1

Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa

RISCO E SADE NO CONTEXTO DO VIH/SIDA
O Caso da Prostituio na Baixa da Cidade de Maputo




Baltazar Samuel Muianga






Dissertao Submetida como Requisito Parcial para Obteno do Grau de

Mestre em Estudos Africanos Desenvolvimento Social e Econmico
em frica: Anlise e Gesto





Orientadora:

Doutora Graa Carapinheiro
(Professora Catedrtica, ISCTE)


Maro, 2009
2



ndice
Resumo......3
Abstract..........4
Dedicatria.....5
Agradecimentos.........7
Lista de Acrnimos........8



Introduo ......................................................................................................................... 1
Captulo 1 ....................................................................................................................... 20
1.1 Contextualizando a Doena e Justificao do Estudo .......................................... 20
Captulo 2 ....................................................................................................................... 25
2.1 Do estado da arte problemtica ...................................................................... 25
Captulo 3 ....................................................................................................................... 32
3.1 Enquadramento Terico ....................................................................................... 32
Captulo 4 ....................................................................................................................... 40
4.1 Conceptualizao .................................................................................................. 40
4.1.1 Prostituio .................................................................................................... 40
4.1.2 SIDA .............................................................................................................. 42
4.1.3 Stock de conhecimento .............................................................................. 43
4.1.4 Zonas de Relevncia (intrnsecas e impostas) ............................................... 44
4.2 Conceitos auxiliares .............................................................................................. 46
4.2.1 Identidade social ............................................................................................ 46
4.2.2 Espao social, poder e capitais ...................................................................... 46
4.2.3 Dominao Masculina ................................................................................... 48
Captulo 5 ....................................................................................................................... 49
5.1 Mtodos e Tcnicas .............................................................................................. 49
5.1.2 Constrangimentos de pesquisa no terreno ..................................................... 49
5.1.3 Mtodos e tcnicas......................................................................................... 50
5.1.4 Pesquisa bibliogrfica .................................................................................... 50
5.1.5 Observao .................................................................................................... 51
5.1.6 Entrevista ....................................................................................................... 52
5.1.7 Seleco da amostra....................................................................................... 53
Captulo 6 ....................................................................................................................... 54
6.1 Apresentao e interpretao dos dados de pesquisa ........................................... 54
6.1.1 O campo de anlise ........................................................................................ 54
6.1.2 O quotidiano da Rua do Bagamoyo ............................................................... 55
6.1.3 Traos Sociais e Contextos de Origem .......................................................... 60
6.1.4 Motivaes para a prtica da prostituio ..................................................... 62
6.1.5 Percepes e conhecimentos sobre VIH/SIDA ............................................. 65
6.1.6 Factores de risco no contexto de prostituio de rua ..................................... 68
6.1.7 Saberes e prticas de prudncia face ao risco ............................................ 75
6.1.8 Tirando a mscara e exposio ao risco ..................................................... 81
7.Consideraes Finais ................................................................................................... 84
Bibliografia ..................................................................................................................... 88
Anexos ............................................................................................................................ 94
3

Resumo

Tendo como estudo de caso a Rua do Bagamoyo, na baixa da cidade de Maputo, a
presente dissertao tem por objectivo identificar as estratgias a que as trabalhadoras
de sexo recorrem para fazer frente ao risco de infeco pelo VIH/SIDA, por um lado e,
por outro, compreender a eficcia destas respostas face aos condicionalismos sociais
que influenciam significativamente a gesto de risco e sade neste grupo social.

O processo de pesquisa emprica teve como base uma metodologia qualitativa. Em
sntese, a anlise dos dados permite concluir que as prostitutas possuem um stock
social de conhecimento sobre o VIH/SIDA, que impregna o conhecimento da sua vida
quotidiana. Portanto, a problemtica do VIH/SIDA para este grupo social, se coloca em
torno das condicionantes estruturais que propiciam prticas de risco neste contexto
social. Assim, face a esses condicionalismos, as prostitutas desenvolvem saberes e
prticas de prudncia, com vista minimizao dos perigos subjacentes a esta
actividade.

Em concluso, pode-se inferir que no contexto da prostituio, o recurso s estratgias
defensivas confere a estas mulheres um maior controlo e uma relativa autonomia em
relao negociao do uso do preservativo. Contudo, no domnio privado da
sexualidade as prostitutas no observam o mesmo rigor na preveno de doenas. Este
facto deve-se fundamentalmente ao envolvimento emocional e as relaes de confiana
subjacente ao relacionamento com os seus parceiros regulares, o que resulta na no
adopo de mecanismos de gesto e vigilncia da sade face ao VIH/SIDA fora do
universo da prostituio.






Palavras-chave: Prostituio, VIH/SIDA, Identidade social virtual, Identidade
social real e zonas de relevncia.



4

Abstract

Having as a case of study the Bagamoyo Street, located in the downtown of Maputo
city, the present dissertation aims to identify on one hand, the strategies that sex
workers appeal to face the risk of infection by HIV/AIDS, and to comprehend on the
other hand, the efficacy of these responses in face of the social conditionalisms which
strongly influence risk and health management within this social group.

The process of the empirical research followed a qualitative methodology. In this way,
the data analysis enable us to conclude that prostitutes have a social stock of
knowledge about HIV/AIDS, which is absorved by the knowledge of their day-to-day
life. Therefore, the issue of HIV/AIDS for this group, is placed around the structural
conditions that provide practices of risk in social context. Thus, taking into account
these conditionalisms, prostitutes develop knowledges and practices leading to
precaution behaviours, aiming the minimization of the underlying dangers of this
activity.

In conclusion, it can be deduced that in the context of prostitution, the use of defensive
strategies equip these women with a larger control and a relative autonomy in relation
to the negotiation of the condom usage. However, within the private sphere of sexuality
prostitutes do not follow the same rigidity in the disease prevention area. This fact,
results basically from the underlying emotional attachments and confidence
relationships with their regular partners, which results in the non adoption of the
mechanisms of health management and surveillance in face of HIV/AIDS, outside the
universe of prostitution.





Key- words: Prostitution, HIV/AIDS, Virtual social identity, Actual social identity
and Zones of relevance.





5


Dedicatria









Em Memria dos Meus Pais




Eva Abias Chembene
e
Samuel Muianga





















6





















Em dedicao especial Emlia, pelo
amor e compreenso e ao meu filho
Keith, com a esperana de que siga o
mesmo exemplo.






















7

Agradecimentos

O meu preito vai para minha Orientadora, Professora Doutora Graa Carapinheiro, no
s pelo facto de ter aceite a orientao cientfica desta dissertao, mas tambm pelo
apoio prestado, pelas crticas e sugestes e sobretudo pelas recomendaes tericas e
metodolgicas. Um enorme reconhecimento ao apoio prestado pelos professores,
Eduardo Costa Dias (ISCTE), Elsio Macamo (Bayreuth) e Adriano Maurcio (UEM).

direco do Departamento de Sociologia da Universidade Eduardo Mondlane vai o
nosso reconhecimento pelo incentivo e auxlio para a nossa deslocao a Lisboa.
Agradecemos em particular a ateno e o apoio do Prof. Doutor Samuel Quive, Prof.
Doutora Nair Teles e Dr
a
. Maria J. Chipenembe.

Especiais agradecimentos so dirigidos tambm Dra. Alcinda e Valeriana do (PSI-
Moambique), a Dra. Benigna Matsinhe da Direco da Sade da Cidade de Maputo, ao
Dr. Jeremias, a Pscoa Joo e Jos, do Centro de Sade do Porto de Maputo, ao Keneth
e ao Stlio do MISAU, Arminda Zandamela (Pathfinder International) e a Chantal
(UNFPA), e as educadoras de pares do projecto 100% Vida. Uma palavra de
profundo apreo s trabalhadoras de sexo, da Baixa da cidade de Maputo, sem as quais
no seria possvel a realizao deste trabalho. A elas a minha mais profunda gratido.

Gostaramos de assinalar a nossa grande dvida para com o DJ Maninho pelo apoio
prestado, sobretudo por ter facilitado algumas entrevistas com as trabalhadoras de sexo.
Ao Guatura e ao Ivan pela companhia nocturna na downtown de Maputo. Tnia
Ferreira, um kanimambo enorme pelas tradues.

Aprecimos os comentrios, as crticas e sugestes do Danbio Lihahe, Emdio Gune,
Elsio Jossias, Joana Azevedo, Rehana Capurchande, Osvaldo Guirrugo, Hlder Jauana
e Neto Sequeira.

Os agradecimentos so extensivos a todos colegas do MEA16, em especial ao el
Comandante Z, Eurice, Abel, Marta, Ins, Dilzia e Pascoal. Um special thanks vai
tambm para o Moiss, Nipassa, Vict e ao Altino pela insero velha metrpole. Ao
Chefo, Chico, Ernesto, Jonas, Cortez, Nzia, Zy, Leo, Filda, Vasintoni, vai um abrao
XL pela amizade e companheirismo.

Por fim, o trabalho calorosamente dedicado minha famlia, aos meus irmos,
Donato, (pelo incansvel e incondicional apoio durante toda minha formao),
Henriqueta, Anabela, Amlia, aos meus tios, sobrinhos, primos, sogros e cunhados.

A todos grazie mille
8

Lista de Acrnimos



ARPAC.... Arquivo do Patrimnio Cultural Moambicano
ATS ........... Aconselhamento Testagem e Sade
CNCS Conselho Nacional de Combate ao HIV/SIDA
DSCM....Direco de Sade da Cidade do Maputo
INE........Instituto Nacional de Estatstica
FMI....... Fundo Monetrio Internacional
FRELIMO........... Frente de Libertao de Moambique
VIH........ Vrus de Imunodeficincia Humana
ITS..... Infeces de Transmisso Sexual
MISAU... Ministrio da Sade
Mt.......Meticais
OMS..... Organizao Mundial da Sade
ONUSIDA.... Organizao das Naes Unidas de combate ao SIDA
PARPA...... Plano de Aco para a Reduo da Pobreza Absoluta
PEN.......Plano estratgico Nacional
PRE..... Programa de Reabilitao Econmica
PNUD.. Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
PSI....................................................... Population Service International
SIDA.... Sindroma de Imunodeficincia Adquirida
RVE......Ronda de Vigilncia Epidemiolgica
UEM...Universidade Eduardo Mondlane
UNAIDS......Programa Conjunto das Naes Unidas para o HIV/SIDA






9

Introduo

se a prostituio de facto a mais velha
profisso do mundo, ento de certeza, que a
segunda mais velha a dos homens que escrevem
sobre ela.
1

Nickie Roberts

O presente estudo teve como objectivos reflectir sobre a problemtica do VIH/SIDA no
contexto da prostituio de Rua, procurando compreender em que condies sociais
plausvel afirmar que as trabalhadoras de sexo so um factor determinante da
disseminao do VIH/SIDA. Para a realizao do mesmo, tommos como laboratrio
de anlise a Rua do Bagamoyo, na baixa da cidade de Maputo, em Moambique.

A prostituio esteve sempre presente no desenrolar de diferentes perodos histricos da
nossa civilizao, desde a Idade de Pedra at a actualidade, da que seja considerada por
muitos autores como sendo a profisso mais velha do mundo. No Estado brbaro em
que viviam os primeiros habitantes da terra, guiados pelo instinto brutal dos apetites
carnais, a prostituio deitou ento as suas primeiras razes. A mulher tinha que oferecer
o seu corpo sensualidade do homem para obter uma parte da caa ou pesca.
2


Contudo, por volta do segundo milnio antes de Cristo que a instituio da sagrada
prostituio se tornou visvel e que foi registada por escrito pela primeira vez. A
prostituio sagrada era um ritual sexual que se tornou parte integrante do culto
religioso das primeiras civilizaes do mundo. Nos templos do antigo Egipto e da
Mesopotmia, onde o sexo era visto em grande parte como sagrado, as pessoas
prestavam culto Deusa
3
atravs de antigos ritos sexuais.
4
aqui onde a verdadeira

1
Roberts, N. A Prostituio Atravs dos Tempos na Sociedade Ocidental, Lisboa, Editorial Presena,
1996, p. 13.
2
AA.VV. Histria Geral da Prostituio: Origem, Causas e Efeitos, Porto, Escriptrio de Publicaes,
S.D.
3
De acordo com Roberts (op. cit., p.18-20), a Grande Deusa inicialmente conhecida como Inana, mais
tarde como Ishtar, dominava todo o bero da civilizao no antigo mdio Oriente, desde o incio da
histria at cerca de 3.000 a.C.; a prostituio era um ponto fulcral do ritual sagrado. A prpria Ishtar era
identificada como prostituta e, estando os templos (que ainda eram centros do poder religioso, poltico e
econmico na Mesopotmia) cheios de sacerdotizas-prostitutas, o estatuto da prostituta era elevado, pois
eram agentes poderosas e prestigiadas por direito prprio e o seu trabalho era visto como civilizador.
4
Id., ibid., p. 18, 23.
10

histria da prostituio comea; com as sacerdotisas dos templos, simultaneamente
mulheres sagradas, as primeiras prostitutas da histria.
Em Atenas, sob governao do Slon, na viragem do sculo V a. C, a prostituio
floresceu significativamente e o Estado rapidamente lanou impostos sobre os imensos
lucros produzidos pelas prostitutas. Neste perodo, o Estado que dirigia os bordis
oficiais, que foram surgindo um pouco por toda a parte em Atenas.

J na antiga Roma, a prostituio era uma profisso socialmente aceite, que no
maculava as trabalhadoras do ramo. As atitudes romanas em relao prostituio eram,
como sugere Nickie Roberts, de alguma forma similares s dos antigos gregos, os
homens tendiam a justific-la como uma forma de proteger o seu casamento, pelo facto
de afastar do adultrio os jovens desocupados. Embora os romanos no possussem nem
dirigissem bordis estatais, como os gregos, conseguiram introduzir na Europa o
primeiro sistema de registo de prostitutas das classes baixas. Daqui resultou a diviso das
prostitutas em dois grupos: as meretrizes registadas e as prostibulae no registadas (de
onde deriva a palavra prostituta). De salientar que, de acordo com a autora, a prostituio
na Roma antiga era diferente da que se praticava nas outras civilizaes, onde no existia
a verso religiosa da prostituio.
5


Neste perodo, a sexualidade e prostituio eram factos aceites na sociedade, eram
realidades publicamente expostas, exploradas, discutidas e celebradas. A prostituio
era uma grande fonte de rendimento do Estado, pois este vivia dos lucros que esta
actividade produzia. Portanto, a prostituio era uma opo de vida e uma actividade
valorizada socialmente, onde as suas praticantes gozavam de um status social
aprecivel. J no final do sculo XIX, com os efeitos sociais da Revoluo Industrial,
assinala-se um desemprego estrutural de cerca de 15%. Por todo lado, a vida
quotidiana acompanhado pela mendicidade junto das instituies caritativas devido
aos baixos salrios que os operrios auferiam.
6



5
Ibid., p. 29, 52-57.
6
Rioux, J. A Revoluo Industrial: Implicaes Econmicas e Sociais (Textos Historiogrficos), Lisboa,
Dom Quixote, 1996, p.57.

11

Com esta situao, a actividade prostitucional muda de cenrio. A revoluo trouxe
maiores consequncias para as mulheres das classes trabalhadoras. As mulheres
recebiam menos do que os homens, o que as deixava em desvantagem na luta
desesperada que travavam pela sua sobrevivncia: elas eram mais pobres e sem
privilgios. Assim, estavam preparadas as condies sociais e econmicas para a
enorme expanso da prostituio. Para mais, a revoluo tinha feito desaparecer toda a
legislao anterior, incluindo as leis que visavam especificamente a prostituio. Como
resultado as prostitutas de rua da cidade circulavam sem camuflagem, passeavam-se
envergando roupas leves, transparentes, moda da poca.
7


A dimenso do negcio do sexo no sculo XIX, na Gr-Bretanha, mudava de panorama:
as mulheres que trabalhavam como prostitutas eram agora em maior nmero do que
alguma vez tinham sido. As cidades em crescimento observavam um aumento de
homens de todas as classes sociais, o que resultava num maior nmero de clientes. Uma
caracterstica nica da prostituio destes tempos, e que as distinguia de todas outras
formas de comercio e indstria, que era essencialmente controlada por mulheres. Os
bordis, as hospedarias e as casas que alugavam quartos eram, em sua maioria, geridos
por mulheres e as prprias prostitutas controlavam o seu trabalho, muitas operavam
como independentes a partir dos seus prprios quartos e partes da casa.
8


Finalmente, j na segunda metade do sculo XIX, face ao crescimento dos bordis
assistia-se a um debate vigoroso sobre a prostituio. Foi por esta altura que as diversas
opinies vieram bem superfcie no debate sobre eventual proibio das casas de
toleradas (bordeis registados, cujas trabalhadoras estavam sujeitas a inspeco
sanitria). Assim, neste perodo, a prtica da prostituio em muitos pases estava
sujeita a vrios regulamentos. Este regime, chamado de tolerncia ou de
regulamentao, baseava-se, por um lado, no pressuposto dos efeitos nocivos da
abstinncia sexual para os homens e, por outro, na associao da prostituio a doenas
venreas.
9


7
Roberts, 1996, p.199.
8
Ibid., 201e 245.
9
Ribeiro, M. et al., Prostituio Abrigada em Clubes (Zonas Fronteirias do Minho e Trs-os-Montes) -
Prticas, Riscos e Sade, Lisboa, Coleco Estudos de Gnero 3, 2005, p.14.
12

Em Moambique, mais concretamente em Maputo, os primeiros registos oficiais sobre a
prostituio remontam ao perodo colonial. Foi a descoberta das minas de ouro no Rand,
e a construo da linha-frrea para Transval, Pilgrims Rest, e os diamantes de
Kimberley, por volta de 1860, que Loureno Marques conheceu um movimento de
homens de diferentes origens geogrficas, religiosas, sociais, como Srios, Libaneses,
Italianos, Gregos, Judeus, entre outros.
10
Estes arriscavam vir em navios busca de
fortuna para melhorar a sua situao monetria longe das suas famlias. Neste contexto,
como escreve Camacho e Rocha,
11
as mulheres brancas escasseavam
12
e essa penria de
mulheres de carne branca provocou, necessariamente, a explorao de um negcio
altamente produtivo e, sob este ponto de vista, prefervel prostituio deliberada e
declarada na cidade de Loureno Marques. Naquela poca, a ideia de bar servia de
cobertura negociao do amor carnal, fisiologicamente indeclinvel, tendo assumido
propores de instituio imprescindvel.

A Rua de Arajo,
13
estendida paralelamente aos cais do porto, era, por este facto, a mais
indicada para estabelecimentos destinados ao comrcio do sexo. Quase todas as lojas
desta movimentada rua eram ocupadas por bares e cabars, nomeadamente os bares
Martimo, Mundo, Texas, Maxims, Topzio, Luso, Ritz, Caf-Bar Palace, entre outros.
O destaque tambm vai para os cabars, Aqurio (actual Escola Nacional de Dana) e
Pinguim, este ltimo, mais antigo e muito concorrido naquela poca.
As portas desses bares, sempre abertas, convidavam marinheiros e forasteiros para as
inefveis delcias do amor e do lcool, enquanto os navios, laboriosa e pacificamente
amarrados ao cais, despejavam fardos e brigadas de homens que, aps longas viagens,
ali chegavam sequiosos de aplacar desejos exacerbados por uma longa abstinncia. O
bar continha os dois mais vigorosos atractivos: o lcool e a mulher. Por detrs de
lustrosos balces, mulheres de vestidos transparentes e cabelos pomposamente
penteados exibiam-se, aliciantes, a quem por ali, casual ou propositadamente passava.

10
Lobato, A. Loureno Marques, Xilungune. Biografia da Cidade, Lisboa, Agncia Geral do Ultramar,
1970; Craveirinha, J., Moambique. Sexo. Porno. Prostituio, Revista Tempo n 1396, Maputo, 2 de
Agosto de 1998.
11
Camacho, G. e Rocha, A. A Bailarina de Olhos Brancos, Lisboa, Casa Editora Nunes de Carvalho,
1934, p. 31.
12
De acordo com Zamparoni (1995), a cidade de Loureno Marques tinha em 1894 uma populao total
de 591 indivduos brancos, dentre os quais 131 (22,1%) pessoas brancas de sexo feminino.
13
Rua Arajo, deriva do nome Major Rosa Arajo, que era conhecido na cidade de Loureno Marques,
de Konkonko, que em Ronga quer dizer persistente, (Craveirinha, op. cit., p.14).
13

Estas, vendiam-se em leilo, em cima das mesas dos bares, oferecendo-se ao cliente que
desse mais libras.
14

As mulheres que se prostituam neste local eram no incio de origem europeia, devido
aos requisitos de um padro internacional imposto pela clientela que variava dos
Estados Unidos ustria, passando pela Europa.
15
Esta rua chegou a ser conhecida
internacionalmente pelos marinheiros das linhas martimas de So Francisco e de
Londres. As prostitutas eram recrutadas em vrios pases, a ttulo de exemplo, frica do
Sul (Jhoannesburg, Durban ou Cape-Town), Portugal, Frana, Itlia, Inglaterra e
ustria, pelas antigas profissionais de sexo e proprietrias dos estabelecimentos mais
aparatosos.

Assim, mulheres de vrias nacionalidades, pesquisadores das minas, que se montavam
na cidade, transformaram depressa a Rua Arajo, tambm conhecida na poca como a
famosa rua dos mercadores do sculo XIX, numa pequena rua do Far West, cheia de
salloons, night-clubs, cabars, com bebidas, dancings e casinos animados por
Barmaids.
16
Era um autntico templo de prazer e, por conseguinte, todos os caminhos
iam desaguar neste espao social.

O fenmeno Rua Arajo, rapidamente se tornou igualmente o fascnio dos homens
locais. Uns que tinham dinheiro e no tinham mulher, e outros, eram os homens do
mato, os cantineiros, que ao cabo de alguns meses selvagens nas lojas de zinco dos
subrbios de Loureno Marques, a permutar quinquilharias, panos e vinhos por gneros
cafreais, peles e marfim, vinham cidade amortizar letras, fazer novos aviamentos,
deixando as sobras em libras amarelas na Rua Arajo, para pagar o nico possvel
convvio civilizacional que era vivel ao sertanejo endurecido dos bairros de zinco, pois
estes homens no tinham amizades na cidade, seno os seus compromissos
comerciais.
17


14
Craveirinha, op. cit., p. 32-33.
15
Destaque para o Francs Charles Dupont, do ingls Cinstable e o pistoleiro Escocs Robert Mac Nab,
de alcunha Amecongolo, so alguns nomes famosos de homens que frequentavam a Rua Arajo nessa
poca (Id.)
16
Lobato, 1970, p.139.
17
Ibid., p.143.
14

No incio do sculo XX, a sociedade colonial reage contra os bares e prostituio em
Loureno Marques. Com efeito, forou-se a entrada em vigor da portaria camarria
n147, de Novembro de 1907, que proibia a autorizao de uma licena a uma mulher
como proprietria ou balconista de um bar, salvo se tivesse duas testemunhas que
abonassem a favor, ou fossem casadas com o proprietrio do estabelecimento. Esta
portaria veio a ser muito criticada pela comunicao social da poca.
18


Por volta de 1940, surge uma outra categoria de prostitutas na Rua Arajo: as mulatas.
Estas, isentas do indigenato, foram as primeiras a frequentar este espao. Para as negras,
as portas desta rua s se abriram quando foi banido o passe e abolido o estatuto de
indigenato, em 1961, atravs do Decreto 43.893, de 6 de Setembro de 1961. Com efeito,
a partir deste perodo, definiram-se novos ritmos e estticas na msica e na dana, criou-
se mesmo uma produo moambicana-sul-africana, a base das marrabentas, cuelas, i-
i que, com imaginosos arranjos folclricos, animavam a noite nesta rua, j frequentada
tambm por mulatas e negras de postio na cabea e mini-saias.
19
Alis, foi neste
perodo, isto , por volta dos anos 70, em que pela primeira vez o Cabar Pinguim
apresentou nos seus palcos uma strip moambicana. Este facto, na poca fez histria e
foi motivo de cartaz e salas cheias.
20
Iniciava-se assim um novo perodo da histria da
prostituio na cidade de Loureno Marques.

