EM BUSCA DE UM HOMEM SENSVEL

Publicado em Playgirl, Setembro de 1974.

Editora Brasiliense
1987 e.v.
De Anas Nin

No ltimo ano passei a maior parte do meu tempo nas Universidades, em companhia de
mulheres jovens que preparavam suas teses de doutoramento sobre a minha obra. A
discusso sobre o meu Dirio sempre desembocava em conversas ntimas e pessoais sobre as
suas prprias vidas. Assim, percebi que os ideais, os fantasmas e os desejos dessas mulheres
estavam passando por uma transio. Inteligentes, bem-dotadas, integradas nas atividades de
seu tempo e na criao, elas pareciam j ter superado a atrao exercida pela concepo
convencional da virilidade.
Elas j tinham aprendido a criticar o "macho" autentico, com sua falsa masculinidade,
sua fora fsica, sua aptido para o esporte, sua arrogncia, e o que mais grave, sua falta de
sensibilidade. O heri de O ltimo Tango em Paris causava-lhes repulsa. O sdico, o homem
que humilha a mulher para demonstrar um poder de fachada. Os chamados heris, como na
literatura de Hemingway ou Mailer, essa fora ilusria. o que denunciavam e recusavam
essas novas mulheres, inteligentes demais para serem enganadas, muito espertas e
orgulhosas para se sujeitarem a esse aparato de poder que, em vez de proteg-las (como
acreditavam as geraes anteriores), comprometia suas existncias individuais.
Elas se voltavam para o poeta, o msico, o cantor, seu colega de estudos sensvel - o
homem natural, sincero, sem arrogncia, sem ostentao, interessado pelos valores reais e
no pela ambio, aquele que odeia a guerra, a cupidez, o mercantilismo e o oportunismo
poltico. Enfim, um novo tipo de homem para um novo tipo de mulher. Eles se ajudaram um ao
outro na Universidade, dedicaram-se poemas, cartas ntimas onde se abriam um ao outro, eles
reconheceram o valor de seu amor, consagraram-lhe tempo, ateno e cuidados. A
sensualidade impessoal nunca os interessou. Ambos desejavam fazer apenas o que gostavam.
Encontrei muitos casais que cabiam nessa descrio. Um no dominava o outro. Eles
partilhavam as diferentes tarefas, cada um executando a que mais lhe convinha, sem papeis
fixos ou limites. A gentileza era seu trao comum. No havia "cabea" do casal nem
responsvel pelo sustento da casa. Eles aprenderam a arte sutil to humana da oscilao.
Fora e fraqueza no so qualidades imutveis. Todos ns temos nossos dias de fora e de
fraqueza. Eles tinham a noo da harmonia, da maleabilidade, da relatividade. Cada um
contribua com o seu saber e suas prprias intuies. Nesses casais no h guerra de sexos.
Nem contratos baseados nas regras do matrimonio. A maioria no sente necessidade de se
casar. Alguns desejam filhos, outros no. Ambos tm conscincia da funo do sonho - no
como um sintoma de neurose, mas como indicadores da nossa natureza secreta. Eles sabem
que um e outro tm qualidades masculinas e femininas.
Algumas destas mulheres eram objetos de uma nova angustia. Como se, tendo vivido
tanto tempo sob o domnio direto ou indireto do homem (que determinava seu estilo de vida,
seus modelos e deveres), elas tivessem se acostumado; e quando isso acabou, que elas

