Abrir os olhos no escuro

Por Bernardo Carvalho

Li outro dia, no blog do The New York Times, o seguinte comentrio de um jovem escritor
americano: Eu abandono um livro assim que percebo que o autor concorda com o niilismo do
protagonista. e voc! acha que o mundo " um esgoto, que a vida n#o $a% sentido, pra qu! escrever
um romance que, segundo a sua pr&pria $iloso$ia, n#o tem sentido' (alve% )n#, $ilho de *ud,
pudesse entender um autor niilista escrevendo um romance niilista para con$irmar o niilismo do
leitor, mas eu n#o tenho interesse nisso+. ) mesmo escritor citava Rumo ao farol, de ,irginia
-ool$, como e.emplo de livro decepcionante.
) comentrio, antes de ser uma caricatura do esp/rito positivo americano no qual ele de certa
maneira se inspira, " um atestado de burrice. E se n#o pode ser tomado como representativo das
ideias dos escritores americanos em geral, di% muito sobre a mis"ria do pensamento literrio de um
escritor em per$eita sintonia com o seu tempo.
O austraco Thomas Bernhard
0utores como 1a$2a, Bec2ett e (homas Bernhard descreveram mundos radicalmente sombrios e
sem sa/da e nem por isso se mataram 3os protagonistas de Bernhard s#o quase todos suicidas4. )
$ato de esses autores terem escrito os romances que escreveram, o $ato de e.istirem esses romances
3e, como se n#o bastasse, de serem romances cheios de humor, muitas ve%es resultado de es$or5os
herc6leos contra as condi57es mais adversas4, mostra o quanto esses autores estavam agarrados 8
vida, a despeito de descrev!9la como um esgoto, para $icar nos termos propostos pelo jovem
escritor.
Por sorte, livros como A descrio da infelicidade, colet:nea de ensaios de -.;. ebald sobre a
literatura austr/aca, continuam a ser publicados 3no caso, em recente tradu5#o $rancesa, pela 0ctes
ud4. )s te.tos tratam de ti$ter, 1a$2a, Bernhard e Peter <and2e, entre outros. Para ebald, a
condi5#o humana 3$alando assim, pode parecer grotesco, mas as palavras s#o minhas, n#o dele4 est
$undada num parado.o que esses autores e.p7em e reencenam com seus romances. Ele escreve no
pre$cio 3de =>?@4: * n#o " poss/vel rebater a constata5#o de 1a$2a quando ele escreve que todas
as nossas inven57es ocorreram depois do in/cio da queda. ) decl/nio de uma nature%a que continua
a nos manter vivos " o corolrio cada dia mais evidente disso. Aas a melancolia, ou melhor, a
re$le.#o que $a%emos sobre esse in$ort6nio, nada tem a ver com a aspira5#o 8 morte. Ela " uma
$orma de resist!ncia+.
Parece t#o &bvio e cristalino, que a pr&pria discuss#o sobre o comentrio do jovem autor americano
perde o sentido. ) problema " que esse comentrio tamb"m e.pressa um lugar9comum cada ve%
mais di$undido por uma ind6stria editorial sedenta de agradar, de proporcionar pra%er ao leitor, de
n#o decepcion9lo com livros como... Rumo ao farol, de ,irginia -ool$. ) parado.o se mani$esta
mais uma ve%, de outra $orma: como ser poss/vel alcan5ar uma re$le.#o de verdade se o princ/pio "
agradar sempre e se um consenso est sendo constru/do em torno de uma literatura que tem por
objetivo n#o decepcionar o leitor' 0 menos que literatura e re$le.#o sejam coisas distintas e
e.cludentes.