Para alm dos locais j referenciados, existia a prostituio de casa, com destaque
para as famosas casas da Maria e Sara, que eram patroas de tantas meninas que,
sentadas na sala de espera todas as noites, aguardavam pelos seus clientes. Havia uma
tabela de preos, por hora ou por noite. Depois havia descontos para estudantes e para
os soldados do exrcito colonial. As mulheres que se prostituam vinham na sua maioria
da velha metrpole ou das ilhas da Madeira e dos Aores. Estas casas eram tambm
frequentadas pela burguesia colonial e a prostituta moambicana tinha acesso a estas,
caso possusse uma certa beleza fsica.
21


18
Craveirinha, 1998, p.16.
19
V. Foto 3, em anexo.
20
Rangel, R., Po Nosso de cada Noite, Maputo, Publicaes Marimbique, 2004, p. 121.
21
Combate para acabar com a prostituio faz parte da luta contra o capitalismo (1), Jornal notcias,
Maputo, 18 de Novembro de 1977.
15

Esta actividade era tambm praticada nos bairros de canio nos anos 1940/1950, onde se
concentrava a populao indgena, nomeadamente em Mafalala, Xipamanine, Malanga,
Mahotas, Chamanculo, Malholhomana e Lagoas (actual Av. Acordos de Lusaka), e
at nos arredores das estradas de Matola, de Hulene, de Lindemburg, de Marracuene e
Anguane. Nestes locais, os brancos iam procura das negras, mulatas, mestias
indianas, mestias mouras, entre outras. Para alm dos prazeres do sexo, nestes espaos
os clientes brancos procuravam tambm os saborosos petiscos da riqussima culinria
moambicana, por elas tambm servidos.
22


Neste sentido, em algumas vilas, sobretudo nos bairros pobres, sem um mnimo de
condies de higiene e de habitabilidade, luz do tosco candeeiro de petrleo vulgo
Xipefo,
23
a mulher vendia o seu corpo.
24
A prostituio nestes locais era praticada
tambm nos cantineiros dos asiticos (chineses, baneanes
25
e mouros), mas tambm
europeus, onde mantinham mulheres africanas como empregadas de balco. Estas
funcionavam como chamarizes para atrair os mineiros africanos que retornavam das
minas do Rand com algumas libras no bolso, vidos por vinho e mulheres. Para tocarem
com eficincia o seu negcio, rara era a cantina que no tinha quartinhos nos fundos dos
quintais.
26

Alm dos espaos anteriormente referenciados, a prostituio na poca colonial, era
praticada tambm na zona centro e norte do pas como, por exemplo, na cidade da
Beira, onde o destaque foi para o Cabar Moulin Rouge. Em Pemba, no Paquitequete
na, ex- Porto Amlia, onde os soldados do exrcito colonial desforravam-se de vrios
meses de isolamento nos quartis, algures no interior, nas chamadas zonas
operacionais.
27


Chegada a independncia nacional, em 1975, o governo do Partido FRELIMO, na
tentativa de construir uma sociedade organizada, adoptou uma srie de medidas, que

22
Craveirinha, 1998, p.16.
23
uma expresso que nas lnguas Xangana e Ronga (do sul de Moambique), significa candeeiro, que
geralmente feito de lata ou garrafa e funciona com a base de petrleo.
24
V. Foto 4, em anexo.
25
Designao popular atribuda a indivduos de origem indiana.
26
Zamparoni, V. Monhs, Baneanes, Chinas e Afro-maometanos. Colonialismo e Racismo em Loureno
Marques, 1890-1940, Lusotopie, 2000, p. 205.
27
Jornal Notcias, 1977.
16

incluam o projecto operao produo. Esta medida tinha como objectivo inverter os
fluxos migratrios e a transferncia forada para o campo de todos desempregados,
marginais, prostitutas e todos os improdutivos urbanos, considerados fonte de
instabilidade social e de delinquncia nas grandes cidades. Com efeito, as foras
populares da FRELIMO levaram a cabo uma rusga na Rua Arajo. Cerca de 200
mulheres foram detidas junto dos restaurantes, boates e snack-barese posteriormente
enviadas para os campos de reeducao, com vista sua recuperao e
consciencializao.
28


Em consequncia destas medidas, entre 1976 e 1988 houve uma aparente interrupo da
prtica da prostituio, salvo escndalos pontuais envolvendo muitas vezes jovens
moambicanas incautas com alguns ditos cooperantes
29
da Europa, onde algumas
jovens maputenses tiveram que manter, supostamente, relaes sexuais com ces, em
troca de alguns dlares americanos ou mesmo das famosas sandlias melissas
30
. Estas
prticas sexuais realizavam-se normalmente nos apartamentos do edifcio 33 Andares,
considerado o arranha-cus de Moambique, situado na zona baixa da cidade de
Maputo.
Entretanto, na dcada de 80, Moambique encontrava-se mergulhado num conflito
armado, calamidades naturais e numa crise de abastecimento de bens de consumo.
neste mbito que o Governo moambicano comeou a implementar um programa de
reformas econmicas, o Programa de Reabilitao Econmica (PRE), basicamente de
ajuste estrutural, nos moldes do FMI e do Banco Mundial, onde foram levadas a cabo
novas polticas monetrias e fiscais, privatizaes no sector pblico, liberalizao da
economia e estmulos ao sector exportador.
31


Com este programa, os dirigentes moambicanos e os financiadores internacionais
pretendiam melhorar as condies de vida da populao, pelo menos a curto prazo.
Todavia no o que veio a acontecer. O PRE teve efeitos sociais perversos,
nomeadamente: os efeitos da conteno dos salrios, o aumento dos preos de bens de

28
Vamos acabar com a prostituio, Revista Tempo n238, Maputo, 20 de Abril de 1975.
29
Que se encontravam em Moambique, por volta dos anos 80, no mbito da cooperao para o
desenvolvimento.
30
Sandlias plsticas tipicamente femininas que se vendiam nas cooperativas, na dcada de 80 nas
principais cidades moambicanas.
31
Macuane, J., Reformas Econmicas em Moambique: Actores, Estratgias e Coordenao, in
Moambique Ensaios (2001) Uma Organizao de Peter Fry, Rio de Janeiro, UFRJ Editora, 1996.

17

consumo, os despedimentos no servio civil e nas empresas pblicas e a diminuio das
subvenes ao consumidor. Estes factores levaram fuga cada vez maior da populao
para as cidades, o que veio a aumentar a carga de subsistncia e agravar ainda mais o
oramento domstico das famlias, aumentando assim a pobreza urbana.
32


Assim, o aumento da vulnerabilidade social criada pelas reformas econmicas sobre as
famlias mais pobres e o consequente incremento da sua fraca capacidade de
sobrevivncia neste perodo exigia a procura das mais diversas estratgias para fazer face
ao dia a dia. neste contexto que uma grande parte dos citadinos tomou de assalto as
esquinas das grandes cidades vendendo artigos diversos, desde roupas, produtos
alimentares entre outros. No caso da prostituio, a abertura econmica e poltica criada
pelo PRE criou um ambiente muito mais tolerante para a prtica desta actividade, que
subsiste com mltiplos contornos em Moambique e na cidade de Maputo em particular.

Nos ltimos anos, o exerccio da prostituio ganhou maior visibilidade, ou seja,
verifica-se actualmente um crescimento de mulheres, incluindo menores, que
comercializam o sexo de forma aberta nas artrias da cidade. De acordo com o
Projecto Incluso do Programa Gerao BIZ, estima-se a existncia de mais de 30.000
trabalhadoras do sexo em Moambique, mais de 40% com idades compreendidas entre
15 e 29 anos. Na Cidade de Maputo, os dados da Direco da Sade da Cidade estimam
a existncia de 5.000 trabalhadoras do sexo com idades compreendidas entre os doze e os
trinta anos de idade.
33


O fenmeno da prostituio frequentemente observvel no quotidiano nocturno em
locais pblicos como as Avenidas 24 de Julho, Julius Nyerere, Keneth Kaunda, Olof
Palme, Rua do Bagamoyo, Consiglieri Pedroso, Rua da Gvea, Travessa da Boa Morte,
Feira Popular, Martimo, Armando Tivane, Rua de Marginal e nas barracas.
34
Estes
espaos sociais transformam-se em autnticos centros comerciais de sexo, onde tanto
as mulheres casadas, como as solteiras, vivas, trabalhadoras e desempregadas,

32
Abrahamsson, H. e Nilsson, A., Moambique em Transio Um Estudo da Histria de
Desenvolvimento Durante o Perodo 1974-1992, Sucia, Padrigu &CEEI-ISRI, 1998, p.59.
33
Programa Gerao BIZ Projecto Incluso. Estratgia de Incluso de Grupos de Adolescentes e Jovens
mais Vulnerveis no Programa Gerao BIZ, Moambique, UNFPA, 2008.
34
Barracas refere-se um conglomerado de pequenos estabelecimentos destinados a prtica de
actividade de comrcio informal, onde geralmente vende-se lcool e confeccionam-se refeies.
18

estudantes, incluindo menores, oriundos de diversos bairros, deambulam interpelando
transeuntes, parando carros, anunciando preos ao eventual cliente.

A par disso, tem vindo a afirmar-se nos ltimos anos o negcio dos quartos, vulgo
matadouros ou escondidinhos, nos diversos bairros da cidade de Maputo,
nomeadamente no bairro Costa do Sol, Central, Matola, Zimpeto, 25 de Junho, Benfica,
Praa dos Combatentes, Polana-Canio, Chamanculo, entre outros. Esta proliferao de
prostbulos constitui um indicativo de que o comrcio de sexo ganha novas dinmicas
em Moambique e suscita novos desafios sade pbica, sobretudo num contexto actual
marcado pelo VIH/SIDA, onde os nveis de infeco crescem de uma forma exponencial.

Com efeito, com o alastrar dos nveis de infeces do VIH/SIDA, o debate em torno da
prostituio ganhou novos contornos. Nesse debate, por um lado, existe uma corrente
que associa a prostituio feminina propagao do vrus do SIDA, visto que
consideram que as suas praticantes constituem os chamados core groups ou grupos
de riscos e, por conseguinte, tm um papel activo na disseminao desta epidemia em
frica.

Por outro lado, alguns autores, contrariando a ideia anterior, advogam que a tese
segundo o qual as profissionais de sexo evidenciam comportamentos sexuais de risco
e so, por isso, responsveis pela disseminao do VIH, genrica e linear e apoia-se
em velhos esteretipos sobre este grupo social, que sempre foi conotado como um
perigo epidemiolgico face a doenas sexualmente transmissveis. Portanto, no mbito
deste debate que o presente trabalho pretende reflectir em que condies sociais
plausvel afirmar que as trabalhadoras de sexo so um factor determinante da
disseminao do VIH/SIDA.

Deste modo, o nosso trabalho ficou estruturado da seguinte forma: o primeiro captulo
restringiu-se a uma breve contextualizao do VIH/SIDA em frica, com enfoque para
a situao Moambicana, onde a prevalncia da infeco pelo VIH cresce de forma
exponencial. O segundo captulo dedicado apresentao do estado da arte, onde
analismos duas perspectivas que abordam a problemtica VIH, na sua relao com a
prostituio feminina. A partir deste exerccio identificmos e definimos o nosso
problema de investigao.
19

A definio do quadro terico constitui o terceiro captulo da pesquisa. Nesta fase,
discutimos diferentes perspectivas tericas que abordam a problemtica da sade e da
doena, tendo como foco central o conceito de risco. Por conseguinte, focalizmos a
nossa anlise, ancorados na corrente fenomenolgica, pois foi nosso interesse captar a
experincia subjectiva das prostitutas na sua convivncia quotidiana com o risco de
infeco pelo VIH, decorrente da actividade que desenvolvem. Deste modo, foi possvel
apreender, de forma contextualizada, os riscos laborais e as estratgias a que estas
mulheres recorrem para fazer face os constrangimentos que marcam o seu quotidiano
laboral.

No captulo subsequente, apresentmos os conceitos chaves que conduziram a pesquisa.
O captulo cinco referente apresentao da metodologia que serviu de substrato para
a recolha dos dados, sendo esta essencialmente qualitativa. Nesta fase, procedemos a
definio das tcnicas de pesquisa, a definio do nosso grupo e a seleco da amostra.
O sexto captulo subordinou-se apresentao e anlise dos resultados empricos da
pesquisa. Esta parte do trabalho est orientada em oito sub-captulos. Primeiro
apresentamos a Rua do Bagamoyo, que foi o nosso campo de pesquisa emprica.

De seguida, descrevemos o quotidiano da Rua do Bagamoyo, tendo em conta os actores
que frequentam este espao social. Mais adiante, apresentmos as caractersticas
sociolgicas das mulheres que frequentam o universo da prostituio. O sub-captulo
seguinte foi dedicado apresentao das motivaes que levam as prostitutas prtica
da prostituio. Seguidamente, analismos as percepes e os conhecimentos sobre o
VIH/SIDA, por parte deste grupo social. Na fase posterior, destacmos os factores de
risco, os saberes e prticas de prudncia no contexto prostitucional. No sub-captulo
final, procuramos analisar os factores de exposio de risco de infeco pelo VIH no
contexto privado de sexualidade. Finalmente, no ltimo captulo apresentamos as
concluses preliminares do presente trabalho.

Apresentada a estrutura do trabalho, iremos de seguida fazer uma breve
contextualizao do VIH/SIDA em frica e em particular em Moambique, ao mesmo
tempo que ser feita a justificao do estudo.


20

Captulo 1
1.1 Contextualizando a Doena e Justificao do Estudo

Nas ltimas dcadas a SIDA visto como sendo um dos mais importantes problemas de
sade a nvel mundial e em particular nos pases africanos e do terceiro mundo, dadas as
suas caractersticas epidemiolgicas peculiares: uma doena que afecta
maioritariamente a populao economicamente activa e a sua progresso do tipo
geomtrico.
35
Os dados epidemiolgicos mundiais da epidemia da SIDA avanados pela
UNAIDS apontam que cerca de 33 milhes de indivduos vivem com VIH/SIDA.
36

Dada a extrema pobreza que caracteriza os pases africanos, neste continente onde esta
epidemia ganha maior visibilidade. De facto, na frica Subsahariana que ocorreram
mais de trs quartos (76%) de todas as mortes de SIDA em 2007. Calcula-se que 22,5
milhes de africanos vivam com VIH/SIDA. A SIDA a principal causa de morte
prematura no continente. O VIH/SIDA afecta os jovens e mulheres de uma forma
desproporcionada. Cerca de 61% dos seropositivos so mulheres
37
. A regio da frica
Austral, onde Moambique se situa, o epicentro da epidemia, com um tero do
nmero global de seropositivos e outro tero de mortes, como ilustra o mapa que se
segue (Descritivo do Mapa, nmero I).
Mapa I. Distribuio da SIDA em frica, 2006.

Fonte: Portal HIV/SIDA- Moambique

35
INE - Moambique, Ministrio da Sade Inqurito Demogrfico e de Sade -2003, Maputo, MISAU,
2005, p.185.
36
UNAIDS, AIDS Epidemic Update, 2008, p. 32.
37
Banco Mundial - O Compromisso do Banco Mundial com o VIH/SIDA em frica: O Nosso Plano de
Actividades, 2007 2011, Washington, BM, DC, 2008, p.1.
21

De acordo com o Relatrio Anual de 2006 do ONUSIDA, os pases desta regio tm as
mais altas taxas de prevalncia da doena a nvel mundial. No Zimbabwe, de acordo
com a OMS, cerca de 20% da populao est infectada, sendo similares os nmeros no
Botswana, Lesotho e Nambia. Na frica do Sul, cerca de 5.5 milhes de pessoas,
incluindo 240.000 crianas menores de 15 anos viviam com VIH em 2005. Na Zmbia,
um ligeiro declnio de infeco com o VIH- de 28% em 1994 para 25% em 2004- foi
observado, especialmente nas zonas urbanas, entre mulheres grvidas com idades na
casa dos 15-39 anos (Ministrio da Sade da Zmbia). Por ltimo, o reino da
Suazilndia tem a maior taxa do mundo, com um ndice de infeco entre adultos de
mais de um tero da populao aproximadamente.
38
A realidade vivida em Moambique
similar vivida nos pases acima referidos. um dos pases mais pobres de frica e
severamente afectado por esta epidemia. A nvel mundial, Moambique continua entre
os 10 pases mais afectados pela infeco do VIH.
39
O primeiro caso de VIH/SIDA foi
registado em Cabo Delgado, provncia de Norte do pas. O seu diagnstico clnico
ocorreu em 1986, por um mdico clnico geral de origem haitiana.
40


A partir de Maro de 1987, e durante vrios meses, foi levado a cabo em vrias cidades
do pas um inqurito sero-epidemiolgico, um dos primeiros a ser realizado, que
detectou infeces sobretudo pelo VIH 2 (taxa de prevalncia de 2% da populao
estudada), mas tambm pelo VIH 1 (taxa de prevalncia de 1,2% da populao
estudada)
41
. No decurso do mesmo ano foram notificados os primeiros cinco casos
clnicos em cidados nacionais. No perodo que se seguiu at 1989, o nmero de casos
duplicou em cada ano, tendo em Julho de 1989 chegado ao total de 41. O grupo etrio
mais atingido era dos 20 aos 29 anos, como sucede noutras partes do mundo
42
.

J em 1996, a OMS estimava que a prevalncia mdia da infeco pelo VIH fosse de
8% ao nvel nacional. Ademais, Moambique faz fronteira a Norte e Oeste com seis
pases, de entre os quais esto alguns dos mais afectados pelo VIH/SIDA, com
seroprevalncias actuais iguais ou superiores media nacional de Moambique, na

38
PNUD, Moambique Relatrio Nacional de Desenvolvimento Humano 2007. Desafios e
Oportunidades, A Resposta ao HIV e SIDA, Maputo, PNUD, 2007, p. iii
39
PEN, II Plano Estratgico Nacional De Combate Ao HIV/SIDA, 2005-2009. Parte I, Componente
Estratgica Anlise de Situao, Maputo, CNCS, 2004, p.12.
40
Matsinhe, C., Tbula Rasa. Dinmica da Resposta Moambicana ao HIV/SIDA, Maputo, Texto
Editores, 2005, p. 36-37.
41
Ibid., p. 5.
42
PNUD, op. cit., p. 15.
22

dcada de 1990, quando a epidemia estava numa fase incipiente em Moambique, estes
pases tinham as taxas de seroprevalncia mais elevadas da regio.
43

Actualmente, de acordo com os dados da Ronda de Vigilncia Epidemiolgica (RVE)
divulgados pelo Ministrio da Sade (MISAU), em 2008, a taxa de seroprevalncia do
VIH/SIDA em Moambique foi estimada em 16%, duas vezes superior da mdia
subsahariana de 7,2 por cento. Por conseguinte, de acordo com o Plano de Aco para a
Reduo da Pobreza Absoluta (PARPA), estima-se que mais de 1.4 milhes de
moambicanos estejam infectados, sendo que por dia ocorrem cerca de 500 novas
infeces por VIH/SIDA. Deste universo, as mulheres tm sido a componente da
populao mais vulnervel a esta pandemia.
44


No pas, o VIH maioritariamente transmitido pela via sexual, atravs de relaes
heterossexuais desprotegidas com um parceiro infectado. O comportamento sexual, as
condies de vida, e as determinantes socio-econmicas so factores-chave que
influenciam o crescimento da epidemia. De entre estes esto: o elevado ndice de
pobreza e desigualdade econmica; elevados nveis de doenas transmissveis
sexualmente (ITS); a existncia de um nmero significativo da populao adulta que
tem parceiros ocasionais, associado ao uso limitado de preservativos.
45
Portanto, estes
factores tm contribudo tambm para as taxas de propagao da epidemia em
Moambique, que crescem de forma linear (especificamente na zona sul), como se pode
observar na tabela que se segue (Descritivo da tabela, nmero I).
Tabela I. Evoluo das Prevalncia do VIH Moambique, 2001 2007
Fonte: Grupo Tcnico Multisectorial, (2005/7).

43
INE, 2005, p. 185.
44
PARPA. Plano de Aco para a Reduo da Pobreza Absoluta (PARPA 2006-2009): Documento de
Estratgia e Plano de Aco para a Reduo da Pobreza e Promoo do Crescimento Econmico,
Maputo, MPF, 2006, p.63.
45
Cruz, M. e Wolffenbttel, K., Avaliao do Programa de Aconselhamento e Testagem Voluntria
(VCT) do PNC. ITS/HIV/SIDA de Moambique, Relatrio Final, Maputo, 2005.p.12.
Regio 2001 2002 2004 2007
Sul 14.4% 14.8% 18.1%
21%
Centro 16.8% 16.7% 20.4%
18%
Norte 6.8% 8.4% 9.3%
9%
Nacional 13.0% 13.6% 16.2%
16.0
23

Estas taxas de propagao da SIDA representam um grande desafio para a
administrao do sistema de sade em Moambique, devido essencialmente, ao
crescimento exponencial desta doena. De acordo com as projeces do INE
46
, em
2010, se no houver tratamento para a cura e preveno, estima-se que 1.9 milhes de
pessoas estar infectada e 167.000 morrero, incluindo 19000 crianas com idade
inferior a 15 anos. Estima-se que no final da dcada a epidemia poder reduzir a
esperana mdia de vida para 36.5 anos.

A SIDA afecta grupos sociais com pouca ou nenhuma cobertura do sistema de sade
vigente no pas. Por conseguinte, a baixa cobertura sanitria do pas deve ser colocada
em lugar central, j que, segundo informaes do Ministrio da Sade, o servio
nacional deste Ministrio oferece cuidados a cerca de 40 a 50% da populao. Isto
significa que os restantes 50% da populao, mesmo quando capazes de identificar um
problema da sade, no podem ir a nenhuma unidade sanitria, porque ela no existe
47
.

Desse grupo social excludo pelo sistema nacional de sade destacam-se os chamados
grupos vulnerveis,
48
como o caso das prostitutas, camionistas do longo curso,
mukheristas,
49
soldados aquartelados ou destacados em unidades militares,
trabalhadores das barracas, mineiros e trabalhadores migrantes em geral, certas
categorias profissionais ligadas s indstrias de entretenimento e do turismo, populao
prisional, mulheres de mineiros, mulheres em famlias polgamas, crianas de rua, entre
outras.

Destas categorias, focalizamos a nossa abordagem nas prostitutas. Esta opo justifica-
se, primeiro pelo facto de no existir para este grupo social a nvel do MISAU, um
programa de sade efectivo de preveno contra as ITS e em particular o VIH/SIDA.
50


46
INE, 2005.
47
PNUD, 2007, p. 15.
48
O conceito de grupos vulnerveis que vem sendo aplicado para o caso de Moambique, de acordo com
a anlise situacional que antecedeu o exerccio da formulao da Estratgia Nacional de luta contra o
VIH/SIDA, traduz-se em grupos de indivduos que, pelas suas caractersticas, mostram um potencial para
contrair, transmitir ou sofrer, directa ou indirectamente, as consequncias do VIH/SIDA, (PEN 2005-9,
apud PNUD, op.cit., p. 20).
49
Designao dada aos indivduos que dedicam-se ao comrcio informal transfronteirio, basicamente
entre Moambique, frica do Sul e Swazilndia.
50
Apesar desta instituio, atravs da Direco da Sade da Cidade de Maputo, estar integrada num
trabalho de parceria (designado projecto 100% Vida), iniciado pelo PSI/Moambique e Patthfinder
Internacional, que visa a preveno de VIH e ITS entre as trabalhadoras de sexo.
24

Segundo porque constitui um grupo que, pela natureza do seu trabalho, est em
permanente risco de infeco, dado o contacto frequente com um nmero significativo
de clientes, de entre outras circunstncias de risco que marcam o seu quotidiano
profissional.

Ademais, a pertinncia para a escolha deste tema, deriva da escassez em Moambique
de estudos sociolgicos especficos que abordem o fenmeno da prostituio
51
aliado
problemtica do VIH/SIDA. Com efeito, a SIDA tem um profundo significado
sociolgico, no somente porque uma ameaa para a sade pblica, mas tambm
porque que a doena , em larga medida, explicvel em termos de comportamento
social e tem profundos efeitos no desempenho nos papis sociais e na matriz das
relaes interpessoais.
52


Assim, propomo-nos desenvolver um estudo sociolgico, por um lado, de forma a
identificar as estratgias a que as trabalhadoras de sexo recorrem para fazer frente ao
risco de infeco pelo VIH/SIDA e, por outro, para compreender a eficcia destas
respostas face aos condicionalismos sociais que influenciam significativamente a gesto
de risco e sade neste grupo social. Mais especificamente, estes objectivos incluem:

Identificar o conhecimento sobre o VIH/SIDA e as representaes sociais
que lhes esto subjacentes;
Analisar as condies sociais que interferem na gesto eficaz do risco de
contaminao do VIH/SIDA;
Identificar as estratgias a que as trabalhadoras de sexo recorrem para
fazer essa gesto;
Conhecer, a partir dos discursos das prostitutas, as dinmicas sexuais que
concorrem para a maior vulnerabilidade deste grupo social face ao risco de
infeco.

