INVESTIGAO PARANORMAL

INVESTIGAO PARANORMAL
Por Bruno Sampaio de Sousa

Como o nome indica este livro relata um estudo minucioso sobre

diversos
casos
considerados
paranormais,
aparies,
incorporao, situaes reais de premonio, sonhos cognitivos
e diversos outras situaes reais dignas de investigao do oculto.
Paranormal um termo empregado para descrever as
proposies de uma grande variedade de fenmenos
supostamente anmalos ou estranhos ao conhecimento cientfico,
mesmo se essa percepo for devida ignorncia. Diz-se que um
evento ou percepo so paranormais quando envolvem foras ou
agentes que esto alm de explicaes cientficas, mas assim
mesmo so misteriosamente vivenciados por aqueles que alegam
possuir poderes psquicos, como a percepo extrasensorial ou a
psicocinese. Muitos compreendem o termo paranormal como
sinnimo de parapsicologia, que lida com fenmenos psquicos
como telepatia, ESP, e estudos do sobrenatural como fantasmas.
No entanto, o termo mais amplo para paranormal inclui assuntos
considerados como sendo externos ou fora do alcance da
parapsicologia, incluindo ovnis, criptozoologia e muitos outros de
cunho no psquico. Existem pessoas que alegam possuir poderes
paranormais, e acabam sendo excludas do crculo social por
serem consideradas estranhas. Para os defensores de teses
paranormais, a capacidade de possuir os supostos poderes
paranormais seria na verdade a possvel manifestao de um dom
e deve ser respeitada. Paralelamente aplica-se a palavra aos
fenmenos pouco habituais, sejam fsicos ou psquicos. Este
estudo feito com base em diversas entrevistas a vrias pessoas

que relatam situaes unicas, estranhas, bem como alguns casos

que presenciei pessoalmente.
Houve um recurso internet para averiguar os pormenores
tcnicos em questo e alguns casos que achei especialmente
interessantes a serem relatados e examinados. Na sequncia do
meu outro livro - o 3 Testamento esto as situaes de psmorte e ps-vida referentes ao 2 e 3 plano de existncia humana
e tambm a projeco astral ou viagem astral do esprito
compativeis com a anlise deste tema do paranormal. Por
conseguinte, algumas questes podem ser semelhantes, pois
pertencem ao mesmo objecto de estudo: o oculto e o inexplicavel.
No entanto como este livro baseado em factos reais e relatos
reais devidamente analisados, pode ter um carcter um bocado
mais assustador do que o 3. Testamento, uma vez que o primeiro
se baseia apenas no lado tcnico e no estudo do esterico sendo
ento um manual do oculto.

Incorporao
Incorporao, tambm conhecido como psicopraxia, um termo
utilizado pela Doutrina Esprita para descrever o acto pelo qual
um mdium permite que um esprito se manifeste atravs de seu
corpo. No entanto, e diferente do que muitos acreditam, a
Doutrina Esprita aponta nas suas obras bsicas (principalmente
no Livro dos Mdiuns) que toda incorporao ocorre com a
anuncia do mdium, e que este define o grau de interao que o
esprito comunicante ter com o seu corpo. O termo muitas
vezes utilizado de forma incorrecta para descrever situaes em
que um esprito supostamente tomaria o controle total do corpo
de um mdium.

Premonio
Premonio a sensao ou advertncia antecipada do que vai
acontecer, sinnimo de pressentimento. circunstncia ou facto
que deve ser tomado como aviso; pressgio. A palavra muito
conhecida devido literatura e aos filmes que a tm como tema
principal, explorando a capacidade sobrenatural de se prever o
futuro. O termo premonio ou sonhos premonitrios (sonhos de
advertncia ou aviso) utilizado para designar a suposta
ocorrncia de avisos sobre acontecimentos futuros,
frequentemente associados a factos calamitosos em natureza. As
informaes so recebidas via experincia medinica individual
(contacto da conscincia com a 4. dimenso do mundo, uma
dimenso no material, atemporal) ou atravs dos sonhos.
Mesmo sendo uma informao "emprica", portanto factvel de
comprovao o fenmeno chega a ser visto com bons olhos pelas
pessoas. Os indivduos que afirmam ter tido premonies
normalmente dizem que a experincia ocorreu durante um sonho.
As experincias podem variar em natureza, com tendncias a ser
um forte sentimento ou convico de que algo ocorrer (sendo a
forma mais branda de premonio) as vises medinicas sobre os
acontecimentos estando em estado de plena viglia e plena
conscincia. Estas vises normalmente so imagens capazes de
aflorarem quando o ser humano est num estado de choque
consciencial. As premonies no so necessariamente o
resultado de algo paranormal nem sobrenatural; possvel que a
mente humana seja capaz de uma faanha extraordinria de
raciocnio produzir uma vista exacta do futuro. Vrias ideias
apoiam o sentido deste pensamento ou noo. No oriente, o livre

acesso "para fora da condio temporal" pode ser conseguido

pelos "yogues", acessando o que dizem ser os "registros
Akshicos". sabido que os autistas so capazes de executarem
faanhas surpreendentes sem esforo aparente, apenas utilizando
as habilidades mentais. Na sabedoria popular comum dizer
que:
"se dormirmos a pensar num problema acordamos com a
soluo".
A mente humana est plena de informao, experincia e
conhecimento a respeito do mundo. Se a mente capaz de tal
clculo, ento h provavelmente um meio de aumentar esta
capacidade. A concentrao durante um trabalho pode ser
alcanada com eficincia caso seja possvel excluir todos os
pensamentos e ideias alheias ao assunto, incluindo chamados e
advertncias. O que necessrio um estado de associao livre,
onde a mente se concentre num tema qualquer em particular, mas
permanecendo livre para considerar ideias casuais. As poucas
pessoas que informaram sobre os sonhos e experincias
premonitrias relataram que as "premonies" ocorrem em
intervalos de alguns meses, e que vm a mente inesperadamente,
de forma espontnea.

O quadro maldito
Historia verdadeira, aconteceu a um amigo meu que fez questo
de no ser identificado.
Um jovem empresrio, com dois filhos, uma bonita mulher e com
uma excelente casa. Famlia grande, tudo boa gente, excelente
astral. Ele era pintor, gostava muito de arte. Um dia enquanto
conduzia calmamente reparou num interessante quadro com uma
moldura trabalhada em madeira e com um ar muito antigo que se
encontrava perto de um contentor. Levou o quadro para casa e
disse mulher que posteriormente iria pintar algo por cima da
tela aproveitando a moldura. E assim o fez, ficou bonitinho e
colocou-o na parede. Trs dias depois, a sua casa pegou fogo ,
houve um problema com a lareira que a ardendo o prdio todo.
O seguro no pagou nada, ele teve que pagar os estragos. Por
arrastamento, comearam a haver problemas constantes com os
vizinhos, maus ambientes, discusses.
Ele comea a ter
problemas tambm na empresa, comea a ficar subitamente cheio
de dividas e com falta de dinheiro.
A empresa vai falncia. De seguida comeam a haver
problemas com a mulher, discusses financeiras e comea a
beber. Ele bebe at se fartar, entra em saturao e aps muitas
discusses sem sentido acaba por se divorciar, sair de casa e ir
morar para uma garagem, deprimido e sem dinheiro. Os
problemas, em geral, continuaram por um ano e tal at que um
dia ele foi a sua casa e reparou que o quadro maldito ainda
estava na parede. Deitou-o de imediato para o lixo. Trs meses
depois, reconciliou-se com a mulher, os vizinhos acalmaram o

astral e ele montou uma empresa bem superior outra. As dividas

e os problemas estavam a desaparecer.
Agora, vrios anos depois, ainda no houve uma zanga e est
com uma vida bem boa e at entrou para o desporto.
Agora
pergunto... Seria culpa do quadro?
No meu ver alguns objectos adquirem a energia onde vivem ao
longo dos tempos, como uma bateria. Se essa energia for muito
negativa acaba por passar para as pessoas que estiverem por
perto, influenciando altamente suas vidas. Ser isto realidade ou
fico?

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Premonies
1 caso
O telefone tocou pelas 8 da noite, prximo da hora do jantar. O
pai atendeu a chamada que demorou alguns minutos.
Em tom de graa e querendo assustar a sua irm, dois anos mais
nova do que ele que tinha 11 anos na altura, disse: - deve ser o
caseiro l da quinta a dizer que a tua gua morreu!
Ela respondeu... No nada!!!!!!!
De seguida o pai desligou a chamada e com um ar um pouco
aborrecido disse:
- Era o caseiro de Montemor. A gua morreu.
A irm comeou a chorar e ficaram todos muito chocados por o
mido saber de antemo que a gua tinha morrido, mas a verdade
que no sabia nada at aquele instante em que abriu a boca.
Alm do mais a gua encontrava-se numa quinta a centenas de
quilmetros de casa deles e o caseiro ligou logo aps a gua ter
morrido.
Estranho, no?
------------------------------------------------------------------------------2caso
moravam numa moradia muito bonita, em Oeiras. Tinham
quintal e diversos animais, ces, gatos, pssaros e at um hamster.
A cadela da mida era um pastor Alemo e dormia sempre na

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mesma posio ao lado da porta do quintal, banhando-se ao sol e

com o pote de comida ao lado.
Ele chamou a irm e combinaram pregar uma partida ao irmo o
RUI, tinha apenas sete anos, dizendo que a cadela estava morta.
Ele chegou ao local e olhando para ela disse: - no est nada, est
a dormir esto a gozar comigo.
-Ento se no est morta porque que no se mexe?
-Porque dorme...
-Ento vai l fora e vais ver que ela est mesmo morta!
Ele foi... Eles ficaram a rir-se brava.
Ele esteve l fora uns minutos e depois entrou e disse:
- Pois vocs tinham razo, deve estar mesmo morta.
Ficaram chocados... E a irm comeou de novo a chorar.
A cadela afinal estava morta e com uma mosca na boca.

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FANTASMA
Cada cultura no mundo contm histrias sobre fantasmas, mas as
crenas divergem substancialmente de acordo com o perodo e
local, muitas vezes discordando sobre o que so fantasmas e se
realmente eles existem (respeitando a crena de cada povo).
Segundo a Enciclopdia do Sobrenatural editada por Richard
Cavendish, o termo "fantasma" normalmente refere-se
"aparncia imaterial" de uma figura humana que, se identificvel,
de algum falecido. O termo "apario", como fantasma,
usado popularmente por sculos, mas nunca com um sentido
especfico estritamente definido. Por isso, no um termo que
possa ser definido clara e precisamente. As aparies no so
vistas por todas as pessoas. Somente indivduos, de vez em
quando, comunicam uma experincia dessas. Em geral, ocorre
quando a pessoa est s, embora casos em que mais de uma
parecem ter tido a mesma impresso ao mesmo tempo tenham
sido comunicados com frequncia suficiente para se exigir uma
explicao. Geralmente, a experincia com aparies ou
fantasmas transitria e, na maioria das vezes, nica.
Consequentemente, a ocorrncia no verificvel com facilidade
e a sua comunicao corre o risco de provocar ceticismo ou
descrena na maioria dos ouvintes. Actualmente, todas as
experincias de aparies de fantasmas so atribudas a
experincias parapsquicas.