0 leitura que ebald $a% desses autores niilistas+ B e da cria5#o literria em geral, como
decorr!ncia de um parado.o originrio B j est determinada, em =>?@, por uma obsess#o do
escritor que vai voltar com muita !n$ase, de% anos depois, em Os anis de Saturno e que di%
respeito 8 tend!ncia entr&pica de todos os sistemas naturais+. Em rela5#o ao homem, isso signi$ica,
por e.emplo, que a descoberta do $ogo 3e a consequente queima de combust/veis $&sseis4 se por um
lado garante a vida, por outro tamb"m anuncia o seu $im, com a destrui5#o das condi57es naturais
de sobreviv!ncia da esp"cie. ) que acaba dando um sentido mais comple.o e mais coletivo ao tema
do suic/dio. ) que o jovem autor americano chama de niilismo+ nada mais " do que uma $orma de
consci!ncia. C desse parado.o que $ala a literatura.
ebald mostra como, em O castelo, de 1a$2a, vida e morte s#o inseparveis, uma " alegoria da
outra. 0 vis#o in$antil que o jovem escritor americano tem da literatura e da vida, entretanto, n#o lhe
permite compreender o quanto os opostos se assemelham. Essa vis#o+ vem se tornando cada ve%
mais hegemDnica e normativa, por pragmatismo e oportunismo mercadol&gico, num es$or5o de
$a%er a literatura virar cultura de massa. Aas por que, a$inal, contentar9se com uma literatura cujo
t#o incensado realismo 3um dos pr"9requisitos para um alcance mais abrangente4, e.alta5#o do bem
voluntarioso, das virtudes humanas e das melhores inten57es, " tamb"m um e.erc/cio de cegueira'
imples: ) sono " irm#o da morteE " uma velha hist&ria+, escreve ebald. 1a$2a n#o cessa de
di%er do sono que ele " uma $raque%a constitutiva, mas tamb"m moral, o re$le.o de se $a%er de
morto em uma esp"cie que, tomada pelo p:nico, assim como a maioria dos outros animais, $echa os
olhos na escurid#o.+
Sexo, religio e poltica
Por Bernardo Carvalho
Passei o $im de semana na praia, em !.tase, lendo as $ic57es de Bataille. )s personagens dos
romances de Bataille 3se " que esses personagens podem ser chamados personagens e se " que esses
romances podem ser chamados romances4 transam de todos os jeitos, e.perimentam todo tipo de
pra%er, sempre com mais intensidade e mais inventividade, sem restri57es, at" o limite de seus
corpos e.cessivos+, como escreve Fenis <ollier no pre$cio 8 edi5#o dos Gomances e Gelatos+,
publicada em HIIJ na cole5#o da Pl"iade. Aeu !.tase, entretanto, deve menos ao e.traordinrio
aspecto pornogr$ico+ dessas $ic57es do que ao que elas representam para a literatura hoje, quando
a prtica literria parece ter chegado ao apogeu da domestica5#o narcisista e pro$issional.
Bataille " um ant/doto 8s duas coisas. 0 literatura para ele n#o " obra de tentativas est"ticas mais ou
menos bem9sucedidas, mais ou menos bem9acabadas, mais ou menos merecedoras e carentes da
admira5#o do leitor e da cr/tica. 0 literatura para ele " parte da vida e suas consequ!ncias n#o
devem se limitar 8 leitura ou se submeter ao gosto do leitor, a uma suposta qualidade do te.to ou 8
consequente consagra5#o do autor. 0 literatura " a5#o e, como tal, deve a$etar e modi$icar aqueles
que entram em contato com ela, muitas ve%es em contradi5#o 3ou em con$ronto direto4 com o gosto
do leitor.
Bataille n#o e.alta a bele%a do te.to 3na verdade, ele combate abertamente o po"tico e o literrio4,
porque o te.to que ele busca 3um te.to considerado por muitos literariamente pobre4 n#o " $im, mas
alus#o poss/vel a outro te.to t#o radical quanto imposs/vel de ser escrito. 0 literatura parado.al que
ele e.erce, uma literatura que se $a% sinDnimo de erotismo 3mas de um erotismo que se con$unde
com o m/stico e com a morte4, " meio e n#o $imE ela " instrumento de uma modi$ica5#o da
consci!ncia e, portanto, tamb"m uma 3outra4 maneira de pensar 3Bataille recorria 8 $ic5#o quando o
te.to ensa/stico atingia seu limite4.