51
Os poucos estudos feitos so basicamente de pesquisa/ aco que visam fundamentalmente desenvolver
estratgias de comunicao dirigidas as trabalhadoras de sexo, com objectivos de avaliar os
conhecimentos, atitudes, comportamentos e prticas das trabalhadoras de sexo e identificar as
necessidades de apoio como, por exemplo, a promoo do uso do preservativo para este grupo social. Na
sua generalidade, os resultados destes estudos demonstram que as trabalhadoras de sexo tm
conhecimento sobre o HIV/SIDA, formas de transmisso e preveno, vide a respeito: (Ramirez, et al.,
2003; OMES, 2001 e Omondi, Lucas et al., 2003).
52
Kaplan, H. et al., The Sociological Study of AIDS: A Critical Review of the Literature and suggested
Research Agenda, Journal of Health and Social Behavior, 1987, Vol. 28, p.140.
25

Captulo 2

2.1 Do estado da arte problemtica
Na presente etapa, pretendemos analisar as diferentes abordagens sobre o fenmeno
VIH e sua relao com a prostituio, na ptica de diferentes autores que trataram desta
temtica. A partir deste exerccio identificmos e definimos a problemtica do nosso
estudo.

Assim, da literatura que se segue, emergiram duas perspectivas de anlise. Por um lado,
verificamos que uma parte significativa das pesquisas realizadas em frica sugere que a
rpida e larga propagao desta epidemia, est directamente relacionada com o papel
dos chamados core groups ou grupos de risco, que so constitudos por indivduos
sexualmente activos e com grande nmero de parceiros, fixos ou ocasionais.

De acordo com a literatura, estes grupos misturam-se, ou mantm relaes sexuais com
parceiros de diferentes origens sociais e em diferentes reas geogrficas, o que explica a
potencial contnua e rpida propagao da epidemia. Deste modo, dos diferentes
grupos de risco, o grupo de mulheres envolvidas em actividades de prostituio em
frica, apresentado como constituindo o grupo que responsvel pelo alastramento
do VIH/SIDA.

Alguns autores destacam, portanto, uma forte correlao entre a SIDA e a prtica da
prostituio. Estas pesquisas defendem que a prostituta uma vez infectada transmite a
infeco para outros clientes, e, por sua vez, estes podem transmitir s suas parceiras
sexuais. Isto , nesta perspectiva a transmisso do VIH/SIDA atravs da prostituio,
ocorre num processo de bola de neve. So defensores desta perspectiva autores como,
Kaul et al., Voeten, Wilson et al., Nagot et al., e Cowan, et al.,.Contudo, uma outra
perspectiva revela-se cptica relativamente a esta. So defensores desta viso autores
como Roberts, Ribeiro et al., e Whittaker e Hart.

Deste modo, na senda da primeira perspectiva alguns autores, desenvolveram um estudo
no Qunia, no qual advogam a ideia de que as profissionais de sexo constituem um
importante grupo de risco e que, por conseguinte, tm um papel importante na
26

contaminao e transmisso do VIH e das convencionais ITS. Os autores apoiam-se nos
estudos locais que apontam a prevalncia anual de nveis de infeco do VIH de cerca
de 16.4% e 50% entre as profissionais de sexo.
53

Na viso destes autores, estas taxas podem ser explicadas em parte pelos nveis baixos
do uso do preservativo, pelos altos ndices de prevalncia das ITS, que actuam como co-
factores para transmisso do vrus e pela falta de acesso a cuidados de sade para o
tratamento de doenas sexualmente transmissveis. Na ptica destes pesquisadores,
estes extraordinrios nveis de VIH e outras ITS significam que h uma necessidade
urgente no desenvolvimento de estratgias de preveno junto das profissionais de
sexo.
54


Ainda no mesmo pas, Hln Voeten
55
conduziu uma pesquisa em Nyanza, parte oeste
do Qunia, onde os nveis de prevalncia de VIH so considerados elevados. Esta autora
sustenta a tese de que a alta mobilidade geogrfica na regio, a existncia da uma auto-
estrada e a sua localizao tm contribuindo para a rpida propagao do vrus. Assim, a
autora sustenta a ideia de que a prostituio um importante meio de propagao do
VIH/SIDA, na medida em que as profissionais de sexo tm geralmente muitos clientes
que as expem ao risco de contaminao do vrus e, consequentemente, pem outros
clientes em risco.

Umas das concluses a que este estudo chega, de que a prevalncia do VIH mais alta
nos parceiros regulares do que em habituais clientes, ou seja, as trabalhadoras do sexo
podem ser contaminadas pelo HIV, mais atravs de relaes sexuais desprotegidas com
um nmero limitado de parceiros regulares de alto risco, do que atravs do sexo
protegido com um grande nmero de clientes de risco mdio. Na sua viso, as
profissionais de sexo tm categorizado alguns clientes de clientes regulares e que,
mais tarde, se tornam parceiros regulares. Com efeito, depois de manterem relaes
sexuais 3 ou 4 vezes com um cliente, este torna-se parceiro regular, pois para algumas

53
Kaul, R. et al., Reduced HIV Risk-Taking and Low HIV Incidence After Enrollment and Risk-
Reduction Counseling. A Sexually Transmitted Disease Prevention Trial in Nairobi, Kenya, Journal of
Health and Social Behavior, 2002, Vol. 30, p. 69.
54
Id.,
55
Voeten, H. Female Sex Workers and Unsafe Sex in Urban and Rural Nyanza, Kenya: Regular
Partners Are More Important for HIV Transmission than Clients, 2006, p. 27. [Consult. 19 Fev. 2008]
Disponvel WWW: http://publishing.eur.nl/ir/repub/asset/7583/060315_Voeten-HACM.pdf

27

mulheres, tentar manter clientes regulares sinnimo de que os clientes tornam-se
namorados e, nestes casos, o uso do preservativo reduzido. Uma das razes que faz
com que as trabalhadoras de sexo no usem preservativo com os seus parceiros
regulares a confiana mtua. Na ptica dos autores, este um fenmeno que se
observa generalizadamente em frica.
56


Outros autores, defendem que a soluo claramente identificada desde o incio da
epidemia para a preveno do VIH e controle das ITS a focalizao em grupos com
alta prevalncia do vrus. Neste contexto, para estes autores, as profissionais de sexo
representam um grupo de interesse em que os nveis de prevalncia de infeces do VIH
so extremamente elevados.
57
Contudo, o estudo concluiu que focalizar apenas a
abordagem nas profissionais de sexo, no combate e preveno das ITS e VIH, equivale
a ignorar e a marginalizar outras mulheres vulnerveis que esto envolvidas no mesmo
trabalho de risco. Por exemplo, as trabalhadoras de sexo clandestinas so as mais
vulnerveis, na medida em que no tm acesso informao sobre a preveno das ITS
e, por sua vez, no tm acesso aos cuidados de sade, revelando um baixo poder de
negociao do uso do preservativo com os seus parceiros. Esta situao resulta
directamente da sua fraca condio financeira.

Por sua vez, um grupo de pesquisadores desenvolveu um estudo em Mashonaland, a
oeste do Zimbawe, com o objectivo de determinar o papel do sexo comercial na
expanso do VIH para a populao em geral, onde tentaram estimar a proporo da
prevalncia da infeco do VIH e factores de risco atribudos as profissionais de sexo,
atravs do contacto sexual com os mineiros e os farmeiros. De acordo com este estudo,
nesta regio, o sexo comercial a forma comum que as mulheres encontram para a sua
sobrevivncia e no se restringe apenas s profissionais de sexo. Contudo, a pesquisa
aponta que o contacto com as prostitutas elevado em alguns grupos, especialmente em
jovens solteiros, (cerca de 21%), o que de certa forma explica a propagao desta
doena.
58


56
Ibid., 2006, p. 36.
57
Nagot, N. et al., Spectrum of Commercial Sex Activity in Burkina Faso: Classification Model and Risk
of Exposure to HIV, 2002, p. 518.
58
Cowan, F. et al., Is Sexual Contact with Sex Workers Important in Driving the HIV Epidemic Among
Men in Rural Zimbabwe? Journal of Health and Social Behavior 2005, Vol. 3, p.372, 375.
28

Por ltimo, um outro estudo realizado por Wilson et al.,
59
a zona comercial de
pescadores do lago Kariba, ainda neste pas, sustenta que uma das causas da rpida
propagao e infeco do VIH reside no grau de mobilidade geogrfica deste grupo
social. De acordo com o referido estudo, o alto grau de mobilidade geogrfica
justificado pelas visitas frequentes que as profissionais de sexo realizam nesses campos,
quando os seus negcios no correm bem na cidade. O estudo constatou que cerca de
82% dos pescadores entrevistados tinham sido clientes de prostitutas e cerca de 60% no
ms anterior, da que a prostituio nesta regio seja vista como sendo um factor
responsvel pela propagao das doenas sexualmente transmissveis incluindo o
VIH/SIDA.

Feita a exposio da primeira perspectiva, pode-se depreender que a prostituio
feminina considerada como sendo o mago da propagao do vrus em frica. Ou
seja, parte-se do pressuposto de que existe uma forte associao entre a prtica desta
actividade e os ndices elevados de incidncia do VIH, uma vez que as suas praticantes
constituem um grupo de risco, sendo portanto responsveis pelo alastramento do
vrus.
Contrariamente a esta perspectiva, alguns autores sugerem que problemtico associar
a propagao do VIH/SIDA prostituio, visto que as mulheres que praticam esta
actividade revelam um conhecimento prudente face aos riscos de infeco desta doena.

No quadro desta perspectiva, h autores que, sugerem que o debate que se gerou em
torno da SIDA, nesta ltima dcada, transformou as prostitutas, de forma evidente, em
bodes expiatrios. Como sugere Nickie Roberts,
60
o sbito aparecimento desta doena e
o seu alastramento populao heterossexual foi o pretexto de que a ala direita
precisava para reviver velhas fantasias em que a prostituta suja a nica responsvel
pela transmisso das doenas sexuais. Na viso desta autora, as prostitutas, colocadas na
primeira linha dos contgios sexualmente transmissveis, j praticavam sexo seguro
muito antes da SIDA ter sido identificada, e desde ento tornaram-se ainda mais
vigilantes, pois, mesmo antes do vrus da SIDA ter aparecido em cena, j as prostitutas
usavam preservativo, no apenas como uma medida contra doenas sexualmente

59
Wilson et al., 1991, apud Bloor, M., The Sociology of HIV Transmission, London, Sage Publication,
1995, p.17.
60
Roberts, 1996, p. 340-42.
29

transmissveis, mas tambm como uma forma de impor uma barreira fsica entre si e os
clientes.

Na mesma esteira de pensamento, outros autores, sustentam que a disseminao da
imagem social da prostituio como um autntico flagelo epidemiolgico e a
consequente consolidao da identidade sexual das mulheres prostitutas como
poluentes revela-se problemtica.
61
Na viso destes autores, numa altura em que a
SIDA vem assumindo propores preocupantes, a imagem social da prostituio como
perigoso foco epidemiolgico transmite uma subliminar, ou mesmo explcita, imputao
de velhos esteretipos e estigmas, mantendo-se bem actuais, nas novas configuraes
sociais ou seja, a SIDA tem sido utilizada para reforar a crena de que as mulheres
prostitutas so impuras, imorais e propagam doenas.
62

Deste modo, para estes investigadores, a viso segundo a qual o sexo comercial
responsvel pela propagao de doenas profundamente estereotipada e, por isso,
insensvel aos distintos tipos e configuraes do fenmeno (prostituio brigada,
prostituio de rua, toxicodependncia, prostituio, entre outras) e aos diferentes graus
de risco epidemiolgico que lhes esto associados, sendo que, para estes autores, no
existem razes objectivamente consistentes para, genrica e linearmente, se afirmar que
as mulheres prostitutas evidenciam comportamentos sexuais de risco e, por isso, so
responsveis pela disseminao do VIH/SIDA.

Pelo contrrio, elas revelam uma preocupao permanente face aos riscos de natureza
sanitria que a sua actividade implica, adoptando comportamentos (ultra) defensivos
marcados pelo desenvolvimento de habilidades especficas e pela adopo rotineira e
disciplinada de um conjunto de prticas/precaues e estratgias para prevenir e/ ou
lidar com potenciais situaes de risco.
63
Com efeito, os autores questionam se o risco
de propagao de ITS, em especial da SIDA, ser de facto significativamente maior na
prostituio do que noutros contextos de expresso da sexualidade, tais como o namoro,
o casamento e correlativas relaes pr ou extra-matrimoniais fora do contexto
propriamente prostitucional em termos restritos.

61
Ribeiro et al., 2005, p.43.
62
Robson (s.d) apud, id.,
63
Ibid., p. 44.
30

Finalmente, no seu estudo Managing risks: The social organization of in door sex
worker Whittaker e Hart
64
, argumentam que o acesso aos recursos materiais pode ser
crucial para entender o comportamento de risco. O estudo revelou por um lado, que para
perceber as prticas de risco entre as prostitutas fundamental ter em conta o contexto
social, a forma de organizao e condies de trabalho deste grupo social. Por outro,
sustentam que o seu status social, a sua posio como grupo marginalizado e com pouca
proteco por parte das instncias policiais e judiciais, faz com que se desenvolvam
diversas estratgias para lidar com os riscos de violncia fsica, roubos e abusos por
parte dos clientes.

Feita a exposio bibliogrfica, constatamos a existncia de duas perspectivas
divergentes: a primeira sustenta a tese segundo a qual a prostituio responsvel pela
propagao do VIH, isto , de que as profissionais de sexo representam um autntico
flagelo epidemiolgico na disseminao do vrus do VIH em frica. A segunda,
contrariamente anterior, advoga que a ideia de que as profissionais de sexo
evidenciam comportamentos sexuais de risco e, por isso, so responsveis pela
disseminao de doenas bastante linear, pois, esta perspectiva baseada em velhos
esteretipos sobre este grupo social, no tendo em conta as condies sociais que
propiciam prticas de risco de infeco pelo VIH/SIDA no contexto prostitucional.

Face ao exposto, a nossa assumpo de que no de descurar completamente a
primeira perspectiva, uma vez que se demonstrou que a prostituio est associada a
situaes de risco que so decorrentes da sua actividade e que tm sempre presente um
potencial de risco de infeco pelo vrus. Contudo, corroboramos a segunda perspectiva,
na medida em que consideramos ser de facto um reducionismo, a correlao que se
tenta estabelecer, isto , de que as profissionais de sexo, sendo consideradas um grupo
de risco, so responsveis pela disseminao do VIH. Por conseguinte, questionamos
se ser plausvel associar a expanso do VIH a determinados grupos sociais.

A nossa posio de que esta tese revela-se problemtica, na medida em que, por um
lado, se parte do pressuposto de que as profissionais de sexo esto desprovidas de
conhecimento ou estratgias de gesto da sade nos ambientes de risco em que se

64
Whittaker e Hart, 1996, apud Lupton, D. Risk, Londres, Routledge, 1999, p. 117.
31

encontram, da consideradas vulnerveis e responsveis pela disseminao do VIH. Por
outro lado, os estudos em causa esto preocupados com a soluo de problemas
prticos, logo, tornam-se meras avaliaes sem anlise do contexto social no qual o
problema se localiza. Assim, estes estudos no procuram apreender a ptica dos actores
sociais envolvidos nesta situao e, sobretudo, no tomam em linha de conta como essas
mulheres conceptualizam e vivenciam o risco de infeco associado ao VIH/SIDA no
seu quotidiano laboral. Com efeito, pretendemos neste trabalho lanar um olhar
sociolgico sobre estas questes, no sentido de nos distanciarmos da viso segundo a
qual a prostituio feminina responsvel pela disseminao do VIH/SIDA, ou, como
diria o socilogo portugus Antnio F. Costa,
65
a anlise sociolgica necessita de
explicitar os implcitos sociais, de questionar o pretensamente bvio, de procurar ver
para alm das evidncias imediatas, que esto envolvidas nesta relao entre
prostituio e VIH/SIDA.

Deste modo, partindo da ideia, vulgarizada, de que as profissionais de sexo no
evidenciam possuir conscincia de risco face a VIH, procuramos no presente trabalho
perceber que condies estruturais explicam esta ideia e propiciam prticas de risco no
contexto da prostituio. O nosso pressuposto de que a conscincia de risco que as
profissionais de sexo evidenciam no uma condio sine qua non para fazer face
ao risco no contexto da prostituio, na medida em que existem factores de ordem social
(como pobreza, vulnerabilidade, discriminao, educao, questes culturais, entre
outros) que interferem no conhecimento e na conscincia do risco que as profissionais
de sexo evidenciam no contexto de prostituio de rua. Neste quadro, avanamos com
duas suposies provisrias:

H1: A exposio ao risco de infeco do vrus do VIH entre as profissionais de sexo
encontra seu fundamento nas condies sociais que por conseguinte propiciam as
prticas de risco neste grupo social.

H2: As profissionais de sexo possuem um stock de conhecimento que se evidencia
na elevada conscincia de risco, da a adopo de estratgias defensivas face ao risco de
exposio do VIH/SIDA no contexto da prostituio de rua.

65
Costa, A. O que Sociologia? Lisboa, Difuso Cultural, 1992, p.18.
32

Captulo 3

3.1 Enquadramento Terico


Este captulo prope-se construir o quadro terico que servir de base para a presente
dissertao. Este ter como suporte a sociologia da sade ancorada perspectiva
fenomenolgica
66
na sua abordagem sobre o risco.

As origens do pensamento social em sade tm suas bases nos movimentos europeus de
reforma sanitria e reforma mdica na segunda metade do sculo XIX.
67
Estes
movimentos trazem consigo ideias liberais e a conscincia da importncia dos factores
sociais para a compreenso dos problemas de sade, pois estes extravasam o campo
biolgico. Ou seja, a sade e a doena no constituem domnios exclusivos da medicina.
Ainda que esta desempenhe um papel fundamental neste campo, os problemas e
desafios colocados por aquelas aos indivduos e s sociedades no podem ser
trabalhados a partir de uma nica perspectiva terica ou disciplinar.
68
Isto para dizer que
a abordagem da sade e da doena susceptvel de ser analisada numa perspectiva
multidisciplinar. Com efeito, dentro das cincias sociais, a psicologia, antropologia e a
sociologia tm desenvolvido um interesse particular nos estudos da sade e da doena
nos ltimos anos.

No que diz respeito sociologia, o encontro com a sade e a doena remonta aos
primeiros anos da segunda metade do sculo XX. Duas ideias inaugurais presidiram a
esse encontro. A primeira realou a questo de que os problemas de sade das
sociedades actuais, pela sua magnitude, amplitude e complexidade, no podem ser
tratados a partir de uma nica disciplina, ou seja, da exclusiva perspectiva da medicina.
A segunda sublinhou a exigncia de uma abordagem multidisciplinar a esses problemas,

66
De acordo com Smart, (1978, p. 97), a escola fenomenolgica original da sociologia floresceu na
Alemanha, no perodo entre as duas guerras, sob influncia filosfica de Edmund Hurssel e Martin
Heidegegger, influencia que se estendeu antropologia, nomeadamente atravs da conhecida obra de
Ruth Benedict, Patterns of Culture. A sociologia fenomenolgica rejeita a ideia, inerente s abordagens
sociolgicas que adoptam o paradigma da cincia natural, de que o mundo social constitui o mundo
subjectivo, divorciado dos processos interpretativos dos membros. O mundo social antes tratado como o
produto da actividade humana, da interpretao e inteno, como um mundo subjectivo.
67
Collet, N. e Rozendo, A., Questes Metodolgicas da Pesquisa no Campo da Sade, Rev Latino-am
Enfermagem, S. Paulo, 2001, p.107.
68
Carapinheiro, G. Sociologia da Sade e da Medicina: Um campo em construo, in Noites de
Sociologia, Sade: Olhares Mltiplos, Lisboa, Associao Portuguesa de Sociologia, 2004, p.46.
33

realizada segundo uma base de trabalho conjunta, desafiando a organizao
convencional dos ramos do saber e dos seus currculos e pondo em causa a diviso do
trabalho profissional nos sistemas de sade.
69


A estas duas ideias articulou-se uma condio incontornvel, a do desenvolvimento de
uma epistemologia crtica da sade e da doena, que fosse reflexiva, isto , que
reconhecesse a importncia que detm o conhecimento das formas como se
estabelecem, histrica e socialmente, os saberes de natureza cientfica; que fosse
construtiva, isto , que pusesse em causa a ideia da existncia de factos mdicos neutros
e progressos mdicos sem ambiguidades, favorecendo a integrao do carcter
construdo da sade e das medicinas; que fosse cptica relativamente aos fundamentos
que apoiam a aco exclusiva da medicina cientfica e do modelo de interveno
mdica, apoiando-se na noo de multicausalidade complexa dos fenmenos sociais,
culturais, individuais e biolgicos.
70


O perodo da emergncia da sociologia mdica dependeu em parte do surgimento de
grandes estudos, como o famoso estudo clssico de mile Durkheim sobre o suicdio, a
preocupao com a mudana social e interaco pela Escola de Chicago. Nos anos
sessenta esta escola constitui a perspectiva dominante dos problemas sociais, com
destaque para os trabalhos de Erving Goffman e Howard Becker. Este paradigma
emerge sob a forma da teoria da etiquetagem (labelling theory), onde so examinados os
pressupostos tericos e reactualizados os terrenos de anlise da patologia social e,
atravs da colocao central da perspectiva do doente e da construo das ideias de
carreira desviante e de carreira de doena, reenquadra-se com o estatuto de
paradigma dominante na sociologia geral, bem como na sociologia mdica.
71


O estudo sobre a comunidade de Middletown feito pelos socilogos americanos Helen
M. Lynd e Robert S. Lynd (1924, 1925 e 1935), foi tambm uma importante
contribuio para a sociologia mdica, tendo sido o primeiro estudo a explorar o
comportamento da sade e da doena numa perspectiva comunitria. Neste estudo,
reflectiram sobre a organizao da prtica mdica, o uso de servios mdicos por

69
Carapinheiro, G. Do Bio-Poder ao Poder Mdico, Estudos do Sculo XX, n5, Lisboa, 2005, p.385.
70
Id.,
71
ibid., p.394.
34

membros da comunidade, e as principais alternativas para a medicina, juntamente com
os seus padres de utilizao.
72


O socilogo Talcott Parsons tornou o estudo da sade e da doena sociologicamente
relevante, atravs do seu livro The Social System de 1951, onde analisou o papel do
mdico e do doente. Nesta obra, Parsons relacionou o estudo da sociologia mdica s
preocupaes sociolgicas envolvendo o processo de mudana social e controlo social.
Para alm disso, este autor, analisou como os profissionais de sade se relacionam com
os seus clientes, bem como o ambiente desse interaco num mbito mdico, vendo o
mdico como um profissional, o doente como cliente e a doena como a varivel
situacional de controlo interaco entre os dois.
73


Assim, a doena aparece conceptualizada como desvio social, os processos teraputicos
como forma de controlo social e as relaes sociais entre o mdico e o doente
organizam-se segundo um modelo de interaco social onde surgem bem definidos os
respectivos papis. Ao papel social atribudo ao mdico conferido uma importncia
especial pois ele que define o que sade e doena e portanto legitima o papel social
do doente.
74
Esta primeira aproximao doena como objecto de pesquisa sociolgica
determinou um sulco terico que mais tarde aproxima a sociologia da medicina
sociologia do trabalho.

Desta forma, nesta poca, toda a sociologia mdica desenvolvida em pases de lngua
anglo-saxnica, especialmente nos Estados Unidos e Canad, manifesta uma influncia
da tradio intelectual estrutural funcionalista como teoria sociolgica fundamental e,
sensivelmente at dcada de 70, a teoria parsoniana, o funcionalismo de Merton, a
teoria psicanaltica gozam do estatuto privilegiado de constiturem o conjunto das
teorias sociolgicas tradicionais na sociologia mdica.
75


Por sua vez, neste dcada que a sociologia britnica iria se inspirar na sociologia
americana de Chicago, onde se debruou sobre as realidades e as experincias que

72
Twaddle, A. e Hessler, R., A Sociology of Health, Saint Louis, The C. V. Mosby Company, 1977.
73
Id.,
74
Carapinheiro, G. A Sade no Contexto da Sociologia. Sociologia Problemas e Prticas, N1.
Lisboa, Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES), 1986, p.16.
75
Ibid., p. 17.
35

estruturam os processos de constituio social do doente e das carreiras de doena,
privilegiando a ptica leiga nas relaes profissional-cliente. Deste modo, investigou-se
por um lado, a variedade das situaes de doena, a diversidade dos actores envolvidos
e a heterogeneidade das relaes sociais subjacentes procura de cuidados. Por outro,
procurou-se conhecer as estratgias desenvolvidas pelos doentes em situaes de doena
particularmente difceis, o trabalho de Davis e Horobin desenvolvido em 1977,
constituiu uma referncia dessa abordagem.
76


Paralelamente, expuseram-se os pressupostos culturais que envolviam as relaes entre
profissionais de medicina e doentes, que legitimavam a posio dominante das culturas
profissionais, determinando por oposio o estatuto profano das culturas leigas,
associando-lhes a impossibilidade de aco estratgica. De entre as inmeras
investigaes sociolgicas que poderiam ilustrar esta senda, destaca-se a de Strong de
1979, pela finura analtica usada na pesquisa das negociaes que ocorrem na relao
mdico-doente.

