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desportiva;
Excluso
da
Ilicitude;
Exerccio
Regular
de
Direito;
1. Introduo:
Artigo Cientfico com base no trabalho de concluso do curso de ps-graduao lato sensu em
CINCIAS CRIMINAIS.
**
Ps-graduando latu sensu em Cincias Criminais pelo CEUT; Bacharel em Direito pela
Universidade Estadual do Piau; Bacharel em Segurana Pblica pela UESPI; Faixa-preta graduado
pela Confederao Brasileira de Karat-D Tradicional; Agente de Polcia Classe Especial da Polcia
Civil do Piau; Professor da Academia de Polcia Civil do Estado do Piau, da disciplina DEFESA
PESSOAL; Coordenador do curso de Karat-D e Defesa Pessoal do SINPOLJUSPI.
determinada cultura.
Quando se fala em
Karat-D
Tradicional
se
fundamenta
na
filosofia
do
BUD.
(...)
rgo
mximo
esto
15
Para nosso estudo ser mais claro e eficiente, uma tarefa se faz necessria:
saber diferenciar, na viso da psicologia, agressividade de violncia.
de
agresso
como
uma
presso
emergente, que
precisa
ser
7.1. Agressividade:
7.2. Violncia:
22
27
29
causando
considerado.
leses
corporais,
assim
pode
ser
30
contuso
pode
ser
ativa,
passiva
ou
mista,
de
31
de
uma
regio do corpo
atingida pelo
32
34
empurra-a para cima. Isso muito ntido quando a leso est sobre regio ssea,
como, por exemplo, na canela ou na testa. popularmente conhecido como galo.
e) Ferida contusa: esta incomum na prtica do Karat-D Tradicional, aqui
a pele perde a sua integridade, no sendo a elasticidade da pele suficiente para
manter sua integridade, e a mesma rompida, apresentando bordos de ngulos
irregulares, com feridas escoriadas ou equimosadas. O fundo da leso desigual,
irregular, com traves de tecido no lesionado. Douglas adverte que as feridas
contusas so leses abertas e esta arrebatao atinge a derme e possui vrias
graduaes, desde as leses mais leves at as leses lcero-condundentes.37
f) Fratura: tambm pode ocorrer na prtica do Karat-D e originada dos
mecanismos de compresso, flexo ou toro, caracterizando-se pela soluo de
continuidade dos ossos. Na produo das fraturas incidem os elementos do contato
da ao do agente traumtico, do local onde se exerce a ao e das causas
predisponentes. popularmente conhecida como a quebra de um osso, assim
designada: quebrou a perna ou quebrou o brao.
g) Luxao: trata-se da perda de contato entre as superfcies articulares e,
na maioria das vezes, seguida de rotura de ligamentos. Para Frana elas so
caracterizadas pelo deslocamento de dois ossos cujas superfcies de articulao
deixam de manter suas relaes de contato que lhe so comuns.38
h) Entorse: pode haver com o praticante de Karat-D Tradicional quando
de uma flexo intensa de uma mo sobre o antebrao, ou uma abduo mais brusca
do polegar sobre o seu metacarpo, ou um p mal assentado no solo ou uma rotao
mais violenta de um joelho. Entorse a leso em nvel de articulao provocada por
movimentos exagerados dos ossos que compem uma articulao, incidindo apenas
sobre os ligamentos.39
i) Rotura Visceral: o impacto de um contato fsico na prtica do Karat-D
demasiadamente brusca pode resultar em leses mais profundas determinando
roturas de rgos internos, como as vsceras macias e mais frgeis, como o bao
ou o fgado. Para Douglas40 existem vrias circunstncias que condicionam ou
agravam essas leses, tais como: a fora do traumatismo; a regio atingida;
condies fisiolgicas especiais (o caso do tero grvido ou de repleo da bexiga,
do estmago e dos intestinos); e de certas condies patolgicas, como um bao ou
um fgado aumentado e que seria mais facialmente atingido.
justificado. Mesmo por que nessas modalidades esportivas, que tm contatos fsicos,
os praticantes e participantes tm perfeita conscincia e prevem claramente, com o
seu aceite, o perigo permitido sua integridade fsica.