0 di$eren5a entre Bataille e os surrealistas vem da sua recusa a se dei.ar circunscrever ao :mbito
literrio+ do romance, do imaginrio e do sonho. ob in$lu!ncia de ade, a associa5#o entre
erotismo e morte 3a correspond!ncia entre a impessoalidade da orgia e o anonimato da morte, por
e.emplo4 pDs Bataille em rota de colis#o com os surrealistas. ua literatura est impregnada de uma
vis#o demasiado radical da antropologia e da e.peri!ncia m/stica para poder comportar sem
problemas a ideia de autor. eu erotismo tem a ver com Feus e com a morte de Feus. ) desejo dos
personagens, a impulsividade se.ual que os guia e que a muitos pode parecer animalesca, "
precisamente o que os torna t#o humanos, sem que para isso eles precisem ser psicol&gicos, sem
que precisem obedecer 8s regras de uma verossimilhan5a realista, sem que precisem $a%er a
narrativa romanesca $uncionar+, sem que precisem parecer de carne e osso+. C o se.o e.cessivo+
que lhes d n#o s& humanidade, mas p7e seus corpos no lugar de Feus e os divini%a.
) organi%ador da edi5#o da Pl"iade, *ean9Kran5ois Louette, escreve na introdu5#o que o te.to
er&tico " um sacri$/cio, no sentido etimol&gico do termo: ele produ% o sagrado+. Bataille conhecia
bem o ensaio de Aarcel Aauss sobre o sacri$/cio e sabia que, no sacri$/cio, " sempre o deus quem
" e.ecutado atrav"s da v/tima+. Para Bataille, a literatura " a herdeira essencial+ do sacri$/cio
religioso, a come5ar pela trag"dia e pela queda do her&i.
Koucault de$iniu a transgress#o em Bataille como pro$ana5#o num mundo que j n#o atribui
sentido positivo ao sagrado+. ) erotismo de Bataille n#o " apenas transgress#o, mas meio de acesso
a um sagrado transbordante, e.cessivo, in$ormado por ade, por Liet%sche e pela antropologia, para
al"m do sagrado crist#o, que ele pro$ana. Bataille quer $a%er a literatura ocupar o lugar do mito num
mundo sem mitologia.
Lum artigo publicado em =>MM9MJ com o t/tulo 0 estrutura psicol&gica do $ascismo+, ele enumera
tr!s $ormas imperativas+ de autoridade $ascista: a religiosa, a real 3do rei4 e a militar. Em sua
$ic5#o, ele avan5a contra as tr!s, mas " com a religiosa que ele bate de $rente. <oje, tudo indica que
a autoridade religiosa tomou a dianteira, com a dissemina5#o dos $undamentalismos. ) problema "
que a religi#o costuma ser moralmente justi$icvel at" segunda ordemE ela " considerada
ino$ensiva+ at" passar a se imiscuir na pol/tica e a almejar o poder 3o que ela acabar tentando,
sempre, onde n#o houver leis para proteger o Estado laico4, para poder impor seus valores n#o
apenas aos crentes, mas aos cidad#os trans$ormados em $i"is. ) perigo surge na hora em que tentam
nos convencer de que a religi#o est circunscrita ao :mbito de suas $un57es e especi$icidades 3assim
como o militar no quartel, o religioso na igreja4 e quando nos damos conta, j " tarde, j estamos
submetidos ao poder irracional dos representantes de Feus, sob suas ordens e seus comandos, sem
nem ter que entrar em igreja nenhuma.
