U.C.

: Relaes: Gnero, Famlia, Parentesco

Docente: Antnia Lima
Nome: Filomena Neves, n 60931, Turma: A-B1
Trabalho Final O Estudo do Parentesco na Antropologia


Introduo


No mbito da unidade curricular de Relaes: Gneros, Famlia,
Parentesco, foi nos solicitada a entrega de um trabalho final, por parte da
docente Antnia Lima. O tema que resolvi tratar foi o estudo do parentesco na
antropologia. Este tema abrange as vertentes que se encontram relacionadas
com esta disciplina, tais como a famlia, as relaes sociais, as sociedades
sem estado e ainda o gnero.
Posto isto, farei uma breve introduo ao tema, explicando o que
entendo por estudos de parentesco e assim, no restante contedo do trabalho,
explicarei de forma sintetizada, visto que este um tema vasto e complexo,
que tanta polmica trouxe ao ponto ser transformado numa problemtica.
Portanto, a contribuio da antropologia para estudo da famlia est em
discusso sobre o parentesco. O parentesco um objeto fundamental na
antropologia, o prprio da sua constituio como disciplina, uma vez que as
sociedades tribais eram sociedades sem estado e eram regidas pelo
parentesco. Nestas sociedades os laos de parentesco so o elo fundamental,
visto que o parentesco o que rege as relaes sociais.
O parentesco no a mesma coisa que a famlia, existe uma diferena
importante. Ambos tratam acontecimentos bsicos da vida, como o
nascimento, o acasalamento e a morte, porm a famlia um grupo social
concreto, j o parentesco trata-se de uma estrutura formal e universal, como
defendia Levi-Strauss e que atravs a sua viso que se mostrou fundamental
para a desneutralizao da famlia na antropologia. O que quer dizer que o
estudo do parentesco e o estudo da famlia so coisas distintas: o estudo da
famlia o estudo de um grupo social concreto, enquanto o estudo do
parentesco o estudo dessa estrutura formal, que construda de modo
abstrato, abrange todo o estudo desse meio concreto, acaba por ir tambm vai
para alm disso e, por consequncia, analisa o que o homem faz com os fatos
bsicos da vida.
















