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A Pessoa como Centro

Revista de Estudos Rogerianos

Primavera Maio 1999 N

Editorial Odete Nunes


Apresentao dos Autores
Reformulao de Sentimentos - Reflections of Feelings Carl Rogers
Biografia de Carl Rogers Joo Hiplito
Princpios e Mtodos da Terapia Familiar Centrada no Cliente Ned Gaylin
Terapia Centrada na Pessoa O Estado da Arte Peter Schmid
Psicoterapias Humanistas e Existenciais Helena Escoval
Grupo e Empatia Afonso H. Lisboa Fonseca
Uma Abordagem da Relao de Ajuda Odete Nunes
Notas de Leitura
Notcias
Documentos - Documents
Programa de Formao APPCPC - Training Program of PAPCPC
Cdigo Deontolgico da APPCPC - Deontological Code of PAPCPC
Congressos e Conferncias

EDITORIAL
Gostaria de chamar a ateno dos leitores para o facto de neste nmero termos o
privilgio de incluir um artigo original de C. Rogers, no qual o autor tenta precisar o
que entende por reformulao e qual o seu objectivo fundamental.
As ideias de C. Rogers no mbito da psicologia e da psicoterapia comearam a ter
impacto no final do primeiro tero do nosso sculo, essencialmente pela forma como
conceptualizou o ser humano e, como a partir de um percurso de pesquisa, sistematizou
um conjunto de factores que considerou favorveis ou desfavorveis ao
desenvolvimento da pessoa.
Considerado por muitos como um dos expoentes mximos da corrente humanista da
Psicologia, C. Rogers contestou uma abordagem psicolgica robotizada da pessoa e
enfatizou a valorizao e o respeito que deve ser dado singularidade como cada uma
vivencia a sua experincia. Assim, a compreenso da pessoa no pode ser feita a partir
da anlise de elementos ou funes, explicada atravs de noes qumicas, fsicas ou
neurolgicas, mas sim, percepcionada e compreendida como uma totalidade interactiva
que tem uma especificidade gentica e uma histria prpria, construda segundo a
integrao de um referencial de valores e assente na qualidade e diversidade de
experincias vivenciadas num dado contexto socio-cultural. A subjectividade vai assim
surgindo, evidenciando-se a originalidade como cada pessoa est-no-mundo.
Embora j no final do sculo, as ideias de C. Rogers continuam a ter actualidade. ,
pois, de toda a evidncia que cada vez mais o ser humano, ao sentir-se vtima da
alienao resultante da escalada da evoluo tecnolgica, manifesta vivamente a
necessidade de ser respeitado nas suas diferenas, na sua originalidade, nas suas ideias e
nos seus sentimentos, isto , de ser considerado como um ser nico.
Neste nmero apresentamos uma biografia detalhada de C. Rogers que nos permite
conhecer as diferentes influncias que contriburam na organizao da sua teoria e
compreender, tambm, o seu percurso pessoal e profissional (Joo Hiplito); uma
reflexo sobre o trabalho com grupos (Ned Gaylin e Afonso da Fonseca); o estado da
arte da terapia rogeriana (Peter Schmit); uma perspectiva sobre duas correntes da
psicologia (Helena Escoval); uma abordagem sobre a relao de ajuda (Odete Nunes).
Uma das actividades da Associao Portuguesa de Psicoterapia Centrada na Pessoa e
Counselling tem como objectivo a formao ministrada a diferentes nveis. A equipa da
Revista considerou pertinente, como forma de dar a conhecer aos interessados, incluir
neste nmero as normas de formao, assim como, publicar um anncio sobre algumas
das indicaes para o prximo curso que possibilita trs nveis: monitor de relao de
ajuda, counsellor ou psicoterapeuta.

Termino agradecendo aos autores, a toda a equipa da Revista e a todos os que deram o
seu contributo para a realizao deste nmero.

Apresentao dos Autores

Joo Hiplito
Doutorado em Medicina. Psiquiatra e Psicoterapeuta Centrado no Cliente. Presidente da Associao
Portuguesa de Psicoterapia Centrada na Pessoa e Counselling. Professor Catedrtico da Universidade
Independente (Lisboa) e no Instituto Superior de Psicologia Aplicada (Lisboa) Director do Curso de
Ps-Graduao em Relao de Ajuda. Psicoterapeuta Formador.