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Apario
Custa-me um pouco mais contar por ser um caso que aconteceu
com uma pessoa amiga, o mesmo faleceu j h alguns anos com
um problema fulminante no corao.
Era maquinista, estava de servio e durante a noite sentiu-se mal
e teve um enfarte vindo a morrer pouco depois. A mulher optou
por colocar uma roupa para o velrio que era a que ele gostava
mais, umas calas azuis, camisa e um colete que ele adorava usar
porque tinha muitos bolsos e logo era muito prctico. O lado
espiritual e as suas crenas em grande parte ajudaram-nos a
superar a situao relativamente bem. Tinham uma empregada
que trabalhou com eles muitos anos e era hbito quando o pai
descia as escadas e passava pela cozinha ela dizer: - Ol Sr.
Sousa!
Duas semanas aps a sua morte a empregada disse que viu o Sr.
Sousa na sala e que disse: -Ol Sr.Sousa!
Achmos aquilo muito estranho e o mais estranho e que ela disse:
- Estava sim, na sala e tinha vestido aquele colete cinzento e a
camisa aos quadrados que ele usava sempre! A verdade que a
empregada no sabia que ele tinha ido para o outro lado com
aquela roupa... Nem fazia a menor ideia. Uns dias mais tarde o
genro disse ter visto o falecido em sua casa, noite pelas 2hs da
manh ao fundo das escadas e que tambm tinha aquela roupa
vestida. Olhou para ele... Aterrorisado!!! Depois foi-se meter
na cama.
Uns podem interpretar como fantasia, outros podem dizer que
um caso traumtico aps morte de familiar, o que facto que
isto aconteceu e foi reportado. Fica livre interpretao de cada
um.
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Para o Espiritismo, sempre que efeitos fsicos ocorrem sem que

se encontrem causas fsicas para eles, podemos estar perante um
caso de mediunidade inconsciente. Um dos efeitos fsicos dessa
natureza que pode acontecer a visibilidade do perisprito de um
esprito desencarnado.
Para que um fantasma aparea imprescindvel que uma ou mais
das pessoas presentes seja mdium de efeitos fsicos, pois tais so
os mdiuns que cedem o ectoplasma necessrio para que o
perisprito dos espritos desencarnados possa ser visvel. Como,
no entanto, grande parte dos mdiuns de efeitos fsicos ignora sua
mediunidade, geralmente pensa-se que os fantasmas podem
aparecer a qualquer pessoa, sendo eles que escolhem a quem
aparecer, o que no o caso. Se apenas pessoas sem mediunidade
de efeitos fsicos estiverem presentes, nenhum fantasma poder
aparecer. O Espiritismo esclarece que espritos adiantados jamais
assustam ningum, estando sempre prontos somente para nos
auxiliar. Os espritos que assustam as pessoas, os chamados
fantasmas, podem ser espritos sofredores, levianos ou perversos.
Os primeiros tentam fazer contacto para relatar suas dores e
buscar consolo, os segundos, para se divertir s custas do medo
alheio e os ltimos, para levar pessoas ao desespero, por vingana
ou puro prazer em ver os outros sofrerem. Em qualquer dos
casos, orienta o Espiritismo que se ore por tais espritos e se tente
envolv-los com vibraes de afecto e compreenso.
Por ltimo, bom lembrar que o Espiritismo tambm ensina que
todo o efeito inteligente deve possuir uma causa inteligente.
Assim, uma alegada apario que no interaja com as pessoas
presentes e que faa apenas movimentos mecnicos repetitivos,
mesmo que complexos, ou no faa movimento algum no um
efeito inteligente, no podendo, portanto, ser um fantasma, que

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a apario de um esprito, um ser inteligente. Impresses

psquicas deixadas nos ambientes por eventos passados, por
exemplo, podem ser acessas por mdiuns com a rara habilidade
de psicometria, mas, pelo motivo acima exposto, nada tm a ver
com fantasmas. A maior parte dos cientistas diz que o fenmeno
dos fantasmas no passa de uma viso psicolgica inconsciente,
que pode acontecer sem sequer estarmos a pensar nisso, o que
raro, sendo mais frequente estarmos com um medo incontrolvel
quando tal ocorre, o que se d, normalmente, quando visitamos
casas assombradas, casas de banho em mau estado e vazias ou
jardins sinistros e florestas sombrias. Em tais situaes, nosso
medo to grande que, inconscientemente, criamos uma situao
psicolgica que nos assusta (podemos ver sombras ou pessoas
mortas em corpo real). Tambm acontece, frequentemente,
quando estamos numa casa dita assombrada onde existe um
espelho, de, ao olharmos para o espelho, vermos nele uma pessoa
morta que parece real. Enquanto alguns aceitam fantasmas como
uma realidade, muitos outros so cticos em relao existncia
de fantasmas. Cpticos procuram explicar a apario de
fantasmas como vises relacionadas ao princpio da Navalha de
Occam, que argumenta que a nica adequada explanao para
qualquer evento ou fenmeno a mais provvel explanao
(explicao, entretanto, muitas vezes considerada simplista). Isto
geralmente significa que a sinceridade e o motivo da pessoa que
narra o facto sero questionados. Por exemplo, persistncia de
fantasmas tipicamente associada a busca de justia ou vingana.
Atribuindo tais motivos e poderes a pessoas mortas podem ser
interpretados como uma tctica de medo direcionada aqueles que
podem ter assassinado algum.
Segunda, a possibilidade de um boato ser considerada com a
narrao da pessoa que a vtima. Parece possvel que, algumas

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vezes, o conto de histrias de fantasmas pode ter sido uma

maneira de isolar comunidades e espantar intrusos. Tambm
acreditado que tais tcticas podem ter sido elaboradas por
membros da comunidade que se fingiam de fantasma (no entanto,
outra vez a generalizao desaconselhada).
Terceiras
explicaes baseadas na fisiologia humana. A apario de
fantasmas geralmente est associada a uma sensao de frio e
figuras plidas ou semitransparentes. Uma natural reao ao
medo o arrepio que pode ser confundido naturalmente com o
frio. O aspecto visual dos fantasmas pode tambm ser
considerado pela fisiologia humana: a viso perifrica muito
sensvel na deteco de moo, mas no contm muita cor e no
oferece tambm formas concretas; portanto, uma cortina
movendo-se ou outro movimento fora do foco de viso pode criar
uma forte iluso de uma figura misteriosa. A natural ocorrncia
do infrassom, que so sons abaixo das frequncias auditivas
humanas (abaixo 20 hertz), pode provavelmente explicar a noo
ou a sensao de uma presena de um ambiente ou inexplicveis
sentimentos de ansiedade e pavor, como certas frequncias
infrassnicas so conhecidas por gerar tais efeitos no corpo. A
frequncia de 18hertz conhecida por causar vibrao no olho
humano, o que pode gerar a apario de formas plidas na viso
perifrica. Factores psicolgicos so tambm citados como
explanaes para a viso de fantasmas: pessoas suscetveis
podem ser sujeitas a exagerar interpretaes de percepes
quando visitando um determinado local no qual ocorreram
atormentantes eventos histricos. H uma vertente de pensamento
que diz que o fantasma no seria necessariamente uma alma ou
um ser desincorporado, mas sim uma "impresso psquica no
ambiente (comumente chamado ter)" em que essa impresso
seria de momentos antes da morte ou apenas um momento
marcante para determinada pessoa que ficaria gravado na

17

localidade. Assim sendo, um fantasma, de acordo com essa

crena, no teria noo das mudanas ocorridas ao seu redor e
tambm no perceberia a presena de terceiros, impossibilitando
assim de se comunicar com eles e de ser contactado. Essa seria
uma diferena em relao aos espritos, que teriam sim, noo do
mundo ao seu redor, afectando-o.
Aparies no momento da morte
Momentos antes de morrer, muitas pessoas alegam ver junto de si
seres conhecidos, familiares e amigos, tambm j falecidos.
Vamos hoje abordar casos nos quais outras pessoas,
colectivamente, como o moribundo, vm o mesmo fantasma do
defunto. So comuns os casos em que moribundos relatam a
presena de pessoas falecidas junto ao seu leito e que essas
presenas so tambm apercebidas por familiares e / ou
acompanhantes desse mesmo moribundo, mesmo que noutra
diviso da casa. Este grupo de casos, percepo colectiva do
mesmo fantasma, tm um grande interesse, embora possamos
igualmente no plano terico encontrar outras hipteses de
explicao.
Com efeito, a coincidncia da apario vista por terceiras
pessoas, colectivamente com o moribundo, nos casos de
visualidade simultnea, pode atribuir-se a ter este ltimo servido
de agente transmissor de uma forma alucinatria elaborada no seu
crebro. Se, ao contrrio, o fantasma percebido pelos assistentes
e pelo moribundo, em momentos e em lugares diferentes, o caso,
ento, atinge grande significao terica no sentido da sua
interpretao esprita.

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As evidncias das aparies de pessoas falecidas junto de

moribundos, dizendo que os vm buscar e auxiliar no momento
do desenlace fsico, so indicativos de que a vida continua para
alm da morte do corpo fsico. De realar os casos em que as
pessoas que assistem ao moribundo percebem a apario no
momento em que o doente se encontra em estado de coma, o qual
exclui toda e qualquer elaborao do seu pensamento, bem como
quando o moribundo uma criana de tenra idade, circunstncia
que, na maior parte dos casos, exclui a possibilidade de
elaborao mental do doente. Vejamos um caso bem interessante.
Joy Suell, enfermeira diplomada, , Inglaterra, depois de exercer a
sua profisso durante vinte anos, escreveu um livro sobre
Metapsquica, The Ministry of Angels, em que conta as suas
prprias experincias como sensitiva clarividente, cabeceira de
inumerveis doentes a que assistira. O livro interessante,
atraente e instrutivo, e relata casos em que o moribundo percebe,
ao lado do leito, personalidades de defuntos que reconhece, mas
que so invisveis para os outros. No seu caso, graas
mediunidade de vidncia, ela podia confirmar a presena de seres
espirituais relatados pelo moribundo. Vejamos um caso:
A primeira vez que tive esta prova ocular foi com M.lle. L...,
graciosa jovem de 17 anos, que era minha amiga e morria de
tsica, sem sofrimentos; mas o extremo langor do corpo tornava-a
moralmente fatigada e desejosa de repouso eterno. Chegada a
hora suprema, percebi-lhe ao lado duas formas espirituais, uma
direita, outra esquerda do leito. No me havia apercebido da sua
entrada; quando se me tornaram visveis, estavam j dispostas ao
lado da moribunda; eu via-as, porm, to distintamente como
pessoas vivas. Designei essas radiosas entidades com o nome de
anjos... Reconheci logo, nessas formas anglicas, duas meninas

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que tinham sido, quando vivas, as melhores amigas da doente,

possuindo as trs a mesma idade.
Um instante antes dessa apario, a agonizante dissera:
- Fez-se, de repente, a obscuridade; no vejo mais nada. Apesar
disso viu e reconheceu, logo depois, uma das suas amigas.
Sorriso de suprema felicidade iluminou-lhe o rosto, e, estendendo
os braos, perguntou ela, cheia de felicidade:
-Vieram buscar-me? Sinto-me feliz com isso, porque estou
fatigada.
E enquanto a agonizante estendia as mos aos anjos, estes faziam
outro tanto, apertando-lhe um a mo direita e outro a esquerda.
Seus rostos tinham um sorriso ainda mais doce do que aquele que
brilhava no rosto da moribunda, alegre esta, por cedo encontrar o
repouso que tanto almejava. No falou mais, mas continuou,
durante cerca de um minuto, com os braos levantados ao cu, e
as mos unidas s das suas defuntas amigas, no cessando de
contempl-las, com expresso de ventura infinita. Casos de
aparies junto de moribundos em estado de coma ou em crianas
de tenra idade, so indicativos da no interferncia do psiquismo
do doente nestes fenmenos. Em dado momento, as amigas
abandonaram-lhe as mos, que caram pesadamente sobre o leito.
A expirante emitiu um suspiro, como se se dispusesse
tranquilamente a dormir, e, depois de alguns instantes, o seu
esprito deixava o corpo para sempre. Sobre o rosto, porm,
ficou-lhe gravado o doce sorriso que o tinha iluminado, quando
percebeu ao lado as duas amigas mortas.

