt'Jnqueel epretendi a Inolibertar!J1(/1'a'; t: noexpulsar "osholan-
"1.1 verdade,evidentt: quet:k noconcebia"os hol<\l1dc,cs"como uma
(lll cti\'id,lde.VerHarr y). Uenc.la t' JohnA. l arki n(org'. ), 1'17 <, 1Vorld ofSoll l/uast
A51tl, p. 158;cAnn Kumar,"Diponcgoro ( I l l/ dollt'sia, 13 (abrilde
I Y2) , p. 103.C,riromeu.Analogamente,KcmalAtatrkdeu;l OSs<:: usbancosesta
ta isos nomcsBancoHititaIUiBanka )cBancoSumrio.(Sc t(l n Watson,Narivll s
mui Slllcs,p.259. )ESSS bancosso prsperos, eno hraz,i oparaduvidarque
mu itos tl IlCOS, eprovavelment eoprprio Kcmal, acred itasst: msl'r iamcnte,e
Jintla acreditem,que0'hit itdseossumriossoseusantepassadosturcos.Antes
dedarmuitas risaJas,seria melhor lembrarmos deArtmc erefletir
sobreosucessocomercialdas mi tografiasde rolkien.
3
8
....
,1 indd mais importante, rumoa umfut uro il imitado.1:. a
nl<lgiadonacionalismoqueconverteoacasoemdesti no.Podemos
di/c/"comDebray:"Si m.pu roacasoquecuten hanascidofrancs;
mJS,ati nai,ah anaeterna".
claroquenoestouafirmandoqueosurgimentodo nacio-
nali!>l11o nofina ldosculo X\l ur foi"produzido"pelo dcsgastedas
convice:, reli giosas ,nem que prprio desgas te no requer
unhl explicaocomplexa.Tambm noestousugeri ndoque o
l1aciol1aI ismotenba,de aJguma forma,"substi tudo"historica-
mentea religio. O quc estou p/"opondo o entendimento do
nacionalismo alinhando-o no a ideologia:- polticasconsciente-
menteadotadas,mas aosgrandessistemascultu raisqueo prece-
deram.eapartirdosquaiselesurgiu,incl usive paracombat-l os.
Paranossasfi nal idades,osdoissistemascul turai sper!
soa cOl/l/lI zidade religiosa eo reino dinstico. Pois ambos,noseu
apogeu,foram est ruturas de referncia incontestes,comoocorre
atualmentecom a nacionalidade.Portanlo, fundame ntalanali-
saro quecunfer iu umaplausibiJidadeauto-evidenteaessessiste-
mdS cul!urais.e ao mes mo tempo destacar algunseJc mcntos-
cbawnadecomposiodeles.
1\ CO.\IIUNIDADE RELIGIOSA
I: Xlstem poucas coisas ma is impressionanlesdoquea vasta
extenso ter r ito r ial do Ummah desde o Marrocos ao
arquipd agoSulu,da cri slandadeJesdeo ParaguaiaoJa po,edo
nlundobu distadesdeo':> r iLa nkapenns ula coreana,Asgrandes
1..111turas.,acras (e, para nossosobjetivos,pode-seincl uirtambm
o"confucionismo")incorporava ma idiadeimensascomunida-
des. acristandadc,oUmmahislilmicoemesmooImpriodo
Ccnl ro - quehoj econsideradochins,masantesimagi nava-se
39
como cenLr,d - eram imaginados pri ncipalmente pelo uso de
uma lngua e uma escrita sagradas. Tomemos o exemplo do isl : se
ul11 ll1aguindanaucnse encontrasse um bt'rbere em Meca, um des-
conhecendo o idioma do out ro, incapazes de se comunicar oral-
mente, mesmo assi m entenderia m os seus caracteres, p(H"que 0<;
textos sacros adotados por ambos exist iam apenas em rabe cls-
sico. Nesse sentido, o rabe escrito funcionava como os ideogra-
mas chineses, criando wna comunidade a partir dos signos, c no
dos sons. (Assi m, hoje em dia a linguagem matemtica d prosse-
gu imento a uma velha tradio. Os romenos no fazem idia de
como se di z "+" em tai lands, e vice-versa, mas ambos compreen-
dem o smbol o.) Todas as grandes comunidades clssicas se cOl1Si-
deravam cosmicamente cent rais, at ravs de uma lngua sagrada
li gada a uma ordem de poder. Assi m, o alcance do
lal im, do pli, do rabe ou do chins escritos era, teoricamente, ili-
mitado. (Na ve rdade, quanto mais morta a l ngua escri ta -
quanto mais di.-;ta ntc da fala - , melhor: em princpi o, todos tm
acesso a um mundo puro de signos. )
Mas essas com clss icas li gadas r or Jinguas sagradas
tinham um carter di fe re nte das comunidades imagi nadas das
naes modernas. Uma di ferena fundament al era a confiana das
comunidades maIs anti gas no sacrarnenLali slll o l1nico de suas ln-
guas, e da deri va m as iclcias que ti nllam sobre a admisso de novos
membros. O" mandarins chine<;cs viam com bons olhos os brba-
ros que aprendiam 3 duras penas a pintar os ideogramas do
Imprio do Centro. Esses hrharm j estavam <l meio caminho da
plena aceitao.' Meio-civil izado era muilssimo melhor do que
brbaro. Essa atit ude certamente no foi excl usiva dos chi neses,
nem se restringiu Antigidade. Veja, por exemplo, a seguinte
5 O ,l i ,1 t r:lIl qLiil ilde com que os mOIl !(ois c manchus for am aceitos
m rTIo 1-tIIrO$'/o ( '1' 1/ .
40
-..::
"pol tica para os bi. rbaros", formulJua pelo liberal colomhi ano
Pedro rermn de Vargas, do comeo do sCll l o XIX:
Pa ra ampliar a !ll)S,Sa agricu ltura, seri a preciso hi spanizar 0S nossos
ndios. A preguia, a fa lta de inldignci,\ e a dd es aos
t rabalhos normai s levam a pensar que d cs derivam de uma raa
degenerada. que se ueteriora conforme afasta da , ua origem [ ... J
seria muito dese ivel que os ndios se ext inguissem atravs d,\ mis-
cigenao com os brancos, isentando-os de impost os e ou tros
encargos c concedendo-lhes a propr iedade privaoa da ter ra.'
notvel que esse liberal ainda proponha "extinguir" seus ndios
el1l parte "isentando-os de impostos" e "concedendo-lhes a pro-
priedade privada da terra", em vez de extermin-los com armas de
fogo e micrbios, como logo depoi s comearam a fazer seus herdei-
ros no Brasil, Argenti na e Estados Unjdos. Nota-se tambm, ao lado
desta crueldade com ares condescendentes, o otimismo csmico:
Jtl fim eao cabo, o ndio pode :-. er redimido - pela impregnao do
st'men bran co "civil izado" e pelo acesso propri edade privada,
todos os out ros. (Como diferente a atitude de Fermn em
comparao ao imperialista europeu posterior, com a sua prefern-
lia pelos malaios, gurcas e hassas "autnticos", em vez de "mesti-
"nativos semi- analfabetos", " wgs"" e assim por diante!
Mas, se o meio de se imaginar as grandes comunidades gl.. -
h<t is do passado eram as lnguas mudas sagradas, essas aparies
.IJqlliri am realidade a partir de uma idia b::tstante estranha
ocidental contempornea: a no-arbitrariedade do
signo. Os ideogramas do do latim ou do rabe erJm ema-
6. )" hll LYl1Lh, T" cSpi1/1ish-AI/1criCIII/ r"I"O//llioIl5, 1808-211, p. 260. Grifo meu.
\\"g: krmo depreciat ivo '-I li e, na epoca do imperial ismo britimco, designava o
o. uivo cl J nJla, da Afri ca do Norte e do O ri ente Mdio.
41
naes da real idade, e no representaes inventadas ao acaso.
Conhecemos a longa discusso sobre a l ngua (l ati m ou verncu-
lo) ma is adequada para a missa. Na tradi o islmi ca, at bem
pouco tempo, () Coro era lite ralmente intrac\uzvel (e, portanto,
inlraduzido) porque o nico <I cesso verdade de Al era por meio
dos signos verdadeiros e illsubstituveis do rabe escr ito. Aqui no
existe a idia de um mundo to des\ incuhd0 da l ngua que todas
as lnguas vm a ser signos eqid istanles (e, portanto, intercambi-
vei s) dele. Com efeito, a realidade ontolgica spode ser apreendi -
da por meio de um nico sistema pr ivilegiado de re-presentao:
a lngua-verdade do latim eclesistico, do rabe cor nico ou do
chins do sistema de exames. ' E, como lnguas-verdade, estavam
imbudas de um im pulso largamente estranho ao nacionalismo, a
saber, o impulso converso. Por converso, quero dizer no tanto
a aceitao de dctermi n<ldos pr inc pios religiosos, e si m uma
absoro alqu mica. O brbaro se torna "Imprio do Centro", o
montanhs do Rif, muulmano, e o ilongo, cristo. Toda a nature-
za ontolgica do homem mal evcl ao sagrado. (Compare o pres-
tgio dessas antigas lnguas mundiais, colocadas acima de todos os
vernculos, com o esperanto ou o volapuk, que jazem ignorados
entre essas duas esferas.) Foi, afinal, essa possibilidade de conver-
so atravs da lngua sagrada que permitiu que um "ingls" se tor-
nasse papas e um "manchrio" se tornasse Filho do Cu.
Mas , se as lnguas sagradas permiti am que se imaginassem
co mu nidades tais como a cristandade, no possvel explicar o
verdadeiro alcance c a efetiva plausibil idade dessas comunidades
7. Atl que parect' , () grego cclc, isti co no atingiu o estatuto de uma lngua -verda-
de. Sao vir ias as razes desse "fracasso", mas com certeza um fator' fundamental
foi que o grego continuou a ser uma lngua demtica \'i l',j (ao con tr rio do latim)
cm grande parte do Imprio do Oriente. Devo essa sug<!s tu a fudith Herrin.
8. Nicholas Brakcspear ocupou o pontificado de 11 51-59 com o nume de Adriano 1\ .
arenas pelo texto sagrado: os seus leitores, afi nal, no passavam de
min sculos recife:, let rados em vastos iletrados. Para
urna expl icao mais completa, temos de exami mlr a relao entre
letrados e suas sociedades. Seria equivocado co nsider-los uma
es pcie de t ecnocracia teolgica. As lnguas a que eles davam
suporte, por mais abst rusas que fossem, no possuam o carter
abstruso auloconstrudo do jargo dos advogados ou dos econo-
mistas, margem da idia de realidade alimentada pela sociedade.
Pelo contrri o, os letrados eram grandes iniciados, camadas estra-
tgiLas de uma hierarquia cosmol gica cujo pice era divino. 10 As
concepes fundamentais sob re os "grupos sociais" eram mais
centrpetas e hierrquicas do que horizontais e fron tei rias. O
poder assombroso do papado, no seu auge, s pode ser ent t! ndido
em termos de um clero transeuropeu com conhecimento do latim
esaito, e tambm de uma concepo de mundo partilhada prati-
ca mente por todos, e segundo a qual a camada intelectual bil nge,
ao mediar o vernculo e o latim, t ambm fazia a mediao ent re a
terra e o cu. (O pavor da excomunho reflet e essa cosmologia.)
Apesar de toda a magnitude e poderio das grandes comuni-
dades imagi nadas rel igiosamente, sua coeso inCONsciente fo i di mi-
nui11lio n um rit mo cons tante aps o fi nal da Idade Mdia. Entre as
razes desse declnio, destaco apenas as d uas relacionadas direta-
mente sacral izao nica dessas comunidades.
Em pri meiro lugar, o declni o res ultou das exploraes do
9 l\IJn.. Hloch nos lemhra que "a maioria dos senho res e mui tos gra ndt'!> bares
111.t "'pneu medi eval Iera In admini stradores incapaz!> dt' examinar prssoalrnen-
li! Um n: iJ trio ou uma prestauo de contas", Feudn l SOciel)" r, p. 81.
111 . nao significa que os no lessem. Mas o que eles liam nao eram
, im (\ mundo vis\;cl. 'Aos olhos de todos os que eram capazes de refk '-
x,lo, o mlllldo mater ial era po uco ma is do que uma espcie de mscara, por tns da
qUJI <lerl! r iam todas as coisas realmell te importanl<.:5; era como se fosse t.unbm
lima lngua quc('xpressasse por sinais uma realidade mais profunda", ibid., p. 83.
42
43
mundn no- euro peu, as quais "ampliaram violentamcnte o hori-
,wntc cult ural- geogrfi co e, simultanea men te, os concei tos acer-
C .l das possveis formas de vida humana",11 o q ue ocorrcu sobret-u-
Jo, mas n o na Europa, Esse processo j fica claro
no ma ior livro de vi agem europeu. Veja asurpresa com que o bom
cristo venezia no Marco Plo desc reve Cubla i C, no final do
sculo \:1 11 :
1
o gr- c, tendo obtido essa extraordinria vitri a, retornou com
grande pompa e triunfo para a ca pi tal, a ci d.l de de Ka nbalu. Isso
aconteceu no ms de novembro, e ele continuou a morar lduran-
te os meses de revcreiro e maro, Ins este de Ilossa de Pscoa.
