Você está na página 1de 15

Educao e Pesquisa

Universidade de So Paulo
revedu@edu.usp.br
ISSN: 1517-9702
BRASIL

2003
Edival Sebastio Teixeira
A QUESTO DA PERIODIZAO DO DESENVOLVIMENTO
PSICOLGICO EM WALLON E EM VIGOTSKI: ALGUNS ASPECTOS DE DUAS TEORIAS
Educao e Pesquisa, julio-diciembre, ao/vol. 29, nmero 002
Universidade de Sao Paulo
So Paulo, Brasil
pp. 235-248

A questo da periodizao do desenvolvimento


psicolgico em Wallon e em Vigotski: alguns aspectos de duas

teorias
Edival Sebastio Teixeira
Centro Federal de Educao Tecnolgico do Paran - CEFET/PR

Resumo

Este artigo apresenta alguns aspectos de duas teorias de desenvolvimento psicolgico elaboradas sob a tica do materialismo
dialtico: a de Henri Wallon e a de Lev Vigotski. O trabalho argumenta que o fato de esses autores terem desenvolvido suas pesquisas apoiados na mesma matriz filosfica propicia importantes
aproximaes entre eles. Entre os aspectos comuns, o artigo destaca: a recusa em enquadrar o desenvolvimento psicolgico em
esquemas rgidos, orientados segundo uma lgica linear; a concepo de que o psiquismo humano foi e continua sendo produzido historicamente pelos prprios homens no interior das relaes
que estabelecem entre si e com a natureza; a defesa feita por essas duas teorias quanto ao carter constitutivo, portanto positivo,
dos conflitos e alternncias entre perodos crticos e estveis que
caracterizam o desenvolvimento psicolgico; e, principalmente, o
fato de ambos os autores ressaltarem que uma compreenso adequada do desenvolvimento exige uma anlise desse processo em
sua essncia interna, isto , uma anlise dos condicionantes dos
sintomas externos do desenvolvimento psicolgico. Especificamente sobre a teoria walloniana, o artigo reala a idia de que o
desenvolvimento marcado pelas alternncias entre cognio e
afeto e entre razo e emoo; em relao concepo
vigotskiana, o texto enfatiza que o estudo do desenvolvimento
psicolgico deve partir da anlise da atividade da criana tal como
ela se apresenta nas condies concretas de sua vida.
Palavras-chave

Wallon

Vigotski Desenvolvimento psicolgico.

Correspondncia:
Edival Sebastio Teixeira
R. Visconde de Ncar, 2000
85.501-450 - Pato Branco - PR
e-mail: edival@pb.cefetpr.br

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

235

The issue of the periodization of psychological


development in Wallon and in Vygotsky: aspects of
two theories
Edival Sebastio Teixeira
Centro Federal de Educao Tecnolgico do Paran - CEFET/PR

Abstract

This article presents some aspects of two theories of psychological


development created from the viewpoint of the dialectical
materialism: those of Henri Wallon and of Lev Vygotsky. The work
argues that the fact that both these authors developed their
theories from the same philosophical roots inspires important
approximations between them. Among the aspects shared by these
theories the text highlights: the refusal to frame the psychological
development within rigid schemes following a linear logic; the
idea that human psyche has been and continues to be historically
produced by men themselves inside relations they establish with
each other and with nature; the defense they promote of the
constitutive, and therefore positive, nature of conflicts and
oscillation between critical and stable periods that characterize
psychological development; and, particularly, the fact that both
authors emphasize that an adequate understanding of
development requires the analysis of this process in its internal
essence, that is, an analysis of the conditionings of the external
symptoms of psychological development. Regarding the Wallonian
theory, the article draws attention to the idea that development is
characterized by the alternation between cognition and affection,
reason and emotion; as to the Vygotskyan conception, the text
emphasizes that the investigation of psychological development
must start from the analysis of a child's activities inside the
concrete conditions of his/her life.
Keywords

Wallon Vygotsky Psychological development.

Contact:
Edival Sebastio Teixeira
R. Visconde de Ncar, 2000
85.501-450 - Pato Branco - PR
e-mail: edival@pb.cefetpr.br

236

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

A questo da periodizao do desenvolvimento psicolgico tem sido uma das mais


investigadas na psicologia evolutiva. TranThong (1981), num trabalho que discute o
problema do conceito de estdios de desenvolvimento da criana na psicologia contempornea, considera que quatro sistemas de
periodizao parecem impor-se: os sistemas de
Freud, Piaget, Gesell e Wallon. Esses quatro
sistemas tm sido base tanto para estudos sobre a criana e seus estdios de desenvolvimento como para a elaborao de estratgias aplicveis no domnio da educao.
Segundo Tran-Thong (1981), embora os
estudos sobre a periodizao sejam numerosos,
tem havido pouca reflexo acerca do conceito e
das noes de estdio. Para o autor, os sistemas
piagetiano e walloniano seriam os mais elaborados e coerentes, justamente porque somente em
Piaget e Wallon encontrar-se-iam esforos no
sentido da definio do conceito de estdio e a
sua sucesso, e empenho no estudo dos problemas da passagem de um estdio a outro e da
continuidade e descontinuidade do desenvolvimento. No entanto, em que pese essa caracterstica comum, esses dois sistemas apresentam
grandes diferenas entre si e traduzem duas
concepes de estgio muito distintas, seno
opostas.
Os sistemas elaborados por autores soviticos so pouco difundidos no Ocidente, ainda que uma de suas escolas a histrico-cultural goze atualmente de grande prestgio. Entre
esses sistemas, Davidov (1988) destaca os de P.
Blonski, L. Vigotski, B. Anniev, L. Bozhvich e D.
Elkonin. No Brasil, quase no se discute a periodizao elaborada por autores dessa escola, embora outros aspectos da psicologia histrico-cultural,
nota-damente de Vigotski, sejam muito freqentes
em textos de psicologia educacional.
Os sinais externos de desenvolvimento
so descritos de modo muito parecido pelos
diversos autores que se ocupam da psicologia
evolutiva, como se depreende facilmente da
leitura de Wallon, Piaget e Vigotski, por exemplo. O que diferencia as vrias teorias, e isso

de fato o mais importante, so os recursos


metodolgicos com que trabalha cada cientista. Tais recursos propiciam interpretaes distintas tanto para a gnese e a evoluo, como
para a manifestao de determinado fenmeno.
Este trabalho consiste na apresentao de
alguns aspectos de duas teorias de desenvolvimento psicolgico elaboradas sob a tica do
materialismo dialtico: a de Henri Wallon (18791962) e a Lev Semenovich Vigotski (1896-1934).
Demonstramos que a lgica subjacente a essas
teorias, por si mesma, aproxima Wallon de
Vigotski, embora haja diferenas importantes
entre esses dois autores. Diferenas essas, entretanto, que no so objeto de anlise neste texto.
O conflito como parte
constitutiva do
desenvolvimento psicolgico