20

Este e outros casos bem interessantes, que por falta de espao no

publicamos, bem como a anlise dos mesmos, podero ser
encontrados no livro Fenmenos Psquicos no Momento da
Morte, do conceituado autor italiano Ernesto Bozzano, que
recomendamos vivamente.
Inv:portal do espirito;Jos Lucas

Possesso e Exorcismo: casos reais?

Durante muito tempo vrias enfermidades psiquitricas eram
consideradas possesses demonacas, sendo a mais famosa delas
a esquizofrenia. Nos tempos da Inquisio pessoas que pensavam
de forma diferente da Igreja tambm eram consideradas
possudas. Isso no quer dizer que as pessoas no acreditem em
possesso at hoje. Muitas religies tm as suas prprias verses
de divindades e demnios e rituais para que eles sejam
exorcizados so praticados. Alguns mtodos claramente no
matam somente o esprito possessor, mas tambm a pessoa que se

21

est a tentar salvar.

De qualquer forma o crebro humano um terreno pouco
explorado e conhecido, por isso difcil encontrar respostas para
tantos casos existentes por a e de vez em quando um ritual destes
exactamente o que a pessoa precisa. As artes j retrataram
estes acontecimentos das formas mais variadas. O mais
conhecido actualmente o filme O Exorcista (recomendo), que
foi baseado num dos casos abordados neste texto. Abaixo esto
listados cinco casos que se tornaram mundialmente famosos de
possesses demonacas e rituais de exorcismo.

Anneliese Michel foi uma jovem alem criada numa famlia

catlica. Ela acreditava estar possuda pelo demnio. Os
primeiros sinais vieram aos 16, quando comeou a apresentar
ataques epilticos, depois vieram as alucinaes. Sua famlia
tentou procurar mdicos, mas eles no encontraram nada que
pudesse ser a causa de seus problemas. Vendo-se sem opes eles
procuraram um bispo local que realizou um exorcismo segundo
os rituais catlicos. As sesses no foram bem sucedidas e ela

22

comeou a recusar alimentos e gua. Meses depois Anneliese

morreu enquanto dormia. O diagnstico foi desnutrio e
desidratao. Sua histria serviu de inspirao para o filme O
Exorcismo de Emily Rose.
George Lutkins era um costureiro ingls que ficou conhecido
por ter sido possudo por demnios. Tudo comeou quando seu
vizinho pediu ao pastor local para ajudar George, pois ele cantava
msicas estranhas durante a noite e s vezes utilizando vozes que
no soavam como a sua. O prprio costureiro confirmou que
estava possudo por sete demnios e que precisaria de sete
exorcismos para ser curado. Vrios exorcistas tentaram ajud-lo,
mas somente aps um ritual em 1778 aparentemente George
estava livre de seu tormento, passando a viver uma vida tranquila.

Robbie Mannheim comeou a ter problemas quando ainda era

um garoto e foi passar uma noite na casa de sua av. Ele ouviu
sons estranhos e uma gravura de Jesus pregada na parede
comeou a tremer. Onze dias depois sua tia, a quem ele era muito
23

apegado, morreu deixando o garoto desolado. Em seu desespero

ele tentou contactar sua tia no mundo dos mortos, o que lhe
causou vrios problemas e deu incio ao pretenso caso de
possesso. Inicialmente, ele foi examinado por mdicos e
psiquiatras, mas nenhum resultado concreto foi obtido. Foi ento
que sua famlia procurou o reverendo Luther Miles Schluze, que
passou uma noite com Robbie para examinar seu caso. Durante
aquela noite o reverendo percebeu que vrios objectos se
moveram pelo quarto enquanto Robbie dormia. Ele foi levado ao
reverendo William S. Bowdernm, que passou dois meses tratando
o garoto numa terapia que incluiu 30 rituais de exorcismo, o que
o devolveu normalidade. O caso de Robbie ficou muito famoso
e inspirou o romance O Exorcista, de William Peter Blatty, que
foi adaptado para o cinema e se tornou um clssico do terror.
Michael Taylor era um membro respeitvel de uma irmandade
crist. Seu comportamento comeou a mudar at um dia ele
agredir verbalmente a lder do grupo. Michael admitiu sentir o
mal dentro dele. Seu comportamento foi piorando cada vez mais
at que um dia os vigrios locais tentaram cur-lo atravs de
mtodos cristos de exorcismo. Depois de horas tentando ajudlo sem sucesso eles desistiram e mandaram Michael para casa.
Ao chegar sua residncia ele matou a sua esposa e o seu
cachorro. Quando foi encontrado ele estava completamente n e
coberto de sangue.
Clara Germana Cele fez um pacto com Sat em 1906. A jovem
sul-africana contou sobre o acordo a um padre durante uma
confisso. Quando estava possuda ela falava lnguas que no
conhecia e gritava de uma forma que assustava todos os que
presenciaram. Sua voz no parecia de nenhuma pessoa ou animal
conhecido. Pessoas que estavam presentes afirmaram ter visto a

24

moa levitar vertical e horizontalmente. O ritual de exorcismo

realizado por dois padres no foi nada tranquilo. Ela estava muito
violenta, tanto que tomou a Bblia da mo de um deles e tentou
faz-lo engolir o livro. O ritual foi considerado um sucesso e o
demnio foi supostamente expulso do corpo de Clara.
Investigao de Texto tirada de wackyowl.com

UM CASO DE POSSESSO X DOENA

Por vrias vezes deparamo-nos com essa dvida. Muitas pessoas
perguntam se, nos casos de obsesso, h verdadeiramente uma
posse fsica do encarnado, quer dizer, o esprito obsessor entraria
no corpo do obsidiado, passando a agir por ele. As nossas
experincias levam a crer que, em alguns casos, sim.
importante ressaltar que no estamos a generalizar para todos os
casos de obsesso. Vamos contar uma ocorrncia que nos levou a
isso.
Cerca de ano e meio atrs, fomos chamados para ajudar uma
rapariga que j estava hospitalizada, mas que parentes
perceberam que ela estava influenciada por espritos. Quando
chegamos ao local onde se encontrava, vimos que a possibilidade
de estar mesmo sob influncia espiritual era evidente. Falava com
voz masculina coisas que em seu estado normal no lhe era
habitual. Tinha a segurar-lhe os braos dois homens fortes,
restringindo-lhe os movimentos, pois queria agredir-se a si
mesma. Tivemos notcias que o proco da cidade havia passado
por l, disse que, quando ela ficasse boa, ele voltaria. Como se
diz popularmente: a at ns! A equipa de mdiuns, que nos

25

acompanhava, tambm teve a mesma impresso que ns.

Passamos, ento, a estabelecer dilogo com os espritos. Vrios se
apresentaram, mas ao final, conseguimos libert-la daquelas
influncias. Voltou ao seu normal.
Passados alguns dias, novamente fomos chamados para ajudar
essa rapariga. Desta vez, estava na sua prpria residncia, com os
mesmos sintomas, falando com uma voz que no era a sua, e
tentando agredir-se. Conversmos com vrios espritos. A
situao estava difcil, pois mal acabvamos de convencer um
esprito a afastar-se da moa, entrava outro. E, assim, ficmos
por mais de uma hora. Por fim, dada a nossa incapacidade de
resolver a questo, recomendmos aos familiares que a levasse ao
Hospital Esprita Andr Luiz, na capital mineira, para avaliao e
tratamento, se a situao o exigisse. A equipa do Hospital
constatou que a moa, realmente, estava sob forte influncia
espiritual, recomendando que seu nome fosse levado para a
reunio especfica de desobsesso e que, por um tempo longo,
tomasse passe semanalmente, alm de ter receitado
medicamentos para tranquilizar a paciente, em conformidade com
os procedimentos mdicos para o caso.
Da sempre que podia, a famlia levava-a ao Grupo Esprita que
frequentvamos. Na hora do passe, era um sufoco, pois a rapariga
fechava os olhos, e pronto, entrava em sintonia com os espritos
que a perseguiam. Isso fez com que orientssemos que no a
deixassem concentrar-se, quando no momento do passe.
Entretanto, numa certa vez, aps adentrar a cabine de passes,
entrou em transe, numa ntida sintonia espiritual. Alis, nunca
vimos uma pessoa sintonizar to facilmente como ela. Fomos
imediatamente chamados para ajudar. Embora a situao fosse
extremamente inadequada, iniciamos o dilogo com o esprito

26

que a assediava, e, com muito custo, conseguimos dele a

promessa de que iria sair da rapariga. Imediatamente aps ele
dizer isso, a moa perdeu todo o controle do corpo, caindo ao
cho, sem que pudssemos fazer absolutamente nada, dada a
rapidez com que isso aconteceu. Ajudado pelos companheiros,
mas com dificuldade, a colocamos numa cadeira, tentando
reanim-la, o que ocorreu poucos minutos depois. No se
lembrou de absolutamente nada do que lhe ocorreu nesse perodo
de tempo. Saiu naturalmente como entrou, de forma que quem a
viu sair da cabine de passes, no percebeu nada do ocorrido. Foi a
partir desse episdio que passamos a questionar a afirmativa de
que todos os fenmenos medinicos tm como base a mente, em
outras palavras, tudo ocorre ao nvel de sintonias mentais, entre
os envolvidos. Mas, o facto ocorrido, remetia-nos a acreditar que
havia realmente uma posse fsica, o que, a nosso ver, justificava a
queda da moa aps a sada do esprito, se assim podemos
expressar, no conseguindo, o seu prprio esprito, voltar a tempo
de control-lo de modo a evitar a queda.
Essa questo foi amplamente debatida entre os membros do
Grupo, e na ocasio, chegou s nossas mos um texto publicado
no site Portal do Esprito, em que o articulista defendia, ou
melhor, demonstrava que Kardec havia falado algo a respeito
disso. Vejamos, ento nas obras kardequianas o que podemos
encontrar. O que encontramos no que disse Kardec irei apresentar
em ordem cronolgica, para que fique clara a evoluo do
entendimento sobre o assunto abordado nas seguintes questes:
Abr/1857 O Livro dos Espritos

27

Pode um Esprito tomar temporariamente o invlucro corporal de

uma pessoa viva, isto , introduzir-se num corpo animado e obrar
em lugar do outro que se acha encarnado neste corpo?
O Esprito no entra num corpo como entra numa casa.
Identifica-se com um Esprito encarnado, cujos defeitos e
qualidades sejam os mesmos que os seus, a fim de obrar
conjuntamente com ele. Mas, o encarnado sempre quem actua,
conforme quer, sobre a matria de que se acha revestido. Um
Esprito no pode substituir-se ao que est encarnado, por isso
este ter que permanecer ligado ao seu corpo at ao termo fixado
para sua existncia material.
Desde que no h possesso propriamente dita, isto , coabitao
de dois Espritos no mesmo corpo, pode a alma ficar na
dependncia de outro Esprito, de modo a se achar subjugada ou
obsidiada ao ponto de a sua vontade vir a achar-se, de certa
maneira, paralisada?
Sem dvida, e so esses os verdadeiros possessos. Mas,
preciso que saibam que essa dominao no se efectua nunca sem
que aquele que a sofre o consinta, quer por sua fraqueza, quer
por desej-la. Muitos epilpticos ou loucos, que mais
necessitavam de mdico que de exorcismos, tm sido tomados
por possessos.
O vocbulo possesso, na sua acepo vulgar, supe a existncia
de demnios, isto , de uma categoria de seres maus por natureza,
e a coabitao de um desses seres com a alma de um indivduo,
no seu corpo. Posto que, nesse sentido, no h demnios e que
dois Espritos no podem habitar simultneamente o mesmo
corpo, no h possessos na conformidade da ideia a que esta

28

palavra se acha associada. O termo possesso s se deve admitir

como exprimindo a dependncia absoluta que uma alma pode
achar-se com relao a Espritos imperfeitos que a subjuguem.