Sabendo que esta era uma das 110ss!Jsprincipais solenidades, ele
mandou qlIe tod os os cristos fos sem at ele e le vasse m o Livro
deles, que contm os quatro Evangelhos. Depois de fa7cr com que
o incensassem vrias vezes, co m toda a cerimnia, ele o beijou
devotamente e ordenou que todos os seus noh res ali presentes
fizess em o mesmo. Este era o seu costu me em todas as principais
festividades cr ists, como a Pscoa e o Natal ; e ele observava o
mesmo nas fes tas dos sarracenos, dos judeus e dos idlatras. Inda-
gado sobre o motivo dess:l conduta, ele diss e: "Existem quatro
grandes proCetas que so n:verenciados l' adorados pelas difcn.:n-
les da human idade. Os cristos consi deram Jes us Cristo
como a di\' indade deles; us Maom; os judeus, Moiss;
e os idl at ras, Sogomombar-kan, o dolo mais importante deles.
Eu devo honrar c most rar respeito por todos os quatro, e im'ocar
em meu auxl io aquele que, del/ /re eles, na pcrr/ade supremo no
11. Erich Aucrbadl , MirllfS is, p. 2/C ITrad. ( it. Mi"' , is, So Paulo, Perspect iva, 5'.
eJ., 2001. p. ] .
12. t.. "'rco Pnl.1. , ls de li Ja1'(() 1'lo 1 BrJsiliense, 1954J, pp. 158-9. Gril"o meu.
NO[.l - ;<:, porem, que beij am, no lem LI Fvangelho.
cJII". I\las, pela maneira com que sua majestade agi u em rel ao a
cl e.'i , evidente que ele considerava a f a mai s ve rda-
(leira e a mel hor. ..
o gue essa passagem tem de notvel no tanto o tranqilo
relat ivismo reli gioso do grande dinas ta mongol (afi nal, ainda um
relativismo religioso), e sim a aLlude e a linguagem de Marco Plo.
Jamais lhe ocorre tratar Cublai como hipcrita ou idlatra, apesar
de estar escrevendo para cristos europeus como ele. (Em par te,
sem dvida po rque "quanto ao nmero de sd itos, e:--lenso do
tt:rritrio c quantidade de riq uezas, ele ul t rapassa qualquer sobe-
rano que exist iu at hoje no mundo". )" E no uso inconsciente do
"nossa" (que se torna "deles"), e na quali fi cao da f crist cOmo
"a mais verdadeira': em vez de "a verdadeira", podemos detectar os
pr imrdios de uma territo riali zao dos credos, um prCl1 ncio da
linguagem de muitos nacionalistas (a "nossa" nao "a melhor"
- num campo compamtill oe competi t ivo).
Que di ferena revel adora temos no incio da carta do viajan-
te persa "Rica", em Par is, para o seu ami go "Ibben", em "17 12"! "
o papa o chefe dos cri stos. E um \'el ho dolo que se incensa por
hbi lo. Antigamente ele era temvel aos prprios prncipes: pois de
() 'i depu nha com a mesma fa cilidade com que os nossos magnfi cos
depem os reis de [rncrclia e da Gergia. Mas no o temem
d iz SUl l'SSOr de um dos pri meiros cristos, que clldma
5(/0 Pedro, e cert amente uma rica sucesso: pois ele tem tesouros
e um grande territ ri o sob o seu domnio.
1.1 . n,r 1fllI'ds o(Mnn;o }Jv!o, p. I ls viagcIl 5 de' Marco l'!o, Brasilicnsc, 19541 .
1. 1. Il enri t.lt.: )\ lontesquicu, Per';rln Lt-lIrrs, p. 81. As L,' fl rcs perswl t's foram pubti-
L ,lei.!, pela pri1\1t.:ira \' t.:! em [72 \.
44
45
Asinvenesdel iberadascsofisticadasdocatlicosetecentis -
taespt'l hamo realismoingnuodoseupredecessordosculo).1 11 ,
tnJSagoraa"rel ativizao"ea"territorializao"sao profunJcI-
lTlcn te conscien tes, e com intenes polt icas. Ser descabi do
enxergarumdesdobramento paradoxal dessatradiodinmica
na identi fi caofeita pe!()ai atol Ruhollah KhomeinidoGrande
Sat, no com uma heresia, tampouco com um personagem
demonaco (o apagadoCarter dificilmente seencaixaria nesse
parei),esimcomuma nao?
Emsegundo lugar, houve umrebaixamentograd ualdapr-
prial nguasagrada.EscrevendosobreaEuropaOcidentalmedie-
val,Blochobservouque "olat imeranosaUnguaemqueseensi -
nava,comotambma nica ll/gua ensinada". " (Apalavra" nica"
mostr a muitoclara menteo cartersacro dolati m - nenhuma
outral nguaeraconsideradadignadeserensinada.)Mas,noscu-
lo XV[, tudo isso estava mudando rapida mente.No precisamos
nos deteraqui nas raz()esdessa mudana:a importnciafunda-
mentaldo capitalismo tipogrfico rprint-capitctlism1sertratada
maisadiante.Bastalembrarmosaescalaeavelocidadeemqueele
se desenvolveu. Febvre e Ma rtin calcu la m que 77% dos livros
impressos antes de 1500 ai nda eramemlat im (oquesignifica,
porm,que23%delesjeramemvernculo ).'" Se,entreas88edi-
esimpressasem Pariscm1501,apenasoitonoeramemlatim,
aps1575,amaiori aerasempreemfrancs. ' Apesardeumareto-
mada tempo r ria duran te a Con t ra-Refor ma,a hegemoniado
lati m est ava condenada . E no falando a penas numa
popularidadege ral. Umpoucomais tarde,enumarapidezigual-
'5 Bloch,Fi'IIdl1lsociel)', I,p. 77.Cr ifo meo.
16. LucienFebvrccIIcnri- Jea ni\ 1arti n,The CO/lling oflhe Rook, pp.248-9'()lIpa-
recilncllto do livro, Unesp- I luci tec,1992).
17.1bi"., p.32 1.
menteestonteante, o lati mdeixoudese rali nguadaal taint electua-
li dadepan- europia. Noscul oXVII ,Hobbes0588- 1678)erauma
figur aderenomecontinentalpor terescrito na l ngua- verdade.
Shakespcare( 1564-1 616),por out rolado,escreve ndoemverncu-
lo,eraprat icamentedesconhecidodooutroladodoCanal. '"E seo
inglsnoti vessesetornado,duzentosanosdepois,aprincipall n-
g U3 do imperialis mo mundi al,serqueeleno teria mantidoem
larga medi dasuaobscuridade ins ularori ginal?Entremen tes,no
cont inenle,equasecontemporanea men teaeles,Descartes( 1596-
16S0)ePascal( 1623-62)redigiamarnaiorpartedasuacorrespon-
dnciaemlat im,aopassoquepraticamentetodaaobradeVoltaire
( [694-1778)foi escritaem verncul o. ,o"Depois ele 1640, com a
qua ntidadecadavezmenordeediesemlat im,ecadavezmajor
naslnguasvernculas,aati vidadeeditorialestavadeixandodese
umempreendimentointernacional [sic]."20 Emsuma, Odeclnio
dolatimil ustravaumprocessomaisamplo,emqueascomunida-
dessagradasamalgamadasporantigaslnguassacrasvinhamgra-
dualmentesefragmentando,pluralizandoeterritor ializando.
o Rr l NO DI NS T I CO
I lojeemdia,t alvezseja difcil sentirmosempatia com um
mundoondeoreinodinsticoapareciacomoonicosistema"pol-
11\. Ibit/., p.330.
19. 1h i.J. , pp. 33 1-2.
20. !/Ji rl., pp. 232-3 .O o ri ginalfran c':s mJ is modesto e hi storica mente mai s
l"Xilttl:"Tandisque1'011 '-' d itedel1\ o insen moin.so'ollvragesrl1 latino c l une pro-
port io ll tOlljoursplusgrandedetextest nlanguenat-ionale,lecommcrcedulivro::
mor..:c11.: en Europe"I!:nqua nto editam-secadavezmo::nos obrasem lat im,e
Ul1l<ll' r<lpo raosemprema iordetextosemlnguanaciona l,ocomerciodoli vro
t1iv idcna EuropaI. L'/Ippnri lioll du Livre, p.356.
46 47
tico" imaginvd para <1 m.l iori.l das pessoas. Pois, sob alguns aspet;-
lOS fundament ais, J monarqui a "sr ia" contrari a todas as concep-
iks mmlcrnas da vida pol tica. realeza organiza ludoel11 lorno de
um ccntro elevado. Sua legitimidade deriva da divindade. c no da
ptJpulaa, q ue, afinal, de sd itos, no ue cidados. Na
com:epao moderna, a soberan ia do Estado npera de for ma integra!,
terminante c homognea sobre cada cenLim ctro quadrado de um
territrio legalmente demarcado. Mas, no imaginri o mais antigo,
onde os Estados era m defi nidos por centros, as fro nteiras eram
porosas e indisti nlas, e as <;oberan ias se esvaeciam imperceptivel -
mente uma dentro da out ra. I Da , em certo par<l doxo, a fa cilidade
com que os reinos e impr ios pr-m odernos conseguira m manter
seu domnio sobre populaes imensamente heterogneas, e muitas
vei' es nem vizinhas, por longos perodos de tempo. --
Cabe tambm lembrar que esses m onrq ui -
cos se expandiam no s pela guerra, mas tambm por uma pol -
tica sexual - muito diferente da pra ti cada nossos di as.
Seguindo o princpio geral da verticalidade, os casamentos d ins-
2 1. Vc,i J-se o deslocamento no nomc dos gOYl' rnantes, em correspondncia com
essa I r,msformaJo. As crianas em idade escolar lemhram os lll onar..: as pelo pri-
meiro (qual era mesmo o sobrenome Cuil hermc. o C:o nqui stador
l
) , os
pelo sobrenomc (qual era mesmo o nome de batis mo de EbCrl? I.
i'.ulll mundo de cidados, lodos teoricamenl e el egveis para o cargo dc presiden
te, os nomes "de batismo': por sercml inIlt ado" n0 so adequados como dcsig-
na\'o espcc ficd . Mas nas I11<.Jfl u ql1ias, onde ugove rno estc nas mos de um ni co
, ohrenome, so obrigatorid mc nte os nomes "dc ba ti smo", com llll meros Oll alc u-
nhas. que Comeccm as distines neccs, rias.
t\'tllC-se ,Ic que Na irn cert amcnte 1. (' /11 r az,lo ao cl assificar a [,'i da
t 'I;/O entre Inglatcrra c: r. sccia, de 1707, como LIma "barganh,l patr cia", no seno
tido de que '1[ljuitdn, da unio eram polti cos arist ocratas. ( Ver sua brilhante
discu",w em Tlte Rmlk-lIp 4 Hlir,lill , p. 136 . l\ ks lllo difcil
({l 1l10 as M;slocr.lCias de duas rq Jllblicas chega ram a um acordo nessa barganha.
O c1Cll1c nto med iador crucial qu<, pn" ibilit oLl o acordo foi, ,cguramm te. o con-
ceito cl t' um Rei llo Unido.
4!\
tico'\ reuniam popul aes diferen tl:s sob novos vrt iccs. Sob este
paradigmt ica a Casa dos Como dizia o
I<.'('r,io, Bel/a gerc11/t o/ii, t il felix AI/s/ria l1 ube! Eis a tilul ao, um
ta 1110 resumi da, dos lt imos dinostas. -'
Tmperador da !\w,l ri a; rei da Hungri<l, d.) Bo\:mi.l, da Dalm cia,
Crocia, Galci a, Lodomeria e fl ria; rei de Jerus.Mm etc.;
arq\lid uque da Austr ia [sicJ; gro- duque da Toscana t: Cracvia;
duqul: de L(llaringia, Salzburgo, I:.st ri a, c..arntia, Carniol a e Bucov-
illa; gro-duque da lransil v.lnia, marqus da Morvia; duque da Alt a
e BaiXiI Si lsia, de Modena, Panna, Piaccnza c Guastella, de Auschwitz
e Sator, de Tcschen, FriuJi, Ragusa e Zara; conde prncipe de Habs-
burgo e Tirol, de Kyimrg, Gbrzc Gradisca; duque de Trento e Brizen;
marqus da Alta e Baixa Lausit z e stria; conde de I lohenembs, Feld-
ki n:h, Breg1.:11Z,SOnnenbergctc. ; senhor de Tricste, Cattaro e ac ima da
marca \Vindisch; gro Yoivoda da Voivodina, Srvi a etc.
Tal era , como bem observa Jszi, "no sem um cert o as pecto
comico !... ] a enumerao das incontveis npci as, barganhas e
capturas dos Ha bsburgo".
Em reinos onde a poliginia tinha sano religiosa, era essen-
cial para a sua integrao que exi stissem si stemas compl exos de
concuhinatos Com efeito, era freq ente que as linha-
gens reai.. procur assem ga nhar prestgio, pa ra alm de qualquer
aUra dc d ivindade <l partir da, diga mos, miscigcnao.:
i
Pois essas
111 iSluras eram smbolos dI.: uma posiO de ordem superior. f, tpi -
2.1. ):is/ i. Tire dis., o/l/ ri I7 oj' lhe l1ohslJ/l rg mOllOrch)'. p. 3-1.
l'll\ [ai, na Asia pr- moder na, embora o mesmo princ pio lenha
atll.1Jo t.lIl1hm nJ Furopa cr ista monog.:lmi ca. E1I1 1910, um (crto Otto I' orst
1.