Quando Wallon (1975a) faz uma crtica s concepes mecanicista e idealista sobre
a constituio do psiquismo, deixa claro que
tanto explicaes positivistas, para as quais o
psiquismo redutvel a elementos a priori cujas
leis so invariveis e por isso previsveis, quanto
explicaes idealistas que colocam a conscincia antes da matria, subordinando a realidade
ao pensamento, no alcanam a especificidade
da psicologia que se situa nos domnios do
biolgico e do cultural. No entanto, apesar de
o psiquismo situar-se ao mesmo tempo nesses
dois domnios, no se deve imaginar que resulte
do acrscimo da cultura sobre um substrato
orgnico. Ao contrrio, embora haja uma ligao primria e fundamental na sua gnese, o
psiquismo resulta de um processo em que esses dois constituintes so complementares.
O psiquismo desenvolve-se num meio
que se constitui como um conjunto de circunstncias s quais o organismo humano reage.
Mas no se trata de simples resposta a estmulos ambientais, pois o meio sobre o qual o
homem reage no somente o natural, mas
tambm um meio criado por sua atividade. Isto

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

237

, o meio no qual se desenvolve o psiquismo


cultural por excelncia; social, dizendo-se de
outro modo. A concepo walloniana, ento,
parte da idia segundo a qual o psiquismo
humano foi, e continua sendo, produzido historicamente pelos prprios homens no interior
das relaes que estabelecem entre si e com a
natureza.
no materialismo dialtico que Wallon
encontra o suporte necessrio para desenvolver
sua psicologia. Para ele, a dialtica marxista d
psicologia
o seu equilbrio e a sua significao, que subtrai
alternativa dum materialismo elementar ou
dum idealismo oco, dum substancialismo grosseiro ou dum irracionalismo sem horizontes.
ela quem mostra a simultaneidade entre cincia
da natureza e cincia do homem, suprimindo
deste modo a ruptura que o espiritualismo procurava consumar no universo entre a conscincia e as coisas. ela que lhe permite considerar
numa mesma unidade o ser e seu meio, as suas
perptuas interaces recprocas. ela que lhe
explica os conflitos dos quais o indivduo deve
tirar a sua conduta e clarificar a sua personalidade. (Wallon, 1975b, p. 67)

Coerente com esse ponto de vista, a


psicologia walloniana aceita que o psiquismo
tem as suas especificidades, embora no substitua a realidade das coisas. Por isso mesmo,
essa abordagem aceita toda a diversidade do
real com todas as suas contradies, porque
justamente elas as contradies so elementos de explicao do real. Noutras palavras,
a realidade em geral e a do psiquismo em particular so o que so justamente por causas das
contradies.
Na opinio de Wallon (1975b), a
dialtica marxista introduziu uma revoluo no
modo de conhecer da psicologia ao substituir
a anlise da propriedade pela anlise do processo. Isto , a anlise de um dado fenmeno
psicolgico tal como este se apresenta, pela
anlise do processo por meio do qual tal fen-

238

meno foi produzido. Assim, a anlise das relaes entre organismo e meio ultrapassa em
muito a linearidade suposta a partir de um
esquema rgido de pensamento ao/reao
por duas razes: em primeiro lugar, o meio
no constante e transformaes em sua natureza modificam o homem; em segundo lugar,
o homem modifica o meio, ajusta-o s suas
necessidades e, ao proceder desse modo, modifica-se tambm.
Entendemos que a h aproximao de
Wallon para com o pensamento de Marx e
Engels. Em relao transmisso das caractersticas da espcie pelos mecanismos da hereditariedade, o homem no difere essencialmente dos demais animais. O que verdadeiramente
diferencia os homens dos animais, segundo
esses autores, o fato de que somente os
homens podem produzir seus meios de vida; e
ao produzir tais meios, produzem sua prpria
vida material com tudo que ela abarca, incluindo seu psiquismo. Em A ideologia alem ,
Marx e Engels (1977) consideram que qualquer
concepo materialista histrica acerca do homem deve partir de um fato fundamental: a
produo dos prprios meios de subsistncia
o elemento que desencadeia a construo do
homem. O homem , portanto, um ser de natureza social e tudo o que tem de humano nele
provm da sua vida em sociedade.
As primeiras manifestaes psicolgicas da criana originam-se do funcionamento
dos mecanismos viscerais. Nas etapas iniciais da
vida, a criana encontra-se em um estado de
total impercia que a impede de satisfazer por
si mesma suas necessidades. Contudo, ao lado
dessa incapacidade orgnica, possui um potente
recurso, que o desencadeamento de reaes
que despertam a ateno dos outros que a cercam. De acordo com Wallon (1986a), a primeira
atividade eficaz da criana a capacidade de
desencadear nos adultos que a cercam aes
que levem satisfao de suas necessidades e
por essa razo que nessa etapa da vida todas
as suas possibilidades psquicas estejam orientadas nesse sentido.

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...