Por ltimo, cabe salientar o modelo proposto pelo socilogo francs Michel Foucault,
onde o argumento desenha-se volta da ideia de que as cincias mdicas e as cincias
sociais terem contribudo para o alargamento da abrangncia e para o reforo da eficcia
de rede de vigilncia posta em aco pelo olhar clnico, este pensamento desenvolvido
na sua obra, Le regard clinique de 1963.

Actualmente, surgem novos contributos tericos e metodolgicos para a compreenso
da sade e da doena, tendo como foco central o conceito de risco. Destaca-se a
abordagem ps-estruturalista para usar os termos de Deborah Lupton, representada
por socilogos como, Ulrich Beck e Anthony Giddens, considerados como autores
centrais da perspectiva da sociedade de risco. Estes interessam-se pela maneira como
o conceito de risco est relacionado com as condies da modernidade tardia.

Assim, para Beck, os riscos da modernidade avanada so eminentemente tecnolgicos
pois na sociedade de risco os ganhos do progresso tcnico e econmico ficam
obscurecidos pela produo e distribuio de novos riscos, sendo que a cincia e a

76
Carapinheiro, 2005, p.394.
36

tecnologia so os principais responsveis pela produo dos mesmos. Para este autor, o
risco conceptualizado como um perigo
77
externo induzido e introduzido pela
modernidade e pela generalizao da insegurana. Enfatiza-se o processo de politizao
dos riscos que tem ocorrido nos ltimos anos, nomeadamente no que se refere s
consequncias morais e polticas que este processo tem desencadeado. Assim, os riscos,
em contraposio aos antigos perigos, so consequncias que se prendem com a ameaa
da fora da modernizao e da globalizao.
78
Para o socilogo alemo, as sociedades
de risco forjam-se a partir da precarizao dos arranjos institucionais da existncia
humana, nomeadamente da crescente dependncia das instituies pblicas que os
indivduos experimentam perante a crescente fragilizao das famlias e das redes de
parentesco no fornecimento do apoio e solidariedade e a partir da democratizao dos
impactos das situaes de risco.
79


Por sua vez, Anthony Giddens concorda com Beck ao ver a modernidade tardia como
sendo caracterizada por transformaes nos hbitos tradicionais e costumes, tendo um
radical efeito na conduta e no significado da vida quotidiana. Este tambm identifica o
processo de enfraquecimento institucional, a dependncia da tcnica e da cincia como
sendo centrais na natureza dos riscos da modernidade tardia.
80
Para Giddens, os riscos
ameaam todos quanto vivem face da terra, como no caso do desastre ecolgico, do
colapso da troca econmica global ou da guerra nuclear, que podem ameaar a
sobrevivncia da humanidade, o que o autor chama de globalizao do risco.
81


Contudo, a tese ps-estruturalista, apesar de central na anlise dos riscos que afectam
a humanidade, no suficientemente localizada em termos de pesquisa emprica. Por
conseguinte, esta corrente tende a no explorar com detalhes as diversas dinmicas e
formas pelas quais, os actores sociais inseridos num determinado contexto respondem
ao risco.
82
Ou seja, como os indivduos se engajam reflexivamente perante ao risco na

77
Cabe-nos aqui fazer uma distino entre perigo e risco. Estes termos so as vezes usados como
sinnimos. Apesar de estarem estreitamente relacionados, como refere Giddens (1992, p.26), no so a
mesma coisa. A diferena no depende de um indivduo pesar conscientemente alternativas, ao considerar
ou adoptar uma determinada linha de aco. O que o risco pressupe precisamente o perigo (no
necessariamente a conscincia do perigo). Na ptica de Luhmann (1993), o risco atribudo s decises
humanas que tenham sido feitas, e o perigo resulta do ambiente externo, uma espcie de fatalidade.
78
Beck, U., Risk Society: Towards a New Modernity, London, Sage Publication, 1993.
79
Ibid.
80
Lupton, 1999, p. 73.
81
Giddens, A., As consequncias da Modernidade, Oeiras, Celta Editora, 1992, p. 27.
82
Lupton, op. cit., p. 104.
37

sua vida quotidiana. Deve-se, em ltima anlise tomar em conta os contextos sociais e
ideolgicos dos indivduos.

neste sentido que no presente estudo, o risco entendido como uma construo social
e integra-se num posicionamento racionalista da realidade que pressupe uma tentativa
de domesticao da incerteza. Ou seja, o risco um perigo domesticado na sua tripla
vertente de uma apropriao quantitativista que o apresenta como cognoscvel, de uma
previso probabilstica e da assuno de controlo sobre o aleatrio. Assim, risco designa
a possibilidade, em termos de clculos probabilsticos, de um perigo eventual ocorrer ou
a expectativa de um evento negativo ocorrer.
83


A abordagem fenomenolgica,
84
tratando dos aspectos mais nfimos da vida social, tem
como foco central a aco social. Esta perspectiva evidencia a experincia do mundo
da vida quotidiana.
85
Para este paradigma, a principal unidade de anlise so os
significados partilhados pelos actores sociais durante a interaco social. Assim, h uma
nfase na forma como os indivduos gerem a sua prpria identidade, e a ideia de que a
realidade social existe nas representaes dos membros da sociedade.
86
Portanto, no
existe uma realidade absoluta, mas sim realidades mltiplas criadas atravs dos
significados e experincias partilhadas pelos indivduos.

Esta perspectiva torna-se fundamental para a nossa anlise na medida em que, por um
lado, enfatiza a experincia vivida pelos actores sociais na sua vida quotidiana. Por
outro, est interessada nos significados contextualizados do risco, ou, como diria
Deborah Lupton, esta perspectiva analisa como os actores especficos ou grupos atravs
do seu background scio-cultural constroem o seu entendimento de risco na sua
interaco com os outros.
87



83
Carapinheiro, 2001, p.197; Granjo, 2004 p. 160 e Jeols, 2007, p. 205.
84
Twaddle e Hessler, (1977, p.44), destacam alguns exemplos de pesquisa na sociologia mdica, que se
basearam na fenomenologia incluem o estudo de New sobre o estudante osteoptico (1960; a pesquisa de
Fox sobre o stress produzido numa unidade de pesquisa metablica (1959); e a anlise de Glaser e Strauss
sobre a trajectria da morte (1968). Estes estudos usam mtodos de pesquisa qualitativos, onde procuram
analisar as experincias particulares na rea dos cuidados de sade. Ou seja, o que que de facto ocorre
nas representaes dos actores sociais medida que as realidades so construdas e partilhadas.
85
Schutz, A. Fenomenologia e Relaes Sociais, em Wagner R. Helmut (ed.): Textos Escolhidos de Alfred
Schutz, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1979.
86
Twaddle e Hessler, op. cit., p.44.
87
Lupton, 1999, p. 27.
38

De acordo com esta autora, esta discusso ocorre geralmente em estudos empricos onde
se explora a maneira como os actores sociais constroem o seu conhecimento de risco na
sua vida quotidiana, aquilo que considera ser a relao risco e subjectividade.
Sustenta ainda que os indivduos, ao identificarem respostas subjectivas aos riscos que
so identificados como perigo (ameaa), activamente fazem escolhas em relao
preveno dos riscos, o que requer uma constante observao, regulao e disciplina.
Da que o conhecimento sobre o risco pressupe uma certa reflexividade por parte dos
actores, uma vez que os aspectos da vida dos indivduos so influenciados pela sua
conscincia de risco e pela responsabilidade de evitar esses riscos.
88


Deborah Lupton refere ainda que, a prpria noo de reflexividade sugere um clculo
racional do actor: os indivduos so descritos como escolhendo racionalmente entre as
vrias perspectivas sobre riscos fornecidas por sistemas de conhecimento especializado.
(...) A tese reflexividade implica que os indivduos desenvolvem e exercitam a
reflexividade em resposta aos conhecimentos dos tcnicos e especialistas, gerando o seu
prprio conhecimento e saberes sobre o risco, atravs da sua prpria experincia do
mundo.
89

Contudo, necessrio ter presente as limitaes que decorrem da utilizao do conceito
de risco, sobretudo no referente as questes de sade e doena, na medida em que este
nos remete para a responsabilizao do outro, como sugerem os estudos
epidemiolgicos sobre o VIH/SIDA, com a sua hiptese de grupos de risco como
responsveis na disseminao desta pandemia, sobretudo em frica.

Michael Bloor
90
por, exemplo, advoga que a diversidade de comportamentos de risco
relacionados com o VIH e as mltiplas deficincias que subjazem aos actuais modelos
tericos sugerem que a tentativa de fixar um modelo predicativo de comportamentos
de risco pode ser prematura. Por conseguinte, esta abordagem tende a ignorar o papel
das relaes de poder, no qual os indivduos so representados como agentes, operando
no campo das relaes sociais no qual se movem estrategicamente entre diferentes
lgicas de risco.
91
Na ptica de Michael Bloor, o mais modesto, mas mais facilmente
plausvel, seria um esquema conceptual em que a diversidade de comportamentos de

88
Ibid., p. 105-107.
89
Id., Ibid., p. 108.
90
Bloor, 1995, p. 101.
91
Lupton, 1999, p. 113.
39

risco seria descrito heuristicamente. Nesses moldes, o trabalho de Alfred Schutz sobre
os sistemas de relevncia um desses possveis quadros heursticos, onde a interaco
complexa da vida quotidiana e os diferentes fenmenos de risco podem ser localizados,
a partir dos dados imediatos aos culturalmente determinados da experincia humana, a
partir do sistema intrnseco de relevncias ao sistema imposto de relevncias.
92


As zonas de relevncia so cruciais e dirigem a nossa ateno para uma abordagem
contextual dos fenmenos sociais. Com efeito, como escreve Bloor, a compreenso
social da transmisso do VIH implica a localizao da epidemia no seu contexto social.
Deste modo, dever-se- enfatizar as relaes sociais e no o comportamento de
risco, visto que a transmisso do VIH no uma aco individual, mas uma aco
social.

Sendo que todas as formas particulares de transmisso do VIH ocorrem nas diversas
relaes sociais, que podem ser, relaes comerciais, relaes privadas, relaes
espontneas ou douradoras, relaes de explorao ou igualitrias, e assim por diante,
para este autor, a tarefa da sociologia da transmisso do VIH a de documentar e
delinear as diversas caractersticas das vrias relaes sociais que propiciam o risco de
transmisso.
93
Este sistema analtico revela-se de fundamental importncia pois, em
primeiro lugar, mais do que reduzir situaes de risco questes individuais o foco
sobre uma situao imediata de aco. Em segundo lugar, este esquema pode facilmente
incorporar mudanas de comportamento de risco ao longo do tempo, como
consequncia do deslocamento de sistemas de relevncias.
94


Por conseguinte, no mbito do nosso trabalho, pretendemos contextualizar e analisar as
dinmicas sociais que concorrem para as prticas de risco nos diferentes contextos onde
ocorrem prticas de prostituio na baixa da cidade de Maputo, pois, acreditamos que
so vrios os factores que se impem aos actores sociais envolvidos nestes contextos,
constituindo aquilo que Alfred Schutz, chamou de relevncias impostas. Assim, foi
nosso interesse captar as relaes e condies sociais dentro das quais a transmisso
desta doena ocorre.

92
Bloor, 1995 p. 100-101; Schutz, 1979, p. 112.
93
Bloor, loc. cit.
94
Ibid., p. 99.
40

Captulo 4

4.1 Conceptualizao
Todo o pesquisador, ao organizar os seus dados, para que possa perceber as relaes
entre eles, deve munir-se de conceitos.
95
Com efeito, nesta etapa da pesquisa,
pretendemos operacionalizar alguns conceitos-chave, a saber: prostituio, SIDA, Stock
de conhecimento e Zonas de Relevncia (intrnsecas e impostas). Os conceitos de
identidade (social real e virtual), dominao masculina, espao social e os capitais
(econmico, cultural e social), serviro como conceitos auxiliares ao longo do trabalho.

4.1.1 Prostituio

A prostituio um fenmeno complexo e um conceito tambm ele fruto de processos
de construo social que lhe alteram as caractersticas, olhares, actores e prticas ao
longo dos tempos.
96
Numa acepo lata, prostituio poderia englobar todos os tipos de
prticas sexuais em que os seres humanos, em troca de recursos, remuneraes ou
compensaes de vria ordem, disponibilizam o seu corpo para o deleite sexual de
outrem. Em sentido restrito, implica no apenas o interesse, mas tambm um elemento
mercantil ou transaco de mercadoria: pela parte da oferta, venda ou aluguer habitual
do corpo em troca de remunerao material, designadamente monetria e, pelo lado da
procura, compra de servios sexuais, a troco de dinheiro, em regra e prioritariamente
para satisfao ou prazer sexual.
97


J McCaghy,
98
destaca trs elementos que considera comuns a todas as prticas
prostitutivas: a) ser uma actividade que tem um significado sexual para o comprador
(purchaser) - procurando, assim, englobar um leque diversificado de actividades que
podem ir do coito vaginal masturbao, ao exibicionismo; b) constituir uma
transaco econmica - salientando o facto de que, independentemente de esta
actividade constituir ou no o modo dominante de vida ou subsistncia da prostituta, o

95
Selltiz, C. et al., Mtodos de Pesquisa nas Relaes Sociais, So Paul, Herder, 1965, p.49.
96
Oliveira, A. e Manita, C. Prostituio, Violncia e Vitimao, in Machado, C. e Gonalves, R. A.,
Violncia e Vtimas de Crime, Coimbra, Quarteto, 2002, p. 216.
97
Maia, R., Dicionrio de Sociologia, Porto, Porto Editora, 2002, p.301; Ribeiro et al., Vidas na Raia
Prostituio Feminina em Regies de Fronteira, Lisboa, Edies Afrontamento, 2007, p. 32.
98
Apud Oliveira e Manita, op. cit., p. 221.
41

valor econmico do acto realizado estar sempre presente; c) a indiferena emocional
entre as partes envolvidas na transaco sexual, ou mesmo nos casos dos clientes
habituais das prostitutas, mesmo nos casos em que o comprador acredita estar a
comprar afecto, para alm do sexo.

Actualmente, as definies de prostituio tm sido questionadas, por no englobarem
um conjunto de prticas que tambm se circunscrevem ao mundo da prostituio. Neste
sentido Ana Lopes,
99
advoga que o conceito chave para entender a indstria do sexo o
conceito de realidades mltiplas, pois, a indstria do sexo no pode ser entendida
como uma estrutura uniforme e monoltica. Na viso desta autora, muitas vezes a
indstria do sexo confundida e reduzida prostituio. Isto mostra-se problemtico,
pois no deixa perceber a complexidade e a variedade existente na indstria do sexo,
logo, vicia o debate e pe entraves resoluo dos problemas.

Na sua ptica, a indstria do sexo inclui um vasto leque de prticas que envolvem a
troca de servios sexuais por dinheiro ou bens materiais, a saber: as casas de
prostituio, prostituio de rua, clubes de striptease, publicaes e filmes
pornogrficos, sex shops e companhias de linhas telefnicas erticas, que so apenas
alguns exemplos das muitas facetas desta indstria. Esta varia em termos de dimenso e
de visibilidade em cada contexto social.
100


Por exemplo, Phoenix, referenciada pela mesma autora, tenta descrever a complexidade
do trabalho sexual atravs da distino entre vrios locais de trabalho. Assim, pode-se
distinguir o trabalho interior do trabalho de rua: o primeiro pode ser feito
independentemente, numa casa, ou residencial, ou num estabelecimento comercial.
Nesta categoria podem tambm incluir-se os profissionais de sexo que se encontram
com os seus clientes em lugares pblicos, na sua prpria residncia ou em hotis, como
acompanhantes e call-girls. O segundo o trabalho de rua que muitas vezes se exerce
em situao de ilegalidade e que consiste na solicitao de clientes em espao pblico.
Embora em alguns contextos tenham sido definidas reas designadas que podem ser
usadas legalmente por profissionais de sexo, comum o trabalho sexual de rua ser
levado a cabo em locais que so conhecidos tanto pelos profissionais do sexo como,

99
Lopes, A., Trabalhadores do Sexo, Uni-vos! Lisboa, Dom Quixote, 2006, p.25-26.
100
Ibid., p. 29.
42

pelos clientes. Neste contexto, a mulher prostituta seria a mulher que vive do comrcio
de sexo, vendendo seu prprio corpo a vrios homens em condio de pagamento
101
.
Portanto, para o ser a mulher ter de comercializar os seus servios sexuais (como sexo
vaginal, anal, oral, entre outros) como mercadorias, susceptveis de facultar-lhe a si e
aos demais operadores, ora uma reproduo simples, em vista da subsistncia, ora uma
reproduo alargada em vista do lucro.
102


Para os efeitos deste trabalho iremos realar a definio de prostituio proposta por
McCaghy, visto que as trs dimenses propostas pelo autor se enquadram nos
propsitos do nosso estudo, nomeadamente: o facto de ser uma actividade que tem um
significado sexual para o cliente, o carcter econmico da transaco e a indiferena
emocional entre as partes envolvidas. J da proposta avanada por Ana Lopes,
retivemos a categoria trabalho de rua, visto ser a forma de prostituio mais comum
em Moambique. Da a nossa opo em realizar o trabalho na Rua do Bagamoyo na
baixa da cidade de Maputo.

4.1.2 SIDA
abreviatura de Sndrome de Imunodeficincia Adquirida. A palavra Sndrome vem
do grego sundrom, que significa confluncia, encontro. Imunodeficincia Adquirida
quer dizer enfraquecimento mais ou menos importante das defesas imunitrias do
organismo. Fala-se do dfice adquirido por oposio aos dfices imunitrios
hereditrios, genticos, presentes desde o nascimento.
103

A SIDA provocada pela debilitao do sistema imunitrio resultante da infeco pelo
vrus da imunodeficincia humana
104
e caracteriza-se, em ltima instncia, pelo colapso

101
Velho, G. Desvio e Divergncia Uma crtica da Patologia Social, Rio de Janeiro, Jorge Zahar
Editores, 1985, p.35.
102
Ribeiro et al., Vidas na Raia Prostituio Feminina em Regies de Fronteira, Lisboa, Edies
Afrontamento, 2007, p. 32.
103
Bernex, R., SIDA-AIDS - O que cada um deve saber para combater, Portugal, Publicaes Europa-
Amrica, 1986, p. 63-64.
104
O vrus da SIDA existe em quantidade considervel no sangue e no esperma, em menor concentrao
no lquido pr-ejaculatrio e nas secrees vaginais, sendo a sua concentrao na saliva, lgrimas e suor
to baixa que no transmite infeco. O VIH encontra-se ainda no leite materno e sua concentrao torna-
o num meio de transmisso. A transmisso do VIH d-se por via sexual, parentrica e peri-natal, sendo a
transmisso sexual responsvel por mais de 75% de todas as infeces pelo VIH no mundo, (Quinn,
1996; Royce, Sena, Cates e Cohen, 1997), referenciados por Alvarez, (2005, p.44).

43

deste sistema. Representa uma infeco viral de evoluo lenta, provocada pelo VIH,
pertencente classe dos retrovrus.
105

Ainda de acordo com o mesmo autor, as prticas sexuais anais, vaginais ou orais no
protegidas com um indivduo infectado e que impliquem contacto directo do esperma,
do lquido pr ejaculatrio ou secrees vaginais com as mucosas (nus, vagina e boca),
so factores de risco que podem conduzir a infeco pelo VIH. Na viso deste autor,
actualmente o sexo oral receptivo (pnis/boca) detectado como um factor de risco
independente, ainda que de baixo risco para a transmisso do vrus, sobretudo para
indivduos com feridas e inflamaes bucais.
106


4.1.3 Stock de conhecimento

De acordo com Alfred Schutz,
107
na vida quotidiana, o indivduo tem a qualquer
momento um stock de conhecimento mo que lhe serve como cdigo de interpretao
das suas experincias passadas e presentes, e tambm determina a sua antecipao das
coisas que ho-de vir. Para este autor, o indivduo no pode interpretar as suas
experincias e observaes, definir a situao em que se encontra, fazer planos, nem
sequer para os prximos minutos, sem consultar seu prprio stock de conhecimento.

Schutz mostrou que esse stock estruturado de vrios modos. Em qualquer situao
dada, alguns dos seus elementos so muito relevantes; outros mais marginais; e outros,
ainda, irrelevantes. Por outro lado, Schutz sustenta que certos itens desse stock de
conhecimento podem ser precisos e distintos; outros vagos e obscuros. Como um todo,
o stock de conhecimento de um indivduo no est absolutamente livre de incoerncias
e contradies e desde que esses elementos incoerentes e contraditrios no se revelam
na mesma situao, o indivduo pode permanecer tranquilamente inconsciente deles.
108


Nestes moldes, este conceito crucial para a nossa anlise, na medida em que partimos
do pressuposto de que as prostitutas possuem um stock de conhecimento sobre o risco
de exposio ao VIH/SIDA, o que lhes permite, por um lado desenvolver uma

105
Id., p.41.
106
Ibid., p.46-47.
107
Schutz, 1979, p.74.
108
Ibid., p.17.
44

conscincia de risco, isto , a percepo sobre a sua vulnerabilidade face a factores de
risco. Estes riscos conscientemente aceites pressupem que o comportamento de risco
tenha sido precedido por uma anlise consciente e racional de todas as vantagens e
inconvenientes da situao.
109
No contexto prostitucional a conscincia de risco
verifica-se quando se pratica relaes sexuais desprotegidas com plena conscincia da
probabilidade de contrair o vrus do VIH. Neste mbito, as prostitutas aceitam o risco
ou seja, assumem racionalmente os riscos.

Por outro, o stock de conhecimento mo permite a adopo de comportamentos
adaptativos e defensivos, solidificando o que Christophe Dejours
110
chama de ideologia
defensiva profissional, que resulta na criao e sedimentao de alternativas laborais
recorrendo a artimanhas e truques face s situaes quotidianas de risco. Assim,
estes mecanismos de defesa de carcter estratgico varivel consubstanciam-se num
acervo de conhecimento que visa a gesto e preservao da sua sade face aos
factores de risco no contexto da prostituio de rua.

4.1.4 Zonas de Relevncia (intrnsecas e impostas)

Durante os ltimos anos da sua vida, Schutz dedicou tempo e esforo considerveis
explorao mais aprofundada dos problemas de relevncia. Para este autor, algo
relevante para o indivduo em determinada situao quando importante dentro do seu
complexo de interesses, obrigaes, projectos, entre outros. Assim, como no mundo da
vida h sempre uma multiplicidade de esferas e domnios, assim tambm h uma
multiplicidade de relevncias. Dentro do sistema de relevncias h uma variedade de
zonas ou regies que se organizam de acordo com a relevncia ou importncia que tem
para o sujeito.
111
De entre os vrios sistemas de relevncia descritos por Schutz, iremos
cingir a nossa anlise em apenas dois tipos de sistemas de relevncias,
112
a saber:
sistema intrnseco de relevncias e o sistema imposto de relevncias.


109
Alvarez, 2005, p.33.
110
Dejours, C. Travail, Usure Mentale. Sesay De Psicopatogie Du Travail, Paris, Centurion, 1980.
111
Mora, F. Dicionrio de Filosofia, So Paulo, Edies Loyola, 2001.
112
Schutz analisou tambm em seus escritos trs tipos de relevncia a saber: motivacional, temtica e
interpretacional, vide Wagner, 1979, p. 23-24.
45

Assim, os sistemas intrnsecos de relevncias, so, na viso de Schutz, resultado de
nossos interesses escolhidos, estabelecidos por nossa deciso espontnea de resolver um
problema, por meio do uso da razo, atingir um objectivo por meio de nossa aco,
realizar um estado de coisas projectado. Na sua ptica, os actores sociais so livres de
decidir em que esto interessados, mas esse interesse, uma vez estabelecido, determina
o sistema de relevncias intrnsecas, com relao ao interesse escolhido. Temos que nos
sujeitar s relevncias assim estabelecidas, aceitar a situao determinada por sua
estrutura interna, concordar com as suas exigncias
113
.

Por sua vez, os sistemas de relevncias que nos so impostas so as situaes e eventos
que no esto ligados a interesses por ns escolhidos, que no se originam em actos da
nossa vontade e que temos de aceitar exactamente como so, sem nenhum poder para
modific-los por meio das nossas actividades espontneas. Com efeito, as condies
sociais em que a prostituio de rua praticada, o seu carcter clandestino, a
insegurana desta actividade, a busca da sobrevivncia material, entre outras,
constituem relevncias impostas que interferem, por um lado na maneira como as
mulheres prostitutas conceptualizam e lidam com o risco, por outro na conscincia do
risco que as prostitutas evidenciam face infeco pelo VIH/SIDA, no contexto
prostitucional na baixa da cidade de Maputo.