1
1l""' u (l ' cu Ahllc"t<l/d Seiner K"iSt' rli e"ell IlII d Hoheit , Ie, d",ch-
1111I.-1II,g;,m }{em Fr;;i,cr;;o!iS Frc/I1 Z Fl'rdi l/ r/ l7 d, 2.047 antepass,lcl os do
4
coquenolenhaexistidonenhumadi nastia"inglesa"dominando
LondresJesdeoscul oXI(setanto)- eque"nacionalidade"havc-
deatribui raosBourbon?'
Mas,duran te o sculoXVII - por queno nosdetero
porora-, akgi timidadeautomticada monarquiasagradacome-
ouadl'cl inarlentamentenaEuropaOcident"' l.Em1649,CadosStu-
artfoidecapitadonaprimei rarevoluodomundo moderno,enos
anos1650umdosmaisimportantesEstadoseuropeusfoigoverna-
do porumprotetorplebeu,emlugardeumrei.Todavia,mesmona
pocadePopeedeAddison,AnneStuartaindacurava osdoentes
pelo toquedas mos,taumaturgiaque tambm erareali7adapelos
Bourbon,Lus xveXVI, naFrana iluminista,ato finaldo ancien
rgime. "Mas, aps1789,foipreci sodefenderoprincpiodalegi ti mi-
dadedemodoconscienteevigoroso,e,com isso,a"monarquia"aca-
bousetornandoummodelosemipadronizado.Tennefilho do cu
setornaram"imperadores". No longnquoSio,Ramn \ (Chula-
longkorn)mandavaseusfilhos esobrinhosparaas cortesdeSo
Petersburgo,LondreseBerli m,afimdeaprenderascomplexidades
domodelu mundial. Em 1887,ele instituiuoprincpioobrigatrio
dasucesso pela primogenituralegal,alinhandoassimoSio"s
arquiduque,assassinado poucotempo depois. Eram,de ambosossexos, 1.486
alemes,124franceses,196italianos,89espanhis,52poloneses,47dinamarque-
ses,20ingleses,almdequ atroo utrasnacionalidades.Esse"curiosodocumento"
citado in ibid., p. 136,n"I. Aqlli nuresistoacita raadmirvel reaode Fran
cisco Josnotciadoassassinatodoseuexcntricoherdeirolegitiml"io:"])<'5la
maneira, um podersuperi o r restauroua ordemqueeu,infeli zme nl e, Ilu fui
capazdemanter"( ibid., p. 125 ),
25 .Ci dlnerde.'tacao carterfSl ra ngeiro tpico das dinast ias, masint er pretao
fen menodemaneiramuitoestreita: osaristocrataslocaispreferem ummonar-
cal:strange if\> porqueestenotomariapartidonasrivalidades inlCl"I lJS.Thuught
llIul cllt1ligr, p. 136.
26.'vIareBloch,[ (')Rois Tlwulllaturgt's, pp.390e398-9[ O; reis tau/IIatll rgos: v CClrl
ter wlircllltural do votler rq;io, Frana (' Inglarerra, CompanhiadasLetras,2005l.
nll>nnrqtas'civili zadas'daEuropa':-7 O novosistema, em1910, con-
duzi u aotr0no umhomossexual excnt rico quecer tamenleteria
preteridonumapocaanterior.No entanto,aaprovaointer-
monrqui cadesuaentronizaocomoRama, ' I foiseladapelocom-
parecimento suacerim niade' Moaodosprincipezinhosda
Gr-Bretanha,Rssia,Grcia,Sucia,Dinamarca-eJapoF'
Em191 4,osEstadosdinst icosai ndaerammaioriano sistema
polticomundial,mas,comoveremosdetalhadamentemaisadian-
te. muitas dinastias vinham se esforando para conseguiruma
"nacional", enquanto o velho princpioda legitimidade
minguavasilenci osamente.Se osexrcitosde[rederico,oGrande
(r. 1740-86),era m maciamentecompostospor"estrangeiros",os
JI;; seu sobrinho-netoFrederico Guilherme1lI ( r. 1797-1840) j
eram, em vir tude das reformas espetaculares de Scharnhorst,
t;neisenaueClausewitz,exclusivamente"nacional-prussianos".1')
PI.:RCEPES T EMI>ORALS
Mas seriaestreitezapensarq ueas comunidadesimaginadas
lbsnaesteriamsimplesmentesurgido aparti rdascomunidades
Noel A. Battye,"The milit ar)',govcrnmenti1 ndsoci etyin Sia11l ,1868)
h!'I.'d,doutorado,Uni versidadedeCornell,1971,p.270.
lX. '>h:phcn( ,reene,"Thaigovcrnmcntand<ldministration in theRcignoI'Rama
\ I ( \ 9 1 le, ededouI Llr<i do,UniversidadedeLondres, I971,p.92.
Em 1801i, na listadeofici ais do Exrcitoprussial10,J e um lOl al de7a tl mil
hOnl CIl' , m.li sde mil eramestrange iros. "Osprussianosde classe mdi.lera m
sUl'croldos pelo nmerodeestrangeiros noseuprprio is",'deucorao
pn.vlbi o dequeaPrssia naoeraumpasquet inhaumexrcito,<: ll imumcx.:r,
dto l inhaumpas':Em1798,osreformadoresprussianoshaviamreivindi ca-
do urna" red uo pela metadedo nmerodeestrangeiros,queaindasomava m
l l' l"<.:a de:;00"dossoldadosrasos .. .",Alfred\"agts, A his/ or)' o{lIlilitaris/Il , pp.64c85.
50
51
religiosasedosreinosdin,lsticos,substi t uindo-as.Porsobodecl -
niodascomunidades,l nguasc linhage nssagradasestavaocorren-
douma transformaaofundame ntalnosmodosdeapreend ero
mu ndo,aqual,ma is doquequal q ueroutra coi sa, possi bil i tou
u. )) . -
pCIl:>ar anaao.
Paratermosumaidiadessamudana,seriatilrecorrermos
srepresent aesvisuaisdascomunidadessagradas,comorelevos
cvi traisdeigrejasmedievais,ou pinturasdosprimeirosmest res
ital ia nose fl amengos.Um trao caracterst ico dessas representa-
esal goenganosamenteparecidocom uma "roupagem moder-
na". pastores que segui ram a estrelaat a ma njedoura onde
Cristo nasceuapresentamos traosdoscamponeses da I3urgn-
di a.AVirgcm pin tadacomoafilh,!deull1l11ercadortosca-
no.Em muitosquadros,o patrono comitente,em trajecompleto
denobreCl U deburgus,estaliajoel hado, emadorao,juntocom
ospastores.O que hoj e pdreceincongruente certamente pareci a
muitonaturalaosolhosdosdevotosmedievais.Estamosd iantede
um mun do onde a rep resen tao da reali dade imaginada era
maciamentevisualeaudi t iva.Acri sta ndadeass umiaasuaforma
universalmed ianteu ma mi radedeespecificidadeseparticulari-
dades:esterel evo,aquelevi tral, est esermo,aquelaparbola,esta
peademoral,aquel arelquia.Seocl erotranseuropeuletr,l doem
l ati m era umclementoessencial naest ru turaodoimaginrio
cristo,igualmentevitaleraatransmissodessasconcepespara
as massasiletradas,pormeiodecriaes vis uaiseaud iti vas,sem-
prepessoaiseparticulares.Ohumildeprocolocal,cujos
saJose cujasfraquezaseramdo conhecimen to detodos que
assis t iammissa,eraapesarde t udo o intermed iriod iretoen tre
osparoquianoseod ivino.Essajustaposi odocsmico- univer-
salen111ndano - r articul arsignificavaque,pormaiorquefossea
cristandade((',lssimeraconsiderada),clasemanifestavadefor/llil s
para ascomu nidadessubias ouandaluzasespec llcas,
\.. \11110 rplicas delas mes mas. Sai a inco ncebvel represent ara
VIrgemMariacomlraos"semt icos" ouroupas"doscul oI"den-
Iro doesp r ito de restauraoda museologia moderna, pois a
mentalidadecrist medieval noconcebia a histr iacomouma
cad\!i,linterminvelde(ausaseefeitos,nemimagi navaseparaes
Iaditisentrepassadoepresente.'iI Comoobserva Bloch,as pes-
pensavam q ue o final dostemposes lava p rximo e quea
segundavindade Cristopoderiaocorreraqual quermomento:so
p,wl0havia di to que"o dia do Senho r vem comoum ladro na
noite". /\ssi m,paraobi spoO ltOdeh eising,o grand ecronistado
loXII ,eranat uralreferir-se constantementea"nsquefomos
colocados no fim dos tempos". Bloch conclui que, qu ando os
homensmedievais"seentregavam medi tao,nadaest avamais
l\lI1gedeseuspensamentosdoC] ueaperspectivadeumlongofutu-
ropara umah umanidadejovem cvigorosa". "
Aucrbachapresentaumdesenho inesquecveldessafor made

()wUl do, porexemplo, um acontecimentocomoo dosacrifcio de
Isaacinterpretadocomo umaprefigurao do sacrifciodeCristo,
demaneiraquenoprimeiro,porassimdizer,anuncia-seepromete-
seosegundo,eosegundo"cumpre"oprimeiro[ ...1cria-seumarela-
, :;'\0entredoisacontecimentosquenoestounidosnemtemporal,
nem causalmente- umarelaoimpossveldeserestabelecida de
formar<ldonal cnumadi mensohorizolltal[.. .1S possvelestabc-
,l O."JI;! 11 ';' ,a idid dt: "roupage m moclco1a", mel Co ra para eSIJbeIeLL'[ uma
l'ljlli\.Ilt: n.. ia('nt rl"' passadoepresente,(, umrecollhe.. t11ento el ainduI 'I
vd 'ep.Hajo<: 11 ll-c eles.
31. Bluclt, l-c'lIdal' Ocii !I )', 1,pp.84-6.
Mi111 nis, p.64l ciLcel. bras.,p.63J.Grifomeu.Compareadescri .,: o
do1\11 ti);\oTestamentocomo"asombradofUl UroIis toc,q uedepro
1': 1 pa r,1t r,b I':Cit ill Bloch,Feudal Soc"icly, I,p.90.
52
53
relao quando se unem os dois acontecimentos, vertical-
mente, com a providencia di vina, que a nica que pode planejar a
histria desta maneira, e a nica que pode fornecer a chave para a slla
compreenso. 1 ... 1 o aqui c agora no mais elo de uma corrente ter-
rena, mas (', simultanea mente, algo que sempre foi c algo que se con-
sumar no futuro. E, a belll di /.er, aos olhos de Deus algo eterno, de
todos os tempos,j consumado 110 rragmenri o acontecer terreno.
El e fri sa com razo que tal idia de simultaneidade totalmen-
te alhciaa ns. Ela concebe o tempo como algo prximo ao que Ben-
jamin denomina "tempo messinico", uma simultaneidade de pas-
sado e futuro, em um presente ins tantneo. " Nessa viso das coisas,
a palavra "entrementes" no pode ter nenhum significado real.
A nossa concepo de simultaneidade levou m uito tempo
para ser preparada, e no h dvida de que o seu surgimento est
ligado, de maneiras que ainda precisam ser estudad as mais a
fund o, ao desenvolvimento das cinci as seculares. Mas uma
concepo de im portncia to funda mental que, se no for leva-
da na devida conta, teremos dificuldade em investigar a obscura
gnese do nacionali smo. O que ocupou o luga r da concepo
med ieval da simultaneidade-ao- Jongo-do-tempo , recorre ndo
novamente l Benjamin, uma idia de "tempo vazio e homog-
neo", em que a simultaneidade , por assim di 7t:,r, transversal, cru-
zando o tempo, marcada no peJ a prefigurao e pela real izao,
mas sim pel a coincidncia temporal, e medida pelo relgio e pelo
calendr io.
H
.n. Walter Benia min, IlIU /1/ irullivns, p. 265 ITrad. da epgrafe extrada da edi o
bra,i1cir.:t , Afagi" e tcnica, arre e poliJica. trad. Paulo Rouanet, 7" . ed., So
l'.Iulo. !3r.lsili ': ILSC , 1994, p. 2.25] .
.\-1. IlJid.. p. Essa nUVJ id':i a <!st . to profundament e arraigada que podera-
nlOS Jiz.:r que J S principais concepes modernas se baseiam numa noo
de "('nI rCl11cn
'ntendcremos mel hor por que essa transformao foi to
importante para a gnese da comunidade imaginada da nao se
w nsiderarmos a estrutura bsica de duas for mas de criao ima-
gi nr ia que fl oresceram pela primeira vez na Europa durante o
'iculo XV[\[ : o romance e o jornal. ' Pois essas formas proporciona-
am meios tcnicos para re-presentar" o tipo de co mun idade ima-
ginada correspondente nao.