Ned Gaylin
Professor de Estudos Familiares na Universidade de Maryland (E:U:A:), onde Director do Programa
de Educao Clnica e Formao em Terapia de Casal e Familiar

Peter Schmid
Telogo praticante e psiclogo pastoral, Professor Associado da Universidade de Graz, trabalha como
psicoterapeuta e formador centrado na pessoa no Institute for Person-Centered Studies (IPS) do
Arbeitsgemeinschaft Personenzentrierte Psychotherapie, Gesprchsfhrung und Supervision (APG), em
Viena, membro da Person-Centered Association (PCA) na ustria, membro honorrio da Associao
Portuguesa de Psicoterapia Centrada na Pessoa e de Counselling (APPCPC) e membro do Conselho
Cientfico da Revista Portuguesa A Pessoa Como Centro: Revista de Estudos Rogerianos.

Helena Escoval
Licenciada em Filologia Germnica pela Faculdade de Letras da Universidade Clssica de Lisboa,
lecciona as disciplinas de Portugus e Ingls na Escola E.B. 2,3 de Alcabideche. Encontra-se
presentemente a finalizar uma Ps-Graduao em Relao de Ajuda no Instituto Superior de Psicologia
Aplicada. Professora Formadora.

Afonso H. Lisboa Fonseca


Afonso Henrique Lisboa da Fonseca psiclogo, psicoterapeuta e facilitador de grupos. Foi aluno de
Carl Rogers no Center of Studies of the Person, de La Jolla, Califrnia, em 1979. Actualmente,
professor em Programas de Formao em Psicologia e Psicoterapia Fenomenolgico-Existencial, em
especial Abordagem Centrada na Pessoa e Gestalterapia, no Brasil. Autor de inmeros artigos e livros
de Psicologia e Psicoterapia Fenomenolgico-Existencial, publicados em revistas brasileiras e de outros
pases, entre os quais se destaca a sua participao, juntamente com Carl R. Rogers, John K. Wood e
Maureen M. OHara, na obra Em Busca de Vida. Da Terapia Centrada no Cliente Abordagem
Centrada na Pessoa, de 1983.

Odete Nunes
Mestre em Psicopatologia e Psicologia Clnica pelo Instituto Superior de Psicologia Aplicada e
doutoranda em Psicologia Social na Universidade de Toulouse. Psicoterapeuta Centrada no Cliente. VicePresidente da Associao Portuguesa de Psicoterapia Centrada na Pessoa e de Counselling. Assistente no
Instituto Superior de Psicologia Aplicada leccionando no Curso de Ps-Graduao em Relao de Ajuda
e Assistente na Universidade Independente no Curso de Psicologia. Psicoterapeuta Formadora.

Carl Rogers
REFORMULAO DE SENTIMENTOS
REFLECTIONS OF FEELINGS
Traduo de Rute Brites
Reformulao, termo usado para descrever um certo tipo de resposta do terapeuta e pelo
qual sou, em parte, responsvel. No entanto, ao longo dos anos comecei a sentir algum
descontentamento relativamente a essa opo. Principalmente, porque a
reformulao de sentimentos foi frequentemente ensinada como uma tcnica e, por
vezes, como uma tcnica muito rgida. Tendo por base as expresses escritas do cliente,
espera-se que se aprenda a elaborar uma reformulao de sentimento correcta - ou
ainda pior, a seleccionar a resposta correcta a partir de uma listagem de escolhamltipla. Esta forma de aprendizagem tem muito pouco a ver com uma relao
teraputica eficaz. Por isso, tornei-me cada vez mais alrgico ao uso deste termo.
Por outro lado, sei que muitas das minhas respostas, numa entrevista - como evidente
em exemplos publicados - parecem ser reformulaes de sentimentos. Interiormente,
discordo. Decididamente, eu no pretendo fazer reformulao de sentimentos. Depois,
recebo uma carta do meu amigo e antigo colega, Dr. John Shlien, de Harvard, o que
torna o meu dilema ainda mais complicado. Ele escreve-me:
A reformulao est injustamente condenada. Foi muito bem criticada, quando
explicaste o ridculo inexpressivo em que ela poderia tornar-se, nas mos de pessoas
insensveis, e foi muito bonito o que escreveste sobre isso. No entanto, esqueceste o
outro aspecto. um instrumento de virtuosidade artstica nas mos de um ouvinte
sincero, inteligente e emptico. Tornou possvel o desenvolvimento da terapia centrada
no cliente, num momento em que a filosofia no o podia ter feito sozinha. A
desacreditao, no merecida, da tcnica conduz a alternativas pouco consistentes em
nome da congruncia.
Interrogando-me sobre esta questo, cheguei a duas formas de compreenso. Do meu
ponto de vista, como terapeuta, eu no tento fazer reformulao de sentimentos. Eu
tento saber se est correcta a minha compreenso do mundo interior do cliente - se eu
estou a entender esse mundo exactamente como ele, ou ela, o est a experienciar
naquele momento. Cada uma das minhas respostas contm uma pergunta no declarada,
isso que se passa dentro de si? Ser que cheguei compreenso exacta da cor, da
textura e do gosto daquilo que experiencia neste momento? Se no, gostava de ver, em
paralelo, a minha compreenso e a sua.

