A fome na Ucrnia - um dos maiores crimes

do estado foi esquecido

por Thomas Woods, sexta-feira, 28 de fevereiro de 2014

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Como ocorre em todos os regimes totalitrios, a Rssia bolchevista temia toda e qualquer
manifestao de sentimento nacionalista entre aqueles povos que eram refns do
regime. A propaganda bolchevique relativa aos direitos das vrias nacionalidades dentro
da esfera de
influncia da Rssia
mascarava o temor
do regime em
relao ao poder do
nacionalismo.
No incio de 1918, o
lder russo Vladimir
Ilitch Lnin tentou
impor um governo
sovitico sobre o
povo da Ucrnia, o
qual, apenas um ms
antes, em janeiro,
havia declarado sua
independncia. De
incio, o objetivo de
Lnin havia sido
aparentemente
alcanado. Esse governo sovitico imposto Ucrnia tentou de imediato suprimir as
instituies educacionais e sociais ucranianas; h at relatos sobre a Cheka, uma
precursora da KGB, matando pessoas pelo crime de falar ucraniano nas ruas.
Embora o povo ucraniano tenha, ao final de 1918, conseguido restabelecer sua repblica,
essa vitria foi efmera. Lnin, sem dvida, iria querer incorporar a Ucrnia ao sistema
sovitico de qualquer jeito, porm seu real desejo de assegurar o controle da Ucrnia era
por causa de seus grandes recursos naturais. Em particular, a Ucrnia ostentava o solo
mais frtil da Europa da o seu apelido de "o manancial da Europa".
J no incio de 1919, um governo sovitico havia novamente sido estabelecido na
Ucrnia. Porm, esse novo governo sovitico acabou se tornando mais um fracasso.

Todos esses eventos estavam ocorrendo durante a Guerra Civil Russa, e a ajuda de faces
rivais contribui para um segundo triunfo da independncia ucraniana.
Com esses dois fracassos, o regime de Lnin aprendeu uma valiosa lio. De acordo com
Robert Conquest, autor do livro The Harvest of Sorrow (A colheita do sofrimento),
"Concluiu-se que a nacionalidade e a lngua ucraniana eram de fato um elemento de
grande peso, e que o regime que ignorasse isso de maneira ostentosa estaria fadado a ser
considerado pela populao como uma mera imposio usurpadora."
Quando os soviticos adquiriram o controle da Ucrnia pela terceira e ltima vez em
1920, eles constataram que iriam enfrentar uma contnua resistncia e incessantes
insurreies a menos que fizessem grandes concesses autonomia cultural ucraniana. E
assim, pela dcada seguinte, os ucranianos basicamente no foram incomodados em seu
idioma e em sua cultura.
Porm, uma faco dos comunistas russos se mostrou incomodada com isso, e
seguidamente alertava que o nacionalismo ucraniano era uma fonte de intolervel diviso
dentro do quadro militar sovitico, e que, mais cedo ou mais tarde, a situao teria de
ser confrontada de alguma maneira.
Avancemos agora oito anos no tempo. Em 1928, com Josef Stalin firmemente no poder, a
Unio Sovitica decidiu implantar uma poltica de requisio compulsria de cereais
uma maneira polida de dizer que o governo iria tomar fora todo o cereal cultivado
pelos camponeses, pagando em troca um preo fixado arbitrariamente pelo governo,
muito abaixo dos custos de produo. A liderana sovitica, em decorrncia tanto de
informaes equivocadas quanto de sua tpica ignorncia dos princpios de mercado,
havia se convencido de que o pas estava no limiar de uma crise de escassez de cereais.
A requisio compulsria funcionou, mas apenas no limitado sentido de que forneceu ao
regime todo o volume de cereais que ele julgava ser necessrio. Porm, tal poltica
solapou fatalmente a confiana futura dos camponeses no sistema. Durante a Guerra
Civil Russa, em 1919, para tentar combater a fome da populao urbana, Lnin havia
confiscado em escala macia os cereais de vrios camponeses, que foram chamados de
especuladores e sabotadores. Agora em 1928, a possibilidade de novos confiscos, algo
que os camponeses imaginavam ser apenas uma aberrao brbara da poca da Guerra
Civil, passaria a ser uma constante ameaa no horizonte.
Os camponeses, naturalmente, passaram a ter menos incentivos para produzir, pois
sabiam perfeitamente bem que, dali em diante, os frutos de seu trabalho rduo poderiam
ser facilmente confiscados por um regime sem lei o mesmo regime que havia
prometido aos camponeses, quando da promulgao da NEP em 1921, que eles poderiam
produzir e vender livremente.
Foi apenas uma questo de tempo para que o regime decidisse embarcar em um amplo
programa de coletivizao forada das propriedades agrcolas, uma vez que a abolio da
propriedade privada da terra era um importante aspecto do programa marxista. Os
camponeses despejados foram enviados bovinamente para enormes fazendas estatais.
Essas fazendas iriam no apenas satisfazer as demandas da ideologia marxista, como