Consideremos em primeiro lugar a estrutura do romance ao
velho estilo, tplCa no s das obras-primas de BaJzac, mas tambm
de qualquer li teratu ra barata da poca. claramente um mecanis-
mo para apresentar a si multaneidade em um "tempo vazio e
homogneo", ou uma dissertao complexa sobre a palavra entre-
mentes". Tomemos, para fins ilus trati vos, um trecho de um en redo
si mples,em que um homem (A) tem uma esposa (B) e uma aman-
te (C), que por sua vez tem um amante (D). Podemos imagi nar
ullla espcie de esquema temporal para esse trecho, da seguinte
manetra:
Tempo: 11 III
4ccJl1tecimentos: A discute com B A telefona para C Ose embebeda
num bar
r c I) fazem amor B "ai s compras Aj:tnta em
casa com B
o joga bilhar \. tem um
pcsaddo
l: mhora a Princessc de Clc\ 'es seja de 1678, a poca de Richardsoll , Dl' foe e
Fiddingc o incio do sculo X\' 1l1. As origens do jornal moderno esto nas gazetas
hlJ landcsas do final do sculo X\'II, mas o jornal s Se tornou Lima (atego ri a geral
n\,' matria impressa aps 1700. r cbvrc c Martin, Thc C:Olllillgoft/w Book, p. 197.
55
54
l'\otequeAe D nunca encontramduranteessaseqncia,
enaverdadepodematignoraraexisLnci<1 LI 111 JooutroseCtiver
feito Oseujogodireito.'t. Ento,oque realmente A<l Duas
(on'pescomplcmentlres: em pr imeiro lugar,pertencem a
( Wessex,Lbeck,LosAngelcs). Essassocicuadcssao
entidadessocio lgicas(kumareal idadet osli daeestvelque
possveldldescrever seusmembros(AeD)secruzandonar ua
sem nuncaseconhecerem,e melt mo assim mantendo ligaes
('l1tresi."Emsegu ndoluga r,AcDestopresentesnoespritodos
le itoresoniscientes.Apenaseles,m,ll1ciradeDeus,vemAugan-
doparaC,BCazf'ndocompraseDjogandohi lhar,t odosao //l esma
essasaessoexecut adasaomesmotempo norel-
gio enocalend l-io,masporagentesque noprecisamseconhe-
cer,eestaanovidadedessemundo imaginadoqueoautorinvo-
canoespritodeseuslei tores.'"
Aidiadeum organismosociolgico atravessandocronolo-
gi camenteumtempovazioehomogneoumaanalogiaexatada
idiadenao,que lambm concebidacomolimacomunidade
slida percorrend o constan teme ntea histria, sej a emsentido
ascendenteo u descendente. 'Umamer icano nuncavaiconhecer,
enem seqller onome,daimensamaioriadeseus240mil hes
36. Naverdade,aforadoenredopodedepellder de queA,13, LcD, nostemposI,
lic111, naosai bamoqueosoutroseSlo f.l zcndo.
37 I polifoni a,epa r.) decidiJ,lIl1 mlCo modernoaI': Illl's mode Ulll
pn:LIlrSOrtobrilhantl'co mooSat'v,' icol/ d,'Petrnio.Suanarrati.... ascgul! nUlll<1
linha nica.Se Enclpio lamenta doSe ujo\'cm Cito nao
a na (ama\ 111 As.:iltoalO l el11 po.
5B. Nesse cor1ll'XIO, dcgrandeproveitocompararqllalquerromance his trico
comdonl mento:, ouIl<lrr.\tivasdoperodoabonhdo.
39 l\:ada mostramelho raimcrsao do rom,lI1ce notempova/iochomog,': nco do
<l UCaausnciadaqudasgc nealogia.> noCOI1lC\lJdoli vrn,ljuemuitdSvezesrcmo n-
tamorigemdohOlnt't11, equeso toca ractersticasdasanti gas1t' l1dasecrni-
C;I Scdos1 i vrm sagrados.
Jc(nll1 rat riotas. Fieno tem idiadoq uetofazendo acada
J11Pt11t'nln. Ivlastem plcncl confi ananaalividadeconstante,all-
11 i111.1 esimultnea
perspectivalulve/.fiquemenosabstrala:.cconsultar mos
rapidamentequatroobra.,de:: fi codediversaspocasecult u ras,
I delasindissociavcImenteIigadasamovimcntosnacinnaIislas.
Llll 1887, Rizal,o"paidonacional ismofi lI pino",escreveu o
romanceNoli /I1e lul/gere, hojeconsideradoamaiorobrad.llitcra-
tur"l filip ina mndernd. Foi lclmbm praticamente o primeiro
romanceescritoporu111 "ndio".In Eiscomodecomea,demanei-
ramaravilhosa: 11
Porvol tadofina l eollt uhro, DonSanllagodeIn:;Sa ntos,popular-
menteconhecido comocapito Tiago,estavadandoumil restade
j.wtar.Embora,aocont rriodose ucoslumenormal,elesalives-
Seanundadonaquela tarde,elajeraoassuntode todasasconvcr-
em Binono,elll bairrosda cidadecatem IntraJ11 uros
laI..icladl' inta namurad,l]. Ndq UCJcS d ias,capitol iagn ti ll haa
1,lInadeserumanfitri og,eneroso.Sabi a-selJ uea laS,\ ,comoo
.'>I.'U pab,nofecha"l.l.'> portasd n,ld",exceto aocomr-:i( ll..' aqual-
ljlll..' l' idi a!10V,1 ouuusad,l.
Assim,al10vidaJeperCt.lrreuCumoumchoqueeltri co t\ COI11U-
nid.ldc de al'roveitadort's epeneIrils quI..' Deus,l'1ll sua
Ri/.ll e'c..n:vCLl l'sSC rmanccl1a lnguawllln i;t1 (l>'P,IIlIIOII. 4Ul! era,ll ngli
rI.111,;1 d.lsc:I itcs('(nicnmc:nlL'difercntes. l'l1; ltiV,I\. ,\ Ohh.lOdorOll1a n-
':l' pd.l l' rimci r3 vez uma imprensa"naci onalista",I1 <lO s t'm
.:'p,Hlhol.111.1, ell1 l ngua,"t nicas"1,;01110 <l tag; rll' ge',' ilo,;\I1 \1.VerLcopolJY.
"The..'111011<' r11 1it t' r.lttJreoi"lhe 1' 1' . :::87-301, inPierrc- l3e rnard
/..1 fOllte.. 1,(1 mbnrd(orgs.),I.i rt ((/fII rc, W'Ht'II/[loraincs de 1'/15;"c/li 511d [,1.
11 .lo,,,Ri,." ,\o/ 111(' 1.1 11 ila, InstItu toNacionalde Historia. 197:-\, p.I.
Ira,hl.,Jo ITlmha Iparao Npocada primeiraediJl)de c.:ulI"lIl irlCld"s
clIll oJOlllin,11'1l ol'spanhol,(' rui involllnt.... i<1menl.: k vaJo<l ( 011-
Ii.la 11.11 IJdu,lo,il1strutiv.li11cn teddurpaU,j,de: Lcoll i\ilar iaGu.:rr.: ru.
56
57
infinitil bomladc,crioueCClm t3 nta ternuramultipli caemManila.
foram procurargraxa paraas botas, outros foramatdsde
bot es de colarinhoegravatas. Mas todos cs t<1 va m ocupadosno
problemadecomocumprimentaroanfit rio com afamiliaridade
necessriaparadaraimpressodeu malongaamiLadc,ou,seneces-
srio,sedesculparpornoteremc.hegadomaiscedo.
O jant are::.tava sendooferecido nu ma casa na rUi) Anloague.
Como no lembramoso nmerodcl a, vamosdescrev-la de uma
manei r,lqueaindapossaserrecon hecida- isto,seosterremotos
ainda no adeslruram.No cremosqueoseu proprietrio tenha
mand<1<.Io derr ub, - Ia, vistoqm:t al obr ageralmentedeixadaa
DeusouNaturezil ,que,alis, mantm muitoscontratoscomo
nossoGoverno.
Cert amentenoprecisamosfazerlongoscomentr ios.Basta
nota rque,desde() comeo,aimagem(total mentenova nali tera-
turafili pina )deum banquetediscuti doporcentenasdepessoas
annimas,queno<;e conhecemen tresi,nosmai svar iadosluga-
resdeManila,num determinadomsdeurnadetermi nadadca-
da,eVOca imedia tamenteacomunidadeimaginada. Enaexpres-
so"numacasanaruaAnloague",q ue"va mos deuma
ma neiraqueaindapossaserreconhecida",quemirreconhec-la
somosns-leitores-fil ipinos.Ainsens vel passagemdessacasado
tempo "j nk rno"doromancepar aotempo"externo"davidacot i-
dia nJdoleitor[Ma nila] fornece umaconfi rmaohipnticada
snlj dez de uma n ica CCl l11unidade,abra ngendo personagens,
auto rc leitores, eavanandonot empo do calendri o. 'l Nota-se
tambmotom.Embo raRizalnofaaamenoridiadaident ida-
deindi vi dualdeseusleitores ,elelhesescrevecomumaintimida-
j2.. N\ll C, porcl<cmplo,apJssagcm sutil de Riza l, na mesma do passado
"cTioL\ " ( CTiiiJ paraopresentereJati vo-a-todos-ns"multiplica"(11 I11ltipliC<l) .
Jeir ni ca,comosesuas relaesrecprocasnofossem mini ma-
menteproblemticas."
Nadaoferece umanoo maisfoucaultiana debruscas des-
('ontinuidddesdaconscinciadoquetI comparaoentreNuli ea
IllJiscelebradaobrali terr icl anter iOrdeum"ndio",asaber,Pinag-
d(/a l1I.l/1g Bulza)' /liFlora 11 te at ni Lal/ra sa Cll hariangAZbania [Ahis-
tria deFl oranteeLaura no ReinodaAlbnia ],deFranciscoBa-
lagtas(naltazar),cujaprimeiraediodat ade1861,embo rapossa
lersido escr it aem 1838."Balagtas aindaviviaquando Ri za lnas-
omundodasuaobra-pr ima,emtouoso!>aspectosfunda-
mentais,est ranhoaoel eNo Zi. Passa-senumlugar - umaAlbni a
medievalfabulosa-remotamentedistantenotempoenoespao
uaninandodosanos1880.Osheris- Florante,umnobreaLba-
!ls cristo e seu gra nde amigo Aladin, um aristocrata pe rsa
muulmano("mouro")- sfazemlembrarasFilipinasdeviuoao
vnculocristo-mouro.Enquanto Rizal espalhadeli beradamente
algumaspalavrasemtagalognasuaprosaemespanholparaobter
UIll efeito satricoounacionalista,Balagtas mistura in-
conscientementealgumasexpresses emespanholnas suasg ua-
orase mtagalog,apenasparaacentuaragrandi osidadeeasonor i-
dadedael ocuo.Noli era paraserlida,Florante at Laura erapara
St'rdeclamada.Omaisimpr\?ssiooantedetudoot ratamentoque
Balagtasdeuaotempo. Comoobserva Lumbera,"o desenvolvi-
mentodoenredo nosegue umaorde m cronolgica.Ahistria
n.()r.:vn sodaobscuridadeannimadosleitores acelebridadeinstun t-
11.:.)dq Comoveremos.\s saoLscuridadelce.k bridadt: temtudoave rco111 a
di docapitali smoeditorial.Jt: 111 J59.3,dlf'. LlIl Sdominicanoscheios ti l' ini-
t i,Ui"" tinhampublicadoaDoctrina Chl'isliallfle m l\fa nila.Masoprelofi cousob
CO lltroleecl esisticodur.lIlteossculosseguintes.Aliberali zaoscomc-
\Illlnosanos IR60. VerBiC: ll vcnidoL.Lumbera,7gul(lg {l0el 'rI. 570-11)98.'I mdi-
11011 til/ti illtll/ c? llces il l ir;; devclopmel1l, pp.35, 93.
+-1 I /lid., p.115.
58 59
comeaill !nedin res, demodoqueatramacompletanossurgepor
meiodelima de ralas que servem defla sh backs".' Quasea
metadedas399quaurasdedicadainfncia,aosanosdeestudan-
lt:emAtenasesproezasmilitaresdeFlorante,queoherirelata
em suas conversas comAlaJin.
lI
' O" flasllback fa lado"era an ica
alternativadeBalagtasnarrati va lmear. ficamossabendodos
passados"simultneos"deHora nteedeAlaom,porqueelesesto
Iigadospelaconversaquccslabclccem,enopelaestruturadaepo-
pia. Comoessat cni ca estd istantedadoroma nce! "Naquela
mesmaprimavera,enquantoFloranteaindaest uuavaemAtenas,
Aladi nFoiexpulsodacortedoseusoberano..."Comefeito,Bal ag-
tasnuncatenta"situar"seusprotagonistasnuma"sociedauc"ou
di sc uti-los com oseupbl ico.E,afora a flu ncia mell1uados
polissl abostagalogs,nemhmuitode"filipino"emseutexto."
Em 18J6,setentaanosantesda criaode No /i, Joaqun
45. lbid., p. 120.
46.At':cnica semelhanteil,kIl ometo,tobemdi scutidaporAuc rbac h,J'vfIllIC-
sis, ca po I("Acicar"" deOdi sscu").
Pll tl " llII 1\ //ltlllil ll/8 flll1llll',II/IIJ)',lI/lIl1
IIg(I'>rlllld, t. /I//,i/ , IIlIgi.' ca/il ll !U1II.
,' CO/lg tl lllgl/ /rll/ lI/O, I.Cl/SII II/tlllg pil/ll l dy
." 'IJ'II,i.11/1. /tll[ui fllIg pll l/ghihillrlJ'rllIg.