Ora, obviamente a criana no tem condies de indicar com preciso o seu estado
fisiolgico. Cabe ao adulto que a cerca a interpretao das manifestaes viscerais da criana,
que se expressam por variados modos. E ao
interpret-las, inevitavelmente insere numa situao de natureza biolgica um trao cultural.
Ento, embora nas fases iniciais do desenvolvimento a fisiologia e a psicologia sejam simultneas, as conseqncias das manifestaes da
criana ultrapassam a fisiologia e a ligam sociedade. Por isso mesmo, Wallon (1986a, p. 141)
entende que pelas relaes de sociabilidade
que a vida da criana necessariamente principia.
Tais relaes ultrapassam o plano do mundo fsico e, com o tempo, vo modificando o comportamento humano: de visceral para socialmente
orientado.
Wallon (1986b) discorda de Piaget no
que diz respeito ao processo da tomada de
conscincia de si pelo sujeito. Na teoria piagetiana, a participao do outro na formao da
conscincia se d muito tardiamente, uma vez
que esse percurso opera-se ao longo dos primeiros seis ou sete anos. Para Piaget, a criana parte do autismo, passa por um perodo
marcado pelo egocentrismo, para s ento poder imaginar os outros como parceiros capazes
de manter relaes de reciprocidade. Ou seja,
diferentemente de Wallon, Piaget entende que
o sujeito deve antes tomar conscincia de si do
que do outro.
Piaget e Freud tambm discordam quanto gnese da conscincia do Eu. Para Freud,
escreve Wallon (1986b, p.160), a conscincia
no a clula individual que deve abrir-se um
dia sobre o corpo social; o resultado da presso exercida pelas exigncias da vida em sociedade sobre as pulses de um instinto ilimitado. Parece haver, portanto, uma certa proximidade entre as idias de Freud e de Wallon
quanto ao ponto de partida da conscincia do
Eu, que comearia indiferenciada e fundida ao
outro.
No obstante essa proximidade, no que
diz respeito formao da conscincia, Wallon

discorda de Freud, tal como fizera com Piaget:


Esta modelagem do Eu pelo meio, da conscincia individual pelo ambiente coletivo, no est
necessariamente ligada ao duelo freudiano entre o instinto sexual e os imperativos sociais
(Wallon, 1986b, p.160), porque o fato primeiro da formao da conscincia a prpria limitao orgnica do beb.
As reaes descontnuas da criana
muito pequena servem apenas como veculo de
expresso das tenses de origem orgnica ou
exteriores. Mas so os outros que interpretam
suas reaes, movimentos e necessidades. Portanto, como a criana nessa condio incapaz de realizar alguma coisa por si mesma, ela
manipulada por quem a atende. E nos
movimentos desse outro que as primeiras atitudes do beb tomaro forma.
Os gestos do beb, antes de serem teis
por si mesmos, so teis como geradores nos
outros de gestos e atitudes desejveis. Embora esse mecanismo possa parecer semelhante
ao mecanismo do condicionamento operante,
difere da simples associao fisiolgica porque
se faz acompanhar de outro tipo de associao
que logo entra no plano da expresso, da compreenso, do afeto, das relaes interpessoais.
Isto , da simples associao entre uma manifestao de desconforto seguida de uma resposta eficaz por parte do outro, passa-se ao plano das manifestaes emotivas intencionais
capazes de suscitar reaes adequadas s necessidades do beb.
A emoo um veculo para o afeto e,
de acordo com a concepo walloniana, um
estado psquico mais primitivo que a tomada de
conscincia de si mesmo. O psiquismo inicial
um estado de indiviso entre a criana e o
mundo exterior; a unio entre o Eu e o outro
total e indiscernvel no comeo: os desejos,
medos, necessidades, etc. se confundem no e
com o mundo. Mas no processo de tomada de
conscincia o sujeito vai como que se apreendendo nele e sua conscincia comea a tornarse o modo pelo qual o sujeito afirma-se em
direo autonomia.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

239

No processo da tomada de conscincia


de si alternam-se momentos de expanso e de
conteno, de ansiedade e de exploso de
surpresa, de choro e de alegria, de presena e
de ausncia do outro, etc. (sempre interpretados pelo outro no comeo). Esses jogos de
alternncia tornam possvel criana ir, aos
poucos, posicionando-se em relao ao outro.
Mas, de fato, esse outro nunca abandona ou
expulso da conscincia porque o sujeito no
uma abstrao que se distingue de outras abstraes. A distino resulta tanto daquilo que
faz com que o sujeito afirme sua identidade
como daquilo que o sujeito deve expulsar de
si para se afirmar; o indivduo forma-se no
esforo do Eu em se opor sociedade. Por
outro lado, e em primeiro lugar, o sujeito
social no por contingncias externas, mas
devido ao seu estado inicial de necessidades e
impercia.
A organizao da sociedade, ao longo
da histria, fez com que o meio social se transformasse em instrumento de ao sobre o meio
natural. Dizendo-se de outro modo, a sociedade
construiu mecanismos pelos quais as necessidades e desejos da criana ou so atendidos
imediatamente, ou o atendimento postergado, ou ainda tais necessidades e desejos tm
sua natureza alterada de modo que a energia
seja canalizada para outro fim alternativo. A
psicologia de Wallon ocupa-se em entender
como o Eu se constitui. Como o processo de
constituio desse Eu, que vai de um estado
indiferenciado a um estado diferenciado, por
meio de um processo marcado por conflitos.
As diversas fases pelas quais passa a
criana em seu processo de desenvolvimento
so marcadas por mudanas bruscas, nas quais
a energia da criana ou est concentrada em si
mesma, ou no outro. Trata-se de um percurso
em que se alternam os focos de ateno que
dirigem a atividade da criana nas diversas
fases de desenvolvimento psicolgico pelas
quais passa. Wallon [s. d.] dedica um captulo
de A evoluo psicolgica da criana discusso dessas alternncias.

240

Por meio do processo de alternncia


funcional, vista nessa teoria como uma das leis
bsicas do desenvolvimento,
as diferentes idades em que se pode decompor a
evoluo psquica da criana opem-se como
fases orientao alternativamente centrpeta e
centrfuga, orientada para a edificao cada
vez maior do prprio indivduo ou para o estabelecimento das suas relaes com o exterior,
para a assimilao ou para a diferenciao funcional e adaptao subjetiva. Mas sob a orientao global dos perodos, possvel encontrar
componentes mais elementares, que compreendem este vaivm e reconhecem mesmo em cada
um desses perodos uma ambivalncia que lhe
faz assumir, em comparao com outras, quer a
funo da elaborao ntima, quer o de reao
relativa ao meio. (Wallon, [s.d.], p. 105-106)