tambm iriam resolver o grande problema prtico do regime: garantir que uma
quantidade adequada de cereais fosse ofertada s cidades, onde o proletariado sovitico
trabalhava duramente para expandir a indstria pesada. Fazendas coletivas estatais
significavam cereais estatizados.
Alguns especialistas tentaram alertar Stalin de que seus objetivos, tanto industriais
quanto agrcolas, eram excessivamente ambiciosos e estavam em total desacordo com a
realidade. Mas Stalin nem queria ouvir. Um de seus economistas, diga-se de passagem,
chegou a afirmar que "Nossa tarefa no estudar a cincia econmica, mas sim mud-la.
No estamos restringidos por nenhuma lei. No reconhecemos leis. No h uma s
fortaleza que os bolcheviques no possam atacar e destruir."
Paralelamente poltica de coletivizao forada implantada por Stalin, ocorreu tambm
uma brutal campanha contra os grandes proprietrios de terras, fazendeiros ricos
conhecidos como "kulaks", os quais o governo temia liderarem movimentos de resistncia
contra a coletivizao. Mas era uma fantasia de Stalin imaginar que apenas os kulaks se
opunham coletivizao; toda a zona rural estava unida contra o governo. (At mesmo o
Pravda noticiou um incidente no qual uma mulher ucraniana tentou bloquear a passagem
de tratores que estavam chegando para comear a trabalhar nas fazendas coletivizadas;
a mulher gritara "O governo sovitico est recriando a escravido!").
Stalin falava abertamente de sua poltica de "liquidar toda a classe dos kulaks"; eles eram
a classe inimiga da zona rural. Com o passar do tempo, como era de se esperar, a
definio padro de o que constitua um kulak foi se tornando bastante ampla, at
finalmente chegar ao ponto em que o termo e as terrveis penalidades que eram
aplicadas a todos aqueles infelizes a quem o termo era aplicado podia ser aplicado a
praticamente qualquer campons.
Uma historiografia sobre o Partido Comunista, autorizada pelo prprio, relatou que "os
camponeses caaram impiedosamente os kulaks por toda a terra, tomaram todos os seus
animais e todo o seu maquinrio, e ento pediram ao regime sovitico para aprisionar e
deportar os kulaks." Como descrio do reino de terror imposto aos kulaks, esse relato
no pode nem sequer ser classificado como uma piada sem graa. O regime, e no os
camponeses, quem perseguiu os kulaks. No final, de acordo com uma testemunha
ocular, para que um homem fosse condenado a um destino cruel, bastava que "ele tivesse
pagado algumas pessoas para trabalhar para ele como empregados, ou que ele tivesse
sido o proprietrio de trs vacas."
As quase 20 milhes de propriedades agrcolas familiares que existiam na Rssia em 1929
estariam, cinco anos depois, concentradas em apenas 240.000 fazendas coletivas. Ao
longo de grande parte de toda a histria sovitica, no era incomum algumas pessoas
obterem a permisso para ser donas, em locais distintos, de alguns poucos acres de terra
para uso privado. Quando Mikhail Gorbachev assumiu o poder em 1985, os 2% de terra
agrcola que eram propriedade privada produziam nada menos que 30% de todos os
cereais do pas uma resposta humilhante para todos aqueles que ignorantemente
afirmavam que a agricultura socializada seria mais eficiente que a agricultura capitalista,
ou que eles poderiam alterar a natureza humana ou reescrever as leis da economia.