De salientar que estes sistemas so meramente ideais-tipo, construes conceptuais, que
permitem analisar que na vida quotidiana est quase sempre misturado. No entanto,
importante estuda-los separadamente.
114
No caso da mulher prostituta, essa separao
analtica ganha maior plausibilidade devido frequncia e participao desta em vrias
zonas de relevncia dada a sua dupla identidade, nomeadamente a identidade social
virtual e a identidade social real usando os termos Goffmianos.






113
Schutz, 1979, 113.
114
Ibid., p.112.
46

4.2 Conceitos auxiliares

4.2.1 Identidade social

A identidade tanto pode ser considerada um fenmeno psicolgico, como sociolgico.
Enquanto fenmeno sociolgico, a identidade resulta de uma dialctica que se
estabelece entre os indivduos e a sociedade, ou seja, constri-se no decurso das
interaces sociais que ocorrem ao nvel do quotidiano dos actores sociais, donde se
designam por identidades sociais.
115


Por conseguinte, as identidades sociais constroem-se por integrao e por diferenciao,
com e contra, por incluso e por excluso, por intermdio de prticas de confirmao e
de prticas de distino classistas, para alm da construo das identidades alimentar-se
sempre de alteridades (reais ou de referncia).
116
Na mesma linha de argumentao, o
socilogo Erving Goffman distingue conceptualmente dois tipos de identidades sociais,
a identidade social virtual e a identidade social real.

A primeira resultante do carcter que imputamos ao indivduo que pode ser encarado
mais como uma imputao feita por um retrospecto em potencial - uma caracterizao
efectiva. A segunda referente a categoria e os atributos, que efectivamente
pertencem ao indivduo que os prova possuir.
117
Esta distino revela-se crucial para a
nossa anlise, dadas as mltiplas identidades sociais que a mulher prostituta manipula
no seu quotidiano, nomeadamente a identidade de prostituta, me, esposa, namorada,
filha, entre outras.

4.2.2 Espao social, poder e capitais

Para Pierre Bourdieu, o mundo social pode-se apresentar sob a forma de um espao (a
vrias dimenses) construdo na base de princpios de diferenciao ou de distribuio,

115
Caldeira, P. Identidades dos Portadores do Vrus da SIDA Reconstruo das Identidades Sociais e
Formas de Insero Social dos Portadores do VIH. Sociologia Problemas e Prticas, N17, Lisboa,
Centro de Investigao e Estudos de Sociologia (CIES), 1995, p.80.
116
Pinto, J. Consideraes Sobre a Produo Social de Identidade, Revista Crtica das Cincias Sociais
N32, Coimbra, 1991, p.219.
117
Goffman, E. Estigma. Notas Sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada, Rio de Janeiro, Editora
Guanabara, 1988 [1973], p. 12.
47

constitudos pelo conjunto de propriedades actuantes no universo social. Assim os
agentes e grupos de agentes so definidos pelas suas posies relativas neste espao ou
campo social.
118


Ou seja, o campo social descrito como um espao mulidimensional de posies, tal
que qualquer posio actual pode ser definida em funo de um sistema variado de
coordenadas, cujos valores correspondem aos valores das diferentes variveis
pertinentes. Os agentes distribuem-se no espao social, na primeira dimenso, segundo
o volume global do capital que possuem e, na segunda dimenso, segundo a composio
do seu capital ou por outra, segundo o peso relativo das diferentes espcies no conjunto
das suas posses. As propriedades actuantes, tidas em considerao como princpios de
construo do espao social, so as diferentes espcies de capital que ocorrem nos
diferentes campos.
119


Bourdieu distingue vrios tipos de capital como por exemplo: econmico (dinheiro/bens
materiais), cultural (educao) e social (rede de relaes sociais entre indivduos ou
grupos). As espcies destes capitais conferem poderes que definem as probabilidades de
ganho num campo determinado, ou por outras palavras, o capital representa um poder
sobre o campo.

Esta proposta conceptual e analtica fundamental para a nossa anlise, pois considerar
o universo da prostituio como um espao social o caminho mais heurstico para dar
conta dos modos de existncia dos actores sociais, que partilham um mesmo estigma e
as lgicas especficas que orientam as suas condutas e representaes. Contudo, apesar
de partilharem o mesmo espao social, a sua posio determinada pela posse dos
capitais acima referenciados, o que em certa medida determina a reproduo dos
poderes e as hierarquias neste espao social.






118
Bourdieu, P. O Poder Simblico, Lisboa, DIFEL Editora, 1989, p. 133-134.
119
Id., ibid., p. 134-135.
48

4.2.3 Dominao Masculina

O conceito de dominao masculina produto da definio socialmente construda dos
corpos, masculino (activo, penetrante) e feminino (passivo, penetrado), na ptica de
Pierre Bourdieu,
120
essas diferenas entre os sexos no sentido dos gneros construdos
como duas essncias sociais hierarquizadas, determinam a diviso social do trabalho e
das relaes sociais.

As relaes de dominao observam-se, sob formas diferentes, nas mais diferentes
condies femininas. Neste contexto, a relao prostituta-cliente no universo da
prostituio tambm ele marcado por estas relaes sociais de dominao e
subordinao, sendo que o poder marcadamente exercido a partir do corpo/sexo
comprado pelo cliente. Nessa condio, os homens pagam para realizar os seus
desejos e o dinheiro como smbolo de poder, transforma quem o recebe em objecto
sua disposio.
121


Feita a exposio conceptual, no captulo que se segue, iremos apresentar os
constrangimentos de pesquisa e os instrumentos metodolgicos que serviram de base
para este trabalho.















120
Bourdieu, P. A Dominao Masculina, Oeiras, CELTA Editora, 1999.
121
Verardo, M. et al., Meninas do Porto - Mitos e Realidade da Prostituio Infanto-Juvenil, So Paulo,
Nome da Rosa Editora, 1999.
49

Captulo 5

5.1 Mtodos e Tcnicas
O objectivo deste captulo consiste na apresentao da abordagem metodolgica que
serviu de base para a elaborao da presente dissertao, bem como dos seus principais
constrangimentos, comecemos pelos constrangimentos.

5.1.2 Constrangimentos de pesquisa no terreno


O espao da prostituio extremamente fludo e informal, sendo que o processo de
insero neste meio revelou-se bastante complexo. Levmos cerca de quatro semanas
para nos familiarizar com o ambiente de pesquisa, nomeadamente, com as ruas, bares,
discotecas, e com os actores que frequentam estes espaos. Entre os vrios obstculos
podemos destacar os inerentes ao acesso aos actores sociais objecto de anlise, as
prostitutas. A aproximao foi difcil, sobretudo porque o nosso trabalho de campo foi
sempre percepcionado por estas como um trabalho jornalstico, uma vez que trazamos
sempre um gravador. Alis, este instrumento de registo constituiu fonte de permanente
tenso sempre que solicitvamos uma entrevista com as nossas informantes.

Desligar o gravador, foi uma das condies impostas para que nos fosse permitida a
nossa permanncia no campo e, por conseguinte, a realizao das entrevistas. As poucas
entrevistas que conseguimos gravar foram possveis com recurso s redes sociais que
conseguimos desenvolver com alguns guardas-nocturnos, empregados de balco,
seguranas e Disco-jokers que trabalham nos diferentes bares e discotecas neste
universo social. Mesmo assim, muitas entrevistas no foram gravadas at ao seu
trmino, pois foi recorrente a entrevista ser interrompida por clientes a solicitarem
servios sexuais s entrevistadas. Algumas entrevistadas com estatuto de informantes
privilegiados retornavam entrevista depois do trabalho, mas com as outras, s
terminvamos a entrevista no dia seguinte, quando consegussemos identificar a nossa
entrevistada, uma vez que a maioria das entrevistas foram feitas a noite em ambiente de
pouca luz.

Cabe salientar que outro constrangimento colocado no trabalho de campo esteve
relacionado com o problema da segurana individual, devido ao seu carcter clandestino
50

e tratando-se de um meio social que envolve muitos riscos, visto ser frequentado
tambm por marginais, consumidores de drogas, entre outros, cuja presena na Rua do
Bagamoyo sintomtica. Como forma de superar esta barreira, fomos sempre
acompanhados de colegas ou amigos, de forma a reforar a nossa segurana neste meio
social.

5.1.3 Mtodos e tcnicas

Na prossecuo dos objectivos, relativos ao objecto, optmos pela metodologia
qualitativa, que consiste na descrio detalhada de situaes com objectivo de
compreender os indivduos nas suas condies e nos seus discursos ou seja, este mtodo
visa o estudo dos significados intersubjectivos, situados e construdos pelos actores
sociais.
122
No contexto da metodologia qualitativa aplicada ao entendimento do
processo sade-doena, emprega-se a concepo trazida das cincias sociais, segundo o
qual no se busca estudar o fenmeno em si, mas entender o seu significado, individual
ou colectivo, para a vida das pessoas. Torna-se indispensvel assim saber o que os
fenmenos da doena e da vida em geral representam e significam para as prostitutas.
Pois, o significado tem funo estruturante, em torno do que as coisas significam. As
pessoas organizaro de certo modo suas vidas, incluindo seus prprios cuidados com a
sade.
123
Portanto, buscmos com este mtodo conhecer as vivncias e as percepes
que as prostitutas tm da sua experincias de vida num ambiente marcado pelo risco de
infeco pelo VIH/SIDA. Assim, privilegimos as seguintes tcnicas de pesquisa:
pesquisa bibliogrfica, observao directa e entrevistas semi-estruradas.

5.1.4 Pesquisa bibliogrfica

Numa primeira fase, ativmo-nos pesquisa bibliogrfica, que foi realizada nas
diferentes bibliotecas na cidade de Lisboa (Portugal) e Maputo (Moambique), onde
explormos dois tipos de fontes: 1) fontes primrias que so os documentos oficiais

122
Goldenberg, M., A arte de Pesquisar - Como Fazer Pesquisa Qualitativa em Cincias Sociais, Rio de
Janeiro, Record, 2000, p.53, Moreira, C., Teorias e Prticas de Investigao, Lisboa, Instituto Superior
de Cincias Sociais e Polticas, 2007, p.50.
123
Turato, E. Mtodos Qualitativos e Quantitativos na rea da Sade: Definies, Diferenas e seus
Objectos de Pesquisa, 2005, p. 509, [Consult.02 Fev. 2008] Disponvel WWW:
http://www.scielo.br/pdf/rsp/v39n3/24808.pdf

51

(relatrios, discursos, etc.), e 2) fontes secundrias sobre a literatura que aborda
temticas relacionadas com assuntos ligados ao nosso objecto de anlise. Na segunda
fase realizmos a observao, aplicmos as entrevistas semi-estruturadas ao nosso grupo
alvo.

5.1.5 Observao

A observao um elemento fundamental de investigao cientfica. A observao
torna-se uma tcnica cientfica, na proporo em que ela (1) se adequa a um plano de
pesquisa, (2) planeada sistematicamente, (3) registada metodicamente e est
relacionada com proposies mais gerais, (4) est sujeita a verificaes e controles
sobre a validade e segurana.
124
Esta tcnica utiliza os sentidos na obteno de
determinados aspectos da realidade, no intuito de ver, ouvir e examinar factos ou
fenmenos que se deseja estudar.
125


Assim, esta tcnica permitiu-nos descrever e registar os actores sociais que frequentam
esta rua. Observar os diferentes espaos sociais que mapeiam o quotidiano nocturno
desta rua, nomeadamente os bares, as discotecas, os hotis, as penses, os escritrios, os
armazns, (que servem de esquinas) para a prtica da prostituio. O recurso a esta
tcnica permitiu-nos tambm captar os comportamentos e prticas das mulheres e dos
homens que se cruzam no cenrio da prostituio nesta rua. Para o registo de
observaes, usamos como tcnica de registo, o dirio de campo, no sentido de captar
os comportamentos, as rotinas, isto , fotografar o ambiente nocturno da Rua de
Bagamoyo.
Todavia, a tcnica de observao tem as suas limitaes, no s pela durao das
ocorrncias, mas tambm so menos eficazes em fornecer informaes sobre as
percepes, crenas, sentimentos, motivaes, intuies ou futuros planos de uma
pessoa e, certamente, no do informaes sobre o comportamento passado ou condutas
ntimas, que pela sua prpria natureza, so impossveis de observao
126
. Por
conseguinte, como forma de obter informaes sobre percepes, crenas, sentimentos,
ou motivaes socorremo-nos na tcnica de entrevista.

124
Selltiz, et al., 1965, p. 233.
125
Lakatos, E. e Marconi, M., Metodologia Cientfica, So Paulo, Edies Atlas, 1994, p.107.
126
Selltiz, et al., op. cit., 1965, p. 275.
52

5.1.6 Entrevista

A entrevista um mtodo de recolha de informao que consiste em conversas orais,
individuais ou de grupos, com vrias pessoas seleccionadas cuidadosamente, afim de
obter informaes sobre factos ou representaes, cujo grau de pertinncia, validade e
fiabilidade analisado na perspectiva dos objectivos da recolha de informaes sobre
factos ou representaes.
127
Antes da realizao das entrevistas no terreno, como forma
de testar e corrigir o nosso guio de entrevistas, realizmos algumas entrevistas piloto,
na Avenida Olof Palme, local onde a presena de mulheres prostitutas constante.
Posteriormente, efectumos as entrevistas de forma aberta na Rua do Bagamoyo, na
baixa da cidade. O grupo alvo foi constitudo por prostitutas, tcnicos de sade e
educadoras de pares
128
envolvidas no projecto 100% Vida. As entrevistas com estes
ltimos, permitiu-nos conhecer as actividades de aconselhamento e de preveno em
matria de VIH/SIDA, junto s trabalhadoras de sexo.

Ainda no plano da observao e da entrevista, procuramos privilegiar a
informalidade. Esta tcnica supe um processo de ajustamento recproco, que permite
controlar os efeitos inerentes presena do investigador no terreno e interaco deste
com as pessoas, de forma a que no se venha juntar uma maior rigidificao dos papis
recprocos do observador e do observado e uma maior rigidificao das categorias que
organizam o processo de interaco verbal no decurso da entrevista.
129


Deste modo, recorrendo a esta atitude metodolgica de informalidade, fizemo-nos
apresentar diante do nosso grupo alvo como potencias clientes. Esta estratgia permitiu-
nos trilhar espaos at ento interditos, enquanto pesquisadores. Com efeito, por um

127
Ketele, J. e Roegiers, X., Metodologia de Recolha de Dados - Fundamentos dos Mtodos de
Observaes, de Questionrios, de Entrevistas e de Estudo de Documentos, Lisboa, Instituto Piaget,
1999, p. 22.
128
A educao de pares um conceito popular que envolve um enfoque, um canal de comunicao, uma
metodologia, princpios e uma estratgia para a mudana de comportamento. O termo par refere-se a
uma pessoa da mesma posio social que a outra; que pertence ao mesmo grupo social ou mesma
situao (ONUSIDA, 2006, p.5). Neste caso concreto, como educadoras de pares referem-se as mulheres
prostitutas que trabalham no contexto da prostituio como agentes de preveno do VIH/SIDA, devido a
sua experincia pessoal da prostituio, porque elas conhecem os constrangimentos e as lgicas da
condio de prostituio, os cdigos e as normas e, sobretudo porque possuem uma experincia da prtica
da sexualidade comercial, inacessvel ao pessoal scio-sanitrio. Pressupe-se que as educadoras de pares
garantam o ajustamento das aces de acordo com as necessidades da populao alvo, bem como a sua
boa recepo, como sustenta Mathieu, (2000, p.133-134).
129
Costa, A. A Pesquisa de Terreno em Sociologia in Silva, A. S. e Pinto, J. M. (Org.) Metodologia das
Cincias Sociais, Porto, Edies Afrontamento, 2005, p.138.
53

lado foi possvel observar o interior dos espaos das prticas sexuais comerciais como,
os quartos das penses, hotis, e as esquinas. Por outro, foi possvel obter conversas
informais com as nossas entrevistadas, o que em certa medida permitiu confirmar
alguns depoimentos que colhemos enquanto vestamos o papel de pesquisador.

5.1.7 Seleco da amostra

Tratando-se de uma investigao qualitativa, o presente estudo teve como suporte a
amostragem no probabilstica, do tipo intencional, em que os elementos que formam a
amostra relacionam-se intencionalmente de acordo com certas caractersticas
estabelecidas no plano e nas hipteses formuladas pelo pesquisador.
130
A relevncia
deste tipo de amostras no reside na pretenso de representao de uma populao, com
objectivo de generalizao de resultados, mas antes, procura aprofundar o nvel de
conhecimento de regularidades, cuja singularidade por si s, significativa.
131


Deste modo, optmos por este tipo de amostragem, por um lado, com o desgnio de
captar os significados subjectivos que os actores sociais atribuem ao risco de infeco
pelo VIH/SIDA num contexto de prostituio de rua. Por outro, pelo facto de a pesquisa
ter sido realizada em espao aberto, isto , na Rua de Bagamoyo e, por conseguinte, no
ser possvel determinar a probabilidade que cada elemento da populao tem de
pertencer amostra neste espao social. Nestes moldes, foi intencionalmente
seleccionado uma amostra de 17 indivduos, dos quais 11 prostitutas, 2 educadoras de
pares e 4 tcnicos de sade ligados Direco de Sade da Cidade de Maputo e ao
Centro de Sade do Porto na baixa da cidade. Finalmente, de salientar que, como
forma de preservar a identidade dos nossos informantes, optamos por adoptar nomes
fictcios ao longo do trabalho.

Assim, feita apresentao dos instrumentos metodolgicos de pesquisa, iremos de
seguida fazer a apresentao e anlise dos resultados da pesquisa que deram corpo a
presente dissertao.



130
Richardson, R., Pesquisa Social - Mtodos e Tcnicas, 3Edio, S. Paulo, Editora Atlas, 1999, p.161.
131
Pais, J., Ganchos, Tachos e Biscates. Jovens, Trabalho e Futuro, Porto, Ambar, 2001, p.110.
54

Captulo 6
6.1 Apresentao e interpretao dos dados de pesquisa
6.1.1 O campo de anlise

O presente trabalho foi realizado em Moambique, mais especificamente na cidade de
Maputo. O processo de pesquisa emprica teve a durao de cerca de cinco meses, entre
Abril e Setembro de 2008, e foi realizado na Rua do Bagamoyo (antiga Rua Arajo),
circunscrito na baixa da cidade. A escolha deste local prende-se ao facto deste constituir
o maior e o mais antigo centro de prostituio em Moambique. Por outro lado,
nesta rua que se concentra a maioria das prostitutas e clientes da cidade de Maputo.

A Rua do Bagamoyo estreita, com edifcios de trs andares no mximo, de aspecto
velho, com mais de 100 anos. Nela predominam prdios comerciais, com varandas
armadas em ferro a bordado aberto. Nesta rua, dum lado localizam-se lojas, armazns, o
Arquivo do Patrimnio Cultural Moambicano (ARPAC) e a Escola Nacional de Dana
(onde no perodo colonial, funcionava o antigo cabaret Aqurio), tendo pelo meio o
Restaurante-bar Submarino, um bar tipicamente portugus, de aspecto calmo, pouco
ou quase nada frequentado pelas prostitutas e que acaba por ser um dos locais onde
procedemos ao registo e reviso do dirio de campo.

O outro lado da rua tem, com efeito, caractersticas opostas: concentra a maior parte das
casas nocturnas e vive uma autntica agitao: discotecas, bares, penses e um hotel.
neste local onde encontramos a discoteca Luso (a casa de Strip- Tease da baixa da
cidade), o Carlton Bar, exclusivamente com servios de discoteca e bar, logo a seguir
o Gypsy`s Bar, o complexo central (com um Snack bar, a Discoteca hotel central
zona kente e uma penso hotel). Finalmente, no cruzamento da Rua do Bagamoyo com
a Rua da Mesquita, temos o edifcio da antiga discoteca Kays e a Agncia Nacional
de Despacho, ao longo da Rua da Mesquita.

Importa reter que o nosso estudo no se circunscreveu apenas Rua do Bagamoyo,
como foi inicialmente proposto neste estudo que seria a nossa fronteira
administrativa. Conduzidos pela observao no terreno, tivemos que traar novas
55

fronteiras sociolgicas,
132
no sentido em que fomos observando e depreendendo que a
Rua do Bagamoyo representa afinal uma construo social, na medida em que
percebida pelos actores sociais intervenientes como todos os espaos sociais em que se
desenvolvem prticas sexuais comerciais, designadamente a Rua Antnio Furtado,
Consiglieri Pedroso, at Rua da Boa Morte, da a designao de Rua do Bagamoyo.
Na calada da noite, estes espaos apresentam-se pouco iluminados, onde mulheres e
homens se atraem para a cumplicidade na prostituio, num cenrio de pouca luz.

6.1.2 O quotidiano da Rua do Bagamoyo

Nesta rua converge uma heterogeneidade de actores sociais, desde prostitutas, clientes,
guardas das empresas, proprietrios dos bares, das penses, das discotecas, meninos de
rua, marginais, taxistas, e seguranas das discotecas. Estes actores fazem parte deste
espao social, entrando permanentemente em interaco, mas cada um com uma funo
especfica.

Na rua do Bagamoyo a prostituio praticada todos os dias noite, em especial aos
fins-de-semana (sextas e sbados), perodos em que a presena de clientes e prostitutas
maior. A prtica da prostituio ganha visibilidade normalmente a partir do final da
tarde at noite dentro, quando termina o expediente laboral da baixa da cidade. Assim,
mulheres de diferentes estratos sociais, provenientes de diversos bairros da cidade de
Maputo, desaguam nesta rua para mais uma jornada de trabalho.

Chegado ao local, estas tratam imediatamente de se desfazer da sua identidade social
real. Esta mudana de identidade feita normalmente dentro dos bares, ou mesmo em
plena rua, nas escadas dos escritrios, sob a conivncia dos guardas-nocturnos. Os
vidros dos escritrios servem de espelhos, na preparao da fachada pessoal,
parafraseando Goffman
133
, isto , o equipamento expressivo do tipo padronizado e
intencional que empregue pelas prostitutas para atrair os seus clientes.


132
Na ptica de Maria Graziela Afonso, as fronteiras sociolgicas so estabelecidas a partir da observao
e constituem um instrumento de trabalho. Afonso, M., Estudo de Casos. Prostituio e Espao Social: O
Caso de Intendente, Lisboa, Cadernos de Comunicao e Linguagens, 1984, p. 44.
133
Goffman, E., A Representao do Eu na Vida Cotidiana, 14 Edio, Rio de Janeiro, Editora Vozes,
2007.
56

Muda-se a indumentria, despontam as mini-saias, as ancas ressurgem, soltam-se as
mechas, perucas e as tissagens. O corpo exposto assumindo-se deste modo a
identidade social virtual de prostituta. A seguir, cada prostituta vai assumindo o seu
espao, condicionado pela sua origem social e pelas redes sociais, que so
fundamentais para ganhar terreno no universo prostitucional. Assim, demarcado o
espao, expem-se montra e vo conquistando clientes que, ao pr-do-sol, a se
deslocam para tomar um copo e solicitar os seus servios.

A prtica da prostituio tem o seu trmino por volta das 5 horas da manh. Depois de
uma jornada de trabalho, as prostitutas regressam s suas origens. Para o efeito, tratam
de desfazer-se da identidade de prostituta ao encobrir os smbolos do estigma.
134

Por conseguinte, algumas mulheres, normalmente as mais velhas, amarram
decentemente as capulanas e as mais novas livram-se das mini-saias e vestem umas
calas ou mesmo o uniforme escolar, num processo de manipulao da identidade,
para um pacfico regresso a casa, a p, de chapa 100,
135
de autocarros pblicos ou
ainda de txis.

6.1.2.1 Mulheres prostitutas

Da observao que realizmos pudemos identificar dois tipos de prostitutas nesta rua:
prostitutas cujo local de aco so as discotecas/bares e prostitutas que solicitam os seus
clientes na rua. O primeiro tipo de prostitutas serve-se das pistas de dana para expor o
seu corpo e atrair o cliente. A indumentria geralmente baseada em calas tipo
Jeans, vulgarmente designadas tchuna baby
136
e blusas geralmente acima do
umbigo.

As discotecas e bares constituem um mundo onde o negcio do sexo e do lcool,
condimentado com msica alta, constituem as expresses mais observveis. Os clientes
so solicitados dentro da discoteca, sendo que o preo praticado por cada acto sexual

134
Na viso de Goffman (1988, p.53), smbolos do estigma so signos que so especialmente efectivos
para despertar a ateno da sua identidade.
135
Designao dada ao transporte semi-colectivo e privado de passageiros em Moambique.
136
Que vem de tchunar, que significa pr a mulher mais elegante em termos de indumentria,
maquilhagem e na forma fsica. E baby, expresso de lngua inglesa que significa: querida, namorada
ou amante.

57

oscila entre os 300,00 (8.5) 500, 00Mts (15), quando se trata das mulheres que
frequentam o Luso. Deste valor 50.00 (1.42) a 150,00Mts (4.28) so para o aluguer
da penso ou hotel, locais onde o acto sexual tem lugar.