A importncia do estudo do parentesco

O Estudo dos sistemas de parentesco tem uma tremenda importncia na
antropologia. Essa importncia d-se pois as culturas que os antroplogos
estudam so maioritariamente regidas por sistemas regidas por sistemas
socioculturais, nos quais as relaes de parentesco so a base vital para os
seus mtodos de organizao e funcionamentos sociais.
Para que as relaes sociais sejam compreendidas, necessrio que o
antroplogo conhea a terminologia parental e as regras de comportamento
dentro da mesma sociedade.
Portanto, existem dois princpios mentais que foram submetidos
organizao social de qualquer grupo domstico: a afinidade e a filiao. A
afinidade traduz a relao de parentesco estabelecida entre dois grupos sociais
distinto, por exemplo, atravs do matrimnio entre uma mulher e um homem de
dois grupos diferentes. Assim, o matrimnio, para alm de ser uma unio entre
um homem e uma mulher, tambm um modo de criar ligaes entre os dois
grupos em questo de que estes so originrios.
Existe outro fator importante nas relaes de parentesco, sendo este a
filiao. A filiao remete para uma relao consangunea, o que quer dizer
que exististe uma unio entre as pessoas que possuem o mesmo patrimnio
gentico (pais, filhos, irmos, etc).
Assim, o parentesco o resultado entre a afinidade e a
consanguinidade.
Ainda em relao filiao, as relaes parentais no assentam numa
base estritamente biolgica. Muitas vezes, as relaes de parentesco so
confundidas com as relaes biolgicas, e temos um exemplo, de um
matrimnio pode ser estabelecida uma relao de parentesco entre uma
criana e um pai que no est geneticamente associado mesma
diretamente. Os termos pater e genitor so diferentes, termos estes que
mostram a diferena estabelecida por Malinowski, em que o pater remete para
o pai social (o que corriqueiramente chamamos de pai de criao) e o genitor
significa pai biolgico, o progenitor.
No entanto, temos o conceito de descendncia que representa uma
crena que certos indivduos possuem, um papel importante no ato da
conceo, no nascimento e na educao das crianas. A descendncia traz
consigo a preservao de alguns caracteres do esprito popular nas geraes
futuras, fazendo assim representar em termos simblicos de imortalidade dos
que algum dia existiram e fizeram parte dessa linha que os fez fazer parte da
descendncia. Assim sendo, o parentesco e a descendncia podem ser
considerados uma instituio universal.
O fator que remete para a consanguinidade uma determinante
etnocntrica, visto que faz parte dos componentes Emic da tradio europeia
ocidental. E um facto que os antroplogos do sculo XIX usavam o termo
consanguneo para traduzir as relaes de filiao.
No que toca s regras de filiao, existem diferenas que albergam as
designaes e relaes de parentesco correspondentes a outras diferenas
nos direitos e deveres dos indivduos que constituem a rea domstica. No
entanto, verificam-se duas grandes classes de regras de descendncia: a
cogntica e a unilinear, que passo a explicar. A cogntica onde um homem e
uma mulher, e por consequncia os seus grupos de descendncia, so
considerados para efeitos de parentesco, nascena o individuo j possui
obrigaes, deveres e direitos para com os parentes tanto do pai como da me;
na descendncia unilinear o individuo apenas fica ligado por obrigaes,
deveres e direitos a um dos grupos parentais, ou seja, ou do pai ou da me.
A forma mais banal de descendncia cogntica, por outras palavras, o
modo mais comum e talvez o mais utilizado a bilateral, em que o
reconhecimento paternal realizado ao longo de uma linha materna e outra
linha paterna, ligando o Ego (que elo que estabelece a conexo e a rede de
parentesco) aos ascendentes e aos descendentes.