I\deus,Alb,l nia,reinoJgora
Domal,ddruclu,ldc,dabrutali dadecdafraLlue
l
l. u,teuudcnsnr,llue,Igor,! mar,IS,
bmClll lJ () ljUt' rcraiu Li. 1
Il,quemin kr prekt!s ta famosa u.na wlau,.dopJlr io-
Ibmo IlIi pino,m.ls Lumbcramostra d aramenteljuetalin terprcra"oseriaanJ-
'I"IJI1l,l. HU?fr)', p.125.i\ traduoIparaoIl1 gl sldr Lu mbcra.Alterci
l,;wnlct1\ C() SCll l CxlO tagalog, lI fl'la ctllcyao dopoemade 197J ,
l1il ediode1861.
l,
FernandezdeLizardicscrevcuumromancechamado1:1 Periquillo
Sarnic/lto 10 Periquito Sarnentoj,quefoievidentementeapri-
meiraobra IJOgnero.Naspalavrasdeumcrti-
( O, essetexto"urna condenao feroz do governoespan hol no
Mxico: aignorncia,asuperstioeacorru poso tidascomo
suas caractersticasmab marcantes"."Esse resumodocon tedo
mostraaformaessencialdesseromance"nacionalista": ")
Desdeocomeo,[o heri, PeriquitoSarnento] expostoams
influncias-criadas igno rantesincu lcam superst ies,a m5e
aceit .tosseuscaprichos,osprofessoresno tmvocaooucapaci-
dade p.ll' il di sciplin-l o.Emborao puiseja umhomem int eligente
quequerqueofilhoil prendauma profissot il, emvezdeengros-
saras fil eirasdosadvogados pnrlsitas,ameextremosadePeri-
quitoquepreva1cce,manda o fil ho para a uJ1i versidadeeassim
gilrante que ele ir apenasaprender absurdos supers ticiosos...
Periqui tocontinuaincorrigivelmenteignorante, apesar encon-
trar muita gent eboaesensala.Ele noquertrabalhar nem leva r
nada a sr io,ese torna sucessivamente padre, jogador,ladro,
nprendizde boticrio,mdico,esc ri tu rrionuma ci cladeLi nhado
interior...EssesepisdIOS pcmtern no aulor descrever li ospirnis, pri-
ses, IlIgarejos dislantes, mosteiros. enquantoinsisteem um nico
pontoprinci pa l- que() governoe osistemaeducacionalespa-
nhisc:-.tirnl1Iam() paraSi lbl1l oe aprcguia...J\s dePcri -
quil() olevamvrial>vezesaestarentretnd iosenegros1...1
Aqui vemosJenovo a"imagi nao nacional "atuando no
movi mentode UI11 he risolit ri o,percorrendouma
s()ciol l!ica de limafi xidezqueamalgam:l o mundoi.l1terno do
IX.Je;m r r,lnw,Ali itllroduClioll/(J Sflll/li, h :lI7ICfi((/ n /i tcrf/l/lr.-, p.H.
4<) . lllirl., pp.;lS-n. (jriti,meu.
61
romance ao mundo externo. Esse fOllr d'horison picaresco - hos-
pi l,lis, prises, lugarejos distantes, mostei ros, ndios, negros - no
t, porm, um tour du mOllde. O hori zonte cl aramente delimitado:
o Mxico colonial. Oque mais nos garante essa solidez soci olgica
a sucesso de plurais. Pois eles invocam um espao social cheio de
pri ses parecidas, nenhuma del as de importcincia nica e exclusi va,
mas todas representat Ivas (na sua exisLncia separada e simul tnea
do carter opressivo desta col nia em particuldr. (Comparem-se
as prises na Bblia. Nunca so imaginadas ( orno tpicas desta ou
daquela sociedade. Cada uma, como a em que Salom se sentiu
enfeitiada por Joo Bat ista, magicamente nica.)
E por fim, para afastar a possibilidade de que estejamos est u-
dando estruturas de alguma forma "europias", vi sto que tanto
Rizal quanto Li zardi escreveram em espanhol, aqui est o comeo
de Serl/arangHi tam [Semarang Negro], uma novela de Mas Marco
Kartodikromo, jovem indonsio comunista-nacionalista de triste
destino:' publicada em fasccul os em 1924: "
Fram 7 horas, noite de sbado; os jovens em Semarang nunca fica-
vam em casa nos sbados noite. Mas, nesta noite, ningum estJva
50. hs<.' movimento de um heri solitr<l perco rr<.' ndo uma l'a isag-: m soc ial dur a
e inl]cx\'e! tpico de lll ui tos dos pri me iros romances (anti lco lo ni ais.
51. Aps uma curta e meterica carreira como jornalista radical, Milrco fo i envia -
do pelas autoridades co lo ni ais holandl'sas ao Boven Di!(ul, um dos pri meiros
campos de concentr<lao do ITIulldo,e nt errado nos pntanos do in terior da Nova
Guin ocidental. L l'/(' morreu em 1932, de pois de ,ci, ,1OOS de con finu/llCl110.
llcnri Charnhcrg-Loir,"Mas l\ 1arco Kartodikro mo (c. 1890- 1932) ,ou l ' I':duc<]
li on Politiqul''', p. 208, in Litrrirtllll res COl/ l empOl'(l1f$ de I'Asie du SlId-Eif. Encon
tr amas uma l'Xpu, io completa e bril ha nt e' da trajett ri a de MJ rco 110 recente
li \TO de Takash i Sh iraishi , An 1/1 l7I otion: popular radicalism in/m.'{/ , J 912-26,
capi tulas 25 c 1).
52. fraduo de Paul Tickcll em seu Thrcc ('arl)' ill dollCSitll1 short storit's by Mas
Afa rco KUr/utliJ..ro mo (r. J890- 19.' 2 I, p. 7. Grifo meu.
na r ua . Como a fort e chuvarada do di a todo tinha deixado as ruas
l1lo1haJas e muito escorregad ias, todos haviam fi cado em casa.
P,\ ra os que trabalhavam nas lojas e escri t rios, a manh el o sba-
do \'ra um perodo de expectativa - expectativa dt) lazer e da ale-
gr i<l Je passea r pe la cidade noite, mas nesta noite fi cariam desa-
pontados - gra as letargia provocada pelo ma u tempo e pelas
ruas pcgajosJs nos kampungs. As r uas pri ncipais, geralmente api-
nh.l das de t rnsito de toJos os tipos, as caladas, geralmente fervi-
lhando de gente, estava m todas vaziJs. De vez em quando ouvia-se
o do chicote de um cocheiro apressando um cavalo - ou o
cli p-c1l1p dos cascos dos cavalos puxando os coches.
')emara ng l'sl ava desert a. A lU/'. das fi las de Iam pies a gs caa
diretamente sobn: O asfalt o brilhante da rua. Vez por out ra, a luz
d.l ra dos lampi es \'smaecia com o sopro do vento vindo do leste ...
Um rapaz eslava sentado numa longa espreguiadeira de rotim,
Il'ndo LI m jorm.l. Ele estaV<l completamen te <lbsorto. Sua raiva aI ter-
n.lV.l-se com alguns sorrisos, dando most ras claras til' seu profu nd
interesse n<l histria. 'E:. le virava as pginas do jornal, pensando que
tal\'Cz pudesse encontrar al go que o fi zesse parar de se sentir to
inlCliz. De repent e, se deparou com um arti go intitul ado:

L'm andarilho mendi go passou mal
e morreu abandonado no acostamento da rua.
n 1.1J1<11 ficou comovido com essa notcia curta. Podia imaginar o
'I)fl iment o da pobre alma enquant o morria no acostamento ...
Nltlll 1l1ol11Cnto, ele sentiu subir uma ra iva expl osiva dentro de si.
' Il't ,lllt ro moml' nt<), sent iu pena. em out ro, SUl! raiva diri gi u-
'1l' (ontra () sis tema social que gerava t,\ manha pobrezJ , enquanto
(' nri llueci<l um pequeno grupo de pessoas.
62 63
\qui. como em f I Periqllillo Sllnticrllo, estamos num mundo
de pl urais: lojas, escri t ri os, carruagens, ka mpu ngs e lompics a
gs. Como em No/i , ns- leitores- indonsios somos imediata men-
te mcrgulhados no tempo do calendrio e numa paisagem fami-
liar; bem possvel que de ns tcn ha m percorrido essas ruas
"pegajosas" de tJmbm, um hert solitrio colo-
cado em uma scio-paisagem desc rita em cuidadosos detalhes
gcrnis. Masha tambm lima novidade: um heri cujo nunca
mencionado, mas frequentemente citado como "o 1I 05S0 rapaz".
Ei ustamente a ingen uidade literrt a e o ca rter canhestro cio texlo
confi rmam a "si nceridade" inconsci en te desse pronome possessi-
vo. Nem Marco nem seus leit ores tm dvidJ alguma o respeito da
referncio. Se na fi co sofist icadamente jocosa da Europa dos
sculos XVIII e :\IX a figura "o nosso heri" apenas ressalta l1 ma brin-
cade'ira do autor com um leitor (qualq uer ), o "oosso rapal." Je
Marco, indusive peja sua novidade, significa um rapaz que per ten -
ce <1 0 coletivo de leitores de i/l clol/sio,e assim, implicit amente, uma
'\:on1uni dade imaginada" indonsa em embrio. Note-se que
Marco 11<10 sente llenhuma necessidaue ul' especifica r essa comuni-
dade pelo nome: ela j est ali. (Mesmo que os co lo ni Jis
hobndesl.'s multilnges pudc:ssem pMte Jl) pblico leitor,
cks esto excludos desse "nosso", como vemos pelo fato de q ue a
raiva do rapaz se dirige contra "o': e no "o sbtema social. )
Fina lmente, a comuni uade imaginada )l1fi rrnada pela
du plaleilura: ns lemos que o ra pa7 e.-, t, lendo. N,t verdade de no
encont ra o cadver do mendigo no .tdhtamento de urna rua pega-
josa de Semarang - ele o imagina a partir de uma notcia !lO jor-
nal. - F tampouco ele se import,\ com " ident id,lde
).1. Em 1924, ulTIg"mde dmigo c ali.ldo ". Iar-:o puhli cou um
fl l.ldll I'>enttndO-sl' Ll vrl!/ O Scnti m"nto J,. Li berdade]. () heri do
romaIl Ce' , segllnJ o I.oir (quc, ali s. dtrI bui erroneamente: a obra a
d(lll1enJigo morto: ele pensa no corpo representativo, no na vida
pe..soa l.
Lvem muito a calhar <I rare\'a um jornal na obra de fico
SCll/(lIWlg HilOfll, pois se ,tgora o .i ortl.ll como produto
dllt ural, fiLaremos imprsion<IJos com /:te u carter profundamente
licClOI1,tl. Qual a principal col1venu literria do jornal? Se olhar-
mos uma primeira pgina qUJlquerdo Ncw )'Jrk Times, porexemplu.
tercmos matrias dissidentes soviti(os, a fome em l\Iali, um
.lssassinato medonho, um golpe no rraque, a descoberta de um [ssil
raro no Zimbbue e um discurso de M tterrand. Por que esses f(\tos
eslo justapostos dessa maneira? O que' liga uns aos No um
mero lapricho. Mas bvio que a mai oria dde,) ocor re' de modo
inJependenk, sem que os ag;enles se conheam ou saibam o que os
outros est,lo fazendo. A arhitrar iedade na incl uso e
(lima edio posterior in substituir Mitterrand por uma vit-
ria nu beise' hol) most ra que o vnc ulo entre eles imaginado.
imaginr io provm de cluas fontes indirel <ltnen-
le relacionadas. A primeira a 5i mples coi ncidncia cronolgic<l . A
dala no ,t lto do jorna l, II :,eu emble ma nHll!> importante, fornece a
princip.ll..:nnexo -o (l\'ano constante do tempo va7il) e homo-
gnco.' I Den tr<> desse tempo. "o 111 U lido" caminha inexoravelmen-
te em frcllte. O sinal disso: se, depois de dois dias de reportagem
sobre a rome. Mali desaparece das pginas do New York Times por
I11 r\es il fio, os leitores no \ o i maginar nem por um momento
que l\1.t1i lel1h,1 sumido ou que a fome tenha liqui dado os
MMlIIl . n.i\! ll'1ll idl'i a do sentido da pal,lVr3 's0cial isl1l o': me,mo de sentl'
LJllll'r"fllIld" org<1 lli zao soei.ll que o ccrCJ. c sentc a Il l.'ccssida-
,lml' li.l ru, st'li , hnr i1-<111 lcs alrJ,,0, dedoi s mtodos: l' ill ;ar t' ler ': ("Mas Marco".
1'.2011. \ ,rilu l1Jeu.) (l l'er iquito 'iarnC: lltl' se mudou la,," e para o sculo xx.
<;. , . I,,r um iornal (: {o rno kr um romance cujo aut or tcnh,j desi,tido de qualquer
1lth:nau de ("lo reve r um t'm't' do coerente.
64 65
-;cushabitantes.O formatoromanescodojornal lhesgaranteque,
l'J11 algumlugarlfo ra,o"personagem"l\/laJ icontin u<l aexistirem
silncio,esperandopelarrxima,Ipri"ionoenredo.