O segundo tipo de prostitutas concentra-se nas esquinas da rua, na entrada dos bares ou
das discotecas, onde abordam os clientes. Estas apresentam-se sempre em pequenos
grupos, de 3 ou 4 jovens. Por cada acto sexual cobram valores que oscilam entre os
100,00 (2.85) a 200,00Mts (5.71). Esta categoria de prostitutas pratica o sexo nas
chamadas esquinas, assim como nas penses, dependendo do tipo de cliente, isto , da
sua disponibilidade financeira.

Cabe aqui observar que na confluncia entre Rua do Bagamoyo e a Rua Antnio
Furtado que se estende at a Rua Consiglieri Pedroso, Rua da Boa Morte temos a
chamada Rua de Bagamoyo dois. Neste local encontramos trabalhadoras de sexo
cuja indumentria bem diferente das primeiras: estas usam saias muito curtas ou
amarram capulanas muito acima do joelho exibindo os seus dotes fsicos. de salientar
que essas mulheres levam sempre consigo capulanas que servem para estender no cho,
no qual se deitam com os clientes durante o acto sexual nas esquinas, que podem ser
armazns, entradas de escritrios ou escombros, que servem normalmente de locais
onde fornecem os servios sexuais.

De salientar que as esquinas so controladas por guardas-nocturnos desta rua, que tm
como funo principal proteger as empresas, escritrios, lojas e armazns. Estes so
maioritariamente homens com idades que variam entre os 50 e os 60 anos, trajando
roupas escuras e sobretudos. Para alm de auferirem o salrio de base do seu trabalho,
fiscalizam as entradas nas esquinas, mediante o pagamento de uma quantia que varia
dos 5.00Mts (0.14), a 10.00Mts (0.29), de acordo com a qualidade da esquina. Para
alm de garantirem os espaos para a prtica da prostituio, os guardas comercializam
cigarros, doces, pastilha elsticas e bebidas alcolicas de baixo custo, designadamente
da marca Gin tentao vulgo MP3, devido aos seus efeitos imediatos e
prolongados.

Paralelamente, alguns guardas protegem temporariamente, de acordo com as
circunstncias, o dinheiro que as prostitutas colectam em cada relao sexual. Trata-se
58

de uma forma de proteco das receitas do dia no caso de serem assaltadas. O dinheiro
devolvido no final da sua actividade e, por este servio, o guarda recebe tambm uma
comisso.
As mulheres que frequentam as esquinas ficam normalmente junto dos escritrios,
ferragens, lojas e armazns. Andam quase sempre acompanhadas de jovens chulos, ou
protectores, que de perto vo acompanhando todos os movimentos. O convite aos
clientes feito em voz alta, com palavres mistura.

O grande chamariz usado pelas prostitutas mais velhas, devido sua idade e
concorrncia com as mais novas, a exposio da sua roupa interior. Este grupo de
prostitutas pratica os preos mais baixos, que variam entre 45.00 (1.28) a 50.00Mts
(1.42) por cada acto sexual, que normalmente tem a durao de quinze a trinta
minutos, o mximo.

Cabe aqui observar que os servios prestados pelas mulheres prostitutas da Rua do
Bagamoyo tm vrias classificaes: a cpula, ou sexo normal como denominam,
oscila entre os 45.00Mts (1.28) a 500.00Mts (15). Para o sexo oral e anal, os preos
variam entre os 150 (4.28) e os 350.00Mts (10), e h o que chamam de uma
noitada, isto , quando o cliente solicita os servios para uma noite, fora daquele local.
Nessas circunstncias, ao cliente cobrado uma quantia que pode ir dos 500.00 (15) a
1.000.00Mts (28.5).

de realar que os servios sexuais so realizados na casa, ou mesmo no carro do
cliente. Nesta situao, a cobrana pelo acto inclui uma taxa de deslocao, que
consiste em solicitar os servios fora daquela rea. Nesse contexto, os preos podem
variar entre os 150.00 (4.28) a 300.00Mts (8.57). De salientar que a fixao dos
preos nesta actividade est atrelada tambm ao tipo de indumentria ou fachada
pessoal que as prostitutas apresentam. Como testemunhava uma das entrevistadas:

Este trabalho exige um investimento, preciso ter um bom corpo, saber vestir, usar
umas boas calas, uma blusa a maneira, estar sempre muito limpa, cuidar do cabelo e
principalmente investir num bom perfume, de preferncia de marca. Alguns clientes so
exigentes. Quando ests bem vestida mais fcil marcar o bom preo. Quando cobras
mil paus o gajo no reclama [risos]. Agora, se apareces aqui mal vestida, a cheirar
59

mal, s podes cobrar pouco, uns 50 paus [1.42] como essas que ficam l do outro
lado, nas esquinas. Rita (26 anos, solteira).

Deste trecho, podemos aferir que na Rua do Bagamoyo, os agentes distribuem-se
segundo o volume global do capital que possuem, como diria.
137
Deste modo, a
condio social, o capital econmico e o capital fsico
138
, das mulheres que exercem
a prostituio nesta rua determina o espao social, onde estas solicitam os clientes e, por
sua vez, os locais da prtica das relaes sexuais comerciais. Assim, a posse destes
capitais ir tambm determinar no s a fixao dos preos, mas tambm o acesso a
uma certa categoria de clientes.

Com efeito, a Rua do Bagamoyo (RB1) geralmente frequentada por mulheres com
uma certa posse do volume desses capitais. So geralmente mulheres trabalhadoras,
estudantes, ou ainda mulheres com considervel experincia neste ramo profissional e
com um certo domnio da lngua inglesa, o que de certa forma determina o acesso fcil a
um padro de clientes, nomeadamente turistas e marinheiros, que normalmente
frequentam esta rua.

Por sua vez, a chamada Rua de Bagamoyo dois (RB2), essencialmente frequentada
por mulheres de baixa condio social. Este factor determina o menor valor que
cobram ao cliente por cada acto sexual. Portanto, a distribuio dos espaos para a
prtica da prostituio na baixa da cidade de Maputo condicionada pela posio que as
suas praticantes ocupam na hierarquia social local. Por conseguinte, a prostituio neste
espao, praticada em condies precrias de higiene. As necessidades menores so
feitas em pleno passeio, ou nas rvores, sob olhar indiferente dos actores sociais que
frequentam esses espaos. Os preservativos depois de usados so frequentemente
deitados no cho, sem observncia mnima de condies higinicas.

No sub-captulo que se segue prendemos descrever os traos sociais e contextos de
origem das nossas entrevistadas, nomeadamente, a provenincia social, as idades, o
nvel de escolaridade e o estado civil.

137
Bourdieu, 1989, p. 135.
138
Neste contexto entende-se por capital fsico, a estrutura fsica corporal, uma apresentao de si, a
maneira como o corpo gerido e os cuidados de higiene que as prostitutas devem observar para angariar
clientes no universo prostitucional.
60

6.1.3 Traos Sociais e Contextos de Origem

luz dos resultados recolhidos no trabalho de campo, constata-se que as mulheres que
frequentam a Rua do Bagamoyo so na sua maioria oriundas da zona sub-urbana da
cidade de Maputo, nomeadamente do bairro de Jardim, Maxaquene, Polana-Canio,
Mafalala, Aeroporto e tambm Liberdade. E outras provm dos bairros localizados no
centro da cidade, nomeadamente: Alto-Ma, Malhangalene e da cidade da Matola.

Esta rea suburbana, conhecida por cidade de canio, constituda por bairros no
planeados, de planta indiferenciada ou anrquica, com uma elevada densidade de
ocupao do solo, dificultando a circulao, para alm da falta de espao para
servios.
139
uma rea substancialmente residencial de classes economicamente pobres,
onde encontram na grande cidade um espao de sobrevivncia quotidiana.

Quanto s idades, a sua frequncia oscila entre os 18 e os 42 anos, sendo que a maioria
das entrevistadas tm idades que variam dos 18 aos 26 anos. A varivel idade revela-se
crucial na demarcao e ocupao dos espaos para o exerccio da prostituio e,
consequentemente, na definio do seu estatuto e na negociao do seu valor. Deste
modo, as prostitutas mais velhas, isto , das idades que variam entre os 35 e os 42 anos
frequentam normalmente as ruas Boa Morte e Consiglieri Pedroso, ou seja a R.B.2.

Importa tambm referir que, luz dos dados da pesquisa, pudemos constatar que os
preos praticados pelas prostitutas mais velhas, geralmente no ultrapassam a fasquia de
50,00Mt (1.42), sendo que esta categoria de prostitutas, pela sua idade j avanada,
opta por baixar os preos, para fazer face concorrncia das mais novas, vulgo
catorzinhas, que frequentam o mesmo espao. Relativamente ao nvel de
escolarizao, este varia das 3 9 classe
140
, sendo que a mdia de escolaridade de
6classe.

139
Arajo, G., Os Espaos Urbanos Em Moambique, So Paulo, GEOUSP - Espao e Tempo, 2003.
140
O Sistema Nacional de Ensino em Moambique constitudo por 12 classes (ou anos) de escolaridade
secundria, sendo o ciclo primrio de dois graus: da 1 a 5 classes e da 6 e 7 classes respectivamente.
Segue-se o nvel bsico da 8 a 10 classes e o nvel mdio ou pr universitrio que inclui a 11 e 12
classes.

61

No que tange ao estado civil, os dados do campo mostram que as mulheres que
frequentam esta rua so na sua maioria mes solteiras, com uma mdia de dois filhos,
sendo que apenas uma viva. Portanto, a estrutura familiar de provenincia dessas
mulheres constitui as chamadas famlias monoparentais, que so especialmente
famlias com um nico progenitor, geralmente a me. So diversas as causas pelas quais
se d origem a este tipo de estrutura familiar: viuvez, divrcio, separao, procriao
fora do casamento, entre outras.
141


Face ao exposto, pode-se traar uma tipologia das trabalhadoras de sexo na baixa da
cidade de Maputo, tendo em conta as idades, nvel de escolaridade, os locais onde
fornecem os servios sexuais e preos que praticam:

(Prostitutas R. B.1) ( Prostitutas da R.B.2)













Esta tipologia chama a nossa ateno pelo facto de demonstrar que o universo da
prostituio no se afigura homogneo. As mulheres que frequentam este espao social,
tm posies socialmente desiguais. Essa desigualdade explica-se no s pela sua
origem social, mas tambm pela posse ou no de um determinado capital cultural,
econmico ou fsico, como vimos anteriormente.

Com efeito, esta diferenciao social entre as mulheres prostitutas ir tambm
determinar o grau das motivaes que as impelem para a prtica da prostituio, como
podemos observar no sub-captulo que segue.

141
Saraceno, C. e Naldini, M., Sociologia da Famlia, Lisboa, Editorial Estampa, 2003.
- Mulheres adultas e
adolescentes (meninas de
rua)
- Idades: 16 aos 42 anos
- Nvel escolar: 3 5 classe
- Valores cobrados: 45- 50Mt
- Local: rua e esquinas


- Mulheres jovens (solteiras)
- Idades: 17 aos 27 anos

- Nvel escolar: 6 10 classe
- Valores cobrados: 100-
500Mt

- Local: hotis e penses

62

6.1.4 Motivaes para a prtica da prostituio

No presente sub-captulo, pretendemos descrever as motivaes que concorrem para a
prtica da prostituio na baixa da cidade de Maputo. De um modo geral, a procura de
meios de subsistncia apontada como sendo o principal motivo que as impelem
prtica da prostituio. Com efeito, a falta de emprego, a necessidade de sustentar os
filhos e o divrcio, de acordo com os depoimentos, seriam factores de insero dessas
mulheres nesta actividade. Como diziam as entrevistadas:

deixar, deixar mesmo de fazer aquele trabalho, no fcil. Porque vamos l supor,
por exemplo na minha casa somos sete, minha me no trabalha, meu pai faleceu no
ano 2000, ts a ver! Na minha casa sou a terceira, tenho um filho e no estou com o pai
dele. Eu que tenho direito de sustentar o meu filho. Quem vai dar de comer a ele, se
no for eu? E aqui neste projecto [educadora de pares no projecto 100% vida] no
estamos a receber muito, s estamos a receber mil [28.57]. O que voc pode fazer com
mil? Quem sabe se ns estivssemos receber trs mil? Mais ou menos, talvez podia me
conformar e ficar em casa, porque aquilo no vida no nada. Ningum quer fazer
aquele tipo de trabalho, ns estamos a fazer aquele trabalho porque estamos a sofrer
com fome. E a fome tambm manda a pessoa ficar na rua. Lura (28 anos, solteira).

Algumas mulheres recorrem prostituio impelidas no s pela busca de meios de
subsistncia, mas tambm porque no tm a capacidade de sobreviver economicamente
sem a presena de um parceiro. Este facto ganha fundamento na dinmica da sociedade
e do tipo de organizao social, onde as mulheres interiorizam os valores sociais
dominantes, em que o homem visto como provedor do lar, e por conseguinte, estas
remetem-se vida domstica. Assim, quando o homem se separa da mulher, a sua
ausncia no seio da famlia usada como justificao para o seu envolvimento na
prostituio, como nos sugerem os depoimentos que se seguem:

Estou aqui por causa das condies de vida. O meu marido fugiu de casa. Tenho que
cuidar das crianas sozinha. Ento tive que fazer a vida aqui na rua. Que fazer! Laura
(25 anos, solteira).

63

No h emprego. Fao isto para ajudar os meus filhos. Sou pai e sou me ao mesmo
tempo. Tenho que garantir a escola dos meus filhos Gilda (40 anos, solteira).

Os dados expostos do razo ideia tradicional de que a prostituio um recurso de
sobrevivncia, na medida em que desta actividade que algumas mulheres envolvidas
nesta actividade retiram o seu rendimento e garantem a sua subsistncia e a de outras
pessoas do seu agregado familiar. Portanto, os motivos por que estas mulheres
enveredaram pela prostituio encontram o seu fundamento na falta de condies
mnimas de sobrevivncia, ou seja, devido pobreza. Portanto, a sua aco foi
motivada pela sua situao pessoal ou, mais precisamente, pela sua histria de vida,
sedimentada nas suas circunstncias pessoais.
142
Neste contexto, a prostituio para
estas mulheres uma alternativa de subsistncia, face sua precariedade social.

Contudo, a ideia de que a prostituio constitui alternativa de sobrevivncia no
linear. Na nossa assuno, a pobreza no constitui uma condio sine qua non para
explicar este fenmeno. Assim, concordamos com a Sociloga Heleieth Saffioti, quando
afirma que um reducionismo inaceitvel a postura dos que vem causas de ordem
econmica para esse fenmeno. Sustenta ainda que se isso fosse verdadeiro, toda a
mulher pobre seria prostituta e no haveria prostitutas oriundas das classes mdia e
alta.
143


De facto, a prostituio , para algumas mulheres, uma opo laboral e vista como
uma actividade rentvel. Como dizia Roberts,
144
muitas prostitutas encontram nesta
forma de ganhar dinheiro uma fuga esmola e aos baixos salrios que ganhariam
noutros trabalhos, bem como uma fonte de auto-estima. Como refere uma das
entrevistadas: Sou da Nampula, vim parar aqui a convite de uma amiga minha da
Beira. Mas primeiro estive com ela na Beira, depois que vim a Maputo. Gostei de
estar aqui () Gosto de estar aqui na rua a fazer este negcio. () Este um bom
negcio. s vezes uma gaja sai daqui com 1500 [42.85] ou 2000 paus [57.14].
Ningum recebe isso no Estado por dia. () Por isso acho que no possvel o

142
Schutz, 1979, p. 125.
143
Verardo et al., 1999, p. 38.
144
Roberts, 1996, p. 344.
64

governo acabar com prostituio. um negcio fcil e j nos habitumos Rita (26
anos, solteira).
Gostaria que a prostituio fosse legal. Para podermos ter mdicos prprios, termos
identificao, acho que tnhamos que estar todas no mesmo stio () tambm seria uma
forma de controlar as crianas que andam aqui e tambm as mulheres mais velhas que
deviam estar em casa a cuidar dos seus netos. Snia (23 anos, solteira).

Este trecho revela-nos, de facto, que a prostituio no pode ser vista apenas como uma
alternativa de sobrevivncia, pois algumas praticantes tm-na como uma opo de
trabalho, com inmeras vantagens. Como refere a antroploga Ana Lopes,
145
muitas
pessoas encontram um leque de vantagens laborais na indstria do sexo: trabalho com
horrios flexveis, o facto de receber, muitas vezes o dinheiro em mo, e o no precisar
de qualificaes. Estes so alguns dos factores de atraco que, de acordo com a tese
de Benjamim e Masters,
146
representam vantagens comparativas da carreira
prostitucional. Ademais, constatmos que para algumas mulheres, a prostituio
constitui a sua actividade principal, sendo que as outras actividades, fora do contexto
prostitucional, constituem fontes adicionais de rendimento, como podemos observar no
depoimento que se segue:

Alm deste servio, vendo roupa no dumba nengue [mercado informal] do
Bairro de Jardim. Vendo calamidades, costumo comprar fardo. E trabalho com o
moo que me ajuda e pago-lhe 600 [17.14] contos por ms.
- Ento s Patroa?
- Patroa eu? [risos] assim, como sabes o meu trabalho a noite, de dia estou a
dormir e no tenho tido muito tempo, ento arranjei esse moo para me dar um
help. Tambm no aguento com calor e no tenho muita pacincia para vender
roupa Snia (23 anos, solteira).

Este excerto evidencia claramente que nem todas as praticantes da prostituio vivem
margem da sociedade, pelo que, olhar a prostituio como uma actividade que deriva
da pobreza revela-se bastante problemtico, apesar de ela constituir uma alavanca
principal para a prtica desta actividade na nossa realidade social.

145
Lopes, 2006, p. 37.
146
Apud Oliveira e Manita, 2002, p. 221.
65

6.1.5 Percepes e conhecimentos sobre VIH/SIDA

Este sub-captulo procura mostrar como se estrutura o conhecimento sobre o VIH/SIDA
no seio deste grupo social, tendo em conta as suas percepes sobre esta doena. As
questes de partida eram: J ouviu falar da SIDA?, ou ainda, o que entende por
SIDA? Em resposta, quase todas as entrevistadas, partilham a percepo de que a SIDA
uma doena que mata e que no tem cura. Todas foram unnimes em afirmar que
as prticas sexuais desprotegidas representam a principal porta de transmisso do
vrus. Os depoimentos que se seguem so elucidativos:

A SIDA uma doena que mata e se transmite atravs de um vrus quando uma
pessoa faz sexo sem preservativo. Essa doena no tem tratamento. Gilda (40 anos).

SIDA um conjunto de doenas que enfraquecem o nosso organismo. Depois a pessoa
morre. Esta doena no tem cura. Iva (32 anos, solteira).

Para mim a SIDA uma doena muito grande porque prejudica muito a sade. uma
doena de morte. A pessoa apanha a doena quando pratica relaes sexuais sem
preservativo. Tambm a me pode transmitir o filho quando d de mamar criana
enquanto j tem SIDA. Laura (21 anos, solteira).

SIDA uma doena que no tem cura e que se transmite atravs de relaes sexuais
sem preservativos e outras coisas, como por exemplo atravs de agulhas, leite de peito
da me para o beb. Maria (42 anos, viva).

Atravs destes depoimentos podemos afirmar que o conhecimento sobre esta doena se
encontra socialmente distribudo. Essa distribuio de conhecimento -lhes transmitido
atravs dos meios de comunicao social, sobretudo atravs da rdio, televiso, ou
atravs dos amigos, familiares, educadoras de pares, ou ainda atravs dos diferentes
centros de sade da cidade de Maputo. Ademais, os dados de campo mostram que as
trabalhadoras do sexo esto cientes da importncia do uso do preservativo neste
contexto particular. Este facto revela que este grupo social possui um bom nvel de
conhecimento sobre o VIH/SIDA e sobre as formas de transmisso desta doena.

66

Algumas mulheres declararam ter vivenciado experincias sobre esta doena atravs de
alguns membros da famlia que padeceram de SIDA. A esse respeito, Paula (34 anos,
solteira), revela ter vivido momentos verdadeiramente lancinantes com a doena de um
dos irmos: Quem no sabe o que SIDA? Falam todos os dias na rdio, na televiso,
em todos os stios falam disso. Tambm tive um irmo que tinha SIDA. Eu sofri muito
com a doena do meu irmo. Sei bem o que essa doena () Ele acaba de morrer
agora de SIDA, ficou muito doente [pausa] tambm foi descansar. Essa doena no vala
pena.

Por esta vivncia, as prostitutas revelam ter uma percepo objectiva dos efeitos desta
pandemia, atravs do sofrimento de alguns membros no seio da estrutura familiar. Este
aspecto revigora entre as prostitutas o conhecimento sobre esta doena. Cabe salientar
que o conhecimento sobre o VIH/SIDA entre as prostitutas igualmente reforado pelo
trabalho que tem sido realizado pelo Projecto 100% Vida, atravs de um grupo de
educadoras de pares.

O mtodo de educao de pares revela-se crucial no contexto prostitucional, uma vez
que utilizado para proporcionar mudana a nvel individual, tratando de modificar os
conhecimentos, atitudes, crenas ou comportamentos de uma pessoa ou de grupo,
alterando as normas e estimulando a aco colectiva.
147
Neste contexto, permite
melhorar os mecanismos de preveno, reduzindo deste modo a vulnerabilidade das
prostitutas face ao VIH/SIDA. Os depoimentos que se seguem so elucidativos desta
situao:

Estou a conseguir ajudar as minhas colegas, isto , as meninas. Estou a ajudar as
minhas colegas, porque elas no sabiam, nem eu sabia da SIDA. Sou uma delas,
tambm no sabia. Mas agora estou a conseguir transmitir mensagem para elas. Este
trabalho ajuda muito. E no concordo que so elas que fumigam a SIDA. As putas
usam preservativo. E usam bem. Ns andamos com o modelo, aquele pnis de madeira.
Algumas no sabiam usar preservativo, mas ultimamente sabem usar o preservativo.
Lura (Educadora de pares, 28 anos, solteira).


147
ONUSIDA, 2006, p.6.
67

Tenho ido ao Hospital do Porto fazer teste e anlise geral para saber se estou bem de
sade ou no. Pelo menos uma vez por ms tenho ido. Aquelas moas do Porto, que
aparecem aqui a distriburem preservativos, so elas que nos aconselham a ir ao
Hospital, l nos CFM [Caminhos de Ferro de Moambique] Gilda (40 anos, solteira).

Esta estratgia tem tido um efeito positivo na educao e na consciencializao das
prostitutas, em temas relativos s doenas de transmisso sexual e ao VIH/SIDA no
contexto da prostituio, visto que as mulheres envolvidas neste processo pertencem
mesma posio social, o que de certa forma ajuda na modificao das atitudes e prticas
de risco relacionadas com o VIH/SIDA neste contexto social.

Contudo, nem todas as prostitutas aceitam o convite das educadoras de pares, alegando
falta de tempo, como dizia uma das entrevistadas: Aparecem aquelas do porto para
nos dar jeito e nos convidar para ir fazer teste de HIV. Mas eu no tenho tempo. No
posso perder clientes. Estou aqui para fazer dinheiro. S vou ao Hospital para medir
tenso. Mas tambm uso Batata africana para no apanhar doenas. Rita (26 anos,
solteira).

Como podemos constatar, nem todas as prostitutas frequentam as unidades sanitrias,
preferindo recorrer medicina tradicional. Esta atitude explica-se pela crena
generalizada de que o consumo da batata africana (Hypoxis hemerocallidea) previne a
infeco pelo vrus do VIH. Alm desta prtica, a nossa entrevistada referiu que recorria
a algumas plantas para lavar o corpo ou para a preveno de doenas e manuteno da
forma: () As vezes o corpo cansa temos que cuidar-se se no morremos de fome.
Prximo ms tenho que ir a Nampula levar mais remdio.

Assim, para algumas mulheres, a medicina tradicional revela-se fundamental na cura e
na preveno de doenas, o que leva a que os centros de sade sejam remetidos para
segundo plano. Este tipo de escolhas deriva, sobretudo, do arcaboio scio cultural
moambicano onde, de entre muitos factores, os aspectos ligados a tradio tomam a
dianteira. Em questes relativas sade, os actores sociais tem preferencialmente
recorrido aos mdicos tradicionais, designadamente curandeiros, especialistas mgicos,
adivinhos e ervanrios.