Rio-So Paulo
Por Bernardo Caralho
0 partir deste momento, pedimos aos passageiros que desliguem seus aparelhos eletrDnicos,
mesmo aqueles que possuam modo avi#o, a$ivelem seus cintos de seguran5a e mantenham os
encostos de suas poltronas na posi5#o vertical.+
0o som de m6sica alta, modelos esvoa5antes correm pelo campo, nas telas atrs do encosto de cada
poltrona, vendendo a nova cole5#o de uma gri$e $eminina que e.alta a nostalgia de um ideal de vida
hippie, quando $lores na cabe5a, vestidinhos brancos e p"s descal5os nada tinham a ver com o
com"rcio de roupas.
0 3nome da companhia a"rea4 disp7e de um moderno servi5o de entretenimento com telas touch
screen para o seu con$orto a bordo. Lossos comissrios estar#o disponibili%ando gratuitamente
$ones de ouvidos para os passageiros interessados.+
Lo mesmo volume de som, a propaganda de um empreendimento imobilirio com t/tulo de nobre%a
se sobrep7e 8 da gri$e $eminina, enquanto nas telas touch screen atrs das poltronas des$ilam n#o
mais modelos com $lores na cabe5a mas imagens dos terrenos de at" @ mil metros quadrados do
loteamento de lu.o 8 beira de uma represa, com h/pica, iate clube e quadras de t!nis.
Nm passageiro chama a aeromo5a e pergunta se seria poss/vel abai.ar um pouco o som, para que
ele possa ler 3o que vem tentando $a%er com di$iculdade desde que entrou no avi#o4. Como se
pro$erisse uma li5#o de civismo a uma e.cresc!ncia individualista, a aeromo5a responde: ) senhor
n#o " o 6nico dentro desta aeronave. )utros passageiros podem estar interessados nas in$orma57es
que temos para dar. Pode n#o parecer, mas estamos numa democracia+. ) passageiro retruca:
Fesculpe, mas paguei a passagem. E, se distribu/ram $ones de ouvido, que ou5a s& quem quiser+.
0 aeromo5a, irritada e agora como se tivesse sido o$endida pessoalmente, apela: Por enquanto,
ainda estamos transmitindo as instru57es de seguran5a, que todos os passageiros devem ouvir. #o
as regras da companhia e da 0nac+.
Nma colega passa por ela e pergunta qual " o problema. 0 aeromo5a responde: ) passageiro est
incomodado com as normas de seguran5a. Fi% que est querendo ler+. 0 outra levanta os olhos para
o c"u, em busca do au./lio divino 3j que sua paci!ncia est por um $io4, e segue para o $undo do
avi#o.
(erminada a publicidade do empreendimento imobilirio, o comissrio retoma as instru57es de
seguran5a+: Para des$rutar de um mundo de distra57es e jogos, basta tocar a tela touch screen.
Losso voo conta ainda com o patroc/nio dos bombons 3marca de chocolate4. <oje, estaremos
sorteando tr!s cai.as dos bombons 3marca de chocolate4, com uma variedade de chocolates amargo
e ao leite. Lo bolso da poltrona 8 sua $rente, os senhores poder#o encontrar tamb"m uma lista dos
produtos de bele%a 3marca de cosm"ticos4. 0t" o $inal do nosso voo, tamb"m estaremos sorteando
uma n"cessaire com alguns dos melhores produtos 3marca de cosm"ticos4, como o gel de banho e o
creme hidratante que dei.a suas m#os macias e sedosas. Fentro de instantes, estaremos servindo
nosso lanche, hoje com sandu/che de queijo branco, peito de peru e p#o sem gl6ten da 3marca de
p#es4. 0l"m da vers#o sem gl6ten, os p#es 3marca de p#es4 disponibili%am uma variedade de op57es
para voc! e sua $am/lia nos melhores supermercados das cidades que comp7em a nossa rede de
destinos em todo o Brasil. Consulte os detalhes em nossa revista de bordo. ) queijo light 3marca de
latic/nios4 usado em nossos sandu/ches " pr&prio para uma dieta equilibrada e natural, com lactose
redu%ida. Como sobremesa, vamos estar servindo barras de cereais 3marca de barra de cereal4 nos
sabores pudim de leite ou goiabada. )s produtos 3marca de barra de cereal4 d#o a energia que voc!
precisa para en$rentar os desa$ios do dia a dia.+
) som de uma nova propaganda de jeans, sempre aos brados, toma a cabine do avi#o, agora com
modelos $emininos tocando guitarra e bateria em bandas de roc2, nas telas touch screen.