Na mesma poca em que Stalin comeou a coletivizao forada, em 1929, ele tambm
recriou a campanha contra a cultura nacional ucraniana, campanha essa que estava
dormente desde o incio da dcada de 1920. Foi na Ucrnia que a poltica de
coletivizao stalinista deparou-se com a mais ardorosa e violenta resistncia o que
no impediu, entretanto, que o processo j estivesse praticamente completo por volta de
1932. Stalin ainda considerava a contnua e inabalvel presena do sentimento
nacionalista ucraniano uma permanente ameaa ao regime, e decidiu lidar de uma vez
por todas com aquilo que ele via como o problema da 'lealdade dividida' na Ucrnia.
A primeira etapa de sua poltica foi direcionada aos intelectuais e personalidades
culturais da Ucrnia, milhares dos quais foram presos e submetidos a julgamentos
ridculos e escarnecedores. Aps isso, tendo retirado de circulao aquelas pessoas que
poderiam se transformar em lderes naturais de qualquer movimento de resistncia,
Stalin passou ento a atacar o prprio campesinato, que era onde estava o real ncleo
das tradies ucranianas.
Mesmo com o processo de coletivizao j praticamente completo na Ucrnia, Stalin
anunciou que a batalha contra os perversos kulaks ainda no estava ganha os kulaks
haviam sido "derrotados, mas ainda no exterminados." Stalin comearia agora uma
guerra supostamente contra os kulaks direcionada aos poucos fazenderios que ainda
restavam e dentro das prprias fazendas coletivas. Dado que, a essa altura, qualquer
pessoa que por qualquer definio cabvel pudesse ser classificada como um kulak j
havia sido expulsa, morta ou enviada para campos de trabalho forado, essa nova etapa
da campanha sovitica na Ucrnia teria o objetivo de aterrorizar os camponeses comuns.
Estes deveriam ser fsica e espiritualmente quebrados, e sua identidade de seres
humanos seria drenada deles fora.
Stalin comeou estipulando metas de produo e entrega de cereais, as quais os
ucranianos s conseguiriam cumprir caso parassem de se alimentar, o que os faria morrer
de fome. O no cumprimento das exigncias era considerado um ato de deliberada
sabotagem. Aps algum tempo, e com a produo e entrega inevitavelmente abaixo da
meta, Stalin determinou que seus ativistas confiscassem dos camponeses todo o volume
de cereais necessrio para o governo ficar dentro da meta estipulada. Como a produo
era baixa, os camponeses frequentemente ficavam sem nada. O desespero se instalou.
Um historiador conta que uma mulher, por simplesmente ter tentado cortar para si um
pouco do seu prprio centeio, foi levada presa junto a um de seus filhos. Aps conseguir
fugir da priso, ela coletou, com a ajuda do seu filho, alguns poucos itens comestveis e
foram viver na floresta. Morreram aps um ms e meio. As pessoas eram sentenciadas a
dez anos de priso e a trabalhos forados pelo simples fato de colherem batatas, ou at
mesmo por colher espigas de milho nos pedaos de terra privada que elas podiam gerir.
Tudo tinha de ser do governo.
Os ativistas comunistas afirmavam que os sabotadores estavam por todos os lados,
sistematicamente retendo e escondendo comida, impedindo o abastecimento das
cidades, e desafiando as ordens de Stalin. Esses ativistas invadiam de surpresa as casas
dos camponeses e faziam uma varredura no local em busca de alguma comida escondida.