Por outro lado, sei que, do ponto de vista do cliente, ns exibimos um espelho de toda a
sua experienciao. Os sentimentos e os significados pessoais parecem muito mais
ntidos quando reflectidos e vistos atravs dos olhos de outra pessoa.
Por isso, sugiro que estas respostas do terapeuta no sejam designadas por
Reformulaes de Sentimentos, mas sim, Testagem de Compreenses ou
Confirmao de Percepes. Creio que estas expresses so mais rigorosas e mais
teis na formao dos terapeutas, constituindo uma forte motivao para as respostas,
uma interrogao mais do que um desejo de reformular. No entanto, ao compreender
a experienciao do cliente, ns temos conscincia de que tais respostas funcionam de
facto como um espelho. Isto maravilhosamente expresso por Sylvia Slack (1985, pgs.
41-42) quando ela fala das suas reaces numa sesso de terapia realizada frente a uma
grande audincia e gravada em vdeo.
Visionar as gravaes, ajudou-me a ter uma ideia mais clara do processo de
counselling. Era como se o Dr. Rogers fosse um espelho mgico. As imagens por
mim enviadas, em direco ao espelho, faziam parte do processo. Eu olhava para o
espelho para conseguir um vislumbre da minha realidade. Se eu tivesse tomado
conscincia de que o espelho era afectado pelas imagens recebidas, o reflexo teria
parecido distorcido e no muito verdadeiro. Embora eu tivesse a conscincia de que
enviava imagens, a natureza destas no era verdadeiramente discernvel at ao momento
em que elas eram reflectidas e clarificadas pelo espelho. Era grande a curiosidade sobre
as imagens e sobre o que elas revelevam sobre mim. Esta experincia deu-me a
oportunidade de ter uma ideia de mim prpria, a qual era inatingvel atravs das
percepes dos observadores externos. Este conhecimento interior de mim prpria
permitiu-me fazer opes mais adequadas pessoa que vive dentro de mim.
Tal como Sylvia Slack aqui d a entender e, posteriormente, desenvolve, importante
que a compreenso do terapeuta seja correcta, de uma forma sensvel, de modo que a
imagem do espelho seja clara e no distorcida. Isto significa pr de parte os nossos
prprios juzos e valores a fim de atingir com delicado rigor o significado exacto que o
cliente experiencia no momento. Reflectir e escrever sobre isto foi muito esclarecedor
para mim. Do ponto de vista do terapeuta, eu posso continuar a testar a minha
compreenso do meu cliente, atravs da experimentao, compreender o seu mundo
interior. Reconheo que para o meu cliente estas respostas so, naquilo que elas tm de
melhor, uma clara imagem de espelho, imagem dos significados e percepes tal como
experienciadas pelo cliente que est a explicitar e a produzir conhecimento interior.

Although I am partially responsible for the use of this term to describe a certain type of
therapist response, I have, over the years, become very unhappy with it. A major reason
is that reflection of feelings has not infrequently been taught as a technique, and
sometimes a very wooden technique at that. On the basis of written Client expressions,
the learner is expected to concoct a correct reflection of feeling or even worse, to
select the correct response from a multiple-choice list. Such training has very little to
do with an effective therapeutic relationship. So I have become more and more allergic
to the use of the term.

