Universidade Federal do Rio de Janeiro

Graduao em Defesa e Gesto Estratgica Internacional

Teoria das Relaes Internacionais





Resumo:

O FIM DA HISTRIA E O
LTIMO HOMEM


de Francis Fukuyama

Partes I, II e V



Gabriella de Toledo


Rio de Janeiro
2014

PARTE UM

An old question asked a new



Na primeira parte do livro, o autor fala sobre a democracia liberal:
uma ideia que no foi elaborada por filsofos, mas simplesmente
emergiu. O mundo estava evoluindo em direo democracia e o
comunismo entrava em colapso. Fukuyama percebe uma diviso no
mundo, entre o autoritarismo da Direita e o totalitarismo da Esquerda.
Depois, quando a democracia e a crescente participao popular
na poltica passaram a se espalhar pelo mundo, o comunismo, terrorismo
e problemas econmicos surgiram como ameaas a algumas naes
tratando-se da efetivao dos princpios democrticos. A derrota desses
regimes e formas de governo e, portanto, a asceno da democracia,
representam o pice da evoluo humana.
A democracia liberal, para Fukuyama, est relacionada
produtividade da economia voltada para o mercado e liberdade poltica.
Tais fatores, segundo ele, condenaram o comunismo morte. A
democracia garante a participao popular nas decises polticas, o que
engloba o voto secreto e eleies partidrias, e a liberdade individual.
A raa humana viveu diferentes formas de governo, como
monarquia, aristocracia, fascismo e comunismo, mas a nica forma de
governo a sobreviver foi a democracia. O autor fala, ento, sobre dois
tipos de democracias: Formal (Governo Ditatorial) e Democracia Real
(Democracia Liberal).















PARTE DOIS


The old age of man kind


O presente da humanidade reflete o passado e, nesse captulo,
Fukuyama fala de vrias etapas da histria que nos ajuda a entender a
sociedade e a evoluo da mesma em direo democracia. Nessa
parte, o autor busca responder a seguinte questo: A histria humana
direcional, cclica ou aleatria? A pergunta respondida com diversos
artigos. Em um deles, por exemplo, argumentado que, se a histria
fosse cclica, as sociedades tenderiam a voltar aos modos de governo
anteriores, como aristocracias e monarquias. determinado, ento que a
histria direcional e progressista porque deu espao para a criao de
um novo tipo de governo liberal democrtico.
O autor aborda a temtica de tecnologia, armas nucleares e
desperdcio, que destroem os recursos naturais. Os pases de terceiro
mundo possuem a maior parte dos recursos naturais e a disputa por
poder aliada ao armamento nuclear mortal, coloca todo o meio ambiente
em risco.
No captulo seguinte, o autor analisa as empresas multinacionais e
sua funo de manuteno da sobrevivncia do sistema marxista. Ele
expe uma outra viso do comunismo, pela qual acredita que em certas
circunstncias o Estado se transformaria em uma tirania burocrtica onde
burocratas exerceriam as funes ligadas ao Estado e o governariam.
A partir desse ponto, o autor dedica diversos captulos anlise de
reformas econmicas (uma forma de democracia que se encontra nas
mos do povo), capitalismo central (que leva a tirania burocrtica) e
tecnologia (uma arma mortal nas mos de pessoas erradas que
aprimorou a vida humana e modelou a nova era) e evoluo da
democracia.
atribuda participao dos pases de terceiro mundo no sistema
capitalista a falta de desenvolvimento dessas naes. Uma forte
economia capaz de ser inserida nesse modelo capitalista, mas no as
mais fragilizadas. Fatores culturais e sociais tambm interferem, segundo
Fukuyama, na adaptao de uma sociedade a tal ordem.
O autor pretende, ento, responder o que nos leva a uma
democracia liberal. Primeiramente, argumentado que industrializao
leva democracia porque, segundo os princpios Marxistas, os meios de
produo alteram a superestrutura. Senhores feudais se tornaram donos
de indstrias capitalistas e o sistema poltico evoluiu de acordo.




PART 5:

The Last Man



O ultimo homem, para Fukuyama, um cidado de uma nao
capitalista, democrata e igualitria. Ele surgiria quando a sociedade
alcanasse o equilbrio, determinado pela igualdade jurdica e ascenso
do liberalismo. Mas, ser que o homem se contentar em ser
reconhecido como igual perante todos? Ou tentar encontrar meios para
ser superior? Aceitao e reconhecimento de superioridade se juntariam
para que o homem conseguisse evitar a estagnao enquanto em uma
nao democrata.
Cada sociedade exigir respeito de outras comunidades, sem
sacrificar os princpios democrticos em prol da intolerncia e seria
guiada por sua prpria moral. O reconhecimento mtuo conduz
democracia, preservando a necessidade humana da superioridade.
Surgiriam, ento, grupos dominantes que teriam leis a favor deles.
Haveria um esforo da populao em prol da melhora nas questes
sociais, discusso em relao s diferenas, tudo isso em uma atmosfera
de respeito mtuo. A satisfao derivaria do esforo para realizar os
objetivos da comunidade, para que a dignidade de todos seja
reconhecida.