Juzos analticos e sintticos:

- Juzos analticos: so juzos explicativos da realidade, nada acrescentam ao real,

so juzos tautolgicos, ou seja, o predicado j est contido no sujeito como
caracterstica essencial deste e como tal resulta da sua anlise. Caracterizam-se
por serem universais, necessrios e ojectivos, permitem ! razo atingir o
verdadeiro con"ecimento. #stes juzos so independentes da experi$ncia,
designam-se tamm por juzos ! priori.
- Juzos sintticos: so juzos prprios do con"ecimento emprico, isto , do
con"ecimento %ue tem a sua origem no na razo, mas na experi$ncia. &m juzo
sinttico um juzo %ue liga dois elementos %ue, inicialmente no esto
necessariamente unidos e passam a estar unidos de 'orma contingente, por mera
associa(o de conceitos. #ste tipo de juzo acrescenta ou traz novidade ao real.
)or%ue depende da experi$ncia, o juzo designa-se tamm por juzo ! posteriori.
*acionalismo e empirismo:
+egundo a teoria racionalista, a razo a 'onte principal do con"ecimento "umano
e na ase de todo o con"ecimento esto princpios ou ideias inatas ,originrias da
razo-.
+egundo a teoria empirista, a experi$ncia a 'onte .nica do con"ecimento "umano
e na ase de todo o con"ecimento est a capta(o dos dados do real pelos
sentidos.
+egundo a teoria apriorstica, a razo e a experi$ncia so a dupla 'onte do
con"ecimento. / apriorismo constitui uma supera(o0concilia(o da dicotomia
racionalismo0empirismo.
*acionalismo de 1escartes:
1escartes 'oi o primeiro 'ilso'o moderno a assumir a posi(o racionalista.
#ra sua inten(o descorir uma verdade 'irme e slida %ue pudesse ser
considerada o ponto de partida da 'iloso'ia %ue pretendia elaorar, por isso, tomou
a deciso de duvidar de tudo at encontrar uma ideia capaz de resistir ! d.vida.
1escartes p2e em duvida o con"ecimento de origem sensvel, dado %ue os sentidos
nos enganam algumas vezes ,so como os son"os-.
1escartes conceeu um mtodo %ue deveria conduzir o "omem de um modo 'cil e
seguro ao con"ecimento verdadeiro. / mtodo um conjunto de regras certas e
'ceis %ue tornam impossvel tomar o 'also pelo verdadeiro e conduzem ao
con"ecimento de tudo o %ue possvel con"ecer.
/ grande princpio do mtodo o da evid$ncia racional, isto , s tomar por
verdadeiro o %ue evidente.
3as, aps duvidar de todo o con"ecimento, 1escartes intui a maior de todas as
certezas, totalmente impossvel de p4r em causa, na medida em %ue rota do
prprio movimento da d.vida: a do sujeito pensante.
C"ega desta 'orma, ! primeira certeza %ue o cogito cartesiano ,cogito ergo sum 5
penso logo existo-, a consci$ncia imediata de si, certeza sempre presente %ue
acompan"a todos os seus pensamentos.
1escartes apresenta este primeiro princpio como um princpio evidente, isto ,
carece de demonstra(o. 1esta verdade asoluta, descartes vai concluir como
regra geral, %ue so verdadeiras todas as coisas %ue conceemos muito claramente
e muito distintamente. + o %ue claro e distinto pode ser considerado
verdadeiro.
6endo a consci$ncia de %ue o seu ser no era totalmente per'eito, pois o
con"ecimento mais per'eito do %ue a d.vida, o autor partindo tamm da sua
a'irma(o eu penso, logo existo, resolveu procurar de onde tin"a aprendido a
pensar. 7aturalmente essa natureza de onde o pensamento provin"a teria de ser
mais per'eita, e teria de conter todas as per'ei(2es %ue se pudessem conceer. #
essa natureza per'eita seria 1eus. +endo esta ideia de 1eus %ue o leva ! primeira
certeza, isto , a de %ue 1eus como in'inito e per'eito, a causa da sua exist$ncia
como cogito, %ue necessariamente tem de existir.
+endo, portanto, %ue essa regra geral de %ue 8todas as coisas %ue muito clara e
distintamente so sempre verdadeiras, no garantido seno pela exist$ncia de
1eus, o %ual um ser per'eito de onde provm tudo o %ue est em ns. )artindo
desta regra, vemos %ue todas as ideias ou no(2es %ue so reais, claras e distintas,
so verdadeiras9 sendo %ue essas ideias ou no(2es cont$m 'alsidade %uando existe
nelas algo de con'uso %ue ns possumos 'ruto da nossa imper'ei(o, e por isso elas
participam do nada.
Problema Explicitao Teoria Ideia-base Representantes
7atureza ou
ess$ncia
/ %ue
con"ecemos:
*ealismo
;dealismo
Con"ecemos a realidade
Con"ecemos as ideias
<alileu
=er>ele? 0 @ant
/rigem Com %ue
con"ecemos:
#mpirismo
*acionalismo
Apriorismo
Con"ecemos com os
sentidos
Con"ecemos com a razo
Con"ecemos com
capacidade ! priori,
sensiilidade e
entendimento
Boc>e 0 Cume
)lato 0
1escartes
@ant
)ossiilidade,
valor e
limites
/ %ue
podemos
con"ecer:
1ogmatismo
Cepticismo
Criticismo
6udo podemos con"ecer
7ada podemos con"ecer
+ se pode con"ecer o %ue
'or dado na experi$ncia
DE Filso'os
)irro
@ant