At the same time I know that many of my responses in an interview as is evident from
published examples would seem to be reflections of feelings. Inwardly I object. I
am definitely not trying to reflect feelings. Then I receive a letter from my friend and
former colleague, Dr. John Shlien of Harvard, which still further complicates my
dilemma, He writes:
Reflection is unfairly damned. It was rightly criticized when you described the
wooden mockery it could become in the hands of insensitive people, and you wrote
beautifully on that point. But you neglected the other side. It is an instrument of artistic
virtuosity in the hands of a sincere, intelligent, empathic listener. It made possible the
development of client-centered therapy, when the philosophy alone could not have.
Undeserved denigration of the technique leads to fatuous alternatives in the name of
congruence.
Puzzling over this matter, I have come to a double insight. From my point of view as
therapist, I am not trying to reflect feelings. I am trying to determine whether my
understanding of the Clients inner world is correctwhether I am seeing it as he/she is
experiencing it at this moment. Each response of mine contains the unspoken question,
Is this the way it is in you? Am I catching just the color and texture and flavor of the
personal meaning you are experiencing right now? If not, I wish to bring my perception
in line with yours.
On the other hand, I know that from the clients point of view we are holding up a
mirror of his/her current experiencing. The feelings and personal meanings seem
sharper when seen through the eyes of another, when they are reflected.
So I suggest that these therapist responses be labeled not Reflections of Feeling, but
Testing Understandings, or Checking Perceptions. Such terms would, I believe, be
more accurate and would be helpful in the training of therapists, by supplying a sound
motivation in responding, a questioning, rather than a desire to reflect. But in
understanding the clients experience, we can realize that such responses do serve as a
mirror. This is beautifully expressed by Sylvia Slack (1985, pp.41-42) as she tells of her
reactions in a therapy interview held in front of a large audience, and video-taped.
Watching the tapes helped me to visualize the counseling process more clearly. It was
like Dr. Rogers was a magical mirror. The process involved my sending rays toward
that mirror. I looked into the mirror to get a glimpse of the reality that I am. If I had
sensed the mirror was affected by the rays being received, the reflection would have
seemed distorted and not to be trusted. Although I was aware of sending rays, their
nature was not truly discernible until they were reflected and clarified by the mirror.
There was a curiosity about the rays and what they revealed about me. This experience
allowed me an opportunity to get a view of myself that was untainted by the perceptions
of outside viewers. This inner knowledge of myself enabled me to make choices more
suited to the person who lives within me.
As she hints here, and goes on to elaborate, it is important that the therapists
understanding be so sensitively correct that the mirror image is clear and undistorted.
This means laying aside our own judgments and values in order to grasp, with delicate
accuracy, the exact meaning the client is experiencing. Thinking these toughest and
writing them out, has been clarifying for me. I can continue, from the therapists point

of view, to test my understanding of my client by making tentative attempts to perceive


his/her inner world. I can recognize that for my client these responses are, at their best,
a clear mirror image of the meanings and perceptions as experienced by the client
which is clarifying and insight-producing.

B I O G R A F I A

D E C A R L
R O G E R S

Joo Hiplito
Resumo: O presente trabalho traa uma panormica da evoluo do pensamento de Carl
Rogers, inserindo-a no contexto da sua biografia. Os principais conceitos rogerianos,
nos diferentes campos das cincias humanas, so abordados sucintamente.
Palavras-Chave: Carl Rogers; Terapia Centrada no Cliente; Abordagem Centrada na
Pessoa; Pedagogia Centrada no Aluno; Orientao No-Directiva
Abstract:This paper presents a overview of the evolution of Carl Rogers thinking,
placing it in the context of his biography. The main rogerian concepts, in the different
fields of humain sciences, are shortly discussed.
Key-Words: Carl Rogers; Client-Centered-Therapy; Person-Centered Approach;
Student Centered Learning; No-Directive Orientation