68

Todavia, luz dos dados empricos, podemos depreender que, com a excepo de
alguns casos, as prostitutas possuem um acervo de conhecimento sobre esta doena, o
que demonstra que para este grupo social, o conhecimento sobre o VIH/SIDA afigura-se
generalizado, na medida em que esto bem informadas sobre o significado desta doena,
as formas de transmisso e de preveno. Portanto, estas mulheres tm uma noo
subjectiva do perigo que esta doena representa no seu quotidiano laboral, da se
justificarem os ndices baixos de seropositividade neste segmento social. Como referia
um tcnico de Medicina:
148


A seropositividade muito baixa entre as trabalhadoras de sexo. Elas se protegem.
Uma e outra talvez no. Mas no geral elas se protegem. () Desde que estou aqui neste
projecto [Projecto 100% vida] h sensivelmente um ano. Por exemplo se fazes teste a
50, no tiras 5 seropositivas. Por isso, que digo que elas se protegem. No so elas
que alastram a doena. Elas j tm conscincia () Elas tm aderido ao
aconselhamento, mas o problema o tempo. No mnimo o aconselhamento tem que
durar 20 minutos. Mas elas no ficam esse tempo. E algumas dizem mesmo que esto a
perder muito tempo. Ento somos obrigados a ser muito flexveis com elas. Ficamos
com pouco tempo mas a mensagem chega.

Estes dados, refutam o ponto de partida deste trabalho, que se consubstancia na
problematizao da ideia segundo a qual as trabalhadoras de sexo so o foco de
disseminao desta doena. Contudo, h que observar que o universo da prostituio
no livre de riscos devido ao carcter desta actividade, como podemos verificar no
captulo que se segue.

6.1.6 Factores de risco no contexto de prostituio de rua

Nesta seco propomo-nos descrever os factores sociais que funcionam como
relevncias impostas e que interferem como factores de risco no seio da prostituio
na rua do Bagamoyo, designadamente, o carcter clandestino desta actividade, o abuso

148
Tcnico de Medicina do (PSI) e conselheiro no ATS (Aconselhamento Testagem e Sade) no Centro
de Sade do Porto), na baixa da cidade de Maputo.


69

sexual, o comportamento sexual de risco por parte do cliente, a pobreza e o rompimento
do preservativo.
A natureza clandestina da prostituio impe-se como factor principal que concorre
para a vulnerabilidade das prostitutas perante ao VIH/SIDA. Essa vulnerabilidade
decorrente da constante marginalizao e violncia de que estas so vtimas no seu
quotidiano laboral.

A violncia contra mulheres no contexto da prostituio resulta, em grande medida, de
uma situao de desigualdade de poder e direitos entre agressores e vtimas. Neste
sentido, a maioria das prostitutas tm uma maior vulnerabilidade violncia,
constituindo um tipo de vtimas por excelncia.
149
Sem poder poltico e social,
despojadas de um conjunto de direitos que a falta de um estatuto profissional
reconhecido confere. De facto, a prostituta de rua alvo de diversas formas de
violncia, desde a sexual, emocional, psicolgica at a intimidao e coao.

6.1.6.1 A polcia como produtor de risco

Um dos factores de perigo que refora essa situao a aco da polcia que representa
um calcanhar de aquiles no quotidiano das mulheres que exercem a prostituio nesta
rua. De acordo com as nossas entrevistadas, frequente a prtica de extorso, prises
arbitrrias, ou mesmo violao sexual, por parte dos agentes policiais, que circundam
esta rea prostitucional. Como refere a entrevistada:

O problema que temos aqui polcia.
Chegam aqui, levam das midas, tiram dinheiro das bolsas e fazem sexo a fora.
Violam as midas e s vezes nem usam preservativo () so estes gajos que nos trazem
SIDA aqui.
- E j aconteceu consigo?
- No. Prefiro levar porrada.
- J alguma vez meteram queixa?
- Queixa? [risos] a nossa queixa no vale () ns no somos consideradas Iva (32
anos, solteira).

149
Oliveira e Manita, 2002, p. 234.
70

Temos problemas dos cinzentinhos
150
aqui. Os gajos nos perguntam: O que esto a
fazer aqui? Ns dissemos que estamos a fazer a nossa vida. Depois nos pedem dinheiro.
50 paus. Se no pagamos, pedem uma rapidinha. Se negas, fazem fora ou nos levam
para cela l na primeira esquadra e s samos de l de manh, s nove horas Augusta
(32 anos, solteira).

Estes excertos demonstram que este grupo social vive uma condio de explorao
perante a polcia. De facto, se verdade que a polcia pode ser uma fonte de proteco,
ela tambm pode ser uma fonte significativa de abusos e perseguio. Isto deve-se
ilegalidade desta actividade e a crena generalizada de que a polcia, e a sociedade,
no consideram a violncia contra as profissionais como um problema real e
importante.
151
Portanto, a natureza clandestina e underground desta actividade constitui
uma condio estruturante que faz com que as prostitutas vivam uma condio de
vulnerabilidade, que representa um factor de risco na transmisso do VIH neste
contexto social.

6.1.6.2 O cliente como produtor do risco

Um dos aspectos a ter em conta no processo de distribuio de riscos ou exposio do
risco no contexto prostitucional a figura do parceiro comercial, o cliente. Este, para
alm constituir a figura mais procurada no dia a dia das mulheres que exercem a
prostituio, representa simultaneamente um perigo permanente, devido ao seu eventual
comportamento sexual de risco, o que concorre para a vulnerabilidade das prostitutas
face ao vrus do VIH neste espao social.

Esta vulnerabilidade resultante do quadro de valores do sistema de sexo-gnero
dominante e manifesta-se sobretudo em atitudes e comportamentos masculinos
manifestamente negligentes em matria de preveno das ITS.
152
sob o efeito destas
orientaes ideolgicas que muitos clientes incorrem numa sexualidade manifestamente
extorsiva e permeada por inmeras atitudes e comportamentos sexuais de risco,

150
Cinzentinho um termo pejorativo que usado em Maputo para designar polcias de proteco civil.
Este termo provm da cor do uniforme (cinzento), usado pelos agentes da lei e ordem em Moambique.
151
Lopes, 2006, p.41.
152
Ribeiro et al., 2005, p.72.
71

dispondo-se, por exemplo, a pagar trs ou quatro vezes mais dinheiro s prostitutas para
assegurarem a sua anuncia no utilizao do preservativo.

Com efeito, os dados da pesquisa indicam que frequente o descuido do uso do
preservativo por parte dos clientes, o que faz com que estes insistam em pagar o dobro
do valor proposto para praticar relaes sexuais no protegidas. Os depoimentos que se
seguem so elucidativos:

J me apareceu um cliente a pagar 50 dlares e pedir para fazer sem preservativo.
Mas no aceitei. Sabes, preciso estar seguro. Dinheiro no tudo na vida. Tenho
medo de deixar a minha filha sozinha no mundo. Tenho muita responsabilidade. Tenho
uma filha de 9 anos e est a estudar bem. Snia (23 anos, solteira).

Existem homens que gostam de pedir para fazer sem camisinha. Eles dizem que no
conseguem fazer com camisa porque so casados e no esto habituados a usar
camisa. Mas eu no aceito isso. Ainda ontem apareceu um que queria pagar 300 para
fazer sem camisa, eu lhe mandei passear. H gajos malucos. No sou dessas, as outras
aceitam. Eu nem pensar. Paula (34 anos, solteira).

Estes depoimentos demonstram que a tendncia manifestada por muitos clientes para
uma sexualidade de risco nem sempre se concretiza. O facto de se verificar uma certa
resistncia em praticar relaes sexuais no protegidas, por parte das prostitutas, revela
que estas possuem um acervo de conhecimento sobre o risco que esta prtica representa
para a sua sade.

Todavia, cabe observar que esse stock de conhecimento sobre o risco de infeco pelo
VIH no homogneo e no est livre de contradies.
153
Assim, nem todas as
prostitutas resistem oferta do cliente, optando por arriscar a vida pela sua
sobrevivncia.

No mbito da nossa pesquisa, apenas uma entrevistada revelou ter aceite manter
relaes sexuais sem preservativo mediante o pagamento de 500Mtn (14.28).

153
Schutz, 1979, p. 75.
72

Aparecem muitos clientes a pedir para fazer sem jeito [preservativo]. Mas eu s
aceitei uma vez. Cobrei 500 contos [14.28]. Estava muito a rasca de dinheiro esse dia,
no tinha comida em casa para dar os meus filhos. Sabes! No h pior coisa que deixar
as crianas com fome. Tive que arriscar a vida. Rita (26 anos, solteira).

Este depoimento demonstra que a capacidade de resistncia em praticar sexo
desprotegido condicionada por vrios factores, no caso concreto, a pobreza, que
funciona como uma relevncia imposta. Este factor faz com que algumas mulheres
arrisquem pela sobrevivncia. Deste modo, concordamos com OMES, quando sustenta
que If they are short of money, or if a man offers a lot of extra money to have sex
without a condom, they will agree to do so. However, if they have already earned
enough money on a particular night, they will refuse.
154
Portanto, neste caso, a
capacidade de negociao do sexo seguro determinada pela posse ou no de um certo
capital econmico.

Um outro risco que deriva da aco do cliente decorre da solicitao dos servios
sexuais fora dos lugares comummente acordados para a prtica das relaes sexuais. De
acordo com os depoimentos colhidos, quando assim acontece, as prostitutas correm o
risco de sofrer abusos e violao sexual por parte do cliente. O testemunho de uma das
educadoras de pares ilustra bem essa situao:

H clientes que dizem que no gostam de fazer sexo na esquina, preferem ir a casa
delespara toda noite. Eles dizem: eu vou te pagar tanto. Ento quando chega l as
coisas mudam. O cliente as vezes um drogado, comea a fumar, e pessoa que no
acostumou com aquele cheiro fica grossa com aquele fumo, tas a ver! Ela fica grossa
com aquele fumo e o cliente comea a fazer e desfazer depois no paga e at tira o
dinheiro que menina fez na esquina e depois manda embora. E quando ela sai e vai
queixar na polcia, a polcia no tolera isso ai. Lura (28 anos, solteira).

De salientar que, de acordo com alguns depoimentos, constatmos que o campo da
prostituio tambm um campo de reproduo das relaes sociais. Uma situao
recorrente evidenciada pelos dados empricos o facto de alguns clientes

154
OMES, Sex Workers in Manica Respond to AID, Maputo, Mid-Term Review, 2001, p.46.
73

desenvolverem relaes douradoras com as prostitutas, tornando-se desta forma
clientes habituais ou mesmo uma espcie de namorado-cliente. Neste estatuto, a
prostituta goza da prerrogativa de ser paga mesmo sem prestar os servios sexuais e o
cliente o privilgio de manter relaes sexuais sempre que desejar, pois ter pago j
adiantado. Como diz uma das entrevistadas que frequenta a R.B.2:

Tenho 3 amigos. Com esses amigos no uso preservativo, eles no aceitam. Que fazer!
So pessoas que mais me ajudam. Com esses no preciso descer baixa, do-me
dinheiro mesmo sem fazer sexo com eles. Me ajudam muito. () Mas so pessoas
srias e de confiana. J estou com eles h muito tempo. Ana (32 anos, solteira).

Estas relaes sociais, uma vez enrazadas e solidificadas, reproduzem relaes
hierrquicas de poder, que consubstanciam uma dependncia econmica e subordinao
da prostituta face ao seu cliente, uma espcie de dominao masculina para usar os
termos de Bourdieu.

Neste contexto, a dominao masculina v assim reunidas todas as condies do seu
pleno exerccio. A precedncia universalmente reconhecida aos homens afirma-se na
objectividade das estruturas sociais e das actividades produtivas e reproduo biolgica
e social que confere ao homem a melhor parte.
155
Nesta perspectiva, as prprias
mulheres prostitutas aplicam esta realidade social e, em particular, s relaes de poder
nas quais se encontram imbudos esquemas de pensamento que so produto da
incorporao dessas relaes de poder e que se exprimem nas oposies fundadoras da
ordem simblica.

Neste contexto, esta ordem simblica funciona como uma relevncia imposta,
decorrente da atitude de subordinao por parte da mulher prostituta, que se
circunscreve no constrangimento em negociar o uso do preservativo com seus
clientes habituais, devido ao sentimento de dependncia econmica presentes nessa
relao. Assim, os laos sociais que se estabelecem constituem um perigo, no sentido
em que a prostituta votada resignao do no controlo sobre o seu corpo e, por

155
Bourdieu, 1999, p. 29.
74

conseguinte, no observa as prticas preventivas face ao VIH/SIDA, o que representa
um factor de vulnerabilidade acrescido neste grupo social.

6.1.6.3 Rompimento do preservativo como factor de risco

Por ltimo, cabe observar que o rompimento do preservativo durante o acto sexual com
o cliente foi indicado pelas entrevistadas como sendo um perigo permanente na gesto
quotidiana da sua sade. De acordo com as trabalhadoras de sexo, esta situao constitui
uma ameaa fora do seu controlo, pois praticamente impossvel a sua domesticao.
Os relatos que se seguem so elucidativos: O preservativo rompe as vezes () h
pessoas muito agressivas. Os jovens so mais agressivos. () Quando rebenta
preservativo, posso apanhar SIDA sim. Mas que fazer? Tento controlar para no
rebentar, mas difcil. Snia (23 anos, solteira).

Sei que corro risco de apanhar SIDA neste trabalho. Apesar de no aceitarmos fazer
sexo sem preservativo, o preservativo as vezes se rompe e a podemos apanhar VIH. o
grande risco que corremos aqui na rua. Iva (32 anos, solteira).

Quando questionadas sobre que estratgias adoptavam nas situaes em que o
preservativo se rompia, na sua generalidade foram unnimes em afirmar que
duplicavam o preservativo, pois acreditam ser um meio seguro para evitar o seu
rompimento. Os excertos das entrevistas que seguem so elucidativos:

Temos que controlar o preservativo para no arrebentar, no deixar aquecer
muito.ou ento temos que colocar dois preservativos para no a arrebentar. As vezes
ponho preservativo feminino mas no d certo grande aquilo (...) no me sinto bem
quando uso. Rita (26 anos, solteira).

Tenho que controlar o preservativo para no furar. Sinto quando rebenta. Logo troco.
Mesmo os clientes pedem para pormos duas camisas. mais seguro. Tambm preciso
no deixar ar no preservativo. Mas tambm depende muito dos clientes, alguns so
muito violentos e quando assim o preservativo rompe com facilidade, Gilda (40 anos,
solteira).

75

Para no rebentar o preservativo, uso sempre vaselina ou mesmo top. Ponho no
preservativo e no sexo. Isso me ajuda muito para no rebentar o preservativo. Maria
(42 anos, viva).
Com estas estratgias as prostitutas acreditam estar a reforar os mecanismos de
segurana face ao VIH/SIDA. Contudo, este procedimento no se mostra adequado,
visto que refora o risco de rebentamento do preservativo, pois, no aconselhvel a
duplicao nem a aplicao de vaselina e outros lubrificantes base de petrleo,
constituindo esta estratgia um risco acrescido para estas mulheres.

Todavia, apesar destas adversidades, podemos referir com segurana que as prostitutas
revelam ter conscincia do risco que a prtica da prostituio representa, sobretudo a
probabilidade de contrair doenas por via sexual, mais especificamente o VIH/SIDA.
Contudo sustentam que o risco a que esto expostas ao exercer esta actividade.
Portanto, a noo de perigo que est subjacente aos depoimentos das prostitutas conduz
ao reforo da ateno no que respeita contingncia de uma situao anmala. Da que
desenvolvam prticas de prudncia para a minimizao dos perigos inerentes sua
profisso, como veremos no captulo que se segue.

6.1.7 Saberes e prticas de prudncia face ao risco

A dureza das condies sociais, fsicas e psicolgicas nas quais a prostituio exercida
leva os seus agentes a defenderem-se, criando barreiras de desconfiana face a tudo o
que no integra os seus passos de proximidade e vizinhana
156
. Deste modo, o recurso
ao preservativo masculino e feminino, a solidariedade entre as prostitutas e a
manipulao dos preos so algumas das estratgias que as prostitutas mobilizam para
fazer face ao risco de infeco do vrus da SIDA.

6.1.7.1 Uso do preservativo Masculino e Feminino

O recurso ao preservativo foi indicado como o principal meio de preveno e de defesa
face s doenas de transmisso sexual e do VIH no contexto da prostituio de rua. As
nossas entrevistadas evidenciaram que o uso do preservativo o meio mais eficaz na

156
Costa, J. e Alves, L., Prostituio 2001: O Masculino e Feminino de Rua, Lisboa, Edies Calibri,
2001, p. 95.
76

preveno da SIDA. Como o sexo a matria-prima de seu trabalho, as ITS e a SIDA
passaram a ser encaradas por essas mulheres, bem como por todos os profissionais do
sexo, como um risco ocupacional e, consequentemente, o preservativo tornou-se
equivalente aos equipamentos de segurana no trabalho.
157
O excerto que se segue
elucidativo:

Sexo sem preservativo? No costumo aceitar isso. colocar a vida em risco. Voc
no sabe o que a pessoa tem. () Tu nunca apanhas uma prostituta sem preservativo
() o preservativo a nossa arma de defesa. (). E eu confio mais no romance
um preservativo original. Snia (23 anos, solteira).

Como forma de confirmar o discurso preventivo que preconiza o uso do preservativo
por parte das trabalhadoras de sexo, fizemo-nos apresentar como potenciais clientes.
Interpelmos uma jovem que, de seguida, nos convidou carinhosamente com um beijo,
tendo-se identificado com o nome Rosa
158
. Estabelecemos um dilogo de negociao
dos termos de troca:

- Ol! O que que se faz hoje?
- Rosa: vamos foder e ficarmos satisfeitos.
- Quanto fazes por isso?
- Rosa: 200 Mt na penso.
- Podemos fazer sem preservativo?
- Rosa: Hiiiii, no, no fao isso.
- Ento quanto posso pagar para fazermos sem preservativo?
- Rosa: eu no fao isso.
- Mas h outras que fazem?
- Rosa: sim, mas eu no.
- Ok. Depois te procuro.

Encerrmos o dilogo e entrmos no Gipys Bar, um dos bares da Rua do Bagamoyo,
dirigimo-nos ao balco e pedimos uma cerveja preta bem gelada de marca Laurentina

157
AA.VV. Manual do Multiplicador-Profissional do Sexo, Ministrio da Sade. Secretaria de
Assistncia Sade, Braslia, Programa Nacional de Doenas Sexualmente Transmissveis/AIDS, 1996,
p.19.
158
Nome Fictcio.
77

e uma Coca-Cola. Depois do primeiro gole, registmos o precioso dilogo no nosso
dirio de campo. Insistimos nesta prtica mais vezes, sem sucesso. Todas mulheres que
interpelmos no aceitaram o suborno para uma prtica sexual sem preservativo.

Esta resistncia por parte das prostitutas foi para ns um indicativo de que o uso do
preservativo por parte deste grupo social um imperativo que visa preservar a sua sade
contras as doenas sexualmente transmissveis. Contudo, cabe observar que a prtica de
sexo seguro no apenas um mecanismo de proteco individual contra doenas
sexualmente transmissveis, mas tambm funciona como um mtodo de preveno de
gravidez no desejada, eventualmente resultante da prtica de relaes sexuais com
mltiplos parceiros e desconhecidos.

Neste contexto, o uso do preservativo promove uma espcie de barreira simblica
entre as prostitutas e os seus clientes. Quando o preservativo concebido como barreira,
as mulheres no se sentem penetradas e por conseguinte trata-se de uma clara diferena
entre o contacto no sexo privado e comercial. O valor do preservativo reforado
porque constitui um divisor simblico entre as diferentes relaes sociais afectivas e
comerciais.
159

A esse respeito, umas das entrevistadas afirmou que nunca aceitara praticar relaes
sexuais sem preservativo e que somente o fazia quando estivesse em companhia do
namorado. Como dizia: A rata s para o meu namorado, quando no uso o
preservativo. Mas, aqui na rua uso para fazer dinheiro. Snia (23 anos, solteira).

Relativamente ao uso do preservativo feminino por parte deste grupo social, pudemos
constatar que no tem sido prtica comum
160
. Contudo, s vezes estrategicamente
usado por estas, como forma de artimanha face os clientes que solicitam relaes
sexuais no protegidas. Deste modo, este preservativo usado de forma camuflada, sem
o cliente se dar conta:


159
Bloor, 1995, p.76; Pasini, E., Limites Simblicos Corporais na Prostituio Feminina, Rio de
Janeiro, Cadernos Pagu n14, 2000, p. 194.
160
De acordo com a mdica chefe da sade da cidade, o preservativo feminino est a ser introduzido
timidamente e com muita resistncia, mesmo por aqueles que fazem a sua distribuio. Deste modo no
se encontram muitos preservativos femininos disponveis no mercado, e este permanece ainda um meio
de preveno pouco conhecido.

78

Sempre uso preservativo feminino ou masculino. Uso o preservativo feminino no caso
de aparecerem clientes bbados que querem fazer sexo sem preservativo, os gajos nem
se apercebem que esto a fazer sexo com preservativo. O preservativo feminino mais
seguro () mas os clientes no aceitam que a gente use preservativo feminino, porque
dizem que no sentem nada. Eles reclamam e dizem que a gente demora muito tempo a
colocar [pausa]. uma guerra. Eles esto sempre com pressa. Iva (32 anos, solteira).

Apesar das dificuldades ou resistncia no uso do preservativo feminino, as nossas
entrevistadas advogam que constitui um mtodo seguro e eficaz. Sobretudo quando
estas se deparam com situaes em que os clientes solicitam relaes sexuais no
protegidas.

6.1.7.2 Manipulao dos preos

A manipulao dos preos outro mtodo que as prostitutas mobilizam para se
desembaraar dos clientes que pretendam praticar relaes sexuais sem proteco.
Esta prtica ocorre geralmente de madrugada, perodo em que os clientes se aproveitam
das mulheres que ainda no fizeram suas receitas do dia, para propor relaes sexuais
desprotegidas a troco de avultadas somas. De facto, neste perodo do dia que as
prostitutas so mais vulnerveis presso dos clientes. Estes, geralmente em estado de
embriaguez, saindo dos bares e discotecas, procuram o prazer sexual sem preservativo.
Decorrente desta insistncia, algumas mulheres entrevistadas revelaram que uma das
estratgias a que tm recorrido para fazer face presso do cliente a uma
contraproposta do valor oferecido pelo cliente. Ou seja, estas propem ao cliente metade
do valor normalmente cobrado, para evitar prticas sexuais inseguras. A esse respeito,
Xana (22 anos, solteira), referiu-se nos seguintes termos:

Aqui no h pessoas que fazem sexo sem preservativo por causa do dinheiro dos
clientes. Nunca ouvi. O que a gente faz baixar os preos para poder ter dinheiro de
chapa. Algumas se entregam por 50 [1.42] ou 75 [2.14] para poderem apanhar
chapa para voltar para casa. Agora se entregar sem preservativo? Isso esquece.
Prefiro voltar para casa a p.

79

Deste modo, com o recurso a esta estratgia defensiva, as mulheres apelam s suas
experincias subjectivas, o que lhes permite, a minimizao do risco de sade que a
aco do cliente acarreta. Assim, esta atitude constitui uma forma de vigilncia sanitria
face ao contgio de doenas sexualmente transmissveis, especialmente do VIH/SIDA.

6.1.7.3 Solidariedade entre as prostitutas

O significado subjectivo que o grupo tem para seus membros consiste no conhecimento
de uma situao comum e, com ela, de um sistema comum de tipificaes e
relevncias.
161
Assim, o sentido de grupo e a partilha de uma mesma situao de risco
faz com que as mulheres prostitutas busquem mecanismos de solidariedade para fazer
face ao comportamento sexual de risco por parte do cliente. Como pudemos observar,
recorrente este solicitar prticas sexuais desprotegidas.

Por conseguinte, guiadas por um conjunto de recursos, normas, artimanhas e, sobretudo,
pela partilha de uma conscincia de risco e da sua vulnerabilidade face transmisso do
vrus do VIH neste universo social, as mulheres prostitutas desenvolvem mecanismos
colectivos de defesa para gerir situaes de risco decorrentes desta actividade. Com
efeito, numa situao de perigo, em que o cliente prope relaes sexuais no
protegidas, as prostitutas accionam uma espcie de alarme, entrando imediatamente em
comunicao umas com as outras, no sentido de avisar as colegas da presena de um
perigo.

Esta tecnologia de auto e hetero-proteco
162
, inclui estar em grupo, ou pelo menos
duas a duas, e comunicar-se entre si na eventualidade de uma situao de perigo, que
pode ser uma tentativa de violao das regras pr-estabelecidas, isto , o uso do
preservativo nas relaes sexuais com o cliente. Umas das expresses que ouvimos
quando fizemo-nos passar por clientes e propusemos relaes sexuais sem preservativo,
foi: Cuidado com esse senhor a! Deve ter SIDA. O gajo quer foder sem
preservativo. Assim, verbalizado o perigo, o cliente normalmente vaiado, ou ainda
ameaado de agresso pelas colegas que de longe acompanham qualquer eventualidade
de um cenrio anormal. Assim, a viso de defesa colectiva accionada relativamente a

161
Schutz, 1979, p. 82.
162
Oliveira e Manita, 2002, p. 233.
80

este perigo, como escreve Paulo Granjo,
163
implica uma interiorizao da obrigao de
socorrer qualquer colega em apuros e a confiana de que o mesmo acontecer
relativamente a todas.