Nessa circunstncia, no h nenhuma margem para dvidas de

que no h mesmo possesso fsica, mas subjugao. E Kardec
coloca por que no quer usar o termo possesso, j que poderiam
relacion-lo com demnios, que no existem para o Espiritismo,
seno na figura de espritos imperfeitos dedicados ao mal.
Investigao textual tirada de o livro dos mortos texto de
Paulo N. Sobrinho

29

30

Paranormalidade ou Manifestaes Psicticas ?

Investigao efectuada por 2 mdicos psiquiatras:
Martins de Oliveira e Jlio do Amaral
Este um relato bizarro a respeito de uma personalidade singular.
GUV - assim que o chamaremos a partir de agora, para
preservar sua identidade real - um homem jovem, com 20 anos
de idade, que h alguns meses atrs, em Janeiro de 1998 para ser
preciso, veio pela primeira vez ao nosso consultrio,
acompanhado por seus pais, relatando a ocorrncia de factos
muito incomuns:
Aos 12 anos de idade GUV descobriu ser capaz de ver as "auras"
das pessoas ao seu redor e, aproximadamente na mesma poca,
ele comeou a ouvir vozes estranhas e a ver coisas estranhas,
como por exemplo, objectos mveis, em forma de espirais, que
ameaavam captur-lo. Logo as espirais desapareceram e GUV
comeou a sentir-se perseguido por alguma "presena" vaga que,
inicialmente, no podia ser identificada. Posteriormente, no
entanto, ele sentiu que o "perseguidor" era algum tipo de entidade
espiritual, um intruso, como ele o chama, que at o presente,
tenta, com frequncia, penetrar em sua mente, para controlar sua
vida. Isto originou uma luta quase diria entre o eu de GUV e a
entidade. s vezes o intruso ataca com fora total, dominando a
vontade do jovem. Outras vezes a entidade parece mais fraca e
GUV consegue livrar-se dela, aps alguns momentos de guerra
mental. Mas sempre uma batalha cansativa, que deixa o

31

paciente fsica e mentalmente exausto. Quando o intruso ataca,

GUV experimenta um tipo especial de convulso, parecendo-se
as contores de seu corpo com os movimentos oscilantes de uma
cobra, enquanto sua expresso facial a de uma pessoa que est
fazendo um tremendo esforo mental para se livrar de uma
ameaa invisvel. Em diversas ocasies tivemos a oportunidade
de presenciar estes fenmenos. De acordo com GUV, a entidade
geralmente diz-lhe para segu-la, mas sem nunca especificar para
onde. Durante algum tempo, h mais ou menos 7 anos, o intruso
insistentemente sugeria que GUV cometesse suicdio para que
pudessem estar unidos, permanentemente, aps sua morte. Por
diversas vezes GUV esteve prximo de suicidar-se, mas o instinto
de sobrevivncia prevaleceu e a entidade finalmente desistiu.
Entretanto os convites para segu-la persistem at hoje. GUV no
somente ouve mas tambm v o intruso, como algo muito real,
capaz de aparecer em qualquer lugar a qualquer hora.
Uma vez ele deu um exemplo de como as coisas acontecem: ele
est em um quarto e, de repente sente que o intruso est do lado
de fora, bem perto; ele pode mesmo detectar a presena da
entidade por sua "aura" que se esgueira por baixo da porta.
Segundos mais tarde o intruso atravessa a parede ou a porta
fechada e aparece prximo dele. De acordo com o nosso
paciente, a entidade tem a forma de uma mulher, com um rosto
que no pode ser descrito com preciso. Parece mais uma imagem
enevoada, sem contornos definidos. Entretanto, com o tempo,
GUV descobriu - assim afirma - que a forma humana era um
disfarce para a real imagem da entidade: a de um lobo.
GUV bem desenvolvido fisicamente, embora de compleio
franzina, com o rosto quase imberbe. Seus olhos exibem uma
mistura de ateno e ansiedade. Ele muito inteligente e seus

32

argumentos so lgicos, mesmo quando est defendendo ou

justificando seus delrios. Ele tambm muito afectuoso em
relao aos seus parentes e no parece abrigar suspeitas
paranides contra as pessoas em geral, embora ressinta o facto de
que ningum entende os seus poderes mentais excepcionais e
muitas pessoas o tratarem como se fosse louco. GUV est
definitivamente convencido de que um paranormal e, por s-lo,
est capacitado a comunicar-se com espritos e entidades.
Consequentemente, ele "sabe", por exemplo, com absoluta
certeza, que o "lobo" o diabo.
Entre os diversos episdios de alucinaes e delrios
experimentados por GUV ao longo dos anos, um
particularmente notvel: H poucos meses, enquanto ele estava
deitado na sua cama, embora definitivamente acordado (ele est
absolutamente seguro disso), um anjo materializou-se
subitamente, pegou-o pela mo, destacou-o do seu corpo material
(que ele podia ver claramente, enquanto ascendia) e levou-o a um
lugar muito acima da Terra. O local assemelhava-se a um templo
gigantesco. L, entre duas fileiras de anjos, GUV viu-se face a
face com Jesus Cristo que, de acordo com a descrio de GUV,
um homem de bela aparncia, com olhos extremamente gentis e
penetrantes. Disse-lhe ento Jesus que o tinha escolhido para
realizar uma importante misso, um pouco antes do tempo em
que Ele (Jesus) deveria retornar ao nosso Planeta. A natureza de
tal misso no foi mencionada. De acordo com GUV, direita de
Jesus havia uma espcie de janela aberta, atravs da qual podia-se
ver, no muito distante, uma enorme galxia com uma luz
extremamente brilhante no centro. GUV teve, e ainda tem, a
sensao que a galxia era Deus.

33

Explorando sua histria passada, descobrimos dois factos que, na

nossa opinio desempenharam papis significativos na gnese de
seu distrbio mental: O primeiro facto foi, com certeza, uma
experincia extremamente nociva para a estrutura psicolgica do
paciente : Desde a infncia de GUV, uma de suas tias costumava
lev-lo para assistir sesses espritas, nas quais o menino
presenciava a manifestao de entidades benignas e malignas
atravs de mdiuns em transe. Assim sua mente altamente
sugestionvel absorveu a ideia da existncia de foras
sobrenaturais boas e ms, que detinham o poder de interferir com
sua vida. Uma das consequncias foi que GUV adoptou, como
uma espcie de guia protector, o esprito de um preto velho
(figura considerada como entidade benigna em diversos cultos
afro-brasileiros), que nosso paciente "incorpora" durante algumas
de suas manifestaes delirantes. Este guia, assim o cr GUV,
capaz, s vezes mas no sempre, de proteg-lo contra o "lobo" e
outras entidades malignas que tentam atormentar sua mente.
Posteriormente, durante o perodo em que ele estava em
tratamento e sob nossa frequente superviso, tivemos diversas
oportunidades de observar GUV incorporar seu guia. Durante
esses eventos ele adoptava a tpica postura de um velho,
reproduzindo, exactamente, o que se observa quando episdios
similares, envolvendo entidades idnticas, ocorrem em locais nos
quais so realizadas sesses espritas. bviamente, GUV est
reproduzindo eventos que ele observou no passado e
permaneceram gravados na sua mente. Estabeleceu-se assim o
primeiro dano psicolgico. O segundo facto importante ocorreu
quando ele tinha 7 anos e seus pais o enviaram para uma escola
dirigida por seguidores de uma ordem rigorosamente evanglica.
Apesar da sua susceptibilidade sugesto, GUV pode ser, por
vezes, paradoxalmente, muito teimoso na defesa de alguns pontos
de vista particulares. Assim ele sistematicamente recusava aceitar

34

o que considerava ser uma doutrinao fantica que lhe tentavam

impor. Por causa disso uma das professoras religiosas costumava
punir o garoto, confinando-o, por longos perodos de tempo,
dentro de um quarto escuro, dizendo que ele ali ficaria, na
companhia de Sat, como punio por recusar-se a se transformar
num "cristo verdadeiro".
Isto durou um ano, mas GUV nada informou seus pais por medo,
uma vez que a professora ameaou-o com perseguies
demonacas adicionais, caso ele contasse a qualquer pessoa a
respeito dos castigos que estava recebendo. Quando finalmente os
pais de GUV descobriram o que acontecia, tiraram-no da escola.
No entanto o segundo dano psicolgico j havia sido
estabelecido. GUV foi tratado por psiclogos e psiquiatras mas,
de acordo com ele mesmo e com seus pais, os resultados nunca
foram satisfatrios. Apenas uma vez, por um perodo muito curto
de tempo, alguma melhora foi obtida, enquanto tomava pimozide
(droga anti-psictica que exerce sua aco bloqueando receptores
dopaminrgicos centrais pr e ps-sinpticos). Entretanto a
medicao foi abandonada, aps algumas semanas porque,
conforme afirmou sua me, o medicamento fez GUV tornar-se
ainda mais irritvel e agitado.
Nota: Por melhora queremos dizer menos episdios de qualquer
tipo de alucinaes, visuais ou auditivas, e delrios.
Apesar de seu infortnio, GUV conseguiu terminar a secundria,
mas desistiu, na poca, da ideia de comear uma universidade
porque, como ele diz, sempre que um ataque ocorria durante as
aulas, o facto originava reaes perturbadoras de seus colegas de
escola, que acusavam-no de ser "pirado" ou epilptico. Pela
mesma razo GUV tem evitado qualquer tipo de vida social.