Embora se alternem, afetividade e cognio


mantm entre si uma relao de reciprocidade. Isto
, quando o afeto cede a dominncia numa determinada fase, todas as suas conquistas so incorporadas pela cognio que passa a operar em bases
qualitativamente diferentes. O mesmo sucede quando ocorre a inverso; a o afeto que incorpora o
conhecimento acumulado at ento e, tambm,
opera a partir de bases distintas. Ou seja, durante o
processo de constituio do psiquismo, cognio e
afeto vo construindo-se reciprocamente, num permanente processo de integrao e diferenciao
(Galvo, 1999, p. 46).
A lei de alternncia funcional uma lei
geral, que diz respeito a todas as funes e
domnios. As alternncias funcionais so observadas no apenas no conjunto do desenvolvimento, mas no interior de um conjunto especfico e em cada funo complexa ou elementar (Tran-Thong, 1981). Por essa razo, num
mesmo estdio observa-se uma ambivalncia
que ora o faz parecer de elaborao ntima, ora
de reao ao meio. Assim, para se definir um
estdio, necessria a concorrncia de outras
duas leis do desenvolvimento: lei da predominncia funcional e lei da integrao funcional.

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...

A predominncia funcional diz respeito ao fato de que em cada fase predomina um


tipo de atividade como recurso principal de
interao entre a criana e seu meio. Esses
recursos so de ordem cognitiva ou afetiva.
Quando o intelecto que predomina, a nfase
da atividade da criana orienta-se para a construo do real e do conhecimento do mundo
fsico (Galvo, 1999). Nos momentos em que
predomina o afeto, as atividades da criana
voltam-se construo do Eu.
A integrao funcional, que se inspira
no desenvolvimento do sistema nervoso, um
processo mediante o qual o psiquismo vai sendo regido cada vez mais por estruturas corticais
mais evoludas. Isso significa que uma criana
de um ano, por exemplo, no capaz de pensar sobre suas emoes, embora sinta e perceba
as manifestaes neurovegetativas que as
acompanham. A integrao funcional um
princpio bsico no processo de desenvolvimento porque, por meio dele, funes corticais mais
recentes passam para o primeiro plano no controle da atividade da criana, substituindo funes mais antigas. Tran-Thong (1981) afirma
que essa lei da integrao funcional que preside a organizao das funes sucessivamente preponderantes.
Convm ressaltar, todavia, que na teoria walloniana integrao no significa nem
justaposio, nem combinao e nem mesmo
uma espcie de associao entre fatores distintos e contraditrios entre si. A integrao indica
a realizao de um conjunto em que elementos
particulares perdem sua significao prpria em
favor de uma significao comum. Cada ocorrncia da integrao funcional significa a passagem a um nvel mais elevado de desenvolvimento, resultando em novas estruturas. A evoluo da criana composta por uma srie de
integraes sucessivas, sendo, por isso mesmo,
descontnua e atravessada por crises seguidas
de mutaes.
Enfim, pode-se dizer, com efeito, que o
desenvolvimento psicolgico um processo
cuja finalidade o alcance de um estado, ain-

da que sujeito transitoriedade, de integrao


funcional.
No plano do desenvolvimento psicolgico, os conflitos podem ser observados na
alternncia que ocorre entre as diversas etapas.
No perodo impulsivo emocional, em que h
predomnio da emoo, a criana est mais
voltada para si mesma. como se o beb no
conseguisse sentir-se como parte do mundo.
Ele o mundo.
Com o avano do processo de desenvolvimento, a criana entra noutra etapa em
que a energia canaliza-se para outra esfera de
ao, na qual predomina o movimento. Tratase da etapa sensrio-motora e projetiva. Nela,
a criana volta-se para o mundo exterior e
comea a descobrir as qualidades das coisas e
sua sensibilidade aguada com a ajuda da
marcha e da palavra. Com a contribuio da
linguagem, comea a identificar melhor os
objetos que encontra e reencontra em suas
andanas o nome do objeto ajuda a criana a distingui-lo no conjunto perceptivo em
que se encontra. Enfim, trata-se de uma etapa
em que a esfera cognitiva muito mais evidente
que a emocional. A etapa do personalismo a
sucede.
No personalismo, a esfera afetiva subjetiva reassume posio de destaque. A criana
busca a independncia e o enriquecimento do
seu Eu, baseando suas aes na oposio sistemtica ao outro. Para que o Eu se constitua, no
entanto, a criana precisa negar sistematicamente
o outro, mas, ao mesmo tempo, incorpor-lo na
medida em que este, de certo modo, representa o seu devir. Ento, nessa etapa, podem-se
observar claramente pelo menos dois conflitos:
a) o da mudana da esfera da cognio para a
esfera da emoo; b) a negao e a incorporao do outro. No final desse percurso espera-se
um fortalecimento da identidade pessoal, fato
que propicia, de certo modo, a entrada noutra
etapa. O sucedneo do conflito entre o sujeito
e o outro um retorno esfera cognitiva.
Na etapa imediatamente posterior
personalista, a categorial ou perodo escolar, a

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

241

criana aprender a conhecer-se como uma


personalidade polivalente e aprender a ajustar
suas condutas s circunstncias particulares
pela gradual e precisa reduo do sincretismo
da inteligncia. Mas, com o passar do tempo,
a afetividade reassume posio de destaque na
etapa da puberdade e entrada na adolescncia.
Essa ltima etapa fecunda em conflitos. Em alguns momentos as necessidades do
Eu tendem a absorver as disponibilidades do
sujeito. Noutros, despende-se energia em manifestaes exteriores que por vezes tomam
aspecto de verdadeiros paroxismos passionais.
Alternam-se sentimentos ambivalentes: timidez
e arrogncia; egosmo e altrusmo; sentimentos
de espanto perante si mesmo, como se o sujeito
no se conhecesse mais, com o surgimento de
preocupaes em relao a responsabilidades
sociais, profissionais e familiares. Contudo, o
que parece mais desintegrador , na verdade,
um trunfo que o sujeito humano alcana nessa etapa. A dvida perante si mesmo no mundo uma boa base para o esprito da construo, da inveno e descoberta, da aventura e
da criao.
Enfim, longe de representar uma patologia do desenvolvimento, os conflitos na perspectiva walloniana so, na verdade, funcionais.
Isto , fazem parte mesmo do processo de
construo do Eu.
Alm do que se observa no processo
de desenvolvimento psicolgico em sentido
amplo, os conflitos tambm so observveis
noutros campos mais restritos, por assim dizer. Por exemplo, h conflitos evidenciados
pelos antagonismos entre razo e emoo,
embora as emoes faam parte da gnese
da cognio e desempenhem importante papel na vida psquica.
Nos grupos humanos primitivos, as reaes emocionais tiveram o papel essencial de
suscitar aes coletivas de ataque ou defesa,
reforando com isso sentimentos de coletividade. Atualmente as reaes emocionais tm um
efeito coercitivo de atitudes e sentimentos, de
reaes grupais, etc. Nos dizeres de Wallon