Aqueles ativistas mais bondosos ainda deixavam algum resqucio de comida para as
famlias, porm os mais cruis saam levando absolutamente tudo o que encontravam.
O resultado foi totalmente previsvel: as pessoas comearam a passar fome, em nmeros
cada vez maiores. Um campons que no tivesse a aparncia de algum que estava
esfomeado era imediatamente considerado suspeito pelas autoridades soviticas de estar
estocando comida. Como relata um historiador, "Um ativista comunista, aps fazer uma
busca minuciosa pela casa de um campons que no aparentava a mesma fome dos
demais, finalmente encontrou um pequeno saco de farinha misturada com casca de
rvore e folhas. O material foi confiscado e despejado em um lago do vilarejo."
Robert Conquest cita o testemunho de outro ativista:
Eu ouvi as crianas... engasgando sufocadas, tossindo e gritando de dor e de fome. Era
doloroso ver e ouvir tudo aquilo. E ainda pior era participar de tudo aquilo.... Mas eu
consegui me persuadir, me convencer e explicar a mim mesmo que aquilo era
necessrio. Eu no poderia ceder; no poderia me entregar a uma compaixo debilitante
.... Estvamos efetuando nosso dever revolucionrio. Estvamos obtendo cereais para a
nossa ptria socialista....
Nosso objetivo maior era o triunfo universal do comunismo, e, em prol desse objetivo,
tudo era permissvel mentir, enganar, roubar, destruir centenas de milhares e at
mesmo milhes de pessoas...
Era assim que eu e meus companheiros raciocinvamos, mesmo quando... eu vi o real
significado da "coletivizao total" como eles aniquilaram os kulaks, como eles
impiedosamente arrancaram as roupas dos camponeses no inverno de 1932-33. Eu
mesmo participei disso, percorrendo a zona rural, procurando por cereais escondidos....
Junto com meus companheiros, esvaziei as caixas e os bas onde as pessoas guardavam
seus alimentos, tampando meus ouvidos para no ouvir o choro das crianas e a lamria
suplicante das mulheres. Eu estava convencido de que estava realizando a grande e
necessria transformao da zona rural; e que nos dias vindouros as pessoas que viveriam
ali estariam em melhor situao por minha causa.
Na terrvel primavera de 1933, vi pessoas literalmente morrendo de fome. Vi mulheres e
crianas com barrigas inchadas, ficando azuis, ainda respirando mas com um olhar vago e
sem vida.... Eu no perdi a minha f. Assim como antes, eu acreditava porque eu queria
acreditar.
Em 1933, Stalin estipulou uma nova meta de produo e coleta, a qual deveria ser
executada por uma Ucrnia que estava agora beira da mortandade em massa por causa
da fome, que havia comeado em maro daquele ano. Vou poupar o leitor das descries
mais grficas do que aconteceu a partir daqui. Mas os cadveres estavam por todos os
lados, e o forte odor da morte pairava pesadamente sobre o ar. Casos de insanidade, e
at mesmo de canibalismo, esto bem documentados. As diferentes famlias camponesas
reagiam de maneiras distintas medida que lentamente iam morrendo de fome:

Em uma choupana, era comum haver algum tipo de guerra entre a famlia. Todos
vigiavam estritamente todos os outros. As pessoas brigavam por migalhas, tomando
restos de comida umas das outras. A esposa se voltava contra o marido e o marido,
contra ela. A me odiava os filhos. J em outra choupana, o amor permaneceria
inviolvel at o ltimo suspiro da famlia. Eu conheci uma mulher que tinha quatro
filhos. Ela costumava lhes contar lendas e contos de fadas com a inteno de faz-los
esquecer a fome. Sua prpria lngua mal podia se mover, mas mesmo assim ela se
esforava para coloc-los em seus braos, ainda que ela mal tivesse foras para levantar
seus braos quando eles estavam vazios. O amor vivia dentro dela. E as pessoas notaram
que, onde havia dio, as pessoas morriam mais rapidamente. Entretanto, o amor no
salvou ningum. Todo o vilarejo sucumbiu; todos juntos, sem exceo. No restou uma
s vida.
Normalmente dito que o nmero de ucranianos mortos na fome de 1932-33 foi de cinco
milhes. De acordo com Robert Conquest, se acrescentarmos outras catstrofes
ocorridas com camponeses entre 1930 e 1937, incluindo-se a um enorme nmero de
deportaes de supostos "kulaks", o grande total elevado para entorpecentes 14,5
milhes de mortes. E, mesmo assim, se apenas 1% dos alunos do ensino mdio j tiver
ouvido falar sobre esses eventos, isso j seria um pequeno milagre.
Durante o artigo, referi-me vrias vezes a Robert Conquest, um excelente historiador da
Unio Sovitica. Conclamo, insisto e exorto qualquer pessoa com interesse nesses
eventos a ler seu extraordinrio livro The Harvest of Sorrow. A leitura flui como se fosse
um romance mas a histria relatada excessivamente real.
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Leia tambm:
A China comunista e os seus campos de morte
A histria sovitica
Marxismo: a mquina assassina

Thomas Woods

um membro snior do Mises Institute, especialista em histria americana. o autor de

nove livros, incluindo os bestsellers da lista do New York Times The Politically Incorrect
Guide to American History e, mais recentemente, Meltdown: A Free-Market Look at Why the
Stock Market Collapsed, the Economy Tanked, and Government Bailouts Will Make Things
Worse. Dentre seus outros livros de sucesso, destacam-se Como a Igreja Catlica Construiu
a Civilizao Ocidental (leia um captulo aqui), 33 Questions About American History You're

Not Supposed to Ask e The Church and the Market: A Catholic Defense of the Free Economy
(primeiro lugar no 2006 Templeton Enterprise Awards). Visite seu novo website.