Cabe observar que a insistncia do no uso do preservativo por parte do cliente
encarada com muita desconfiana e por isso que, nestas circunstncias, o cliente
tipificado como sendo seropositivo, que intencionalmente pretende transmitir o
VIH/SIDA. Como disse uma das entrevistadas: Olha, quando a pessoa quer pagar 300
randes ou dlares para fazer sem preservativo, tu tens que desconfiar. Esse cliente pode
estar doente e querer te transmitir SIDA. Voc nunca sabe (). Ns andamos muito
bem prevenidas. Aqui no aceitamos isso. Snia (23 anos, solteira).

Aparecem alguns clientes a pedir para fazer sexo sem preservativo. Mas eu no aceito.
Sabes! Essa pessoa tem problemas. J est doente de SIDA, por isso que paga muito
dinheiro porque j traz a doena. Por isso que prefere pagar mais. No normal isso.
Augusta (32 anos, solteira).

Alguns tm SIDA e como sabem que esto doentes querem fazer sexo sem preservativo
para poder espalhar o SIDA. por isso que pagam muito dinheiro. Paula (34 anos,
solteira).

Estas circunstncias so percebidas pelas prostitutas, no s como contingncias
profissionais indissociveis da actividade que exercem, mas tambm, acima de tudo,
como situaes s quais esto associadas ameaas de natureza sanitria (riscos laborais),
que preciso prevenir.
164
Assim, a verbalizao do perigo e o processo de rotulao
do cliente como sendo seropositivo funcionam como referncias omnipresentes de
codificao do perigo e da necessidade de adopo de um vasto conjunto de estratgias
e medidas de preveno de ITS e particularmente, do VIH.

Assim, pode-se depreender que o significado subjectivo de pertencer a um grupo e a
conscincia da situao de risco representam uma mais-valia para as prostitutas, no

163
Granjo, P.Trabalhamos Sobre Um Barril de Plvora- Homens e Perigo na Refinaria de Sines,
Lisboa, ICS, 2004, p. 260.
164
Ribeiro et al., 2005, p. 46.
81

sentido em que desenvolvem estratgias colectivas com vista a solucionar um problema
comum. neste contexto que as prostitutas desenvolvem uma espcie de cultura de
grupo, como estratgia defensiva face ao perigo que subjaz no seu quotidiano laboral.

Estes saberes retirados da experincia da prostituio inscrevem-se no registo da
familiaridade e derivam daquilo a que Laurnt Thvenot designa como os saberes
tcitos, retirados de um universo comum de prticas e de sentidos apreendidos pelos
seus actores.
165
Porque elas conhecem os constrangimentos e as lgicas da condio de
prostituio, os cdigos e normas e, sobretudo, porque possuem uma experincia da
prtica da sexualidade comercial, a manipulao destas estratgias de prudncia
funcionam como lgicas de gesto de sade por parte deste grupo social, o que
contribui para a minimizao dos riscos laborais que decorrem desta actividade.

6.1.8 Tirando a mscara e exposio ao risco

Na zona de relevncia prostitucional as regras de jogo encontram-se previamente
definidas. Ou seja, na relao cliente-prostituta, o uso do preservativo apresenta-se
como a ferramenta principal e condio primria para o exerccio da sexualidade, como
vimos anteriormente. Portanto, a persistncia do uso do preservativo naquele contexto
contribui, de certa forma, na preveno e na reduo do risco de infeco de doenas
sexualmente transmissveis, por um lado e, por outro, o preservativo funciona como
uma barreira simblica, o que para a mulher prostituta demarca o sexo comercial do
privado.

Contudo, tratando-se da zona de relevncia intrnseca, onde a mulher prostituta vive
uma sexualidade espontnea que surge da sua vida volitiva, como escreve Schutz, no
h observncia do mesmo rigor na preveno de doenas de transmisso sexual,
particularmente do VIH/SIDA. Devido ao maior envolvimento emocional e princpio de
confiana mtua que, supostamente, caracteriza a relao entre as prostitutas e seus
parceiros, a percepo do risco de transmisso do vrus torna-se bastante frgil,

165
Mathieu, 2000, p. 133.
82

contribuindo, de forma decisiva para no adopo de medidas de preveno de um
eventual contgio epidemiolgico.
166

A pesquisa no terreno demonstra que a componente confiana joga um papel
importante para a no adopo de mecanismos preventivos por parte das mulheres
entrevistadas, quando se trata da relao com os seus parceiros regulares ou mesmo ex-
namorados. De salientar que, a maioria das mulheres abordadas so separadas e,
portanto, no coabitam com seus parceiros regulares. Todavia, apesar dessa separao
espacial, algumas continuam a manter relaes sexuais com os antigos parceiros, sem
contudo certificar-se da sua biografia social e sexual, sob o pretexto de que confio
nele ou ento pai da minha filha. Os depoimentos que se seguem ilustram essa
realidade:
Com o pai dos meus filhos, fao sexo sem. Com ele no uso preservativo. Usamos
poucas vezes o preservativo, tambm porque lhe confio. Iva (32 anos, solteira).

Tenho um namorado. Com esse no fao com preservativo, uma pessoa de
confiana. Conheci lhe aqui mesmo na rua. Mas j meu namorado. J estamos juntos
a um bom tempo. (). Ele no casado. Conheo a casa dele, tenho ido l. () Agora
no sei se tem outra namorada. Mas eihh, o gajo gosta muito de mulheres, por isso
no vou casar com ele. No posso suportar. Xana (22 anos, solteira).

Com ele no uso preservativo o pai da minha filha. Fao as vezes com ele porque j
estamos praticamente separados. Augusta (32 anos, solteira).
Portanto, como podemos observar, o no uso do preservativo nestas circunstncias,
representa um risco acrescido de transmisso do VIH. Importa reter ainda que um dos
factores que tambm influi para a vulnerabilidade destas mulheres no contexto da vida
privada decorre do encobrimento da sua identidade social virtual isto , da
identidade de prostituta, diante dos seus parceiros. Assim, na manipulao da identidade
social e pessoal, podem-se considerar alguns problemas de encobrimento e suas
consequncias.
167
No caso das nossas entrevistadas, consubstancia-se no no uso do
preservativo quando se trata de relaes afectivas.

166
Amaro, F. et al., HIV/AIDS Risk Perception, Attitudes and Sexual Behavior In: Portugal, International
Journal Of STD & AIDS, 2004, Vol. 15.
167
Goffman, 1988, p.95.
83

De facto, luz dos dados empricos, pudemos constatar que as prostitutas manipulam a
sua identidade social, no revelando aos seus parceiros sexuais a sua identidade
ocupacional. E, por isso, no h observncia de prticas preventivas de sade. Como
nos revelou a Laura (21 anos, solteira): No uso preservativo com o meu damo ()
tambm se eu insistir em usar ele vai me perguntar porqu. E eu no posso dizer o que
fao. Ainda corro o risco de o perder.

Ora, o encobrimento da identidade de prostituta, decorre de um processo de
normificao, isto, o esforo por parte do indivduo estigmatizado de se apresentar
como uma pessoa comum.
168
Assim, h todo um esforo por parte destas, em
apresentarem-se socialmente como mulheres comuns perante os seus parceiros
regulares, para no despertar ateno da sua identidade social virtual. Todavia, a sua
inteno em encobrir o estigma de mulher prostituta leva com que estas mulheres
estejam mais expostas ao risco de exposio face ao VIH/SIDA.

Por fim, cabe aqui salientar que o facto de o preservativo constituir uma forte barreira
simblica, entre o cliente e prostituta, no contexto da prostituio, tem reflexos
negativos quando se trata da vida sexual privada. Isto sucede na medida em que, noutras
zonas de relevncia, isto , na vida privada, a mulher prostituta tem a necessidade de
tirar a mscara e viver uma relao mais afectiva, para contrabalanar a natureza
despersonalizante que caracteriza as relaes de trabalho. Assim, demarca a esfera
prostitucional da esfera privada da sexualidade. Nestes casos, o recurso aos meios de
proteco sexual bastante escasso, o que representa mais um risco de exposio ao
vrus do HIV neste grupo social.

Neste sentido, pode-se concluir que o envolvimento emocional, a confiana nos
parceiros regulares e o encobrimento da sua identidade social, fora da vida
profissional, torna-se o maior risco de sade para algumas mulheres, visto que no
campo privado da sexualidade h uma tendncia de subvalorizao dos meios
preventivos, decorrente da relevncia volitiva ou intrnseca, com diria Alfred
Schutz.


168
Ibid., p.40.
84

7.Consideraes Finais

Tendo a Rua do Bagamoyo como um campo de anlise, o presente estudo procurou
fazer uma reflexo sobre a problemtica do VIH/SIDA no contexto da prostituio de
rua. Para o efeito, no mbito desta pesquisa, partimos de uma reflexo crtica sobre as
teses dominantes acerca deste campo social, que tendem a associar a propagao desta
epidemia a esta actividade, questionando em que condies plausvel afirmar que as
trabalhadoras de sexo so um factor determinante da disseminao do VIH/SIDA.

Avanmos com duas hipteses de trabalho. Na primeira, partimos do pressuposto de
que a exposio ao risco de infeco do vrus do VIH entre as profissionais de sexo
encontra o seu fundamento nas condies sociais que propiciam as prticas de risco
neste grupo social. Na segunda, que as profissionais de sexo possuem um stock de
conhecimento que se evidencia na elevada conscincia de risco, adoptando estratgias
defensivas face ao risco de exposio do VIH/SIDA no contexto da prostituio de rua.

Para a sustentao dos nossos argumentos, realizmos um estudo de caso na Rua do
Bagamoyo, na baixa da cidade de Maputo, local onde a frequncia das profissionais de
sexo se revela maior, possivelmente por constituir o mais antigo centro de prostituio
da cidade de Maputo. A nossa anlise incidiu basicamente sobre os discursos de
profissionais do sexo que frequentam esta rua, educadoras de pares e alguns tcnicos de
sade. Deste modo, a partir de um quadro analtico fenomenolgico, alicerado em
pesquisa emprica qualitativa, os resultados da pesquisa permitem desenhar trs
concluses principais.

A primeira relativa aos traos sociais e origem geogrfica das mulheres que praticam
a prostituio nesta rua e as motivaes que lhes so subjacentes. Para este item, os
dados de pesquisa revelam que as prostitutas provm maioritariamente da zona
suburbana da cidade de Maputo. So, na sua generalidade, mes solteiras com uma
mdia de dois filhos e com idades que oscilam entre os 18 e 42 anos.

Relativamente s motivaes para esta prtica, as evidncias empricas mostram que
no so necessariamente as razes de sobrevivncia, na medida em que para algumas
85

mulheres esta actividade representa uma opo laboral, donde retiram uma srie de
vantagens.

A segunda concluso relativa ao conhecimento que as trabalhadoras de sexo tm sobre
o VIH/SIDA e os factores de risco que interferem no seu quotidiano laboral. No que
tange a este respeito, pode-se concluir que estas possuem um acervo de conhecimento
consubstanciada num bom nvel de conhecimento sobre o significado desta doena, e as
respectivas formas de transmisso e de preveno. Este conhecimento revela que para
este grupo social, o VIH/SIDA constitui um lugar comum. Assim, vista por este
prisma, podemos inferir que a problemtica do VIH/SIDA para as prostitutas no se
coloca em termos de desconhecimento sobre a mesma, mas sim, em torno das
condicionantes estruturais que propiciam prticas de risco neste contexto social.

Com efeito, luz dos resultados, pudemos constatar que a natureza clandestina da
prostituio representa um factor de risco acrescido, o que refora as condies de
vulnerabilidade das prostitutas perante o VIH/SIDA. Por conseguinte, devido
clandestinidade desta actividade, as prostitutas tm sido vtimas de violao sexual por
parte dos agentes da lei e ordem, o que representa eminentemente um risco de
infeco pelo vrus.
Um outro factor a ter em conta no processo de distribuio de riscos neste contexto
o comportamento sexual de risco por parte dos clientes, que se resume na premncia em
praticar relaes sexuais no protegidas, dispondo-se a pagar avultadas somas s
prostitutas para assegurar a no utilizao do preservativo.

Esta atitude no foi escamoteada por parte das trabalhadoras de sexo. Os dados de
campo revelam haver resistncia por parte destas, pois a generalidade das nossas
entrevistadas afirmaram no ceder presso do cliente, o que demonstra que estas
mulheres tm conscincia de risco que este acto representa para a sua sade. Contundo,
impulsionadas por motivos de sobrevivncia, algumas mulheres no resistem oferta do
cliente, acabando por ceder a prticas sexuais de risco.

Um outro factor de risco, no menos importante, est relacionado com as relaes
ntimas que se desenvolvem na relao prostituta-cliente, que so tambm um factor de
capital importncia na produo dos riscos nesta actividade profissional, pois, as
86

relaes de confiana e dependncia que da resultam revelam-se um obstculo para
estas mulheres, no mbito da negociao do uso do preservativo nas relaes sexuais
com os seus clientes habituais, o que tambm concorre para a vulnerabilidade das
prostitutas face exposio do vrus.

A terceira concluso diz respeito s estratgias manipuladas pelas profissionais de sexo,
para fazer face aos perigos laborais e riscos inerentes sua profisso, por um lado, e por
outro, a eficcia dessas respostas na esfera privada da sua vida sexual. Assim, os dados
da pesquisa permitem concluir que o stock social de conhecimento sobre o VIH/SIDA
por parte deste grupo social permite a construo de saberes e prticas de prudncia,
com vista minimizao dos perigos ou riscos subjacentes a esta actividade.

Por conseguinte, o recurso ao preservativo, a solidariedade social e a manipulao dos
preos, foram indicados como principais estratgias de segurana e preveno da
doena no contexto de prostituio de rua. Estas respostas ao risco so possveis graas
ao considervel controlo que exercem sobre a sua sexualidade e outros mecanismos
perpassados de astcia, de poder relativo, autonomia e capacidade de instrumentalizao
que demonstram sobre os clientes, quer durante o processo de negociao dos termos
de troca, quer durante a prestao do servio sexual com os clientes.
169


Assim, pode-se inferir que neste contexto especfico, o conhecimento emprico do
quotidiano confere s prostitutas um maior controlo e responsabilidade perante a
probabilidade de ocorrncia de uma adversidade, da que accionem estratgias
defensivas que permitem a gesto da sua sade. Todavia, cabe observar que noutras
zonas de relevncia, como no domnio da vida privada, as prostitutas no observam o
mesmo rigor na preveno de doenas. Este facto deve-se fundamentalmente
separao entre a sua identidade social virtual e a identidade social real. De facto, a
inteno de encobrir a sua identidade social virtual leva com que estas estejam mais
expostas ao vrus na interaco com seus parceiros sexuais regulares.

Na manipulao da sua identidade social real subjaz uma relao de envolvimento
emocional e a norma de confiana com os seus parceiros sexuais. Tal como descrito

169
Ribeiro et al., 2005, p. 45.
87

por Anthony Giddens, a confiana um mecanismo de ocultao em relao ao risco e
perigos nos cenrios circundantes da aco e da interaco, tambm o principal apoio
emocional de uma carapaa defensiva ou casulo protector que todos os indivduos
normais carregam consigo.
170
Ora, este envolvimento emocional leva negligncia na
vigilncia da sade entre as prostitutas, o que representa um risco acrescido de
exposio ao vrus fora do universo da prostituio.

Deste modo, podemos concluir que as prostitutas so mais prudentes na zona de
relevncia prostitucional, visto que neste espao social tm relativa autonomia em
relao negociao do uso do preservativo. A este propsito, achamos oportuna a
perspectiva de Perkins que argumenta que a female prostitution is a social situation in
which women have more power over sexual interactions than in any other circumstance
involving both sexes interacting.
171
Portanto, o comportamento de risco neste grupo
social tambm consequncia do deslocamento de sistemas de relevncias, isto , da
regio prostitucional para a regio privada/ntima de sexualidade, o que em certa
medida representa um desafio para as educadoras de pares e para os agentes de sade,
no que respeita ao aconselhamento sobre o sexo seguro neste tipo de relaes.

Neste mbito, o contexto de pesquisa que deu corpo a este trabalho revelou-nos que no
linear a afirmao segundo a qual as trabalhadoras de sexo so um vector de
propagao do VIH/SIDA. Assim, acreditamos que necessrio procurar novos modos
de olhar o sexo comercial como responsvel pela propagao do vrus. Esta pesquisa
chama a nossa ateno para a necessidade de se ampliar a investigao sociolgica
sobre os condicionantes sociais, econmicos e polticos que, na nossa ptica, constituem
factores estruturantes e de vulnerabilidade face ao VIH/SIDA no meio prostitucional.

Longe de constituir um trabalho generalista, a presente pesquisa constitui um contributo
exploratrio e um ponto de partida para futuras investigaes e intervenes no campo
da sociologia da sade, pois a problematizao sociolgica das dinmicas da sade no
contexto da prostituio em Moambique revela-se pouco explorada, ou quase
inexistente.


170
Giddens, A. Modernidade e Identidade Social, Oeiras, Celta Editora, 1994.p.35.
171
Perkins, 1991, apud Ribeiro et al., 2005, p. 45.
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ONUSIDA, Genebra, Suia, 2006.

PARPA. Plano de Aco para a Reduo da Pobreza Absoluta (PARPA 2006-2009):
Documento de Estratgia e Plano de Aco para a Reduo da Pobreza e Promoo do
Crescimento Econmico, Maputo, MPF, 2006.

PEN II Plano Estratgico Nacional De Combate Ao HIV/SIDA, 2005-2009. Parte I,
Componente Estratgica Anlise de Situao, Maputo, CNCS, 2004.

Portal HIV/SIDA- Moambique, 2006, [Consult. 16 Fev. 2008] Disponvel em
http://www.sida.org.mz/index.php?option=com_content&task=view&id=49&Itemid=64

Programa Gerao BIZ Projecto Incluso. Estratgia de Incluso de Grupos de
Adolescentes e Jovens mais Vulnerveis no Programa Gerao BIZ, Moambique,
UNFPA, 2008.

PNUD, Moambique Relatrio Nacional de Desenvolvimento Humano 2007.
Desafios e Oportunidades, A Resposta ao HIV e SIDA, Maputo, PNUD, 2007.

Relatrio SIDA 2007 - Programa Nacional de ITS/HIV E SIDA, Maputo, MISAU,
2008.

Repblica de Moambique, Relatrio sobre a Reviso dos Dados de Vigilncia
Epidemiolgica do HIV - Ronda 2007, Grupo Tcnico Multisectorial de apoio Luta
Contra o HIV/SIDA em Moambique, Maputo, MISAU, 2008.

UNAIDS AIDS Epidemic Update, (2008), [Consult. 23 Nov. 2008] Disponvel em
http://data.unaids.org/pub/EPISlides/2007/2007_epiupdate_en.pdf

Vamos acabar com a prostituio, Revista Tempo n238, Maputo, 20 de Abril de
1975.

















94

Anexos
Anexo 1- Guio de entrevistas
Grupo alvo: Prostitutas

Objectivos: conhecer o seu perfil social, perceber as motivaes que levam essas
mulheres a praticar a prostituio, conhecer as suas percepes sociais sobre
HIV/SIDA, os riscos e perigos que correm, as estratgias de gesto de risco, e os
factores estruturais que interferem para a sua vulnerabilidade.

I. Perfil social dos entrevistados
1.(Idade, Naturalidade, Residncia, Estado Civil, Nvel de escolaridade, Profisso, N
de filhos, Religio, numero do agregado Familiar, mobilidade geogrfica).
II. Motivaes para a prtica da prostituio
2. Incio da prtica da prostituio.
3. Razes invocadas para o inicio da actividade.
4. Tipos de prticas de Prostituio.
5. Actividades complementares prostituio. Razes que determinam a sua existncia.
III. Sobre HIV/SIDA
6. Pontos de vista sobre o SIDA.
7. Fontes de informao.
IV. Comportamentos de risco
10. Prticas sexuais de risco.
11. Uso do preservativo/ Problemas no uso do preservativo.
12. Uso ou no do preservativo com clientes fixos/namorado.
13. Determinantes do sexo sem preservativo.
14. Recurso de drogas/bebidas para exerccio da actividade.
15.Percepes sobre o risco de contrair o SIDA nesta actividade.
V. Estratgias de gesto de risco
16. Que estratgia adoptam para fazer face ao risco de contrair o HIV/SIDA.
17. Recursos de controlo da sade.
VI. Ultimas palavras

95

Grupo alvo: Educadoras de pares

I. Perfil social dos entrevistados

1.(Idade, Naturalidade, Residncia, Estado Civil, Nvel de escolaridade, Profisso, N
de filhos, Religio, nmero do agregado Familiar, mobilidade geogrfica)

II. Sobre HIV/SIDA
2.Percepes de vista sobre o SIDA.

3.Fontes de informao

III. Sobre trabalhadoras de Sexo

4. Experincias de trabalho com as trabalhadoras de sexo.


5. Dificuldades no trabalho junto das trabalhadoras de sexo.

6. Acha que as trabalhadoras de sexo correm risco de contrair o HIV/SIDA?

7. O que acha da ideia segundo o qual a profissionais de sexo, so as que mais
transmitem o SIDA?








96

Grupo alvo: Agentes da Sade

Objectivos: Saber as estratgias de combate ou preveno do HIV/SIDA junto das
trabalhadoras de sexo na cidade de Maputo.

1. Dados pessoais (Habilitaes literrias, profisso, cargo que ocupa)

2. Experincias de trabalho com as trabalhadoras de sexo em matria ligada ao
HIV/SIDA.


3. Dificuldades no trabalho junto das trabalhadoras de sexo.

























97

Anexo 2- Tabelas

PERFIL DOS ENTREVISTADOS


Nome

Idade
Natural E. Civil Religio

Morada

Ocupao
N.
Acadmico
Snia 23 Anos Maputo Solteira Catlica B. Jardim S. Informal 8classe
Rita 26 Anos Nampula Solteira Catlica ----- Desempregada 6classe
Paula 34 Anos Maputo Solteira Ateu Aeroporto Desempregada 5classe
Ana 32 Anos Maputo Solteira Universal Mafalala Desempregada 3classe
Gilda 40 Anos Maputo Solteira Ateu Maxaquene
C
Desempregada 4classe
Maria 42 Anos Maputo Viva Crist Malhagalene Desempregada 4classe
Iva 32 Anos Maputo Solteira Universal Maxaquene Desempregada 6classe
Augusta 32 Anos Maputo Solteira Ateu B. Jardim Desempregada 6classe
Xana 22 Anos Beira Solteira Ateu B. Jardim Desempregada 10classe
Laura 21 Anos Maputo Solteira Universal Liberdade Desempregada 6classe
Lura 28 Anos Maputo Solteira Catlica Acordos de
Lusaka
Educadora de
Pares
7classe
Roslia 41 Anos Chibuto Solteira Protestante Magoanine
B
Educadora de
Pares
9classe
Rosa 20 Anos -- Solteira --- ---- Estudante --
E14 Mdico --
E15 Mdica Licenciada
E16 Tcnico de
Medicina
--
E17 Enfermeira --

98

PLANO OPERACIONAL

Fases

Actividades

Objectivos
Meses
J/F /M/A M/J/J A/S O/N D/J F

1


Anlise
bibliogrfica

Definio do objecto
de estudo





2


Construo do
modelo de anlise
Definio dos
objectivos do
trabalho; formulao
das hipteses e
definio das opes
metodolgicas








3


Aplicao dos
instrumentos de
pesquisa na
recolha de dados
A pesquisa de
terreno e realizao
das entrevistas







4


Transcrio das
entrevistas

Transcrio dos
dados sem anlise ou
interpretao terica




5


Anlise do
contedo das
entrevistas
Tratamento dos
dados. Interpretao
da pesquisa luz do
quadro terico.
Elaborao do
trabalho










6

Divulgao dos
resultados
Apresentao
comunidade
cientfica










99

Anexo 3 - Imagens



RUA ARAJO NAS PRIMEIRAS DCADAS DO SCULO XIX



Foto (1): Alexandre Lobato










100

A RUA DO BAGAMOYO HOJE





Foto (2)











101

MULHERES PROSTITUTAS, segunda metade do sculo XX.



Foto (3): As trs Marias, no Bar Casablanca. 1970. Fonte: Ricardo Rangel


102

PROSTITUIO NA CIDADE DE CANIO ANOS 60







Foto (4): em Chamaculo, cidade de Canio (1961). Fonte: Ricardo Rangel.



















103

MULHERES PROSTITUTAS, Hoje.



Foto (5). Fonte: Artur Ferreira, in: Revista Mais (2006).

104



Foto (6). Fonte: Artur Ferreira, in: Revista Mais (2006).