Asegundafon tedo vincu lo imaginrio consiste na relao
entreojornal,COtnoumaform<I deli vro.eo mercado.Calcula-se
que,nosquarentaepoucosanosentre,I publicao daBblide
utenbergeofin aldoscul o\V,tenhamsidoimpressos11a Europa
maisJe20mil hesdevolumes, 'Entre 1500e 1600,aquantidade
impressa ati ngiu algoenlre 150 e 200 milhesde exemplares. '"
"Desdeo comeo 1..1as grficassepareciam maisco m oficinas
modernas do queco m as salasdet rabalho monstiG1S da Idade
Mdia. Em 1455, FusteScboefferjtocavam umafir mavoltada
paraap roduo padronizada, evintea nosdepois havia grandes
grfi casfuncionandoportodasaspartesem toda[sic1aEuropa."' :
Numsentido bemes pec fico,o livro foi a primeira mercadoria
industri alcom produoem srieaoestil o Essesenti-
doficarmaisclarosecompararmoso livrocomo utrosprodutos
industriaisdaquelestempos,comotecidos,t ijoloso uacar.Pois
55. c.\Iart in,lhe COII/ing !lftllt' B(lok, p.186. Isso co rrespu ndia anada
menos qllC.\5 mil rLI Ulicadas em nada menosque236cidad.:: s. j em
1480,as se espalhavam pormais de 110 LidaJ es,,endocinqlientana
at ualItlia,trintallaAlema nha,novena Frana,oito naHolandaena bpJ nha.,
cincon<l Hl gi( acn,1 ([u.llronaInglater ra,JU.lS na Boemia eumana Pol-
ni ;!."Apart irdc.sSil J at J.podL' -scdi/.cr,t[ lIi\lltoEuropu,queoIt Vnl impressose
lornuudeli SO I" (p. 182) .
56. lbicl., p.262.Osil ulun:,COlll entamque,nos6.: ul oXVI,osli vrosestavamJ is
posi:1O imediatadequ,dquerumque,oubt><ost ler.
,\gr.l ndeeditoradeI'lant in.naAntur pi a,nocomeodus(' cuh,X\"I .CI..\ntrola-
va 2,J mJis d.... ( cmtrahaUl.ldorescadaurna.!id.,p. 125.
ESkumronto ,,,li J ;t01cnt edefendidoportvl arsh.tll tvk LlIhall ,no meiode
divilb.l.,l'S em Dll tC:/I/l cr:s g(/ /a.\ )' (p. PodemO) olCrl'SCcllt arque,se o
mercadot:d it ori.\1 acaboudiminuindocomapr<'ssJode' mercadosdeolltrosuens
mesmoassimseu papd nadisst mi n.u,:oel e garan-
tiusuaimportncia tllndamelltalnodesenvolvimentoda Europamoderna.
66
me rcadorias so medidas em quantidades matemt icas
(Pc'.ts.cargasouUb ras ).Umalibradeacarapenasumaquan-
tLLldc,umvolumeprti co,noumobjetoemsi,J; olivro- e aqui
de f,refi guraosbensJ urvei sdenossapoca- umobjetodis-
tinto,contidoemsi mes mo.reprod uzidofi el mentecllllargaesca-
la. .Umali bro deacarescorree se juntalibraseguinte;caJa
livrotemasua deanacoreta.(Nodeseadmi rar
queas bibliotecas,colees pessoaisde mercado rias prvd uldas
emsrie.jfossemumfenmcnocorrente110 sculoXVI, emcen-
trosurbanoscomoParis.}" "
Dessepontodevista,ojornalapenasuma"formaextrema"
do livro,umlivrovendidoemescal acolossal,masdepopul ari da-
deermcra.Serquepodemosd i'er:best-sellerspor um<.l ia?01 Mas
aobsolescnciadojornalnodiaseguintesuaedio- curioso
queUllla dasprimeirasmercadoriasdeproduo emsriejpre-
nunciasseaobsolescnciaintrnsecadosbensdurveis modernos
-cria, ejustamenteporessa mesma razo, umaextraordinria
cerimniademassa: o cons umo(a"criaode imagens") quase
5\). Aqui ,oprincpiomai simportantedo queaescala.I\t osculoXIX, as edi-
ai ndaeram relati\'amente pequenas.MesmoaBblia de Lutero,best- seller
extraordin io, kveumaedioinicialdeapenas4 mil exemplares. A primeira
edi5udafirlcyclopdie deOiderot,quefoi excepci onalparaospadresda': poca,
nuultrJpassou4.250rxempl arcs.J\ tirag<, mmedianosculoXVIII erainferiora
.2 rni lcxcnlplares.FebvreeMart in ,TheComil1g o(Ihe 13ook, pp.218-20.Aomesmo
li vrosempresedis tinguiudosoutrosbemdeconSlllllOdur<l vcispeloseu
Ill t'l"li1Jn int rinsecamente limit ado.QualquerressoacomdinheiropoJecom-
pr;\rcarros tchecos,masapenas quemltchc(ucomprarlivrosescritos nes te
idipl11J. Veremos adianteaimportncia dessadist ino.
1\0. t\llll no final do sculoX\,oeditor" .nc.anoAldus foi pi oneiro na
"edi iiod,holso"port til.
ti l . Como mostraocasodeSemamllg rfitlllll , osdoistiposde be, f-sdlersestavam
maispnhimosdoquehoje.Oickenslambelllpublicoucapt ulosdeseusroman-
\. I:S plll' ul;,resemJornaLSpopulares.
67
lo talmcnte simul tneo do jornal -como- fi co. Sabemos que as
ediocs matutina::. e vespert inas vo maciamente consumiuas
entlT esta e aquela hora, apenas neste, e no naquele di a. (Com -
pare-se com o acar, que usado num Iluxo cont nuo e sem con-
trole de horrio; ele pode emped rar. mas no perde a validade.) O
signifi cado dessa cerimbni" de massa - Hegel observou que os
jornais so, para o homem moderno, um das oraes
mat inais - paradoxal. Ela realizada no silncio da pri vacidade,
nos escminhos do crebro.
r
" E no entanto cada partici pante dessa
cerim nia tem clara conscinci.t de que ela est, sendo repeti da
si multaneamente po r milhares (ou mi lhes) de pessoas cuja exis-
tncia lhe indubitvel, n1<ls cuja identidade lhe totalmente des-
conhecida. Al m disso, essa cer imnia incessantemente repet ida
a interval os dir ios, ou duas vezes po r dia, ao longo de todo o
calendario. Podemos -.:onceber uma figura mais cl ara da comuni -
dade imaginada secular, histor icamente regul,lda pelo relgio?"
Ao mesmo tempo,o leitor do jornal,ao ver rpl icas idnLicassendo
cons umidas no mctr, no barbeiro ou !lO bairro em q ue mora,
reassegura-se con tinualllen te das razes visveis do mundo i magi-
nado na vida cotidia na. Como em Nali li/C In ngere, <1 fico se infil-
62. ' \ )s matcriuis impressos incentivavam uma ,1 (!e';\(1 silt-nciosa a <a usas Ctl Jos
le(cnsmes nJO encontravam cm nell hu l1ll oC<11 drtcTminado, ,'YUt di rigiJ m
di sl J ll cia a um phlico invisvel." Elizabet h L. Eisctlstein. "<;,l m('
"bout lhe irnp.lc.: t (Jr pri nlill g pn \\Ics t..: rn ,ocit' tY Jml thought", f0/1/'/10 I n/M'ldcrII
1I;51,)/')'.'1O: 1(mal'<,:(' 196Rl. p. 12.
6) rscrc\(:ndn a rela;jo .:nt rc a anarqu ia lOllc rcl<.l dJ socit' d.ldc de cl<lssl'
mdia e u m.l ordem pnlllica ,/(1e,I.ldo .I bsl mIa. N.lirn oh,c! \.I<IHe " (I mecanismo
l'epre'Clllntivo converteu a desigualdade n:! <11 dtO das;<:s no iguillil.tl' ismo
dt1\ .ill"dm. q;t)Snlth individuais nllm.] vonlade \.(I It:liv<I nnpc,sn31 dqli i l Ll
<[UI' dI: , "lIt to muJo um CiillS nu 111;.\ I1lWJ legi t imidade do Es tado': rhdm' nk-
11[' 4 firit";I/ . p. 24. SC;' 1I1 dviJa. M,I' n mCGl ni,mo represen tati vo (.15 elclt'ies?) li
(<lmo \lm fniado ' ,In to. A nleu wr,.1 da vunt<lde se d
r"!:; ul.lrid,,Jc:s da \ id.1 .Tia nJIl image n,;
6R
Ir;) C,l nt nua e silenciosa na reali dade, cr iando aquela admirvel
cOllfi,Hla da comunidade no anon imato que constitui a marca
regislrada das naes modernas.
Antes de discutir as origens especfi cas do nacional ismo, tal-
v\'/ seja bom recapitula r as principai s proposi es expostas at
.\gnra. Basicamente, sustentei que a prpria possibil idade de ima-
a nao s surgi u historicamenlc quando. e onde. trs con -
cepes culturais fundamentais. todas muito antiga.s, perderam
domnio axiomtico sobre a mentali dade dos homens. A primeira
a idia de que um<l dcterminadalnguJ escrita oferea um
.lCC:>\1l privilegiado verdade ontolgica, justamente por ser uma
paltt: indissoci<ivcl dessa verdade. Foi essa idia que os gran-
de:. irmandades transwn tinentais da do Ummah isl-
111 ico c de outros. A segunda a crena de que a se orga-
niz.l\.l na turalmente em t orno e abaixo dt' centros ele\'ados -
!11onarcas parle dos outros seres humanos, que governavam por
llmJ csprcie de graa cosmolgica (di \ ina). Os deveres de lealda-
de ,-'ram necessar iamente hierrquico!' e centrpelos porque o
governa nte, tal como a escrita sagrada, constitua um el o de acesso
;lO sere era intr nseco a ele. A te rceir'l uma concepo da tempo-
ralidade em que a e a histria se confundem, c as ori-
g,ens do mundo e dus IWl1lens so essencialmente as mesmas. Jun-
ta<;, idias enraizavam profundamente a vida huma na na
I'r()pria natureza d.1S coisa::., conferinuo um certo sent ido s fata li-
dades diria:. da ex.istncia (sobretudo a morte, a perda e a se rvi-
do) (' o fcrecendo a redeno de maneiras variadas.
O decln io lenlo e ir regular dessas convices mutuamenle
clIlrelaada:" primeiro na Europa Ocidental c depois em outros
lug'lI'C\, o impacto da transformao econmica, da:, "desco-
hCll..l'" e cicntlicas) e do de!.envolvimenlo de meios uc
Wll1Llnlcao cada vez mais levou LIma brusca cli vagem
6'}
ent re cosmolugi a e hi str ia. Dess(! modo, no admira que :-. e ini-
ciasse a busca, por assim dizer, de uma nova maneira de un ir signi-
fi cil tivament e a fraternidade, o poder e o tempo. O d emento que
tal ve7 mais ca taliso u e fez fru t ificar essa busca fo i o
edi torial, que permi tiu que as pessoas, em nmeros sempre mJio-
res, viessem a pensar sobre si mesmas e a se relaci o nar co m as
demais de manei ras radicalmente novas.
70
t.
2. Asorigensdaconscincianacional
5e o desenvolvimen to da impre nsa como mercadoria a
ch:wc para a cri ao de idi as inteira mente novas sobre a simul ta-
neidade, ai nda estamos simplesmente no po nto em que se tornam
pnsswis as comunidades de ti po "horizont al-secular, transtem-
Por q ue a nao se torno u to popular dentro desse 1ipo de
comun idade? Evidentelll ente, os falorec; so mltiplos c compl e-
lTI,1'> podemos susten tar com fu ndadas razes que o princi pal
deles Co i o capitalislTlv.
Como roi notado, em 1500 j haviam sido impressos pel
menos 20 milhes de livros,' assi nalando o cumeo da "era da
rt'prod uo mecn ica" de Benj amin. Se o con hecimenlo pelos
manlls(r itos era um saber restrito c arcano, o co nhecimenlo pela
letra impressa vivia da reprodu tibilidade e da d isseminao. - )c,
COllln crem f ebne e MJrtin, em 1600 j havia m sido cditados
I. .\ popul.\C;o das J.\ Europa onde i havia illlprensn gil.IVa ( 111 torno de
i O/) nlillli,><" de Febvre eM"nin. f ite Comillg of lhe 1300k pp. 2-18-9.
1. 1Xt'111pl.lr o 1SO el as \ ' j<lgel l.' de Marw Plo que crnm quase dCSCOll hccid.1S
<ll e a l:di .;o. em i 559. Pui o, 7i"rwel5. p. x. iii.
71
cerca de duzen lo't de vulumes, no ad mira que francis
Bacon julgasse q ue a imrrens'l It\lllsfo rmara "o aspecto e a condi-
o do 111U ndo". \
"cndo lima 1.1.\5 pri meir<1:> t()rmas de empreenJ imento capi-
tal ista, () setor de prceder busca incansvel de mer-
cado, como prprio ao 'ilri talisfl1o. Os pri meiros eJitores esLa-
bdeceram ramifi caes por toda a tltropJ: ''.lssirn se criou uma
verdadeira'i n ternar;on.ll' oeedilora'i,que ignora\ a m as fron teiras
nacionais [si c]' :' E, como os anos 1500- 50 foram um perodo de
excepcional prosperidade europ' id, o setor editorial par t ic ipou
desse IlOom geral. "Mais do que em qualquer mitra poca': o selo r
era "uma grande inJstr ia .;ob o co ntrole de ca p italislas ricos",'
Nat uralmen te, "os livreiros esLavam in teressados basi camente em
ter lucro e ven d er produtos, e portanto pro,uravam, acima de
tudo, obras que [o:,sem do interesse do maior nmero plls:,vel de
scus contem porneos". "
mercado in icial era a Europa lelrJda, uma camada ampla,
mas delgada, de leit o res d o latim. A sa tura o desse me rca do
levou cerca de 150 a nos. O fato determinante no la tim - afora a
sua sacralidade - era que consist ia numa lngua de bilnges.