estavam livres para tomar decises, mudar, exprimir seus desejos e dirigir suas prprias vidas
se sentiam como barcos sem leme. Vislumbrei essas duvidas em seus olhos. Ser que elas
deveriam considerar a sensibilidade como gentileza excessiva? A tolerncia como fraqueza?
Faltava-lhes essa autoridade, essa coisa mesma contra a qual tinham lutado tanto. Afinal, a
rotina se instalara h tanto tempo. Mulheres dependentes. Algumas independentes, mas to
poucas em relao s dependentes. E a oferta de um amor total era to rara. Um amor sem
egocentrismo, sem exigncias, sem restries morais. Um amor que no definisse as
obrigaes das mulheres (voc tem de fazer isto e aquilo, me ajudar no meu trabalho e apoiar
e estimular a minha carreira).
Um amor eqitativo. Sem tiranias nem ditadores. Estranho. Todo novo. Como um pas
novo. No se pode ter ao mesmo tempo dependncia e independncia. Podemos altern-las,
de tal modo que elas cresam sem entraves nem obstculos. O homem sensvel tem
conscincia das necessidades das mulheres. Ele procura deix-la existir por si mesma. Mas s
vezes as mulheres no percebem que os elementos que lhes faltam so exatamente os que
impediam sua expanso, sua mobilidade, sua evoluo. Elas confundem sensibilidade com
fraqueza. Talvez porque falte ao homem sensvel a agressividade do "macho" (agressividade
que o empurra para a poltica, os negcios, s expensas de sua vida familiar e das relaes
pessoais).
Conheci um jovem herdeiro, responsvel por um grande empreendimento, que no
esperava que sua mulher atendesse aos convidados, se ocupasse de pessoas que no a
interessavam ou que o acompanhasse nos seus negcios. Ela pde prosseguir suas prprias
atividades, que eram no caso psicologia e formao de assistentes pessoais. No principio ela
teve medo de que a disparidade entre os amigos - os homens de negcios de um lado e
psiclogos de outro - criasse duas vidas completamente separadas e os afastasse um do outro.
Ela levou algum tempo para perceber que sua experincia psicolgica servia de uma outra
maneira os interesses do marido. Ele aprendeu a lidar com seus empregados com mais
humanidade. No dia em que um empregado foi apanhado roubando gasolina da firma quando
servia os outros empregados, o patro pediu-lhe que ele lhe contasse sua vida. Descobriu
assim a razo do delito (despesas muito elevadas com uma criana no hospital) e pde
remedia-la, em vez de despedir o empregado, ganhando a partir de ento um funcionrio leal.
Os interesses do casal, to divergentes primeira vista, passaram a ser interdependentes.
Um outro casal de escritores decidiu que cada um lecionaria durante um ano para que o
outro pudesse escrever. O marido j era um escritor conhecido. A mulher publicara apenas
alguns poemas em revistas e preparava um livro de crtica. Quando foi a vez da mulher de
ensinar, o homem comeou a ser tratado como o marido de um dos membros da Faculdade e
lhe perguntavam nas reunies: "O senhor tambm escreve?". A situao poderia ter dado
origem a mal-entendidos. A mulher conseguiu solucion-la, fazendo republicar no jornal da
Universidade um artigo sobre o ltimo livro de seu marido. O que restabeleceu a verdade.
Certas mulheres jovens esto se engajando na ao poltica no momento em que os
jovens desiludidos a abandonam. A nova mulher tem vencido suas batalhas. O fato de que
certas leis tenham sido modificadas fez renascer a f do novo homem. Em poltica, as mulheres
so como Davi e o gigante Golias. Acreditam na eficincia de uma nica pedra. Sua f se
revigora quando elas e os maridos "esto na mesma", como costumam dizer.
A antiga posio do homem obcecado pelos negcios, cuja durao da vida era
reduzida por uma constante tenso nervosa e terminava com a aposentadoria, foi
completamente transformada por uma jovem esposa que encorajava seu "hobby", a pintura, a
ponto de lev-lo a se aposentar mais cedo, para poder se dedicar arte e s viagens.