A forma menos comum de descendncia cogntica a ambilinear, onde
o ego reconhece como parentes indivduos de ambos os lados da famlia, tanto
materno como paterno, porm apenas alguns de cada lado so considerados
parentes, sendo os restantes afastados.
Relativamente filiao unilinear, existem duas formas principais deste
tipo de filiao, a matrilinear e a patrilinear. A filiao reconhecida
matrilinearmente d-se aquando o ego segue a linha de ascendncia e
descendncia atravs das mulheres; por outro lado, a filiao reconhecida
patrilinearmente ocorre quando o ego segue a linha de ascendncia e
descendncia atravs dos homens.
A filiao unilinear possui uma das mais influentes consequncias,
consistindo esta na colocao e separao em grupos diferentes, passo a
explicar para uma melhor compreenso: existe uma separao dos filhos dos
irmos de sexos diferentes, que d origem a duas categorias de primos, os
primos cruzados, sendo estes os filhos de irmos do sexo oposto, e os primos
paralelos, que so os filhos de irmos do mesmo sexo. Contudo, apenas os
primos paralelos, que remete para os filhos das irms do ego da me ou para
os filhos dos irmos do ego do pai, partilham a filiao com o ego, portanto,
pertencem mesma linhagem.
Todavia, temos ainda outra adio de filiao, a dupla filiao, onde o
ego reconhece ao mesmo tempo os parentes matrilineares e patrilineares.
Na mesma sociedade pode acontecer existirem diversas regras de
filiao desde que digam respeito a campos diferentes de comportamento e
pensamento. Como informao extra temos o facto de os grupos de parentesco
no constiturem sempre um grupo domstico.
Existem grupos de natureza cogntica, porm so de tipo ambilinear a
linhagem cogntica, em que a filiao traada a partir de um ou mais
ancestrais, atravs de homens ou mulheres. Este tipo de linhagem assenta no
princpio de que todos os elementos do grupo so capazes de especificar a sua
relao genealgica com o ancestral fundador da linhagem.
No que diz respeito ao cl cogntico, aqui os elementos apenas podem
estipular a sua ligao ao ancestral fundador mas nunca demonstr-la.
Deste modo, verifica-se tambm a existncia de um outro grande grupo
de filiao que constitudo pelos grupos unilineares. Quando a filiao
mostrada em relao a um ancestral comum, masculino ou feminino, falamos
de uma patrilinhagem ou matrilinhagem.
Neste contexto, no existem apenas as linhagens, existem tambm as
sublinhagens e por conseguinte, os cls e os subcls. Tudo isto de acordo com
Evans-Pritchard, que sua na obra Os Nuer definiu que um cl um sistema de
linhagens, e uma linhagem um segmento genealgico de um cl. Por tanto,
uma linhagem se define como um grupo de agnatos vivos, que descendem do
fundador dessa linhagem determinada.
Relacionando, como alguns estudiosos afirmaram, com pertinncia, os
conceitos de parentesco e gnero no podem estar separados quando se
estudam relaes sociais. Eles so mutuamente construdos e fundados numa
viso especfica, da sociedade, assim como na reproduo biolgica.
Esta observao de particular importncia para um entendimento das
representaes das interaes interculturais entre diferentes sociedades e de
sua evoluo histrica.
Tendo em conta o gnero, as noes de diferena e de desigualdade
social variam atravs das fronteiras naturais e polticas. Quando observamos
diferentes sociedades, e os seus membros individualmente considerados, ao
longo dos sculos, verificamos que as fontes suscitam algumas questes
importantes. Entender relaes conjugais e de descendncia torna-se um
exerccio problemtico, uma vez que as fontes escritas contm inmeras
lacunas e preconceitos. Portanto, ao usar esta informao complementar para
o estudo sobre relaes de parentesco e gnero, deve ser sempre levada em
conta a importncia dos relacionamentos hierrquicos que determinaram as
concees existentes. A necessidade da desconstruo das categorias e
referentes torna-se, ento, estritamente necessria.
Terminando e abordando a terminologia do parentesco, podemos dizer
que esta composta por regras e termos especficos que so utilizadas pelos
indivduos pertencentes ao grupo em questo que est a ser estudado. Ao
estudar as terminologias, o antroplogo deve evitar traduzir os termos
empregues pelos nativos para a sua prpria terminologia, pois se o fizesse
estaria a cair no erro de usar uma linguagem etnocntrica e no estaria a
distanciar-se das suas pr-noes.


















Concluso


Em concluso, a antropologia englobando os tpicos culturais e sociais,
pesquisa as relaes entre grupos, dentro dos mesmos grupos, entre os
sujeitos e instituies sociais. Aqui, a simbologia ocupa um lugar fulcral, a
simbologia criada pelos grupos e esta ajuda a definir a forma de atuar em uma
determinada estrutura social, ou seja, a cultura. Assim, no caso da pesquisa
centrada em relaes privadas nas relaes de famlia, que so tambm
relaes entre os gneros, entre geraes, entre parentes o antroplogo no
deve imputar seus valores aos grupos que pesquisa, mas deve buscar
entender como se estruturam no quotidiano essas relaes
Por conseguinte, com satisfao que vejo os autores de Antropologia
do Parentesco lidarem com o parmetro da distncia, tanto na dimenso
terminolgica como na matrimonial, livres de preconceitos tericos, como referi
a cima, o fator da desconstruo.













Bibliografia



NEEDHAM, Rodney (ed) 1971, La Parent en Question, Paris, Seuil

LOFORTE, Ana Maria, 2000, Gnero e poder entre os Tsonga de
Moambique, Maputo, Promdia

LEVI-STRAUSS, C., 1967, Les Structures lementaires de la parent, Paris,
Mouton.

MALINOWSKI, B., 1976, Os argonautas do Pacifico Ocidental, So Paulo,
Abril Cultural

EVANS-PRITCHARD, E. E., 1978, Os Nuer. So Paulo, Perspectiva