242

(1986b), as emoes criam pblico ao mesmo tempo em que criam um consentimento


geral que escapa ao controle individual. s
vezes, elas tm efeitos instantneos e totalitrios que desorientam a reflexo. Seu terreno
propcio so as situaes em que no existem
relaes organizadas, tcnicas e conceituais
entre as pessoas.
Mas a vida intelectual supe a vida
social e a vida emocional, como primeiro terreno das relaes interindividuais de conscincia,
condio, portanto, do surgimento da linguagem. Com as emoes surge um tipo de atividade que no propriamente uma resposta
automtica do organismo, mas sim toda uma
organizao plstica do aparelho psicomotor.
A palavra articulada, por exemplo, relaciona-se com a atividade postural tnica. No
entanto, a emoo no uma linguagem. As
emoes fazem com que o sujeito se concentre no interesse do momento, eliminando qualquer elemento que no possa incorporar e que
no se relacione com a situao. Por isso a
emoo no possui nenhuma caracterstica de
atividade simblica.
Ora, se entre emoo e representao
existe algum grau de incompatibilidade, porque a emoo interfere na atividade intelectual, e se a emoo foi um fator que orientou o
surgimento da unidade de atitude e conscincia entre os indivduos, ento o conflito entre
razo e emoo evidente. H pelo menos
duas justificativas para essa afirmao: a) a
emoo situa-se entre o automatismo das reaes e a vida intelectual. Embora as emoes
se originem da atividade tnica, elas desenvolvem sistemas de reaes demonstrativas que
substituem ou comprometem a execuo das
aes externas; b) embora as emoes se originem como elemento desencadeador das atitudes solidrias que levam ao intelecto (s
trocas intelectuais entre as pessoas), elas so
perturbadas ou suprimidas pelo controle da
inteligncia. No obstante, as emoes continuam sendo o fundamento necessrio das
relaes interpessoais.

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...

O problema da periodizao do
desenvolvimento na escola de
Vigotski

Para Davidov (1988), nas idias fundamentais da psicologia histrico-cultural encontra-se um enfoque original ao problema da
periodizao do desenvolvimento. O estudo do
desenvolvimento psicolgico deve partir da
anlise do desenvolvimento da atividade da
criana tal como ela se processa nas condies
concretas de sua vida. Esse autor justifica sua
afirmao dizendo que o desenvolvimento da
atividade,
em primeiro lugar, est internamente ligado com
a formao da conscincia humana; em segundo lugar, contm em si um rico espectro de
qualidades, segundo as quais se pode caracterizar de forma bastante profunda cada idade e
suas vinculaes mtuas. (Davidov, 1988, p. 68)1

Embora Vigotski no tenha tido tempo de


elaborar um sistema completo de periodizao,
lanou-lhe as bases (Elkonin, 1996). Suas teses
acerca da periodizao foram desenvolvidas por
discpulos seus como Leontiev, Elkonin e Davidov.
Esse ltimo considera que as idias essenciais de
Vigotski e seus discpulos acerca do problema
apresentam algumas caractersticas comuns: a)
muitas das periodizaes elaboradas por autores
ocidentais so inconsistentes porque tomam por
princpio traos externos do desenvolvimento e
no a essncia interna desse processo; b) a
periodizao deve levar em conta as mudanas
na atividade integral da criana porque sua personalidade muda como um todo integral em sua
estrutura interna no percurso do desenvolvimento; c) o exame das fontes de desenvolvimento
deve realar a ligao de cada um dos perodos
com um tipo de atividade que caracteriza o perodo dado e; d) so as atividades integrais da
criana, especficas para cada idade que, ao determinar as transformaes psquicas, determinam
tambm a conscincia da criana e suas relaes
com o meio, sua vida interna e externa.

O surgimento de novas formaes, chamadas por Vigotski (1996) de neoformaes,


deve ser o critrio central para a periodizao
do desenvolvimento. Para esse autor, em cada
degrau evolutivo existe uma atividade principal
que dirige todo o processo de desenvolvimento e caracteriza a reestruturao da personalidade. Por neoformao deve-se entender o novo
tipo de atividade da criana que caracteriza a
idade dada, o novo tipo de personalidade e as
transformaes que ocorrem pela primeira vez
nesta idade (Davidov, 1988, p. 60-70).
Vigotski (1996) divide em trs grupos
as teorias que se ocupam do problema da
periodizao do desenvolvimento psicolgico.
O primeiro grupo de teorias parte do
princpio de que h um paralelismo rigoroso
entre o desenvolvimento da humanidade e o
desenvolvimento da criana. Trata-se da idia
segundo a qual a ontognese reproduziria, ainda que de forma breve e resumida, a filognese.
Desse modo, os adeptos da teoria biogentica
tendem a periodizar a infncia com base nas
etapas fundamentais da histria da humanidade. Outros tericos do mesmo grupo dividem o
desenvolvimento com base nas etapas da educao, considerando que uma periodizao
deveria conter uma idade pr-escolar, uma idade escolar e assim sucessivamente.
O erro dessas teorias decorre do fato
de que elas no fracionam o curso do desenvolvimento da criana em seu interior. Isto ,
tomam como limite entre os diversos perodos
eventos externos como, por exemplo, as etapas
da escolarizao.
O segundo grupo de teorias caracterizase pela eleio de algum indcio no curso de desenvolvimento como critrio para a periodizao.
Esses indcios devem ser suficientes para sinalizarem o desenvolvimento geral da criana, serem
acessveis observao e serem objetivos. Conforme Vigotski (1996), a proposta de P. P. Blonski
1. Todas as citaes de Davidov, Elkonin e Vigotski foram extradas de
materiais cujos originais foram traduzidos do russo ao espanhol. As tradues do espanhol ao portugus so nossas e foram feitas apenas para os
fins deste trabalho.