Para acompanhar seu lanche, estaremos servindo re$rigerantes 3marcas de re$rigerantes4 e sucos
3marca de suco4 de laranja e maracuj diet. ) suco 3marca de suco4 patrocina o projeto 3nome do
projeto4, que vem descobrindo e $ormando jovens atletas em comunidades carentes por todo o
Brasil. L&s, da 3companhia a"rea4, tamb"m acreditamos num pa/s melhor e por isso pedimos que os
passageiros contribuam com o que puderem para a campanha 3nome da campanha4 de au./lio 8s
crian5as de$icientes. )s envelopes para as contribui57es podem ser encontrados no bolso da
poltrona 8 sua $rente. Basta colocar sua contribui5#o no envelope e entreg9lo $echado, na sa/da, a
um dos nossos comissrios.+
Como n#o " poss/vel ler, o passageiro $echa o livro e os olhos, mas o que lhe vem 8 cabe5a s#o s& as
imagens de um /dolo da cultura popular e.9vegetariano vendendo carne de boi e de propagandas de
resorts na selva ama%Dnica, que se alternam num ritmo $ren"tico, como um pesadelo. Ouando ele
abre os olhos, o lanche j $oi servido e o sorteio j come5ou: )s sorteados dos bombons 3marca de
chocolate4 s#o as cadeiras JB, H=F e =HKP ) sorteado da n"cessaire 3marca de cosm"ticos4 " a
cadeira =@0+. )uve9se uma e.clama5#o de $elicidade vindo da cadeira =@0, seguida de
congratula57es. 0 3nome da companhia a"rea4 se orgulha de ser a transportadora o$icial do
3campeonato esportivo4. 0 3nome da companhia a"rea4 sabe que voar " uma escolha e lhes agradece
por terem escolhido a 3nome da companhia a"rea4. Estamos iniciando nosso procedimento de
descida para o aeroporto de Congonhas, em #o Paulo. 0 partir deste momento, pedimos aos
passageiros que desliguem seus aparelhos eletrDnicos e retornem o encosto de suas poltronas 8
posi5#o vertical. Por ra%7es de seguran5a, mantenham os cintos a$ivelados at" o completo
estacionamento da aeronave etc.+
) aviso re$erente ao cinto de seguran5a continua aceso e a aeronave ainda n#o parou
completamente, mas os passageiros j est#o em p", se espremendo para ver quem sai primeiro do
avi#o, ao som de .ilo$ones, sinos, grilos, assobios, marimbas e trinados dos celulares. ) passageiro
se lembra de uma antiga propaganda anticomunista, na qual o comunismo era representado por um
mundo onde tudo era igual e cin%a 3e trist/ssimo4, porque nada tinha nome, ao contrrio do mundo
capitalista, onde tudo era colorido e $eli%, gra5as 8s di$erentes marcas. Por ser uma e.cresc!ncia de
ego/smo e individualismo, em ve% de entregar o envelope com sua contribui5#o 8s crian5as
de$icientes, ele ainda pensa em reclamar com a aeromo5a na porta do avi#o. Aas o bom senso $ala
mais alto e o passageiro sai calado.
Ame-o ou deixe-o
Por Bernardo Carvalho
Participei recentemente de um $estival literrio na Kran5a que, por conveni!ncia da programa5#o
multitemtica, optou por dividir os debates por assuntos estapa$6rdios. Kiquei com o Brasil e a
;uerra. Lenhum assunto " estapa$6rdio em si, enquanto n#o $or associado a outro. E, como em
geral ningu"m vai a $estivais literrios para debater, em princ/pio n#o deveria haver nenhum
problema.