35

Tornou-se, assim, mais e mais recluso. Na verdade ele nunca

namorou ou saiu com outros jovens. Nas raras ocasies em que
ele ousava ir em algum lugar, como ao cinema, por exemplo, ele
era acompanhado por seus pais ou por seu irmo (um jovem sadio
de 19 anos). A maior parte do tempo ele permanecia em casa
lendo ou jogando vdeo games por horas a fio. Em 28 de Maro
de 1998 realizamos o primeiro mapeamento cerebral. A
caracterstica mais marcante deste mapeamento era a frequncia e
alta amplitude de ondas delta e teta, com um padro teta
predominante, o que, em adultos despertos, definitivamente um
achado anormal (2). Em nossa opinio, neste caso particular, tais
achados caracterizam um crebro imaturo. No foram detectados
sinais de epilepsia focal ou generalizada. Durante o mapeamento
utilizamos um procedimento pelo qual o paciente submetido a
estimulao visual (estimulao ftica intermitente), por
intermdio de um sincronizador de ondas cerebrais, o
POLYSINC PRO+, projectado e fabricado por Microfirm Inc.,
Cerritos, CA. Utilizamos, como procedimento de rotina, quatro
tipos de estmulo: beta (frequncia de 15 hertz), alfa (9 hertz), teta
(6 hertz) e delta (2 hertz). Durante as estimulaes beta e alfa, o
paciente estava muito inquieto, murmurando que o "lobo" estava
ganhando controle sobre sua mente. Durante a estimulao teta,
comeou a acalmar-se, mas sentia ainda a presena do intruso.
Aps dois minutos de exposio estimulao delta, no entanto,
GUV tornou-se progressivamente relaxado, declarando que a
figura do "lobo" se estava a afastar e que ele assumia agora o
controle de sua prpria mente.
Assim sendo, decidimos realizar seis sesses de estimulao delta
(usando uma frequncia de 2 hertz), com a durao de 45 minutos
cada, duas vezes por semana. Durante este estgio experimental
sua evoluo psicolgica era monitorizada atravs de detalhado

36

interrogatrio, no incio e no fim de cada sesso. Ele tambm

continuou a fazer uso da medicao que lhe tinha sido prescrita:
carbamazepina e clonazepam. Queremos acrescentar que, at a
presente data no temos qualquer informao que indique ter a
estimulao ftica sido usada como procedimento teraputico em
pacientes com manifestaes delirantes/alucinatrias.
Os
resultados foram notveis. De acordo com suas prprias
afirmaes, GUV tornou-se mais e mais forte mentalmente, de
maneira que, gradualmente, o lobo comeou a afastar-se. Ao
trmino do tratamento esta entidade no mais representava uma
ameaa, pois GUV era agora capaz de conserv-la distncia
sempre que esta tentava aproximar-se dele. Ao trmino da
segunda semana, quando o lobo j estava derrotado, retornaram
as espirais, mas por apenas dois ou trs dias. Seus pais
informaram que GUV estava agora muito mais quieto e muito
menos irritvel e somente duas vezes, durante este perodo, ele
exibiu sinais de crises iminentes, que, entretanto, foram
conservadas sob controle, feito que GUV nunca tinha sido capaz
de realizar no passado.
Quando o nosso paciente retornou para seu segundo mapeamento
cerebral, em 25 de Abril de 1998, retinha, como nica
manifestao delirante, o preto velho - seu guia pessoal - que
GUV voluntariamente "incorporava" sempre que sentia a
necessidade de uma proteco extra. Duas semanas mais tarde,
tambm esta entidade se tinha ido embora. O medo de ser atacado
por entidades malignas desaparecera completamente e GUV
sentia-se confiante o bastante para tentar, no prximo ms de
Julho iniciar um curso de biologia gentica. Seu segundo
mapeamento cerebral mostrou, durante o estado de repouso, com
os olhos fechados, uma alterao aprecivel. Embora as ondas

37

teta ainda estivessem difusamente presentes,

predominante tornara-se definitivamente delta .

padro

Segundo Chatrian e colaboradores , quando o crebro

submetido estimulao por uma certa onda, ele tende a adoptar
aquela onda como seu padro dominante, durante o tempo da
estimulao. Este tipo bem conhecido de resposta estimulao
ftica intermitente chamado de pulso ftica (photic driving).
No caso de GUV, no entanto, a presena de um padro delta de
actividade estava presente dias depois da interrupo do estmulo
ftico. Ns realmente no temos um diagnstico definitivo para
GUV. Ele, certamente exibe traos psicticos definidos . No
possumos, entretanto, dados que nos permitam classific-lo
como esquizofrnico. Por outro lado, no temos nenhuma
evidncia concreta para afirmar que ele um paranormal, como
gosta de se chamar. Na realidade, nossa precria experincia
nessa rea no nos permite formular qualquer concluso
definitiva.
Nossa "sensao" que lidamos com um caso de manifestaes
psicticas e alucinatrias, devidas a graves traumas psicolgicos,
afectando profundamente um crebro imaturo, altamente
sugestionvel. H mais de um ms no ocorrem quaisquer
episdios delirantes e GUV est agora levando uma vida
praticamente normal. Embora temamos que, num momento
qualquer do futuro, possa haver recorrncia, esperamos que isso
no acontea. Sentimo-nos muito gratificados por sua melhora.
Mas, como neurocientistas, sentimo-nos frustrados pois, na
realidade, no sabemos exactamente por qu e como comearam
e desapareceram os delrios de GUV. Podemos apenas
conjecturar, mas, para a cincia, conjecturar no chega.

38

Quando se trata de parapsicologia, o maior problema o

charlatanismo e as mentiras existentes relacionados aos
fenmenos paranormais. decepcionante o tempo perdido
quando se tenta estudar e comprovar cientificamente tais
fenmenos, quando descoberto que uma farsa. Com a
existncia de tantas farsas e charlates, fica difcil acreditar em
paranormalidade.

39

A Parapsicologia
Quando o naturalista ingls Charles Darwin lanou seu estudo
ou teoria a respeito da origem das espcies, muitas pessoas
perderam um pouco da f na igreja catlica pelo facto de que essa
teoria vai de encontro a todas as coisas j ditas pela instituio
sobre a criao do homem. Com isso a populao foi criando
uma necessidade muito grande de acreditar em alguma coisa. Na
mesma poca, no estado de Nova Iorque, as irms Fox afirmavam
que se comunicavam com espritos de pessoas mortas. Pronto.
Automaticamente esse fenmeno conquistou vrios seguidores,
quando as irms confessaram a fraude trinta anos mais tarde, j
era tarde de mais e no tinha mais volta: as pessoas estavam
impregnadas por uma nova religio: o Espiritismo.

Essa religio originou um novo tipo de cincia: a

parapsicologia.
Todos conhecemos, ou pelo menos j ouvimos falar de
fenmenos paranormais e creio que todos j ouviram falar em
parapsicologia. Pois bem, a parapsicologia a cincia que estuda
e, por vezes, com experimentos ditos existentes, estuda esses
fenmenos.
Muitas vezes, os parapsiclogos tm muita f nesse tipo
de poder, ou seja, acreditam mesmo que poderes paranormais
sejam reais e ao fazer testes para estudar a veracidade destes,
acabam por forjar as provas escondendo resultados negativos.

40

Essa situao vem se tornando cada vez mais frequente, facto que
preocupa cticos e cientistas que acreditam que isso se possa
tornar nocivo populao em geral.
A parapsicologia tem a honra de ser a nica
pseudocincia experimental embora seja muito difcil de chamar
experimento a um teste de parapsicologia. Isso sem contar que
essa cincia ignora todos os conhecimentos que venham da
cincia. No existe uma teoria que explique como o imaterial
pode interagir com o material. Tentou-se correlacionar os
fenmenos psi com diversos aspectos e utilizou-se uma gama de
instrumentos para investigar e pr prova a hiptese da
existncia desse fenmeno.
Mas nem todos os parapsiclogos so de m ndole. o
caso de Susan Blackmore, que aps anos e mais anos de
insucesso em tentativas de provar a existncia desses fenmenos,
desistiu da carreira de parapsicloga. A atitude de Susan
extremamente invejvel, pois ela teve a humildade de admitir que
seus anos de pesquisas e testes falhados foram deitados fora alm
da coragem para investigar e ir mais a fundo sobre um assunto no
qual Blackmore tinha muita f.
O parapsiclogo brasileiro mais famoso de que se tem
notcia conhecido pelo nome de Padre Quevedo. Em seus
artigos, afirma que pessoas capazes de produzir fenmenos
paranormais seriam psicologicamente desequilibradas e
precisariam de tratamento especifico para esse desequilbrio. H
um bom tempo, Quevedo tinha uma seco na revista eletrnica
dominical Fantstico na qual tentava desvendar esses poderes.
Parecia incrvel que ele desvendasse TODOS os casos de
paranormalidade, mas era s uma questo de ateno. O nico

41

caso de que me consigo lembrar o de uma casa em que pedaos

de vidro e espelho voavam pelos recintos do imvel. A dona da
casa alegava que havia assombraes e maus espritos dentro do
lugar e a equipa do programa acabou indo ao local e filmou as
paranormalidades. No era preciso ser ctico muito menos um
renomado parapsiclogo para perceber que os cacos eram jogados
(sim, jogados-no sentido mais literal da palavra) por uma das
filhas da dona de casa. Enfim... Era s prestar ateno. O mais
ridculo foi que a revista falou e elogiou muito o padre depois
disso pela extraordinria capacidade para desvendar mistrios.
Com o exemplo de Quevedo fica bastante claro que
mesmo as pessoas mais esclarecidas tm uma necessidade muito
grande de ter respostas para os assuntos que as afligem e seus
questionamentos. Ao procurar respostas para tais dvidas (que
muitas vezes se do pelo facto de as pessoas no terem uma base
de pensamento cientifico e no saberem como desenvolv-lo.)
acabam por entregar seus futuros nas mos de tarlogos,
astrlogos, videntes e etc., mas a cincia no aceita de forma
alguma que o ocultismo possa influenciar no rumo da vida
desses indivduos, pois hoje a prpria cincia pode desvendar
esses fenmenos, os quais no conseguiria explicar a sculos
atrs.
Os principais motivos para a crena em poderes
paranormais so:
1-a impresso de exactido que os profissionais passam ao
fazer uma predio;
2-o mistrio que normalmente deixado em volta de uma
predio.

42

Algumas predies realmente tornam-se realidade, mas

no passam de palpites estudados e, no caso de uma consulta a
um paranormal, a prpria pessoa acaba por revelar detalhes de
informaes que precisaria saber. Assim o mdium poderia
pescar alguns palpites e acertar a predio. Por exemplo:
Um bom manipulador consegue dar uma leitura de um
estranho fazendo sentir a este que o manipulador possui um dom
especial. Exemplo:
Algumas das suas aspiraes tendem a ser irrealistas. Umas
vezes sente-se extrovertido, afvel e socivel, embora, por vezes,
se torne introvertido e reservado. Descobriu que no deve ser
muito franco e revelar-se aos outros. Orgulha-se do seu
pensamento e no aceita as opinies de outros sem as examinar.
Gosta de alguma mudana e variedade e sente-se preso por
limitaes e restries. Por vezes tem dvidas se agiu bem ou
tomou a deciso correcta. Disciplinado e controlado para os
outros, tende a ser no fundo, inseguro. Apesar das suas fraquezas,
normalmente consegue compens-las. Tem capacidades no
usadas, que ainda no aproveitou a seu favor. Tem tendncia a ser
muito auto critico. Tem grande necessidade de que as outras
pessoas gostem de si e que o admirem.
Efeito Forer: quanto mais vago o sonho ou premonio, mais
exacto (a) parecer. Essa afirmao um tanto quanto bvia, pois
quanto menos certeza tivermos ao afirmarmos alguma coisa, seja
ela qual for, qualquer coisa lembrar a possvel premonio.
Nunca leremos nos jornais entrevistas de clarividentes que
falharam ao fazer premonies. Obviamente isso no prova que a
clarividncia no exista, mas encontrar casos de pessoas que
tiveram premonies que se realizaram no significa que esse

43

fenmeno exista. necessrio que se faam testes controlados em

cima desses fenmenos para se chegar a uma concluso
embasada. Mas como j foi dito... Infelizmente os parapsiclogos
muitas vezes forjam testes o que dificulta, e muito, uma boa
concluso sobre o assunto.
Teste de Paranormalidade: Telepatia
O poder psquico facilmente aceite pelas pessoas, no
entanto negado pela cincia. Contudo a paranormalidade pode
ser de certo modo comprovada e avaliada por alguns testes
simples. Eis a seguir um teste, com ele facilmente poder
descobrir se tem alguma faculdade paranormal. Neste caso
evidenciando a Telepatia
Material:
1- Para o teste ser necessria a utilizao do baralho ZENER.
Constitudo de 25 cartas, formado por cinco elementos bsicos:
estrela, cruz, crculo, quadrado, e onda. O baralho ficaria
completo com: 5 cartas com o smbolo estrela, 5 cartas com o
smbolo cruz, 5 cartas com o smbolo crculo, 5 cartas com o
smbolo quadrado, 5 cartas com o smbolo ondas, somando assim
um total de 25 cartas.