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

243

em dividir os perodos da infncia a partir do


surgimento da dentio, um exemplo claro desse
grupo de teorias.
Os eventos da dentio satisfazem as
exigncias apontadas acima: relacionam-se com
as peculiaridades do organismo em crescimento,
sobretudo com os processos da calcificao e da
atividade das glndulas de secreo interna; so
facilmente observveis; e sua constatao no
oferece dvidas. No esquema de Blonski, ento,
a infncia comportaria trs perodos: a) a infncia sem dentes; b) a infncia dos dentes de leite; c) a infncia da dentio permanente.
Alguns autores desse grupo elegem outros indcios, como o desenvolvimento sexual, por
exemplo, ou ainda baseiam sua periodizao em
critrios psicolgicos.
Vigotski critica essas teorias apontando-lhes trs defeitos. Em primeiro lugar, elas
so subjetivas. A despeito de se valerem de
indcios claramente objetivos como a erupo
dentria ou as transformaes da puberdade, a
anlise que fazem desses eventos funda-se
naquilo que mais chama a ateno em particular. A idade por certo uma categoria objetiva,
mas os signos que marcam a separao das
idades somente podem ser colocados naqueles
pontos especficos que marcam o trmino de
uma etapa e o comeo de outra.
Em segundo lugar, ao elegerem um critrio nico para delimitar as idades, ignoram que
no curso do desenvolvimento o significado e o
valor de um sintoma se modifica. Isto , um
indcio valioso num momento, como o
surgimento da dentio, perde sua significao
em outros momentos mais tardios. A erupo
dentria um forte indcio do desenvolvimento
da criana, mas seu significado no permanece
idntico ao longo do tempo. A troca dos dentes ou a erupo dos molares tm significao
muito distinta da que teve a primeira dentio.
Enfim, essas teorias no levam em conta que a reorganizao do processo de desenvolvimento modifica a importncia e o significado do prprio indcio eleito quando se passa de uma idade a outra. E por essa razo

244

que no se pode periodizar a infncia a partir


de um critrio nico para todas as idades.
Em terceiro lugar, essas teorias investigam indcios externos do desenvolvimento e
no a essncia do processo. Nesse ponto a
crtica vigotskiana est fundada na concepo
marxista de cincia, segundo a qual a essncia
dos objetos no coincide com a manifestao
externa dos mesmos. Em acordo com a viso
materialista dialtica, a tarefa da psicologia
deixa de ser o estudo do sintoma, dos indcios
externos, para voltar-se investigao dos
condicionantes do sintoma ou dos indcios. Ou
seja, cabe psicologia evolutiva ocupar-se com
as leis internas do processo de desenvolvimento infantil. Assim, Vigotski (1996) renuncia a
qualquer tentativa de classificar as idades a partir
de sintomas, em favor de uma periodizao
baseada na essncia do processo de desenvolvimento psicolgico.
O terceiro grupo de teorias consiste
numa tentativa de superar o estudo do fenmeno por meio da investigao das peculiaridades essenciais do processo de desenvolvimento. No entanto, essas teorias no lograram xito
porque sua escolha metodolgica, sendo
dualista, as impediu de considerar o desenvolvimento infantil com um processo nico de
autodesenvolvimento. De acordo com Vigotski
(1996), a teoria de Arnold Gesell faz parte desse
grupo.
Gesell elaborou uma periodizao baseada na mudana do ritmo interno, que determina,
por sua vez, volumes maiores de desenvolvimento medida que a maturao nervosa avana. A etapizao geselliana centra-se numa diviso da infncia em perodos isolados ou ondas rtmicas de desenvolvimento. Para Gesell, a
criana possui traos e tendncias constitucionais, em sua maioria inatos, que determinam
como, o que, e at certo ponto quando, ela
poder aprender (Tran-Thong, 1981). Por meio
da maturao a criana vai se apoderando
desses traos e tendncias, num processo inato de crescimento. E mediante um outro processo, de aculturao, a criana apodera-se da

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...

herana social e cultural do seu meio.


Por intermdio da interao e da fuso
entre os processos de maturao e aculturao,
a criana vai se constituindo. Todavia, na concepo geselliana, o processo de maturao
o mais importante, de modo que a aquisio da
cultura nunca o ultrapassa. O meio pode orientar e especificar por condicionamento o desenvolvimento, mas no cria ou orienta as progresses deste.
Ora, essa preponderncia da maturao
sobre a cultura afasta irremediavelmente Gesell
de Vigotski, para quem a cultura mediada pelo
outro no apenas est na base do processo de
constituio do psiquismo, como potencializa o
desenvolvimento para alm de aquisies especficas de uma dada faixa etria cronolgica. O
desenvolvimento , para Vigotski, um processo
autocondicionado e contnuo e no um processo marcado pelo dualismo entre o hereditrio e
o ambiental.
Vigotski, embora admita que o trabalho
de Gesell se constitua como uma importante
tentativa de superao das tendncias biogentica e fenomenolgica, critica sua concepo
evolucionista, que no considera que o processo de desenvolvimento produz mudanas qualitativas. Para Gesell, o processo de desenvolvimento se d como uma atualizao de potenciais a priori, sendo os primeiros meses de vida
da criana cruciais para o desenvolvimento
posterior. De acordo com Vigotski, o erro de
Gesell radica na sua aceitao de que a criana cresce e se desenvolve com base no que
dado desde o princpio. Na realidade, afirma o
autor russo, o desenvolvimento caracteriza-se,
em primeiro lugar, pelo surgimento de formaes qualitativamente novas, com ritmo prprio
e que precisam sempre de mediaes especiais.
Diante do exposto, que critrio poderia ser
utilizado para a estruturao de uma periodizao
que supere uma fenomenologia do sintoma em
favor de uma periodizao baseada na dinmica do
processo de desenvolvimento? Para Vigotski
(1996), o fundamento verdadeiro da periodizao
deve ser buscado nas mudanas internas do pr-

prio desenvolvimento, porque somente essas mudanas podem proporcionar uma base slida para
a determinao dos principais perodos de formao da personalidade da criana, chamados pelo
autor de idades.
O desenvolvimento um processo que
se distingue pela unidade do material e do psicolgico, do social e do pessoal, medida que
a criana se desenvolve. Uma investigao
criteriosa, pois, deveria centrar-se nas formaes
novas, graas s quais se pode determinar o
essencial em cada idade. Uma formao nova
o novo tipo de estrutura da personalidade e de
sua atividade, as transformaes psquicas e
sociais que se produzem pela primeira vez em
cada idade e determinam, no aspecto mais importante e fundamental, a conscincia da criana, sua relao com o meio, sua vida interna e
externa, todo o curso de seu desenvolvimento no
perodo dado. (Vigotski, 1996, p. 257)

