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IFTSJ Instituto Filosfico e Teolgico do Seminrio So Jos

Grupo: Ricardo Mariano Monteiro da Silva


Jorge Andr de Almeida Santos
Pedro Ivo Trindade Ferreira de Oliveira
Edis Ataide
Disciplina: Filosofia da Histria
Data: 28/05/2013

O CONHECIMENTO HISTRICO
CAPTULO I TESTEMUNHOS E TESTEMUNHAS
Todo conhecimento requer ao menos um pressuposto. Isso porque, sem pressupostos,
ele no poderia continuar subsistindo por muito tempo; o conhecimento pretende firmar-se em
bases slidas. Ora, o juzo histrico um tipo de conhecimento que pretende perdurar,
fundado em bases slidas; ento, requer um pressuposto.
Tal pressuposto deve ser capaz de estabelecer certo grau de certeza acerca da verdade do
fato histrico, testemunhado documentalmente. E essa condio s satisfeita atravs de um
testemunho dado por testemunhas verdicas. Eis, portanto, o pressuposto do juzo histrico.
Contudo, para assegurar o testemunho dado por testemunhas verdicas, necessrio
percorrer um caminho capaz de descobri-lo sob uma perspectiva crtica. A esse caminho d-se
o nome de metodologia do testemunho, que se constitui de etapas: a heurstica, a crtica
externa e a crtica interna.
Verdade e certeza distinguem-se. Aquela o ponto de partida; esta, possui um carter
secundrio. A verdade est fundada na evidncia inerente ao prprio objeto, e extrada pelo
sujeito, quando, por exemplo, recolhendo as evidncias dos vestgios deixados pelos fatos, o
historiador encontra, por assim dizer, a verdade do fato. A certeza, porm, um estado firme
da mente em relao verdade extrada das evidncias, possui graus: ignorncia, dvida,
opinio e certeza propriamente dita.
A noo de documento pouco a pouco [...] amplia-se at chegar a abarcar textos,
monumentos e observaes de todo tipo1. E quando no se acha registros escritos, nem
monumentos, conta-se com o que estiver disposio:
[...] paisagens e [...] telhas [...], formas de campo e ervas daninhas [...],
eclipses lunares e cabrestos [...], exames periciais de pedras realizados por
gelogos e anlises de espadas de metal realizadas por qumicos [...], tudo o
que, sendo do homem, depende do homem, serve ao homem, expressa o
homem, significa a presena, a atividade, os gostos e as formas de ser do
homem2.

Sendo a heurstica a arte de encontrar e descobrir os documentos, a crtica externa