Rela tiva mente, poucos chcgavam a falar latim, e - imagina- se
- menos ainda sonhavam cm latim. No :sculo X\ l , a proporo
de bil nges na populao total da Europa er a bem red uLida,
3. Ci t. n, "Some ( \JI1;('((U p. 56.
4. r dwn: l' I\hlll ill , Tile Cnlllil/g O/ Ih,' Hook, p. 1 l Mas no texto ori ginal consta
,\p n,IS "p.lr-dcssu.. le, frolllii: rcs" !panl J lm I, /. '. \pp'Jrilit!ll , !-l. l 84.)
5. Jl rid., p. 187. O tc',to m iginal diz "pl/;.'SIIIII," (puit' ro) o,I , e Ilao "ri CIl S", l. Ap-
fl/ri/lnll , p. 281.
6. " I'nr isso, a in trod u,a, ) (iJ ' lll prc' Ibd fo i, <!s tC' aspecto, um,! d.\pa J o
ali ,: nossa .\tual sociedade deconslI mo de 1ll.1ssas Cdc padroniz.u; ,io': i/rid .. pp. 259
60. (O lc'XIO urigi n,d diz "une ci \!i lis.l tion de Ill asse el l.k ': 'l U': 'l' ri a
mclh"nradU/.ir por'\::i\' ilila.,:ao ele' 111,I'S.\ p<lclronizadJ': C/lppnritio rr , p. 39 1.)
l11u ito provavelmente igual propo ro no mundo de hoj e e -
.Ipesa r Jo internacion"lismo proletaria - dos scul os vindou-
rm, . O grosso da hu ma nidade, seia antes ou agor a, monoglota.
Assim, a lgica do capitalismo dizia que, sat urado o mercado em
1.1 t i III pa ra a elite, ser ia a vez dos mercados potencialmen te e no r-
nlt.'S d.1S massas monoglotas. ve rdade que a Cont ra -Reforma
propiciou uma retomada temporria das edies em lat im, mas
em meados do scu lo XV II esse movimen to comeou a Jecai r, e as
hibliotecas fervorosa mente catlicas es la' a m repletas. Nesse
nterim, uma esca:,sez geral de dinheiro na Europa levou os eeli -
toresa pensar cada "ez mais na ve nda am bulante de edies bara -
ta!) em vernculo.
O revol ucion rio i mpulso vernaculiza nte do capit ali s mo
ganhou impeto ainda mai or graas a trs fat ores externos, dois dos
quais(ont riburam diretame nte para o surgimento da conscincia
nJLjonal. O primei ro, e 11 0 fundo o menos import ante, foi uma
muc.Lll1a no carLer do p rprio latim. Em virtude do trabal ho dos
hum,mist as, que ressuscitaram a vasta literatura da An tigidade
pre-cr istJ. e divulga ram -na atravs do mercado editorial, a intelec-
tual idade t ra nseuropia a nutrir um novo ap reo pelas
sofisticadas real izaes est ilsticas dos ant igos. O latim que agora
des queriam escrever era cada vez mais ciceroniano, e, alm disso,
cad.l vel mais da vida eclesist ica e cotid iana. Assim, ele
adquiriu uma qual idade esot rica muito di fcren k da do la tim
dos tempos medkvais. Po i/> o latim anter ior era arcano
no por C.lllsa do assunto ou do estilo, mas pura c simplesmente
porq era esc rito, ou sej a, graas sua condio de texto. Agora ele
se tor nava arcemo por cont a do que estava escr ito, por cont a d<1 ln-

() segundo foi o impacto J a Reforma, ;1 qual, alis, veio a dewr
lI
'
rd., 11. 195.
72
73
grandepar tedosucessoaocapitnli!' mo ed itorial. Ant es dapoca
doprelo,Romavenciafacil mentetodasasguerrascontraaheresia.
naEuropaOci dental porquesempredispsdelinhnsdecomuni-
ca'o internet melhores doqueasdo!> 'l dversrios.Mas, quando
Ma rtinhoLuteroafixousuastesesnaporta daigrejnem\Vitten-
berg,em151 7,elasfomlTI tradu/idaseimpressasemal emo,e"em
qui nzedias Ij t inhamsido1vistasemtodas aspar tesdo
Entre1520c J540,publicou-senaAlemanhaotr iplodoquehavia
sidoeditadoentre1500e1520,t rans[omlaoassombrosaemque
Lutero desempenhou um papel absolutamente cent raL Nada
menosdoque1/3detodosos livrosemal emovendidosentre1518
e1525eraobrasua.Ent re 1522e1546,foramlanadas430edies
(integrais ouparciais )das suast raduesdaBbli a. "Temosaqui
pelaprimeiravezumpblicolei torreal mentedemassaeumalite-
rat urapopularaoalcancedetodos."')Comefeito,Luterosetornou
o primeiroautordebest-sellers conhecido (amo tal. Ou,emoutras
palav[Js,o primeiroautorcapazde"vender"osseus novos livros
pelafamadoprprionome.
IO
Lutero abriuocaminho,elogo out rosse segui ram,inaugu-
randoagigantescaguerradepropagandareligiosaquesealast rou
pelaEuropano-;culo Nessatitnica"batalhapeloesp-
ritodoshomens", o protest antis mosempre manteveaofens iva,
justamentepo rquesabiacomout ili 7,arOmercadoeditorialvern-
culo, que estava sendo criado e expandido pelo capit alis mo,
enquantonContra-Reformadefendiaacidadeladolat im.Ernble-
mtico o Jnaex Librorum Prohibitorlll/l doVa tica no- queno
8. J/Jid. , pp.289-90.
9 I bid., pp. 29 1 5.
l O. Daq ui ,to i um p dSS O at a da s.: isu: n tis ta, em q ue
Corneil k., Moli i: re e La ['onta inr podi am "c' nder ass uas t rag(' d iasc comd ias
manusc ritas;IOScdilPrc's, que adqui riamco mo(' xcc!t- nt ('sinvest imentos,devi-
doil famadosautore, no lllcrcado.l bid., p.161.
leve nenhumacontrapart idaprotestante- ,catlogoinditoque
l necessriodevidoenor mequantidadeuematerialsubver-
sivoImpressu.Nohexemplomelhordessamentalidadedecerco
Jll queakide J535deFranciscoI. proibi ndo,porpnico,ap ubli -
ca,I\) de todo e quo/q uer livro no rei no- sob penade morte na
fon.J! Arazodaproibio,mastambmdasuainaplicabi lidade,
era que,naqudapoca,as fronteiras orientaisdoreinoestavam
cercadasdecidadeseestadosprotestantes,produzindoumaquan-
tiJadcmaciademateri alimpressoquepodiasercontrabandea-
do,ParacitarsomenteaGenebradeCalvino:ent re1533-40,foram
publicadasapenas42edies,masosnmerossaltaram para527
entre1550-64,sendoquenesll'lti moanohavianadamenosque
quarent a gn fi cas diferen tes trabalhando em regime de hura
extra. I
Aali anaentreo protestanti smoeo capitalismoeditorial,
explorJndoediespopulares baratas,logocriounovosevastos
leitores - ent reeles ,de import fmc ia nada pequena,
comerciante:, emulheres,quegeralmentesabiampouco ou nada
delallm-, ao mesmo tempoqueosmobilizava parafinalidades
poltico- reli giosas.Inevitavel mcnte,nofoiapenasaIgrejaquese
viuabalada noseu prpriocerne. O mesmoterremologerouos
primeirosestadosno-dinsti cos europeus,quenoeram cida-
ues-cstado,n.1repbl icaholandesaenoCommomvealth dospuri-
tanos.(O pnicodeh anciscoI,alm derel igioso,erapolt ico.)
O tercei ro foiad ifusolenta, geografi camente irregular,de
determinados vernculos como instrumen tos de cent ralino
porobradecertos monarcas bem posicionados,
com prdcllsesabsolutistas.Aquicabele mbrarqueauniversali -
d.l uedo[.IlimnaEuropaOcidentalmedievalnuncacorrespomk u
aUm sistema poltico universaLAesse respeito,instrut iva sua
II . /hi"., pp. 310. 5.
74
75
diferenacomaChinaImperial, ondehavia ullla grandecoinci-
di'nciaentreaburocraciadomandarinatoeodomniodacaligrafia
deideogramas.Comefeito,afragmenttl opolticadaEuropaOci-
dental aps a queda do Impriu do Ociden te significava que
nenhumsoberano poderia monopoli7.arolatimeconvert-loem
sua-e-exd usi vamente-sua lnguaoficial ,eporisso aautoridade
religiosadola timnuncateveumverdadeirocquivalentepol tico.
O surgimento dos vernculos administrat ivos anterior
tantoao preloquantorevolta reLigi osadosculo XVI,e porisso
deveserabordado(pelomenosdeincio)comoumfatorindepen-
dentenodesgas tedacomunidadeimagi nadasagrada.Ao mesmo
tempo, nada sugere que existi sse qualq uer profundo impulso
ideolgico,emenosaindaprotonacional, portrsdessavernacu-
li za o,ondeela veio aocor rer.O casoda"Inglaterra"- na peri-
feri an0roeste da Europala tina- especialmenteelucidat ivo.
Antesdaconquistanormanda,alnguadacorte,literriaeadmi-
nistrativa,eraoanglo-saxo.Nos150anosseguintes,praticamen-
te todososdocumentosrgi osforam redi gidos emlatim.Entre
1200e1350,esselatimoficialfoisubstit u dopelofranco- norman-
do.Entrementes,umalentafusoentree::;sal ngua,deumaclasse
dirigentees trangeira ,eoanglo-saxo,da populao desditos,
gerou o mdio -ingls [earlyenglishl. Essa fu so per mitiuquea
novalinguase tornasse,aps 1362,alnguadascortes- edases-
soina uguraldoParlamento.Segue-seem 1382aBtbl iamanuscri-
tadeWycl iffe,em f.essencialteremmentequeesta
uma seqnci a de lnguas"ofici ais", no"nacio nais"; e que o
Estadocorrespondenleabrangia,vari ando notempo,nosa
at udl InglaterraeGales,mast ambm partes daIrlandtl,Escciae
Fra lla. Evjdentemen te, uma imensa parcela dos sdilos no
conhecia nada ou quase nada de latim, fran co-normando ou
Seton-\\',ll son,/Vtl lirlmand pp.2R-9; Blo(h.F<!lIdalS<lciclr, I,p.
IllC?Jio- ingl s."Foisomentedepoisdecercadecemanosdeentro-
niz,l{iopolt icadomd io-inglsqueopoderdeLondresfoivarri-
dod<l "Frana".
'JoSena,ocorreu um mov imen to semelhante, embora em
ritmoma islento.ComoirclllzaBloch,"ofrancs,querdi7e r, uma
queeravistacomomeracorrupteladolatim,levoumui tos
sculosparasealaratadi t;nidadeli ter ria':11 ssetornoualn-
guaofiLialdostribunaisem 1539,quandoFranciscoIlanou o
FdilO deVi llers- Cotterts.'" Em outrosreinosdinsticos,Olat im
sobreviveu pormuitomai:. Lempo- sobosHabsburgo,atanos
bemava nadosdosculo XIX. Em outrosainda,osvernc ulos
"cstrangeiros"acabaram prevalecendo: noscul oXVjH, as lnguas
dacorteRomano\'eramofra ncseoalemo.'"
Emtodocaso,a"escolha"dalnguaaparececomofrutodeum
dcsenvolvimentogradual, inconsciente,pragmtico,para nodi -
zeraleatrio.Enquanto ta l, elasediferencia profundamentedas
paitica:. I mgsticas autoconscientesdosdinastas oitocentistas,
diantedocrescimentodenacionali smoslingsticospop ularesde
oposio.(Veradiante,capt ul o5. )Umsinalclarodessadiferena
c: qucasantigas l nguas administrativas eramC1 penas isso:l nguas
lI s<l das pelo eparao funcionali smo,eparaasuaprpriaconve-
ninciainterna.Nohaviaaidiadeimporsistematicamentealn-
guasvrias popul aes sobodomniodinst ico.I. Contudo,a
1.\ .:-.Jaodt'n:mossuporquea unificdovernacular3dmi nisl rali vatenhase rea
Ii /,Idodeim,uJ .ItO oudeormain tegral. ( improv.i vclqueaCui<lnagovernadaa
partirJt' (s>cadminis t rad aprimariamentecll1l1lt:di o-ingls .
11 1\I \ llh.E'wllllsoct), I.p.9R.
1<; . Nf.ltions ands",res,p.<I R.