Mas uma periodizao consistente precisaria, ainda, considerar a dinmica do desenvolvimento infantil e a dinmica de passagem
de uma idade a outra. As transformaes do
processo de desenvolvimento podem ocorrer de
maneira lenta e gradual, ou de modo crtico e
violento.
Compreender teoricamente uma idade,
diz Vigotski (1996, p. 338), significa encontrar
a mudana na personalidade da criana em sua
totalidade, dentro da qual todos os seus elementos ficam esclarecidos, uns em qualidade de premissas, outros como momentos determinados.
Em algumas idades o desenvolvimento
se processa de um modo em que as mudanas
na personalidade ocorrem muito lentamente,
quase imperceptveis. Durante um lapso de tempo, mais ou menos longo, no se produzem
mudanas bruscas nem desvios capazes de
reestruturar a personalidade inteira da criana.
As transformaes que se originam na personalidade da criana, nessas idades, so resultado
de um lento e oculto processo, que somente
tornam visvel seu produto aps um perodo de

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

245

tempo relativamente longo.


Desse modo, nas idades estveis, o
desenvolvimento se deve, principalmente, s
mudanas microscpicas que ocorrem na personalidade e vo se acumulando at que, aps
um certo limite, repentinamente se manifestem
como uma formao qualitativamente nova.
Analisando-se a infncia pelo critrio cronolgico, observa-se que sua quase totalidade
corresponde a perodos estveis. Mas se a anlise recair sobre o trmino de uma idade estvel e o incio de outra, a se ver que ao longo do processo de desenvolvimento grandes
transformaes so operadas na personalidade
da criana.
As passagens de uma idade a outra,
como por exemplo da pr-escolar para a escolar,
so marcadas por crises mais ou menos violentas. No entanto, essas crises so consideradas
por alguns estudiosos como um desvio da
norma, uma patologia do processo. Vigotski, por
sua vez, entende que as crises so tambm um tipo
de desenvolvimento e seu intento de sistematizlas, explic-las e integr-las no esquema geral do
desenvolvimento infantil deve ser entendido como
uma importante contribuio desse autor.
Particularmente achamos a uma aproximao entre as teorias de Wallon e de Vigotski.
Para o primeiro, as crises so constituintes do
processo de desenvolvimento e manifestadas
pela dialtica entre as leis de alternncia, predominncia e integrao funcionais. Para o segundo, as crises, que so mais ou menos localizadas nos momentos de viragem de uma idade a
outra, so, igualmente, parte inseparvel do processo de desenvolvimento psicolgico.
Os perodos de crise apresentam algumas peculiaridades e por elas se distinguem das
idades estveis. Durante uma crise, num lapso
de tempo relativamente curto, mudanas bruscas e rupturas acontecem no psiquismo da
criana, de modo que sua personalidade muda
por completo.
A primeira peculiaridade dos perodos
crticos caracteriza-se pela emergncia repentina
e quase imperceptvel das crises, o que dificulta

246

a determinao de seu comeo e fim em relao s idades contguas e pelo fato de esses
perodos apresentarem, claramente, um momento de agudizao da crise.
A segunda peculiaridade desses perodos que justamente a agudizao da crise
consiste em que muitas crianas, quando os
vivenciam, tornam-se muito reativas educao. Quando se trata de escolares, observa-se
queda no rendimento e no interesse pelas aulas e diminuio geral de sua capacidade de
trabalho. Nos perodos de crise, ainda, muitas
crianas podem entrar em conflito mais ou
menos agudos com as pessoas de seu entorno,
bem como sofrer dolorosas vivncias e conflitos ntimos (Vigotski, 1996, p. 256). Todavia,
isso tudo no se trata de regra com poucas
excees; muitas crianas em crise no apresentam dificuldades educativas, tampouco de
rendimento escolar e de trabalho.
Os elementos determinantes do carter
concreto da manifestao das crises devem ser
buscados no nas disposies internas da criana, mas nas condies materiais concretas de
seu contexto externo. Por isso, dadas as mltiplas conformaes contextuais nas quais as
crianas, como um todo, esto inseridas, encontram-se muitas possibilidades dspares e
multiformes de manifestao das idades crticas.
E mesmo que se considerem crianas inseridas
em contextos muito parecidos do ponto de
vista social e de desenvolvimento, ainda assim
as diferenas entre elas sero muito mais agudas nos perodos crticos do que nas idades
estveis.
No entanto, no a presena ou ausncia de condies externas especficas que
provocam as crises nas crianas. O surgimento
dos perodos crticos faz parte da prpria lgica
interna do processo de desenvolvimento. E tal
processo no consiste numa sucesso determinada de eventos, cuja manifestao est condicionada ao ambiente.
A terceira peculiaridade das idades crticas, e talvez a mais importante, que elas se
apresentam como se tais momentos fossem

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...