preocupa-se, ento, com a integridade e a autenticidade do documento encontrado. Procura
limpar e recuperar o documento, de modo a preservar sua integridade e precisar o autor, a
1 CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. Traduo de Fernando Marquezini. So Paulo:
Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio (Ramon Llull), 2007, p. 34.
2 CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. Traduo de Fernando Marquezini. So Paulo:
Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio (Ramon Llull), 2007, p. 35.
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poca, o contexto e o ambiente no qual foi produzido, atravs de um critrio interno e outro
externo. No critrio interno, pelos contedos e aluses a fatos, costumes, estilos, vocabulrio,
escritura e ideias. E no critrio externo, pesquisando as referncias e aluses feitas por outros
autores e documentos contemporneos ao documento examinado.
Em todo o processo da crtica externa, as cincias auxiliares da Histria podero ser de
grande valia: Arqueologia, Numismtica (moedas e medalhas) e Herldica (brases) para os
monumentos ; e Filologia, Epigrafia (inscries), Diplomacia (cartas) e Paleografia
(manuscritos) para os escritos.
Aps o historiador ter feito a crtica externa, o passo seguinte fazer a crtica interna do
testemunho que vai buscar interpretar o texto, de maneira a tentar descobrir o verdadeiro
significado dele e o que o autor realmente quis dizer quando testemunhou. Essa crtica
enfrenta dois problemas que so: o da hermenutica e o da autoridade.
No problema da hermenutica, o historiador buscar saber dois fatores que so: a
soluo para a crtica literal, atravs da qual o historiador buscar saber a lngua em que foi
escrito o documento, analisar palavras e frases de acordo com o significado da poca, e
interpretar o documento de acordo com a mentalidade da cultura na qual o texto foi feito; e, a
soluo para a crtica literria, em que o historiador buscar descobrir qual o gnero literrio
do texto, pois, em cada gnero, um mesmo termo pode ter significaes diferentes. Quando se
resolve essas crticas, o resultado extrado o sentido do texto, o que a testemunha quis passar
ao escrever e o prprio autor.
No problema da autoridade, o que o historiador faz buscar a sinceridade na
testemunha, pois, a sinceridade do autor do testemunho pode fundar a verdade do fato ou
fundar um engano a respeito do fato. Na crtica de autoridade, basicamente o que se far ver
o quanto credvel o autor do testemunho, analisando as circunstncias que o autor
testemunhou se poderia relatar ou no , se o autor ocular ou de ouvido que realmente
viu ou se ouviu de outro e testemunhou o que ouviu , se as testemunhas so contemporneas
ao fato relatado e se so muitas as testemunhas independentes que relatam da mesma forma.
Essa ltima tambm considerada fonte de conhecimento certo. Se o historiador quiser ter
mais clareza a respeito do fato, ele pode recorrer s fontes indiretas ou imprprias, que so as
moedas, os sepulcros, os monumentos e as instituies.
F e testemunho a adeso que o historiador d, podendo ser para o testemunho que
a f intelectual , ou para a testemunha que a f moral ou da pura autoridade. A f
intelectual, que usa a crtica como motivo fundamental, faz com que o historiador d
assentimento somente ao fato ocorrido e no testemunha. Ao contrrio da f intelectual est
a f moral, onde a crtica usada previamente como mtodo para verificar a autoridade da
testemunha, de forma que o assentimento caia sob a testemunha; dessa forma o assentimento
puramente pela autoridade.
CAPTULO II A NARRAO HISTRICA
O juzo histrico um saber de concluses que diz respeito formalmente ao
historiador que, por detrs de uma metodologia, deve vir sempre de uma interpretao efetiva
de um fato humano acontecido no passado, anunciando categoricamente um juzo: aconteceu
assim.
Para determinar uma histria preciso primeiramente atestar a veracidade dos fatos
atravs de documentos e testemunhas. Isso uma tarefa preliminar para um historiador,
analisando o seu carter lgico e o aspecto gnosiolgico, porm, necessrio fazer uma
diferenciao entre um e outro. O aspecto lgico tem seu juzo histrico de carter singular,
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particular, por isso, a histria no estuda simples conceitos universais, mas fatos em sua
individualidade e tambm em suas mtuas conexes, pois, um fato tem valor quando
conhecido em suas conexes.
A histria s trata propriamente dos fatos humanos que expressam a liberdade, pois, um
juzo histrico manifesta um acontecimento que foi possvel por causa da liberdade. A
explicao histrica recorre ao condicionamento interno dos fatos, pelo qual produtos da
liberdade so convertidos em princpios de possibilitao de acontecimentos ulteriores, pois,
embora o juzo histrico possua certeza e um alto grau de verossimilhana, carece de uma
evidncia absoluta: se refere a fatos que no so completamente apreensveis.
A narrao expressa a conexo de uma pluralidade de fatos. o modo de ser do
conhecimento histrico. Atravs da narrao, pode-se conhecer os fatos passados, no os
ressuscitando, mas apresentando uma realidade passada, de modo que as conexes feitas
expressem uma histria com sentido; tambm no podemos separar o conhecimento deste
objeto de suas consequncias, mesmo existindo um curto ou longo espao de tempo, pois,
preciso levar em conta tudo aquilo que levou ao desdobramento de suas virtualidades. O
conhecimento histrico uma sntese dessas consequncias e virtualidades.
A operao cognoscitiva de conectar um presente a um passado chama-se sntese. A
cincia histrica constitui-se de dois movimentos paralelos, simultneos e mutuamente
fundados: um descritivo e outro demonstrativo. Atravs da demonstrao da histria
perceptvel uma construo dos fatos para que esta demonstrao seja apreensvel. A narrao
histrica deve efetuar um percurso sinttico ou conectivo, que por sua vez seja concreto e
projetivo.
A sntese se distingue da unificao abstrativa. Esta, parte dos fatos particulares s
dimenses coletivas, para chegar a concluses gerais; prpria da sociologia. Enquanto que, a
histria utiliza aquela, atravs de uma ordem de acontecimentos singulares, para sintetizar a
pluralidade. Est relacionada s circunstncias de individualizao dos fatos da narrativa
histrica: pessoas, tempo, lugar, modo, dentre outras. A sntese conduz conexo dos fatos
histricos, porm, sem perder a heterogeneidade dos elementos.
O fato histrico marcado pela sua individualidade histrica (aspecto material),
implicada num fato humano passado, e pela especificidade (aspecto formal), que relaciona um
passado humano virtualmente a um presente. Ele organizado, estruturado ordenadamente.
Faz-se necessria pelo aspecto formal do fato histrico o conhecimento histrico est
atrelado a um presente. Por isso, a recordao histrica no simplesmente um ato de
reproduo, mas uma sntese intelectual original, um ato construtivo3.
H implicao retrospectiva e prospectiva. Retrospectiva porque o acontecimento da
atualidade conhecido como possibilidade (real) do acontecimento anterior a esse carter de
eplogo. E prospectiva porque mostra as consequncias do acontecimento histrico carter
de prlogo , permitindo o conhecimento do objeto da histria.
Repercusso ter o presente como princpio de capacitao deste presente. Implicao
ter um fato passado como princpio de capacitao do presente. Portanto, o acontecimento, ou
fato histrico, se d no por um mero fato, mas pelo princpio de possibilidade nesse fato, que
resulta do processo implicativo um acontecimento apia-se na possibilidade real que o
acontecimento anterior deixou no presente4.
3 CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. Traduo de Fernando Marquezini. So Paulo:
Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio (Ramon Llull), 2007, p. 54.
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A narrao histrica no expressa uma sequncia fsica (ou natural), pois no se reduz a
causas e efeitos; no um condicionamento eficiente de uns fatos histricos por outros, mas
tem por base o princpio de possibilidade referente ao seguinte. Tambm no expressa uma
sequncia dialtica (ou lgica), j que seu objeto racional e contingente: racional porque no
carece de razes, a razo no apodctica a histria no silogismo , existem condies de
possibilitao; e contingente porque um fato poderia no ter ocorrido, no necessrio.
Contudo, expressa uma sequncia de possibilitao que implica no exerccio da liberdade e
no uso das faculdades5; uma sequncia contnua, um contnuo especial, distinto do natural e
do lgico.

4 CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. Traduo de Fernando Marquezini. So Paulo:


Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio (Ramon Llull), 2007, p. 57.
5 CRUZ, Juan Cruz. Filosofia da Histria. Traduo de Fernando Marquezini. So Paulo:
Instituto Brasileiro de Filosofia e Cincia Raimundo Llio (Ramon Llull), 2007, p. 59.
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