Esse consentimento, porm, no pode ser emitido sem uma fundamentao
jurdica, deve ser embasado em requisitos lgicos. A concordncia do praticante de
Karat-D Tradicional deve ser obtida livre de qualquer vcio, coao, fraude ou
artifcio. O consentimento deve ser emitido de maneira explcita ou implcita, desde
que seja possvel reconhec-lo. Porm, se um participante do Karat-D concorda
com um determinado risco a sua integridade fsica uma vez, no quer isto significar
que aquiesa sempre. Logo, a presuno no tem lugar nesse contexto. Outro
requisito de que haja capacidade para o consentimento, ou seja, somente quem
possuir capacidade (os maiores de 18 anos) e que estejam em perfeita higidez
mental que poder consentir. Contudo, existem excees que permitem no s os
civilmente e criminalmente capazes em participar do Karat-D Tradicional.
Pierangeli50 afirma que pode ocorrer representao legal da pessoa consenciente,
ou seja, a representao legal de uma pessoa incapaz como, por exemplo, o pai que
autoriza a um adolescente de 16 anos de idade que participe de competies ou
demais atividades do Karat-D Tradicional. Nesse caso, deve, assim, existir o prrequisito de que se trate de uma atividade socialmente adequada. Portanto, pode
haver a representao para esse instituto jurdico, seja em face de sua menoridade
(via tutela) ou em razo de doena mental incapacitante (por curatela), e que esteja
limitada pelos poderes que a lei outorga ao representante.
A conduta permitida no dever ferir os bons costumes e a tica social,
conforme nos orienta o mandamento civil: Salvo por exigncia mdica, defeso o
ato de disposio do prprio corpo, quando importar diminuio permanente da
integridade fsica, ou contrariar os bons costumes.51
Esse consentimento deve ser dado antes ou durante a prtica do Karat-D
Tradicional, nunca depois da atividade consumada. E, finalmente, o consentimento
revogvel a qualquer tempo. Ou seja, o aceitante pode voltar atrs a qualquer
momento, desde que o ato no se tenha terminado, embora a prtica da conduta
teria sido permitida inicialmente. Portanto, revogado o consentimento, deve-se
cessar os seus efeitos. Contudo, as condutas j praticadas antes da revogao tm
legitimidade.
Concluso:
Referncias Bibliogrficas:
Notas:
1
BOBBIO, Norberto. Teoria do ordenamento jurdico. 10 ed. Braslia: Editora UnB, 1999
(reimpresso 2006). P. 71.
2
ELIAS, Norbert. Introduo sociologia. So Paulo: Nova Biblioteca 70. p. 13.
3
SOBRINHO, Eckener de P.C.. Karat-D Leses Tpicas. 1 ed. Bahia: Grfica Mercs, 1996. p. 09.
4
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropolgico. 8 edio. Braslia: Jorge Zahar
Editora. p. 70.
5
DUCAN, Oswaldo. Karat-Katas. Rio de Janeiro: Ediouro, p. 10.
6
HISAMOTO, Wilson. Mtodo Prtico de Aprender a lutar Karate. 5 ed. Rio de Janeiro: Editora
Amrica Ltda., 1993, pgina 51,
7
FUNAKOSHI, Gichin, NAKASONE, Genwa. Os vinte princpios fundamentais do Karat: o legado
espiritual do mestre. Traduo Henrique A. Rego Monteiro. So Paulo: Editora Cultrix, 2005.
8
SASAKI, Yasuyuki et all. Regras de Competio Karat-D Tradicional. Gois: CBKT, 1997. p. 12.
9
idem. p. 19.
10
idem. p. 31.
11
Fundador do Estilo Shotokan e quem difundiu o Karat-D numa macro escala.
12
SASAKI, Yasuyuki et all. Regras de Competio Karat-D Tradicional. Gois: CBKT, 1997,
13
Estatuto da Federao Piauiense de Karat-D Tradicional Registrado Cartrio Themistocles
Sampaio, 3 Ofcio de Notas, Livro A n 3, n de ordem 354, data 16-03-94.
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