Princpios e Mtodos da Terapia


Familiar Centrada no Cliente
Traduo de Rute Brites

Ned Gaylin
Resumo: A Terapia Familiar Centrada no Cliente reconhece a unidade familiar como
um contexto significativo e importante para o processo de Terapia Centrada no Cliente.
Ao contrrio das abordagens sistmicas tradicionais da terapia familiar, na Terapia
Familiar Centrada no Cliente os membros da famlia so vistos como indivduos
interagindo e crescendo dentro do complexo rico da famlia, e no simplesmente como
partes funcionantes do todo. Assim, os clientes so vistos no contexto da famlia,
interagindo como indivduos dentro desse contexto: o terapeuta lida com as mltiplas
realidades dos membros da famlia bem como com a sua experincia partilhada. Como a
Terapia Centrada no Cliente individual, a Terapia Familiar Centrada no Cliente assenta
nos princpios das tendncias actualizantes. No entanto,a Terapia Familiar Centrada no
Cliente conceptualiza a tendncia auto-actualizante como incorporando a famlia. Esta
elaborao, subtil mas palpvel, do processo de auto-actualizao, alarga os mtodos de
trabalhar com indivduos no contexto familiar. Assim, ao mesmo tempo que a Terapia
Familiar Centrada no Cliente assenta sobre as condies nucleares tradicionais,
modifica-as para incluir os processos interaccionais dos membros da famlia cliente.
Palavras-Chave: Terapia Familiar; Tendncia Actualizante Familiar; Reformulao
Abstract: Client-Centered Family Therapy recognizes the family unit as a significant
and meaningful context for the process of Client-Centered Therapy. Unlike traditional
systems approaches to family therapy, in Client-Centered Family Therapy members are
seen as individuals interacting and growing within the rich complex of the family, not
simply as functioning parts of the whole. Thus, clients are seen in the context of the
family and interacted with as individuals within that context: The therapist deals with
the multiple realities of family members as well as their shared experience. Like
individual Client-Centered Therapy, Client-Centered Family Therapy is grounded in
the tenets of the actualizing tendencies. However, Client-Centered Family Therapy
conceptualizes the self-actualizing tendency as incorporating the family. This subtle but
palpable elaboration od the self-actualizing process extends the methods of working
with individuals within the family context. Therefore, while Client-Centered Family
Therapy draws upon the traditional cores conditions, it modifies them to include
interactional processes of client family members.
Key-Words: Family Therapy; Family Actualizing Tendency; Reflection

Terapia Centrada na Pessoa

O Estado da Arte

Peter F. schmid
Resumo: Carl Rogers (1961 a, 163) disse, certa vez: Hoje em dia, a maioria dos
psiclogos considera-se insultado se for acusado de pensar em termos filosficos. No
consigo deixar de me interrogar sobre o significado disto.
Nesta exposio , vou enunciar resumidamente, e de acordo com o meu ponto de vista,
algumas questes relativas ao estado da arte da profisso de Terapeuta Centrado na
Pessoa ou Counsellor, sem pretender ser exaustivo, limitando-me s reas filosficas
e antropolgicas mais bsicas, a algumas partes do puzzle filosfico centrado na pessoa,
pois eu creio que o estado da arte, hoje em dia, nos nossos crculos, significa que uma
virtude ser-se confrontado com questes e ideias filosficas sobre o que fazemos.
1

Palavras-Chave: Estado da Arte; Teoria; Crtica


Abstract: Carl Rogers (1961a, 163) once stated: In these days most psychologists
regard it as an insult if they are accused of thinking philosophical thoughts. I cannot
help but puzzle over the meaning of what I observe.
In this statement I am going to name some subjects concerning the state of the art of
the profession of a PersonCentered Therapist or Counselor in short from my point of
view without claiming to be complete of course and I restrict myself to the more
basic philosophical and anthropological areas, to some parts of the personcentered
philosophical puzzle, because I assume state of the art nowadays in our circles is that it
is a virtue to be encountered with philosophical questions and ideas about what one
does.
2