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Veja o modelo das cartas e monte seu baralho Zener.

Esse teste bastante famoso e pode ser forjado muito

facilmente pelos supostos paranormais: os dois combinam a
sequncia em que as cartas devem ficar na mesa e uma sequncia
de contagem com um intervalo entre os nmeros a serem
contados (por exemplo, 1...2...3...4...5 da esquerda para a direita)
assim as duas pessoas seriam tidas como extra-sensveis.
Quando so feitos experimentos adequadamente
controlados, geralmente estes produzem resultados negativos, ou
seja, so incapazes de demonstrar um nico caso claro de poderes
psquicos ou fenmenos paranormais. Os estudos com resultados
positivos so, em sua maioria, explicados por clculos de
probabilidade. Mas estudos negativos so veementemente
rejeitados pelos devotos do psi. Quando pesquisadores encontram
a mnima estranheza estatstica, especulam que isso se deva a
poderes paranormais. Essa situao se deve f que todos os
crentes tm nestes fenmenos. Sendo assim, fica ridculo
correlacionar a psi com qualquer caracterstica se ainda no se
provou nem sua existncia. Por isso a parapsicologia no
considerada uma cincia e nem realiza experimentos
propriamente ditos. Alis a parapsicologia est muito longe de
transformar-se numa cincia, pois mais de cem anos de pesquisas
no foram suficientes para se provar um nico fenmeno nesse
sentido.

45

O paranormal mais conhecido do Brasil Thomas Green

Morton que durante anos vem dizendo que pode fazer brotar de
suas mos olhos perfumados, produz luzes com o grito R! e
entorta colheres com a fora do pensamento, foi desmascarado h
pouco tempo pelo ilusionista James Randi. Mas no
directamente: pelo desafio que lanou no Fantstico: a pessoa que
provasse ser um verdadeiro paranormal ganharia 1 milho de
dlares. A principio, o Homem do R aceitou e at se
correspondeu com o ilusionista para saber mais detalhes do
procedimento do desafio que ficou no ar por meses, pois
Morton desistiu de enfrentar o desafio que seria feito sob testes e
verificao controlados.

Essa no a primeira vez que Randi desmascara um falso

paranormal. H muitos anos, um famoso homem com supostos
poderes paranormais, realizou feitos incrveis, como por
exemplo, a telepatia. Ganhou muito dinheiro demonstrando
publicamente seu dom. Esse homem chamava-se Uri Geller e
se tornaria conhecido por seus poderes extranormais, no fosse a
descrena de alguns, que decidiram olhar mais de perto esses
fenmenos. Um desses descrentes era James Randi, mgico
na poca, enviou dois de seus alunos (bons conhecedores de
tcnicas ilusionistas) a um laboratrio que estava recrutando
indivduos paranormais com a misso de exibir fenmenos no
explicveis (truques). Esses pupilos adivinharam contedo de
envelopes lacrados, entortaram hastes metlicas, etc e ficaram
conhecidos como grandes paranormais e foram convidados para
diversos programas de TV e congressos, muitos deles ao lado do
prprio Uri Geller. Finalmente, Randi o desmascarou em pblico
e o criticou violentamente.

46

O ser humano s se deixa enganar por ser extremamente

sugestionvel e por possuir um pensamento selectivo. Mas o que
isso?
O pensamento selectivo funciona da seguinte maneira:
quando ouvimos dizer que Fulano teve 25% de acertos em
testes paranormais, mas acredita-se que essa pessoa seja mesmo
um paranormal, descartam-se os 75% de erros cometidos pelo
indivduo para assimilar apenas os 25% favorveis, ou seja,
selecionamos os dados favorveis a uma hiptese, enquanto
ignoramos os dados desfavorveis.
Concluso:
Assim, conclumos que enquanto as pessoas no aprenderem a
desconfiar de tudo que lhe dizem, nunca iremos desenvolver o
pensamento cientifico e como consequncia, a sociedade fica
anestesiada enquanto pessoas mais espertas a enganam e
descaradamente controlam o destino e os actos da populao
em geral.
Referncias Bibliogrficas:

altavista.com (fenmenos paranormais)

Raio X da Mente Humana Kfouri, Fauze

Fenmenos Paranormais

47

48

Pirognese
Um dos fenmenos paranormais mais extraordinrio o que
chamamos de PIROGNESE. Piro em Grego quer dizer fogo , e
Gnese significa produo, dai o termo Pirognese para designar
a produo de fogo sobrenatural.
Um caso muito famoso, ocorreu h 20 anos atrs, em Dally city,
So Francisco, Califrnia, EUA: Numa casa onde viviam um
casal da classe mdia, comeou a surgir objectos chamuscados
pelo fogo. Contudo ningum conseguia identificar a causa nem o
autor destes fenmenos. Passaram-se algumas semanas, quando a
situao pareceu estar fora do controle, objectos movimentavamse sozinhos e frequentemente algo se inflamava . Aps um ano de
tormento repentinamente os estranhos fenmenos cessaram. E o
casal viveu trs meses de tranquilidade, at que eles
recomearam, mas agora com uma intensidade muito grande. O
caso ficou famoso na mdia, porque um padre Jesuta chamado
Karl Pazelt, identificou no problema uma manifestao
demonaca. Ento ele props-se a fazer um exorcismo no casal. O
que teve uma grande repercusso, visto que o padre era um
representante da igreja catlica. Mas infelizmente, Karl Pazelt,
diagnosticou erroneamente o fenmeno, tratava-se era de um caso
paranormal de Pirognese, nada tinha a ver com possesses,
demnios, espritos de mortos.
Aps este exorcismo, tudo piorou, pois o casal ficou sugestionado
e acreditavam que tudo aquilo era uma obra demonaca. Aps o
caso ser analisado cuidadosamente por parapsiclogos
profissionais, concluiu-se que a mulher possua problemas de
ordem psicolgica, que desequilibravam mentalmente suas
faculdades psquicas, ocasionando uma ruptura da sntese
psicofsica. Pirognese, trata-se da emisso involuntria de raios

49

de telergia (energia psique) que direcionada a um objecto pode

ocasionar uma auto combusto do mesmo. Geralmente estes
fenmenos ocorrem por uma disfuno do estado psicolgico da
pessoa. Uma criana querendo chamar a ateno dos pais,
depresso e auto destruio, inveja, dio de algum , estes so
sentimentos fteis, mas que associado a um distrbio psicolgico
e ao desequilbrio parapsicolgico podem criar estes fenmenos.
Um caso interessante foi de um homem que durante uma crise
pirognica, acabou queimando seu livro com a prpria mo. Este
livro est guardado no museu do purgatrio em Roma. Mas no
pense que tudo quando fogo estranho culpa da tal pirognese.
A pirognese um fenmeno raro, cerca de 95% dos casos so
produzidos por fenmenos da natureza. 4% so produzidos por
pirmaniacos, e apenas 1% poderia ser considerado um caso de
pirognese.
Fenmenos naturais por exemplo: O que ocorreu num
supermercado no Rio de Janeiro, durante o vero de 2000, tarde
a luz do sol atravessava uma enorme janela de vidro e batia
directamente sobre uma prateleira cheia de sacos de carvo.
Subitamente diante de dezenas de consumidores, um saco de
carvo entrou em auto combusto. Apesar do grande susto
ningum ficou ferido, e pode-se comprovar imediatamente que a
causa do incidente foram os raios solares. No dia seguinte o
gerente trocou de lugar o sector de carvo.
Piromaniaco - So pessoas que nada tm de sobrenatural, so
indivduos com distrbios psicolgicos que dominados por uma
enorme fascinao pelo fogo, a ponto de misturar os sentimento
de amor e dio. O piromaniaco pode desenvolver aces
destruidoras, como as que ocorreram nos Estados Unidos h
alguns anos atrs. Um rapaz que sofria desta doena

50

pssicossomtica, comeou a
incendiar diversas casas ,
ocasionando um enorme prejuzo. . No Brasil houve um caso, no
Estado de So Paulo de um manaco que costumava incendiar os
carros dos vizinhos, durante a madrugada. s vezes um
piromaniaco apenas fica fascinado e atrado pelo fogo, gosta de
ver objectos em chamas, e no perde um incndio na cidade ou na
TV. Mas quando ele comea a ficar obsessivo, ele pode
simplesmente incendiar uma casa ou numa floresta somente para
v-la em chamas. s vezes podemos presenciar uma roupa
entrando em auto combusto, dentro de um quarto, longe dos
raios do sol, e concluir que se trata de um fenmeno de
pirognese. Mas podemos estar completamente enganados neste
diagnstico precipitado . Isso porque, algumas roupas,
especialmente as feitas em nylon, acumulam energia esttica em
grande quantidade, juntamente com certas condies favorveis,
podem promover uma descarga elctrica ocasionando a
inflamao do tecido ou objecto perto dele. Certamente que este
fenmeno raro, porm bem mais comum do que um
verdadeiro caso de pirognese.