0os participantes bastava dividir a mesma mesa9redonda em dois momentos distintos. Aas a
verdade " que o primeiro, reservado ao Brasil 3e com a participa5#o de um escritor $ranc!s muito
simptico, mas que insistia em identi$icar o pa/s do samba e do $utebol 8 mulher amada+4, j teria
sido um desastre mesmo sem a constrangedora compara5#o com o que viria a seguir, quando o e.9
correspondente do jornal Libration no )riente A"dio, orj Chalandon, e o quadrinista $ranco9s/rio
Giad attou$, que em princ/pio estavam ali para $alar de guerra, iniciaram um dilogo
engra5ad/ssimo.
Pouco antes do encontro, um gordinho com cara simptica e barba por $a%er se apro.imou de mim e
me cumprimentou como se $Dssemos amigos. Era Giad attou$. Lossos colegas de mesa estavam
atrasados. em ter do que $alar 38quela altura, eu ainda n#o tinha lido Larabe du futur B O rabe
do futuro! "ma #u$entude no Oriente %dio &'()*+'(*,-, primeiro volume de sua autobiogra$ia em
quadrinhos4, perguntei desde quando ele estava em t. Aalo. Encostado na janela da sala de
con$er!ncias com vista para o mar, o quadrinista e cineasta aproveitou a dei.a para, como numa
caricatura, se quei.ar da vida em Paris e e.altar as bele%as da Bretanha. E eu, que j estava ali $a%ia
dois dias, dando biscoitos amanteigados a gaivotas, n#o me contive: ,oc! pode imaginar o que
deve ser isto no inverno' orte a sua, que mora em Paris+.
,oc! n#o gosta da Bretanha'+, o rabe do $uturo rebateu, $or5ando um tom de indigna5#o que na
mesma hora me $e% entender que eu n#o estava diante de um idiota. Furante a mesa9redonda,
quando o escritor $ranc!s se mostrou realmente indignado, como se eu o tivesse o$endido
pessoalmente ao criticar a precariedade do saneamento bsico das cidades brasileiras 3L#o sei se
entendi direito, mas, pelo que voc! est di%endo, voc! n#o gosta do Brasil'+4, Giad se adiantou e
tomou a palavra, antes que eu pudesse me de$ender: Qsso n#o " nada. Ele tamb"m n#o gosta da
BretanhaP+.
0o contrrio do $ranc!s que insistia em associar o Brasil a uma namorada 3o que justi$icava sua
indigna5#o quando mencionei problemas de saneamento bsico4, Giad parecia saber do que estava
$alando. Passou boa parte da in$:ncia na Bretanha, primeiro durante as $"rias 3na casa l6gubre da
av& materna4 e depois quando a $am/lia voltou de ve% para a Kran5a. )s pais de Giad se conheceram
no bandej#o da universidade, em Paris. ) pai era um bolsista s/rio, estudante de hist&ria que
sonhava em dar um golpe de Estado quando voltasse a seu pa/s, mas que acabou como pro$essor
universitrio na L/bia de 1ada$i, para onde arrastou a mulher $rancesa e o $ilho pequeno.
Entre as passagens de O rabe do futuro que Giad cita durante o encontro em t. Aalo, est o
epis&dio da m#e radialista. em ter o que $a%er enquanto o marido dava aulas na universidade de
(r/poli, a m#e do quadrinista $oi trabalhar na rdio estatal, como locutora do noticirio em $ranc!s.
) trabalho era simples. (inha apenas que ler o te.to que lhe era $ornecido por um agente do regime.
0t" o dia em que, depois de anunciar, sempre no tom inalterado dos locutores de noticirios, que o
coronel 1ada$i pretendia invadir a Kran5a, atravessar o oceano e matar Geagan, $ilho de uma cadela,
n#o aguentou mais e e.plodiu numa gargalhada. Ouando $oi chamado a prestar e.plica57es sobre o
motivo incompreens/vel do riso da mulher, o pai de Giad teve de di%er que tinha se casado com uma
hist"rica, para salvar a pele da $am/lia.
