1.

Explique os conceitos grupos marcados, governamentalidade, e cuidado de

criao, tratados por Foucault.
"Grupos marcados", segundo Foucault, so grupos que esto sob algum processo de
seleo, seja por opresso ou por represso, identificados para algum tipo de restrio.
"Governamentalidade" um neologismo criado por Foucault para tratar das prticas de
governo na razo de Estado; trata de toda economia de saberes que instruem as prticas
de governo, de modo a proteger e garantir o bom funcionamento do mercado. Em outras
palavras, uma conjuno de prticas, de mtodos, de saberes capazes de garantir o
enriquecimento seletivo, servir ao capitalismo. Dentre as prticas, existe o dever de
segurana: a populao passou a ser objeto de cuidado da polcia. Todavia, esse cuidado
traduz-se por "cuidado de criao", a fim de garantir a vida da populao para que
trabalhem para o mercado, e no para desfrutarem das riquezas. Ou seja, os
trabalhadores no vivem para si, mas para quem detm o controle dos meios de
produo.
2. Explique o que so os objetos problema para Foucault.
Os objetos problema para Foucault so essencialmente objetos que poderamos
chamar de urbanos. Urbanos no sentido de que uns, alguns desses objetos, s existem na
cidade e porque existe uma cidade. Os outros so objetos problema de domnio da
polcia, na medida em que principalmente na cidade que eles adquirem o essencial da
sua importncia.
3. Qual a relao entre polcia, cidade e mercado para Foucault?
Para Foucault, polcia, cidade e mercado se pressupem a produzir efeitos
concatenados, uma vez que constituem uma unidade essencial. Para Foucault, a vida
social densa impulsionada pelo mercado e tem por condio a polcia, de modo que h
estreita relao entre cidade, polcia e mercado.
4. Discorra sobre os conceitos de cultura presentes no texto.
Geertz hierarquiza dois conceitos para cultura. O primeiro, menos importante, afirma
que cultura que compreende os padres concretos de comportamento: costumes, usos,
tradies, feixe de hbitos. Entretanto, o segundo conceito mais enfatizado; cultura
so mecanismos de controle: planos, receitas, regras, instrues, tudo aquilo que
compe.
5. O que o golpe permanente para Foucault?
Segundo Foucault, a polcia corresponde ao golpe de Estado permanente. A polcia
age de forma regulamentar, em nome e em funo dos princpios da sua racionalidade
prpria, sem ter de se moldar ou se modelar pelas regras de justia que foram dadas por
outro lado. Ela intervm, exerce uma prtica. Sua misso principal exercer uma
proteo regularidade do comrcio.
6. O que significa dizer que a ao humana uma realimentao intersubjetiva?

A realimentao intersubjetiva significa que cada um modela o progresso do outro. Por

conseguinte, a humanidade se autocria, construindo programas simbolicamente
mediados, como dispe Geertz e todos que consideram a cultura como um processo
cognitivo orientador.
7. Qual a relao entre a hipertenso existente na sociedade e o reconhecimento?
Enquanto houver a hipertenso gerada pela segregao, pela excluso e pela guetizao
econmicas e sociais de modo a gerar pessoas que no se reconheam como membros
da mesma sociedade civil e tambm no sejam efetivamente nem reconhecidas e nem
tratadas como tal, a ao criminosa se revigorar. O problema da criminalidade em um
ambiente de estratificao econmico-social no uma escolha, mas
predominantemente efeito da prpria tenso entre os polos econmicos. Assim, a
represso violenta no resolve, apenas escamoteia e intensifica a tenso a longo prazo.
8. Explique e contextualize: preciso matar para viver.
Com os exerccios da governamentalidade e do biopoder, desde o fim do sculo XVII, a
principal tenso entre governantes e governados se instala em termos de segurana
pblica. O mercado somente pode prosperar se houver segurana para circulao das
riquezas, circulao de pessoas de comrcio. Da a necessidade de matar para que haja
vida boa, segura. A teoria poltica j se justificara desta forma desde o sculo XIV.
Porm, quanto mais o comrcio aumentou, mais intensamente se constituiu tal
prerrogativa, nominadamente a biopoltica. Em outras palavras, matar se tornou uma
exigncia dos governados para com seus soberanos.