Hiperestesia Directa
Vejamos a origem da palavra:
ESTESIA derivado de ESTESE, uma palavra de origem grega;
(AISTHESIS), que significa SENSIBILIDADE, SENSAO.
HIPER vem do grego (HYPR), que significa, SUPER,
POSIO SUPERIOR, ALM.
Esta palavra usada para nomear a super sensibilidade de nossos
sentidos; audio, olfacto, viso...Falamos de uma sensibilidade
51

extra paranormal. Alguns animais por si s desenvolvem

hipersensibilidades que nos chamam muito a ateno, como por
exemplo a audio de um co que capaz de captar os ultra-sons,
rudos inaudveis para os seres humanos.
Todos ns pensamos e emitimos ondas psquicas destes
pensamentos. Estas ondas tem um alcance mdio de 10 a 30
metros, e bombardeiam todos que esto dentro deste raio de
alcance. Quando uma pessoa que hiperestsico, se encontra ao
alcance destas ondas ele usa sua hipersensibilidade sensorial, (ou
sua faculdade Hiperestesica indirecta do pensamento - HIP, o
que popularmente chamamos de mediunidade),ela capta estas
ondas e pode digamos ouvir ou at sentir o pensamento de quem
emitiu estas ondas. Na verdade todas as pessoas captam ondas de
pensamentos atravs da HIP, faculdade Hiperestsica Indirecta do
Pensamento. S que normalmente no temos conscincias delas.
A HIPERESTESIA DIRECTA, quando desenvolvemos a
hipersensibilidade, e temos uma certa conscincia do que nossos
sentidos captam;. seriam os casos dos sensitivos e mdiuns j na
HIPERESTESIA INDIRECTA DO PENSAMENTO, ns todos
recebemos estas informaes porm no temos conscincia, elas
esto registadas somente no inconsciente.
Vejamos um exemplo de hiperestesia;
Uma senhora folheou rapidamente uma revista no trabalho. Ao
chegar a casa ela assiste um telejornal, e depara-se com uma
reportagem sobre uma cidadezinha da ndia. Ela fica espantada
com as imagens na TV, so de locais muito familiares a ela, s
que ela nunca esteve l e nem viu nenhuma foto ou filme antes
daquele local, na verdade ela nem sabia da existncia daquele

52

povo. Para uns seria um exemplo de Reencarnao e ela estaria

reconhecendo uma vida anterior. Nada disso... o que ocorreu foi:
Ao folhear a revista rapidamente, dotada de uma hiperestesia da
viso, ela captou as fotos e a reportagem da cidadezinha que
estava em evidncia no dia,. porm conscientemente ela no
registou estas fotos. E noite com as imagens na TV, sua
memria latejante resgatou as imagens rapidamente, mas como
ela no tinha conscincia das imagens logo elas lhe pareceram
estranhas e ao mesmo tempo to familiares. Muitas vezes
passamos por locais que nos parecem familiares. No tem nada a
ver com reencarnao. Vejamos uma situao similar: Duas
pessoas viajando onde uma j conhece a cidade, e outra no. Mas
esta que visita a cidade pela primeira vez, fica espantada por ter a
impresso; " J estive aqui antes, tudo to familiar". Na verdade
hipersensibilidade, captou toda a sensao do amigo ao lado que
j esteve vrias vezes no local, por isso a sensao de um lugar
familiar. O que ocorreu foi um exemplo de Hiperestesia Indirecta
do Pensamento do amigo que j conhecia o local.
Deu para perceber que a hiperestesia muito comum!
A hiperestesia consciente comum nos sensitivos, pode ser
desenvolvida por qualquer pessoa atravs de treinos. Por
exemplo, um provador de bebidas, que consegue sentir o gosto e
aroma das mais diferentes bebidas, que no entanto nos parecem
totalmente iguais. Ou o msico que com o ouvido treinado
consegue ouvir notas e sons impercebveis a ns.. Assim como a
viso pode ser desenvolvida tambm o deficiente visual (cego)
pode desenvolver surpreendente sua sensibilidade auditiva e
olfativa.
Um bom exerccio para desenvolver os sentidos:

53

* Num quanto escuro, apalpe cuidadosamente diversos objectos

tentando visualizar sua forma, volume, textura e cor.
* Tambm num quarto escuro, oua aquela msica que tanto
gosta, mas prestando ateno nos mnimos detalhes dos sons e
instrumentos musicais usados (tente visualizar o instrumento) .
* Ao entrar num ambiente novo, observe os detalhes de tudo ao
seu redor, observe as pessoas, e mentalize-se estando apto para
receber todas as emanaes psquicas do ambiente e das pessoa
no local.
claro que isto leva um tempo para se perceber os resultados
alm do que estes so exerccios simples, mas para quem est a
comear a treinar. Existem exerccios muito mais avanados e
complexos que ajudam no desenvolvimento da sensitividade e
mediunidade. A hiperestesia tambm conhecida como PE,
Percepo Extra-sensorial. Alguns termos que podem ser usados
para definir certas particularidades da hiperestesia.
CLARIVIDNCIA: Quando temos uma extra sensibilidade da
viso, e com isso possumos o dom de ver factos e objectos a
longas distncias, ou que normalmente passam desapercebido a
todos..
CLARIAUDINCIA: desenvolvimento extra sensorial da
audio.
CLARISENSIBILIDADE: desenvolvimento extra sensorial do
olfacto e do paladar.
Investigao:
http://rituaisnegros.blogspot.com/2009/07/fenomenosparanormais.html

54

Poltergeist de einfeld

Nova pesquisa cientfica que usa elementos do mundialmente

famoso caso do Poltergeist de Enfield d mais um passo para
provar conclusivamente a existncia da actividade paranormal.
Uma pesquisa publicada no Journal of Society for Psychical
Research concluiu que os rudos registrados durante a actividade
poltergeist numa casa em Green Street no final de 1970
provavelmente no foram causados pela actividade humana
normal.
As gravaes, feitas entre 1977 e 1978, captaram uma srie de
acontecimentos inexplicveis que atormentavam uma me e seus
filhos - inclusive batidas nas paredes e mveis que se
deslocavam. Durante o ano de perturbaes, casos de levitao e
a presena de aparies tambm foram relatados.
Os eventos foram testemunhados pela famlia, juntamente com
agentes da polcia local, vizinhos e jornalistas, recebendo a
ateno da mdia global. As gravaes pela primeira vez foram
analisadas em detalhe, e os sons de batidas nas paredes e moblia
foram comparados com os mesmos sons recriados sob condies

55

cientficas. Os resultados mostraram que os rudos inexplicveis

em Enfield no produziram padres normais de onda sonora.
Guy Lyon Playfair - que passou dois anos investigando o caso na
poca, e contou os acontecimentos em um livro, congratulou-se
com a pesquisa. Ele disse: "Isto absolutamente o maior avano
dos ltimos 30 anos, e facilmente reproduzvel, como todas as
provas cientficas devem ser."
O autor e pesquisador acrescentou: "Ao fazer esta pesquisa, a
ordem cientfica foi posta numa rea muito louca - a actividade
poltergeist. Eu no acho que isso j foi feito antes."
A pesquisa foi conduzida pelo Dr. Barrie Colvin, que concluiu
que os rudos registados como incidentes inexplicveis de
"actividade paranormal" podem ser claramente diferenciados por
causa de suas propriedades acsticas anormais - que so evidentes
quando analisadas. O Dr. Colvin disse: "H indcios de que as
propriedades acsticas das duas classes de sons so diferentes e
que esta tcnica pode ser usada para diferenciar entre os sons de
batidas normais e paranormais."
Questionado se acreditava que tal actividade poderia retornar
casa de Enfield, Playfair disse: " extremamente improvvel".

56

A casa da famlia Hodgson em Enfield, Norte de Londres:

epicentro da actividade paranormal
"Quando a famlia saiu de frias fiquei na casa sozinho,
esperando muito que algo acontecesse - mas no teve um rangido.
Eu tentei bater e gritar com a coisa, mas nada. "
A ltima actividade na casa foi relatada em setembro de 1978.
Mas nos 32 anos que se seguiram, o interesse no caso continuou
intenso - especialmente porque existem extensas gravaes de
udio da actividade, incluindo vozes gravadas. O caso foi objecto
de numerosos documentrios para a televiso.
Playfair acrescentou: " aceite como um dos casos clssicos,
havia muitas pessoas envolvidas, e eu acho que foi o primeiro, ou
o segundo caso, que os investigadores estiveram desde o incio e
ficaram at o fim."
Investigao: artigosdoinsolito.com

57

58

ESCOLA DO CEAR ASSOMBRADA POR ESPRITO

DE EX-ALUNO
Estudantes relatam angstia e medo

Itatira. Para quem sofre na pele o fenmeno, conta que so

momentos angustiantes. De acordo com a estudante Andreia
Alves Marcolino, de 16 anos, a perseguio deste fenmeno de
exacto um ms. tudo muito rpido, comea com um calafrio,
depois as mos ficam trmulas, os batimentos do corao ficam
acelerados, d sede, um sufocamento toma conta do trax, as
pernas no seguram o corpo e aos poucos vem o desmaio.
Quando volto ao normal, no d para relembrar nada, relata.
Um dos garotos que vivenciou o problema, Marlei Alves
Marcolino, de 14 anos, diz que os acontecimentos acontecem em
srie. Quando tudo comea d uma dor no peito, um arrepio,
uma agitao que d vontade de correr, gritar e pedir para no
morrer. A gente desmaia, perde o sentido e o que pior fica com
a voz conturbada. No dia que aconteceu comigo, a professora
disse que mais seis alunas sofreram o mesmo ataque, conta.
Itatira. Um fenmeno paranormal afectou estudantes, a maioria
meninas, da Escola de Ensino Fundamental Eduardo Barbosa no
Distrito de Cachoeira BR, no Municpio de Itatira, cidade
localizada no Serto Central a 220 quilmetros de Fortaleza. O
caso est deixou as autoridades do Municpio sem uma
explicao.

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GRAZIELA ALVES DA Silva, de 14 anos, no momento em que

estava em transe sendo dominada por populares, durante
celebrao de missa no Distrito de Cachoeira BR, em Itatira
ANTONIO CARLOS ALVES.
De acordo com depoimentos das vtimas os sintomas so: dores
musculares, de cabea, sufoco no sistema respiratrio, no peito,
palidez, calafrio, dificuldades para caminhar, nusea, paralisia
muscular, aumento nos batimentos do corao, presso alta,
desmaio, inquietao e medo de morrer. ANDREIA ALVES
Marcolino, de 16 anos, conta que j vivenciou o fenmeno por
mais de cinco vezes e est com muito medo. O facto est deixou
o secretrio de Educao de Itatira, Antnio Incio, preocupado,
pois as vtimas, segundo ele, ficam em transe, agressivas e com
perda de identidade. Os jovens, entre 11 e 16 anos, depois que
voltam ao normal, no conseguem lembrar-se nada.
Os
familiares, professores e amigos das estudantes, quando esto
presentes no momento do fenmeno, ficam apavorados, correm
de um lado para outro e precisam agir com rapidez para carreglas nos braos e lev-las aos hospitais mais prximos em
Canind, Lagoa do Mato e Madalena. A ocorrncia comeou no
ltimo dia 2 e estendeu-se por toda a semana. J atingiu 32 alunas
e um estudante.
Aps o transe:
Aps o momento de transe, as meninas recuperam-se e voltam a
conversar normalmente, como se nada tivesse acontecido.
Para os pais, como no h um diagnstico para o que est a
acontecer, o jeito acreditar em Deus. Para a auxiliar de servio
da instituio educacional onde se presencia o facto, Francisca

60

Zeneide da Silva, todas as crianas que so dominadas pelo

fenmeno agem da mesma forma e, ao retomarem os sentidos,
no se lembram nada. Quando acontece com uma, todas ficam
em pnico, conta ela.
A directora da Escola Nazar Guerra, Eliane Dias, situada em
Lagoa do Mato, que tem um anexo a funcionar na Escola
Eduardo Barbosa, local onde esto a ocorrer os factos
paranormais, no esconde o medo de tudo isso e j pensa em
encontrar soluo junto ao Estado e at mesmo um parapsiclogo.
Vamos reunir-nos com as autoridades do Municpio para
encontrarmos uma soluo. Esto todos apavorados, nunca tinha
presenciado nada igual ao que vi na ltima sexta-feira, dia 4,
disse. Ela autorizou a suspenso das aulas at que seja esclarecido
o ocorrido. Para tentar conter o avano do fenmeno, o padre
Guilherme Afonso de Andrade Pessoa foi convidado a celebrar
uma missa na prpria escola. No momento de orao, o que se
viu foi a repetio da cena por diversas vezes. Numa determinada
ocasio, uma aluna, Graziele da Silva, entrou em transe e mudou
totalmente a voz. Houve uma grande correria. Essa a reaco
que ocorre para quem presencia a cena. A adolescente dizia que
estava com medo e pedia para no a deixar morrer e chorava
muito. O padre disse que a Igreja muito prudente em tudo.
preciso aprofundar bem as coisas, para no dizer palavras sem
nexo. A Igreja s emite opinio depois de um estudo
aprofundado, disse.
O pastor evanglico, Jos Carlos, de Lagoa do Mato, distrito mais
prximo do local dos acontecimentos, acredita que pode ser uma
fora espiritual que est a agir dentro da escola, j que da unidade
educacional, trs jovens morreram em acidentes. Talvez eles
estejam vagando precisando de reza.