L pelas tantas, o e.9correspondente do Libration se vira para Giad e di% bai.inho: Aas Giad, no
seu livro voc! se autorretrata como um menino de cachinhos de ouro+. 0o que o quadrinista, que
tem barba e cabelo preto, se apressa em mostrar, por bai.o da mesa, como prova, uma $oto de
in$:ncia que ele guarda no celular para momentos como esse. La $oto, um menino de pro$usa
cabeleira loura, cortada em $orma de cuia, posa entre as pernas de seus av&s paternos, uma
caricatura do casal rabe mu5ulmano, a mulher coberta dos p"s 8 cabe5a e o marido com turbante e
t6nica bedu/na. Aas Giad, voc! $oi sequestrado na in$:nciaP+, e.clama o e.9correspondente do
Lib"+.
Por sua hist&ria, Giad attou$ tem com as na57es uma rela5#o mais objetiva, mais inteligente, mais
humorada e bem mais s# do que seu pai, um iludido do pan9arabismo, e do que o nosso amigo
escritor $ranc!s, a ver no Brasil a mulher amada. Participei de mais um debate durante o $estival,
desta ve% dedicado apenas ao Brasil, e mais uma ve% a ideia $i.a do amor ptrio veio 8 baila 3como
se, para os $ranceses, $osse inadmiss/vel um brasileiro n#o amar o Brasil, o que n#o dei.a de ser
uma $orma de paternalismo4.
,oltei para o Brasil na v"spera do primeiro jogo da Copa e me espantei com a publicidade de um
banco que, aproveitando a ocasi#o, e.altava o esp/rito da na5#o, 8 maneira de um programa
ideol&gico, o que me $e% lembrar aqueles plsticos que na in$:ncia, durante a ditadura militar, a
gente era encorajado a colar nos vidros dos carros e que di%iam: Brasil, ame9o ou dei.e9o+.
< mais de dois meses, pedi um atestado de resid!ncia $iscal 8 Geceita Kederal do pa/s que eu n#o
sei se amo, mas onde nasci, onde vivo, onde pago meus impostos e onde tento reali%ar as coisas nas
quais acredito. 0t" hoje n#o sei do documento, do qual dependo para receber os roRalties dos livros
que publico $ora do pa/s. ,oltei 8 Geceita na semana passada para entrar com um novo pedido e
averiguar o que tinha acontecido com o anterior. Fepois de tr!s horas na $ila, continuei sem saber
nada. Gepetiam apenas que esse tipo de processo costuma levar de% dias. ) meu continuava em
andamento depois de dois meses, sem previs#o. Em compensa5#o, enquanto e.aminava o novo
pedido com uma lupa, o $uncionrio me assegurou: Qsto aqui vai dar problema+. Por qu!'+ Por
que o $ormulrio devia ter sido impresso na $rente e no verso da mesma $olha e n#o em duas
$olhas.+ Aas voc! vai escanear o processoP ) processo " digital. (anto $a% se o $ormulrio $oi
impresso em $rente e verso ou n#o, porque vai aparecer em $olhas separadas de qualquer jeito, no
mesmo arquivo eletrDnico.+ Ent#o, vou escrever aqui que voc! imprimiu em duas $olhas em ve% de
$rente e verso+, o $uncionrio insistiu. Pra qu!'+ Para eles saberem que o processo est irregular e
tomarem as provid!ncias que acharem necessrias.+
0$inal, se podemos di$icultar a vida das pessoas, para que $acilitar' Fepois de tr!s horas de $ila e
dois meses de espera por um documento que poderia ser dado automaticamente, contra a
apresenta5#o do n6mero do CPK, saio da Geceita pronto para dar um tapa na cara da namoradinha
do escritor $ranc!s, se algum dia a encontrar.