Nestas situaes, nota-se um esforo para conciliar os interesses, em vez da antiga

insistncia imatura nas diferenas irrecuperveis. Com a maturidade vem a convico de que
as atividades se interligam e alimentam umas s outras.
Uma outra fonte de espanto para a nova mulher a constatao de que muitos dos
novos homens no tm mais aquela antiga ambio. Eles no querem perder sua vida
procura da fortuna. Querem viajar enquanto so jovens e viver o presente. Encontrei-os
viajando de carona na Grcia, na Itlia, na Espanha e na Frana. Eles viviam totalmente o
presente, e aceitavam a fadiga em nome das aventuras vividas. Uma jovem que no se sentia
em forma para enfrentar essas dificuldades levava um monte de vitaminas no seu nico fardo.
Ela me disse: "No principio, ele ria de mim, mas quando compreendeu que eu temia no
suportar fisicamente a viagem, tornou-se bastante protetor. Se eu tivesse me casado com um
homem tradicional, sua concepo de proteo seria me deixar em casa. Eu no teria
aproveitado todas essas maravilhas que descobri com David; ao desafiar minha fora, ele me
tornou mais resistente". No ocorreu a nenhum dos dois renunciar, enquanto jovens, a esse
sonho de viagem.
A pergunta que as mulheres jovens mais me fazem a seguinte: como pode uma
mulher criar uma vida prpria quando a profisso do marido que comanda sua maneira de
viver? Mdico, advogado, psiclogo ou professor, a profisso do marido que determinar o
lugar onde devem morar, e, portanto o meio onde convivero.
A conhecida pintora e professora Judy Chicago descobriu, num estudo sobre pintoras,
que, enquanto todos os homens tinham seus atelis separados da casa, as mulheres eram
obrigadas a trabalhar na cozinha ou em outra pea da prpria casa. Mas muitas mulheres
levaram ao p da letra o titulo de Virginia Woolf, A Room of One's Own (Um Quarto s para Si)
e alugaram atelis separados da residncia familiar. Um casal que vivia numa casa de uma s
pea instalou uma tenda no terrao para a mulher poder escrever. Mesmo o sentimento de "ir
trabalhar", o ato fsico de se separar, o sentido de valor que o isolamento confere ao trabalho,
tornam-se um estimulo e ajuda. Criar uma nova vida no significava para elas um afastamento
ou uma separao. impressionante como qualquer ruptura ou separao comporta, para a
mulher, uma idia de perda, como se o cordo umbilical simblico ainda comandasse a sua
vida afetiva, como se cada ato constitusse uma ameaa unidade e aos vnculos.
Esse temor prprio das mulheres e no dos homens, foi-lhes, no entanto, inculcado
pelos homens. Levados pelas ambies, absorvidos e submersos pelas suas profisses, os
homens sempre se separavam de suas famlias e estiveram menos presentes juntos aos filhos.
Mas o que aconteceu com eles no tem necessariamente de se reproduzir com as mulheres.
So nos sentimentos que residem os vnculos indissolveis. No nas horas passadas com o
marido e as crianas, mas na qualidade e na plenitude dessa presena. O homem est quase
sempre fisicamente presente e mentalmente ausente. A mulher bem mais capaz de deixar de
lado o seu trabalho para se consagrar a um marido exausto ou a um dedo machucado de um
filho. Mesmo que as mulheres tenham visto o pai "partir" para o trabalho, ainda no se
liberaram da angustia no momento em que devem "partir" para reunies, conferencias ou
outras obrigaes profissionais.
Para a nova mulher, assim como para o novo homem, a arte de aliar e conciliar
interesses opostos ser um desafio. As mulheres de hoje no querem mais um marido
inexistente, casado com o Big Business; elas esto dispostas a aceitar uma vida mais simples,
que lhes permita aproveitar mais um marido cujo sangue no foi sugado pelas grandes
companhias. As novas mulheres renunciam cada vez mais ao luxo. Gosto de v-las vestidas
com simplicidade, descontradas, naturais, sem mscara. Mas a fase de transio colocou um