16. Ihirl. p.
17- '1 I:f!ll /,\' UlllaC<l ntir maao interessan tedessepontocom FranciscoI,que,co rno
l'il110"'Pnlil1iu ailllprc,Silodetodoequalquerli vroe m 1535,eadotouo francs
('1)11111 alingUil dat orteq uatroanosdepoi s'
77 76
a1>(cllso dessesvernculosconuiode ln guas oficia is, onde
t'''IS,C111 certosentido,concorriamcomolatim(ofrancsemParis,
o mdi o-ingl!> em Lndres),contribui upunI o decl niodaCOtnU -
uid,l deimaginadad acr istandade.
Nofun do, provvelque,nessecontexto,a t!soterizaodo
latim,a Reformde o desenvolvimentoah.. atrio de ve rnculos
admin istrat ivo!> tenhamumsignificadobas icamente negati vo-
a a sua cont r ibuiopara destronar o latim. plenamt: n tc
possvelconceberosurgimentodasnovascomuni dadesnaci onais
imaginadassemli m dessesfa tores,oumesmosemnen hum deles.
O q uetorno upossvel imagi narasn\.. was comunidades,numsen-
tidopositivo,foi uma interao maiso u menoscasual,porm
explosi\'a,ent reummododeprod uoederelaesdep roduo
(ocapitalismo),umatecnologiadecomuni cao(aimprensa )ea
fatalidadedadiversidadelingsticahumana."
O elemen to da fatalidade esse ncial. Pois,pormaisCj ue o
capi talismofossecapa;deproezasext raordi n r ias, eleenfrentava
doisadversriosfer renhosnamorteeilas Asl nguaspar-
ticularespodem mo rrero usern.'ter minadas,masno haviaeno
hnenhumapossibil idadedeumaunificnolingsticageralda
humanidade.Noe ntanto,histo r icamente,essa mtuaincom uni-
cabili dade no foidegrandeimportnciaato momentoemque
o capitalismoe a imprensa criaram pblicosleitoresde massae
l11onoglotas.
18. N,w ro i u primeiro"acaso" tipo.l-ebvr<:' (' MJ rtinobserva mque,embora
j, visvel:]existncia<1<.: urn,l burguesiana Europanotinaldosculo XIII ,o
l iSO generali7;l do dopapc'lsocorreu nofi nal dosculoXI\ .Apenasasuperflck
plJIlJclisa dopapelposs ibilitaria,I rcproduAoem sriedetextoscfi guras-e
issossever ificou nCl S7 ';a nosseguint es. opJpel l1J0foi umain""noeuro-
pia.l:.1t.: ve i0deumaoutrahi stri a- da China-,passando pelo mundoshi -
mico. ,[,he w mi llg ofllIe book, pp.12,30 -15.
19 l\ indJnotemosnenhumalTIultinacionalgi gal1te no mundoeditorial.
78
Emhorasejafundamentalteremmente a idia de fa talidade,
tll) deli l11acondiogl'm l dediversidadelingsticairreme-
di.lvel,seria umerroidenliCicarcs:.a idia com aquele elemen to
((J1l111 t11 ... ideologiasnaci onalistasqueinsisteDa fatcl lidadeprirnor-
di<.d das l nguasf articlllnl'es eemsualigao com uni daJesterri to-
t,tmb mpartiCl/ lllres. O d i nlen l(ilo entrefata lidade,
teo1(llngi,1e NaEuropaanteriorimprensac,claro,em
IOdo o restodomundo,a daslnguasfaladas,aqudas
que rorneci am J tramaea urdid urada vidadeseususurios,era
imensa;toimensa,defato,queseocapitalismoedi torialt ivesseten-
ladoexplorarcadamercadovcrn.acul arempotencial,teriaadquiri-
dD dimensesminscul as.Masessesidioletosvariadospodiam ser
montados,den t ro de cer tos limites, como l nguas impress as de
nmeromui tomaisreduzido.Aprpriaar bitrar iedadedequalquer
sistemadesignosparaossonsfacilitavao processode
(Ao mesmo temp o,qua nto mais ideogrficos ossignos,maior a
pnten(ial zonademontagem.Aquipodemosenxergarumaespcie
dehierarqui a decrescente,desdea lgebra,passando pelochinse
pelll ingJs,atossilabriosregulJresdo francso u doindonsio. )
Nada melhorpara"montar"vernculosaparentadosdoque
ocapital ismo,o q ual,dentro doslimitesimpostospelagramticae
pelasintaxe,criavalnguasimpressas,reproduzidasmecanicamen-
te,capal.esdesedisseminara tra\sdomercado. I
bsa<;l nguasimpressaslanaramasbasesparaaconscincia
nacionaluct rsmaneirasdiferenleso Fmprimeirolugar,eacimaJc
20 1'.\1',1u n!.1!l o: \ Ji scu;;so sob re PQllto, ve r S.11. Steinberg,ri l'e IlIIltdrcri
ycm, ofl'rilll i,,:<,capo 5.0fat odeo ol.lgh lerdi ferentespronnci,lsnaspala-
Vra, bDlIglt , lougli, rOl/giz, nlllgh c hic((/IIgh, most rat.lIlto a v,Hiedade
Iclill! "I,11 de0ndesurgiu apronLlIl cia padronizadadoingls,quantoaljualiJade
IJcugr.lflcad() produtofin al.
li . fol
l
digo " nada ,; crviumelhorr .. ]doque li capit alismo"deli beradamente.Tanto
l E" fi ". " . . .
"qJ.l nto ' lSenstelllquaseteornor lzarna lmpren;;a emSIcomoogel1lo
79
I udu, das criaram campos de intcrdmbio c comunica -
o abaixo do latim e acima dos vernculos falJdos. Os falantes da
enorme diversidode de variantes francesas, ingle!:>as e espanholas,
que achariam difciJ ou mesmo impossvel se entender oralmente,
puderam sc entender atravs do papel e da \clra imp ressa. COlil isso,
foram tomando conscincia gradual das centenas de mi lhares, e at
mi lhes, de pessoas dentro daquele campo lingstico part icular, e
ao meS1110 tempo percebendo que npcllns CSll1SCentcnas de milha-
res, ou milhes, pertenciam a tal campo. Essescompan hci ro!:>dc lei-
tura, aos quais estavam ligados atravs da letra impressa,
ram, na sua invisibilidade visvel, secular e particular, o embrio da
comunidade nacional mente imaginada.
. 111 segundo lugar, o capitalismo tipogrfico conferi li uma no-
va fi xidez l ngua, o que, a longo prazo, ajudou a construir aquela
imagem de antigidade to essencial idia subjeti va de nao.
Como lembram Febv re e Martin, o livro impresso guardava uma
for ma consta nte, capaz de reproduo praticamente infinita no
tempo e no espao. Ele no estava mais sujeito aos hbitos indivi-
duali zantes e "inconscientementc Illoderni zantes" dos monges
copi stas. Assim, se o fr ancs usado por Villo n no sculo xv era
mui to diferente do francs do sculo Xli, no sculo XVI o ritmo da
mudana havia dimin u do de forma marcante. "No sculo X\If, as
lnguas na Europa haviam assumido, de modo geral, suas formas
modernas." li Em outros termo'>, faz sculos que essas l nguas
da hi stri ,( moderna. Fcb\ fI: c Martin nunca esquecem que, por trs da impren-
sa, cxi"lc l1l grfi as c cJitor.ls. conl(:xtn, lembrar que a impt"ensa foi
ill n: ntad'.1J princpi o na Chi na, tal vez 'l uinhcnlos <1 nos ;l utes de dparecer na
Lurol'J, ma, no teve nenhum irnpacto significativo, e mu ito lIlenos revolucio -
nrio - Juslamente d<'Vi do inL'xislencia do capi tal islllO.
22. lhe crmin.l!o(thl' book, p. 319. Cf. lppnritirl1, p.477: "Ali XI Ile siecle, les lan-
g U(:$ nationales apparaissent un pcu parlout INo seculo "VII , as l n-
guas nacionais aparecem crisla li zadas um pouco por toda partel .
impressas vm ga nhando um verniz rcsistente; temos um
mais direLo s palavras dos nossos anlcpassad05 do sculo \VII do
que Vil lon em rclao aos seus antepassados do scul o XII.
Fm lercei ro Iugar, o capilalismo tipogrfico cri ou lt nguas 01'1-
Clni s direrentes dos vernculos anteriores. Tnevi-
algu ns dialet os estavam "mai:. prximos" da l ngua
impressa c acabaram dominando suas f()fmas finais. Os primos
Iwbrt:s, que ainda podiam ser a<;simi lados na Imgua impressa em
frm 'll
r
o, acabaram perde ndo posio, pr incipalmente porque
no conseguiram (ou consegui.ram apenas em parte) ter asua pr-
pri'l forma impress a. O "alemo do noroeste" tornou-se o P[all
DL'IIrsch, um alemo muilo fal ado, e port anto um subpadro de
hngua, porque pde ser assimilado no id ioma impresso de uma
forma que no foi possvel para () tcheco fal ado da Bomia. O al to-
alemo, () ingls do rei e, mais tarele, o tailands central fo ram ala-
dos a 1l ll\<lS alturas poltico-culturai s. (IJa as lutas na Europa de
algUI11'l<; "sub"- nacionalidades, no final do sculo xx, para mudar
sua L'ondio subordinada ent rando com fora na imprensa - c
no rdio.
Restd apenas enfatizar que a fi xao e a obteno de um esta-
tuto difere nciado das lnguas impressas foram, em suas ori gens,
inconsci entes que resultara m da interao expl osi va
entre o capital ismo, a tecnol ogia e a diversidade li ngstica huma-
na como tanfas outras coisas na histria do naciol1.1 lismo,
lima Vez "b", elas puderam se converter em modelos for-
mai, <I !:>t:rcm imitados e, quando fos!:>e o caso, conscientemente
explorados num esprito maquiavc!J ico. Hoje, o governo tail ands
desenloraja vivamen te as len t,l ti vas dos missionrios eslrungei ro!>
de de transcr io li ngstica para min ori as
d,h montanhas e desenvolver publicaes nas suas lnguas
naLlvas. mas o me!:> mo governo indiferente ao que essas minorias
.f/, I111. O destino dos de fal a turC<l nas zonas incorporadas a
81
80
urquia,Ir,IraqueeUnioSoviticaespecialmenteilust rati vo.
ma fa mliadelnguas faladas,quepodiam sermontadas numa
ortografia arbica,tornando-se assim comp reensveis ent re si,
pe rde u essa unidadedevidoa man ipula es del iberadas. Para
enaltecera nac ional da Turquia t rquica,em detri-
mentodequalqueridentificaoislmicamaisprofunda,Atatrk
impsumaroma nizaoobr igatr ia.l.l As autor idades soviticas
segui rama mesmatril ha,primeirocom umaromanizaocom-
pulsriaanti,lmicaeantipersaedepois, nosanos30,comStlin
esuacir il izaorussificanteobrigatria.
N
Podemos resumi r as concluses dosargumentosapresenta-
dosatagoradizendoqueaconvergnciadocapitalismoedatec-
nologiadeimprensasobreafataldiversidadedaIinguagemhuma-
na criou a possibili dade de uma nova forma de comunidade
imaginada,a qual,em sua morfologia bsica,montou o cenrio
paraanao moderna.Aextensopotencialdessascomunidades
eraintrinsecamentelimi tada,e,aomesmotempo,noma nti nha
senoamaisfortuitarelaocom asfronteiraspolticasexistentes
(que,nogeral,correspondiamaopontoculminantedosexpansio-
nismosJinsticos).
Mas evi denteque,emboraquasetodasas naes- etam-
bmes tadosnaci onais- modernas,queseconcebemcomotais,
atualmentetenham" lnguas impressasnacionais", muitas delas
compartilhamumamesmal ngua,e,emou troscasos,apenasuma
fraominsculadapopulao"usa"alnguanacionalnafalaou
na esc rita. Os Est:1ds nacionais da Amrica espanhola ou da
2.1. Kohn,]l/e Ilgeo(llntioIlO li5l1l, p. 108.Edeseacrescel1l Jrq ueKemJ I.dL'ssa
lllaneirJ ,tambmesperavaalinharonacionalismoturcocivilizaorom,lniza-
damodernadaEuropaOcidental.
24- :'cton-Wabon.Nnt;vI's alld states, p.317.
1; 2
"1.llnlia anglo-saxnica"so exemploscb ros do primeiro caso;
J11uito
s
ex-coloniais,pri ncipalmentenaAfrica,soexem-
tlll Emout ras palavras,a formaii o concreta dos
naci o naiscontemporneosnoguardane nhumarel<io
como ca mpode ab rangncia das impressas
l'''I'edlic3s.Pa ral:xplicaradescon t inuidadeca entre
.h1!nguasimpressas,aconscincianacionaleosEst<1dnsnacionais,
cumpreobservaro grandeconjuntode novasentidades polticas
que surgiram nohemisfr io ocide ntalentre 1776 c 1 R38, lodas
dcfinindo-<;edemodoautoconscientecomonaese,co mainte-
exceodoBrasil,comorepblk as(no- d insticas).Pois
ni.io (oramhistoricament eosprimeirosEstadosnacionaisasur-
gir no cenr io mundial,portanto passandoafornecerinevitavel-
l11enkosprimeirosmodelosreais doquedeveriam"parecer"tais
btados, comotambmaquantidadecapocadeseusurgimen to
simultne(loferecemumterrenofecllndoparaapesquisacompa-
rada.
83