negativos, como opinam alguns autores. Isto ,


nessas idades a ndole criadora do desenvolvimento cede espao para manifestaes que
melhor se caracterizariam como destruidoras e
desintegradoras dos ganhos obtidos na idade
estvel imediatamente anterior. Por isso, a criana parece mais perder terreno j conquistado do que propriamente avanar. Assim, o que
caracteriza o surgimento das etapas crticas no
o surgimento de novos interesses e atividades,
tampouco de novas formas de vida interior.
Pelo contrrio, as crianas, ao entrarem nos
perodos de crise, perdem o mpeto com que
antes se entregavam s atividades que lhes
despertavam o interesse ou que ocupavam a
maior parte de seu tempo e ateno. Pode ser
observado, ainda, nessas crianas, como que
um vazio em suas relaes externas e em sua
vida interior.
Mas, em que pesem as caractersticas
apontadas acima, Vigotski (1996) entende que
as etapas crticas no devem ser caracterizadas
como essencialmente negativas. Na verdade, o
fato de o complexo percurso em direo ao
crescimento conter em si processos de reduo
e de extino indicativo do carter dialtico
do processo de desenvolvimento psquico.
Ento, se desenvolvimento significa transformao e avano, mesmo os momentos crticos
seriam de criao, por mais contraditrio que
isso possa parecer. E no processo de desenvolvimento psicolgico, o velho deve desaparecer
inapelavelmente para dar lugar ao novo e esse
desaparecimento comea a ocorrer justamente
nas etapas crticas. Com efeito, o desenvolvimento nunca interrompe sua obra criadora e os
processos involutivos, na verdade, subordinamse e dependem dos processos positivos de
construo da personalidade, formando com
eles um todo indissolvel. Sucede, portanto,
que o trabalho destrutivo que se realiza nos
perodos crticos parte de um processo de
crescimento e, em sendo assim, trata-se de elemento indispensvel da criao do novo. Como
diz o autor em questo, o contedo negativo
do desenvolvimento nos perodos crticos to

somente a faceta inversa ou velada das mudanas positivas da personalidade que configuram
o sentido principal e bsico de toda idade crtica (Vigotski, 1996, p. 259).
Enfim, o essencial dos perodos crticos
o surgimento de formaes novas peculiares,
que no se mantm, todavia, como instncias
independentes, mas que participam do desenvolvimento em estado latente.
Consideraes finais

Ao apresentar alguns aspectos das teorias de Wallon e Vigotski acerca do desenvolvimento psicolgico, enfatizamos que esses autores desenvolveram seus trabalhos sob a tica
do materialismo dialtico, fato esse que os
aproxima.
Uma importante diferena entre as psicologias de base materialista dialtica e as
demais a recusa das primeiras em enquadrar
o desenvolvimento psicolgico em esquemas
rgidos, orientados por uma lgica linear. Isso
particularmente observvel em Wallon e
Vigotski, como demonstramos. No que diz respeito teoria walloniana, apresentamos dois
aspectos: o processo de desenvolvimento do
psiquismo, realando o jogo de alternncia
entre cognio e afeto ao longo do tempo e as
relaes entre razo e emoo. Ou seja, a idia
de que o conflito se apresenta como parte
inseparvel e constitutiva do processo de constituio do psiquismo.
Em relao a Vigotski, enfatizamos que
o estudo do desenvolvimento psicolgico deve
partir da anlise do desenvolvimento da atividade da criana, tal como ela se processa nas
condies concretas de sua vida. Na concepo vigotskiana, pois, qualquer periodizao
deve levar em conta as mudanas na atividade integral da criana, porque sua personalidade muda como um todo integral em sua estrutura interna no percurso do desenvolvimento. Em ambos os casos tentamos evidenciar
que em cada um desses autores encontramos
a idia de que o desenvolvimento psicolgico

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.29, n.2, p. 235-248, jul./dez. 2003

247

marcado por conflitos e pela alternncia


entre perodos estveis e crticos.
Finalmente, gostaramos de mencionar
que esses dois autores, contemporneos entre si,
tiveram conhecimento do trabalho um do outro.
No obstante, porque teve uma vida curta,
Vigotski tomou contato2 apenas com as primeiras
obras de Wallon. Este, por sua vez, ao que tudo

indica, conheceu Vigotski em 1954 (Golder,


2002), depois de um encontro, em Paris, com
Leontiev. Nessa ocasio, o psiclogo russo mostrou ao colega francs alguns dos primeiros textos de Vigotski e pediu que fossem publicados.

2. No livro sobre psicologia infantil em que trabalhara entre os anos de


1932 e 1934, Vigotski cita diversas vezes trabalhos de Wallon.

Referncias bibliogrficas
DAVIDOV, V. La enseanza escolar y el desarrollo psquico: investigacin psicolgica terica y experimental. Moscou: Editorial
Progresso, 1988.
ELKONIN, D. B. Eplogo. In: VYGOSTKI, L. S. Obras escogidas, Madrid: Visor/MEC, 1996. p. 387-412, t. iv.
GALVO, I. Henri Wallon. 5. ed. Petrpolis: Vozes, 1999.
GOLDER, M. Angustia por la utopa. Buenos Aires: Ateneo Vigotskiano de la Argentina, 2002.
MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alem. 6. ed. So Paulo: Hucitec, 1977.
TRAN-THONG. Estdios e conceito de estdio de desenvolvimento da criana na psicologia contempornea. Porto: Edies
Afrontamento, 1981. v.1.
VYGOSTKI, L. S. Obras escogidas. Madrid: Visor/MEC, 1996. t. iv.
WALLON, H. A evoluo psicolgica da criana. Rio de Janeiro: Andes, [ s.d.]
______. Fundamentos metafsicos ou fundamentos dialticos da psicologia. In: ______. Objectivos e mtodos da psicologia.
Lisboa: Estampa, 1975a. p.173-188.
______
______. Psicologia e materialismo dialctico. In: ______. Objectivos e mtodos da psicologia . Lisboa: Estampa, 1975b.
p. 6167.
______
______. As etapas da personalidade da criana. In: ______. Objectivos e mtodos da psicologia. Lisboa: Estampa, 1975c.
p. 131-140.
______. A atividade proprioplstica. In: WEREBE, M.J.G.; NADEL, J. (Orgs.) Henri Wallon. So Paulo: tica, 1986a. p. 141-148.
______. O papel do outro na conscincia do eu. In: WEREBE, M.J.G.; NADEL, J. (Orgs.) Henri Wallon. So Paulo: tica, 1986b.
p. 159-167.

Recebido em 25.06.02
Aprovado em 29.09.03
Edival Sebastio Teixeira professor de psicologia e membro do Centro de Pesquisa e Apoio ao Desenvolvimento Regional
Cepad/Cefet-PR Unidade de Pato Branco. Mestre em Educao pela Unesp/Marlia, doutorando em Educao na FEUSP.

248

Edival S. TEIXEIRA. A questo da periodizao...