problema delicado para as mulheres: como deixar de ser dominada, sem identidade, como se
unir ao outro sem perder sua identidade? O novo homem tem ajudado bastante porque ele
tambm quer mudar, passar da rigidez flexibilidade, da mentalidade atrasada a uma
mentalidade aberta, dos papis desconfortveis ausncia tranqila de papis.
Uma jovem recebeu certa vez um convite para ser professora em outra cidade. O casal
no tinha filhos. O jovem marido disse: "V, se isso que voc quer". Se ele no tivesse
concordado com essa proposta, que lhe permitia avanar na carreira, ela teria se ressentido.
Como ele a deixou partir, ela pensou que ele no a amava o suficiente para ret-la. Ela partiu
com a impresso de estar sendo abandonada, e ele tambm ficou com a impresso de ter sido
abandonado. Esses sentimentos ficaram completamente inconscientes. Esta separao de
quatro meses poderia ter causado uma ruptura. O que s no aconteceu porque eles acabaram
falando sobre esses sentimentos e rindo de suas ambivalncias e contradies.
Se no inconsciente ainda temos reaes impossveis de controlar, poderemos pelo
menos impedi-las de nos prejudicar no presente. Se ambos, inconscientemente, ainda podiam
ter medo de serem abandonados, tinham de descobrir um de se libertar do seu comportamento
infantil. Escravos de seus terrores infantis, eles nunca teriam podido deixar suas casas. Ao
confessarem seus temores, acabaram rindo dessa inconseqncia: querer ao mesmo tempo
ser livre e controlado pelo outro.
Em geral, a afirmao das diferenas na nova mulher emergente est fortemente
marcada por uma impresso de dissonncia e de falta de harmonia, mas trata-se apenas de
um problema de relaes, como na relao entre arte cincia, cincia e psicologia ou religio e
cincia. No so as semelhanas que criam harmonia, mas a arte de combinar entre seus
variados elementos que enriquecem a vida. As atividades profissionais costumam exigir um
excesso de concentrao, o que limita a experincia pessoal. A introduo de novas correntes
de pensamento, ao alargar o campo de interesses, benfica para homens e mulheres.
Talvez certas mulheres novas e certos homens novos tenham medo da aventura e da
mudana. Margaret Mead, que procurou um marido que partilhasse de sua paixo pela
antropologia, acabou tendo de se dedicar ao estudo do nascimento e da educao das
crianas, enquanto o marido se consagrava aos mitos e lendas das tribos. Um interesse
comum nem sempre sinnimo de igualdade.
Todos carregamos dentro de ns a semente das ansiedades infantis, mas vontade de
viver com os outros em perfeita harmonia levou-nos a aprender a "integrar as diferenas".
Quando observo esses jovens casais, que resolveram os problemas colocados por esta nova
conscincia e pelas novas posies, sinto que talvez estejamos chegando a uma era de
humanismo em que as diferenas e desigualdades sero vencidas sem guerras.
Yoko Ono props a "feminizao da sociedade. A utilizao das qualidades femininas
como fora para mudar o mundo... Evoluir em vez de se revoltar".
A capacidade de empatia que os novos homens tem demonstrado com relao s
mulheres vem da aceitao, por sua parte, do aspecto afetivo, intuitivo, sensorial e humano de
seu prprio comportamento. Eles se permitem chorar (um homem nunca chora), expor sua
vulnerabilidade, confessar seus fantasmas e partilhar a sua mais profunda intimidade. Certas
mulheres esto confusas com esse novo convvio. Elas ainda no perceberam que para chegar
a empatia preciso sentir at certo ponto o que o outro sente. Isto significa que, se a mulher
pretende afirmar sua criatividade e seu talento, o homem tem de demonstrar, por sua vez, sua
averso pelo que se esperava dele no passado.

Esse novo tipo de homem jovem que tenho encontrado adapta-se muito bem a nova
mulher, mas ela ainda no sabe apreciar completamente sua ternura, sua proximidade cada
vez maior com a mulher, seu desejo de semelhana e no de diferena. Todo povo que viveu
algum tempo sob uma ditadura em geral incapaz de se governara si mesmo logo em seguida.
Esta incapacidade transitria: ela pode significar o incio de uma vida e de uma liberdade
totalmente novas. A est o homem. Ele igual a voc. Ele a trata como um igual. Nos
momentos de incerteza voc ainda pode discutir com ele certos problemas sobre os quais no
poderia falar a vinte anos atrs. Como eu costumo dizer as mulheres de hoje - sobretudo no
confundam sensibilidade com fraqueza. Esse erro quase levou nossa civilizao a runa. A
violncia foi confundida com o poder, e o abuso do poder com a fora. A submisso ainda
aparece em filmes, no teatro, nos meios de comunicao. Gostaria que o heri de O ltimo
Tango em Paris tivesse morrido logo. E ele s morre no fim do filme. Toda a durao de um
filme! Ser que as mulheres precisaro de tanto tempo para perceber o sadismo, a arrogncia,
a tirania, to dolorosamente presentes no mundo, na guerra e na corrupo? Iniciemos uma
nova era de honestidade, de confiana, sem falsidade nas nossas relaes pessoais; a histria
do mundo e o desenvolvimento das mulheres sairo ganhando.