Key-Words: State of the Art; Theory; Critic

PSICOTERAPIAS HUMANISTAS E EXISTENCIAIS ESTUDO


COMPARATIVO

Helena escoval
Resumo: Para atingir os objectivos que nos propomos, consideramos de vital
importncia uma abordagem etimolgica de alguns conceitos tais como
Existencialismo, Humanismo e Fenomenologia. Em seguida a Psicologia
Fenomenolgica Existencial e os Modelos Humanistico-Existenciais so apresentados
numa perspectiva histrica e filosfica, com uma breve referncia s origens dos
Mtodos Teraputicos.
Apresentamos depois uma viso geral da Psicoterapia Rogeriana no que diz respeito
relao teraputica e ao papel do terapeuta no processo de crescimento do cliente.
No que se refere s Psicoterapias Existenciais seleccionamos a Logoterapia de Victor
Frankl e a Anlise Existencial de Rollo May entre os outros modelos existenciais.
Finalmente tentamos uma anlise comparativa dos modelos referidos, salientando as
diferenas entre as Psicoterapias Existenciais e a Terapia Centrada no Cliente.
Palavras-chave:
Existencialismo Humanismo Fenomenologia Relao Teraputica Psicoterapias
Existenciais Terapia Centrada no Cliente.
Abstract: In order to reach the objectives we propose to, we consider of vital
importance an ethimological approach of some concepts such as Existencialism,
Humanism and Phenomenology. Then Existential Phenomenological Psychology and
Humanistic-Existential models are presented in a historical and philosophical
perspective, with a brief reference to the origins of the therapeutic methods.
We present afterwards a general approach of the Rogerian Psychotherapy in what
concerns the therapeutic relationship and the role of the therapeutist in the growing
process of the client.
In what refers to the Existential Psychotherapies we select the Logotherapy of Victor
Frankl and the Existential Analysis of Rollo May among the other existential models.
Finally we try a comparative analysis of the refered models, emphasizing the
similarities and the differences between the Existential Psychotherapies and the Client
Centered Therapy.
Keywords: Existentialism Humanism Phenomenology Therapeutic Relationship
Existencial Psycotherapies Client Centered Therapy.

GRUPO E EMPATIA

Afonso H. Lisboa da Fonseca


Resumo: Discutem-se neste artigo certos aspectos caractersticos do funcionamento
grupal segundo o modelo de facilitao da ACP. Em particular, aspectos das relaes do
colectivo grupal com participantes individuais, que so profundamente marcados por
um sentido empaticamente compreensivo e mltiplo. Comenta-se que de uma forma
caracterstica estes modos de funcionamento se configuram como uma articulao da
interveno de uma multiplicidade de participantes polarizada pela expresso da
actualidade vivencial de um participante individual. Entendemos ser esta uma
caracterstica bsica dos grupos facilitados segundo o modelo de facilitao da
Abordagem Centrada na Pessoa - ACP.
Palavras-Chave: Grupo, empatia, empatia grupal, auto-regulao, ACP.
Abstract
In this article we discuss some aspects of the group process of groups facilitated
accordingly the model of facilitation of the PCA. Particularly aspects of the relationship
of the group as a colective with individual participants which are deeply marked by a
multiple comprehensive empathic meaning. We comment that these grupal ways of
functioning are configurated as the articulation of the intervention of a multiplicity of
participants polarized by the expression of the actual experience of an individual
participant. We understand that this is a basic characteristic of groups facilitated
accordingly the group facilitation model of the PCA.
Key-Words: Group, empathy, group empathy, self-regulation, PCA.

UMA ABORDAGEM SOBRE A RELAO DE AJUDA

Odete Nunes
Resumo: Pretendemos neste artigo apresentar uma reflexo sobre a concepo do termo
relao de ajuda, quer quando utilizado na prtica da vida quotidiana quer no sentido
mais especfico da prtica profissional.
So salientados algumas das ideias de Carl Rogers na forma como perspectiva a pessoa
e o impacto destas nas especificidades que introduz numa abordagem da relao de
ajuda centrada na pessoa.
Por ltimo apresentamos as diferenas que consideramos relevantes entre dois dos
quadros de relao de ajuda, nomeadamente a psicoterapia e o counselling.
Palavras-Chave: Relao Comunicao Relao de ajuda No-directividade
Psicoterapia - Counselling
Abstract: At the present article we aim at presenting a reflection on the Help
Relationship concept whether it is used in the daily life practice or, more specifically, in
professional performance.
Some of Carl Rogerss views in the way he looks at the person are outstanding as well
as their impact on yhe specifications which he introduces in the help relationship on
person centered approach.
Lastly well present the differences that we consider relevant between two sets of help
relationship, namely the psychotherapy and the counselling.
Key-Words: Relationship Communication Help relationship Non-directivity
Psychotherapy Counselling.