61

Os fenmenos estranhos vivenciados por jovens de Itatira

preocupam pais de alunos da escola local.
Itatira. Pais de alunos da Escola de Ensino Fundamental Eduardo
Barbosa, no Distrito de Cachoeira BR, esto a tentar transferir
seus filhos para escolas de Canind ou Madalena. Eles adoptam a
medida porque se dizem assustados com os fenmenos estranhos
vivenciados por 25 jovens entre 11 e 16 anos, desde o dia 2 de
Junho. Na maioria meninas e apenas um rapaz, os estudantes
entram em transe, sentem calafrios, nuseas, mudam a voz e
perdem a conscincia. O caso tem repercusses nacionais. At
agora, no h uma explicao para o fenmeno. De acordo com
Aldenor Santiago Pinto, pai de trs estudantes da escola, seus
filhos esto assustados porque nunca viram nada igual. Nunca vi
um facto assim. Estou assombrado e, se continuar assim, vou ter
que tirar meus trs filhos da escola. J estou a tentar. Antnio
Teixeira Alves outro pai que se mostra assustado. Moro h
dois anos na vila e vou ter que ir embora com a famlia e colocar
meus filhos para estudar em outro local, afirma ele, que tem uma
filha aluna da Eduardo Barbosa. Na tarde da ltima segundafeira, trs mulheres espritas, que se recusaram a dar entrevistas,
fizeram palestra para os estudantes da Escola Eduardo Barbosa. A
reportagem foi impedida de acompanhar o evento. Segundo a
moradora Maria Roberta Franco da Silva, que assistiu parte da
palestra, os estudantes Andreia Alves Macorlino e Marlei Alves
Marcolinho, dois dos jovens que sentem os fenmenos estranhos,
foram definidos como mdiuns desenvolvidos, ou seja, tm
capacidade de manter contactos com espritos de pessoas que j
morreram, vendo suas imagens e ouvindo suas vozes. A palestra
foi acompanhada tambm pelo proco da localidade de Lagoa do
Mato, padre Abrao Correia. As espritas chegaram num Siena
todo fechado, entraram rapidamente por um porto lateral da

62

Escola e no se quiseram pronunciar. O padre disse apenas que

era um momento especial da comunidade e que precisava ser
respeitado pela imprensa. O prefeito de Itatira, Jos Ferreira
Matheus (Z Dival), disse que est muito preocupado. Estamos
precisando de ajuda. Passamos por uma situao sem
explicao, afirmou.
Investigao: reporterdecristo.com/paranormalidade-em-itatira

Menina 'paranormal' pe fogo na prpria casa

O jornal Meio Norte publicou
na sua edio de domingo
(09/09) matria a respeito de
um possvel caso paranormal!
Uma menina consegue atear
fogo em tudo a sua volta.
Segundo a reportagem, h
seis meses, a vida do casal de
agricultores Maria Ribeiro conhecida como Maria Preta-, Francisco das Chagas e sua filha
de 13 anos mudou completamente. Eventos sobrenaturais
comearam a acontecer! Eletrodomsticos, roupas, cereais e
outros objectos pertencentes famlia, inclusive a casa, comeam
a incendiar 'do nada'. A famlia j est na terceira casa, os
vizinhos j no aguentam mais ajudar a apagar o fogo e ele
ressurgir 'do nada', s com poderes da menina de apenas 13
anos.Tudo comea no perodo de Carnaval deste ano, quando a
casa, de palha, comeou a ser apedrejada, sempre que a
adolescente e sua av materna se encontravam sozinhas no

63

pequeno casebre. Um dia, sem mais nem menos, a casa comeou

a pegar fogo e os vizinhos correram para socorrer av e neta. O
evento repetiu-se inmeras vezes. Alguns especialistas na rea da
sade dizem que o fenmeno Poltergeist (do alemo polter,
significa rudo e geist, que significa esprito).
Ela diz escutar uma voz....
Acredita-se que o foco dessa
perturbao muitas vezes uma criana na fase da purberdade,
em geral do sexo feminino. O efeito caracteriza-se por estar
relacionado a um indivduo e por ter curta durao. O esprito usa
o indivduo para manifestar, s vezes de forma agressiva, fazendo
objectos como pedras, por exemplo, voarem pelos ares, atingindo
objectos e pessoas. A menina de 13 anos relata aos pais e a quem
deseja ouvir que escuta uma voz e v seu av materno pedindo
para que ela mate seus pais com uma faca.
Maria Preta conta que seu pai foi assassinado, h 12 anos. O facto
ocorreu quando ele foi cobrar uma dvida de um homem que
ficou chateado pela cobrana e desferiu um tiro queima roupa
no av de F.G.R.S, que hoje tem 13 anos e logicamente no se
lembra do av. A situao complicada para a adolescente que
conta j ter ido escola e o caderno ter pegado fogo. Os meus
colegas, que saram da sala gritando, me chamavam por apelidos
ruins. Ela no frequenta mais a escola. Mais um fenmeno
sobrenatural no Piau!

Imagem: jornal meio norte.

180graus.com

Texto: Jssyca Lages.

64

Fonte:

Telergia - Telergia a energia

somtica
transformada
e
exteriorizada, que depende do
indivduo vivo. a causa
invisvel, a fora que golpeia
(Tiptologia)
ou
move
(Telecinesia) os objectos. a
energia somtica transformada e
exteriorizada. H mais de trinta
anos que se sabe que o organismo
humano
produz
correntes
elctricas. Ora, pela fsica se sabe
que toda corrente elctrica produz
um campo magntico.

Eis um primeiro passo na compreenso do "magnetismo animal"

ou o que a Parapsicologia chama de telergia. lgico pensar que
numa pessoa normal esse magnetismo ou algo equivalente, seja
normalmente imperceptvel, mas em estado de transe certas
pessoas especiais, dotadas parapsicolgicamente, podem
manifestar mais "magnetismo", mais telergia que o normal.
Pantmnesia- capacidade do inconsciente se lembrar de tudo,
talento do inconsciente, inteligncia e raciocnio do inconsciente.
Dermografia- refere-se, em sentido restrito, aos estigmas do tipo
religioso. Em sentido amplo abrange letras, palavras ou desenhos
que, em certos indivduos, surgem na prpria pele, por autosugesto ou por hipnose.
Levitao - o processo com o qual se consegue suspender um
objecto numa posio estvel contrariando, assim, as foras de

65

gravidade, mediante o uso de foras exercidas sem contacto com

o objecto.
Fantasmognese- um termo usado em Os Espritos e os
Fenmenos Parafisicos de Oscar Gonzalez Quevedo, que designa
uma imagem ectoplsmica representando uma pessoa, viva ou
morta, ou um animal, planta ou uma coisa real ou fictcia. Este
fenmeno muitas vezes confundido com a alucinao. Segundo
a obra, um fantasma de corpo inteiro e diminui em densidade
medida que o tamanho aumenta e aparenta ser autnomo. No
ocultismo usa-se o nome "fantsmata" para designar certas
"formaes pelo pensamento" que seriam autnomas e capazes de
comunicar com o Alm.
Investigao: wikipdia
Xenoglossia- um fenmeno metapsquico no qual uma pessoa
capaz de falar idiomas que nunca aprendeu, como, por exemplo,
uma pessoa comear a falar alemo fluentemente sem nunca ter
aprendido alemo, ser alemo ou conviver com alemes.
Conforme Ernesto Bozzano, pesquisador da metapsquica,
informa, na Introduo de seu livro Xenoglossia, que o termo foi
criado pelo fisiologista Charles Robert Richet para identificar o
fenmeno no qual pessoas falam em lnguas que eles e,
geralmente, o pblico presente ignoram, porm que se tratam de
lnguas existentes hoje ou que existiram no passado. Acontece
entre espritas tanto na forma falada quanto na escrita, quando o
mdium recebe uma mensagem de algum esprito e essa
mensagem algum idioma desconhecido. Quando este facto
acontece sem o mdium ter conscincia do que faz (est em
transe), porque, segundo a doutrina esprita, foi o esprito

66

mensageiro quem lhe revelou. Segundo a Doutrina Esprita, a

Xenoglossia tambm intitulada de Mediunidade Poliglota.
No entanto, nmerosos casos de pessoas que falavam lnguas
estranhas foram estudados pela parapsicologia, que concluiu que
a mente humana tem uma faculdade ilimitada de aprender
qualquer coisa atravs de seu inconsciente, portanto a xenoglosia
e a glossolalia seriam fenmenos naturais que ocorrem, em certas
pessoas, em momentos de euforia, excitao, transe, etc., sem
haver necessriamente nenhuma ligao com o sobrenatural.

Investigao: Conferncia "O que parapsicologia, A face oculta

da mente".

PsiGamma (PG) - popularmente conhecida como percepo extrasensorial PES (que na realidade um comportamento extra
sensorial) uma faculdade de conhecimento paranormal que no
depende dos sentidos uma espcie de conhecimento da
realidade fsica e mental por percepo directa ou viso
directa que se pode conhecer independentemente do tempo e
espao e da natureza ou estrutura do que conhecido (isto

67

realidade fsica-material ou mental-imaginria) e est classificada

em fenmenos telepticos e clarividentes e ainda em fenmenos
precognitivos,
simulcognitivos
e
retrocognitivos.
Tal
classificao apenas uma classificao ou diviso prtica, pois
para essa faculdade de conhecimento o que importa o
conhecimento puro em si independente do tempo, do espao ou
ainda da realidade fsica material ou da realidade mental
imaginria.
Segundo a Parapsicologia moderna tal faculdade seria espiritual e
Extra-Sensorial por isso no primeiro colquio internacional de
parapsicologia acontecido na universidade de Utrecht na Holanda
oficializou-se a sigla PG = Psi Gamma (em grego) que so as
duas iniciais das palavras gregas Psico e Gnose que significa
conhecimento psquico.
Classificao por tempo :
Precognio = Conhecimento do futuro
Simulcognio = Conhecimento do presente
Retrocognio= Conhecimento do passado
Classificao por Estrura: isto objecto fsico ou imaginrio
Telepatia = Conhecimento de actos psquicos dos outros tais
como pensamentos e emoes, empatia
Clarividncia = Conhecimento de algum acontecimento fsico

68

Telepatia
Telepatia definida na parapsicologia como a habilidade de
adquirir informao acerca dos pensamentos, sentimentos ou
actividades de outra pessoa , sem o uso de ferramentas tais como
a linguagem corporal ou sinais.
O termo foi usado pela primeira vez em 1882 por Fredric W. H.
Myers, fundador da Society for Psychical Research (Sociedade
para Pesquisa Psquica),[2] substituindo expresses como
transferncia de pensamento.[1] A telepatia considerada uma
forma de percepo extra-sensorial ou anomalia cognitiva, e
frequentemente relacionada a vrios fenmenos paranormais tais
como premonio, clarividncia e empatia. Embora muitos
experimentos cientficos sobre a telepatia tenham sido realizados,
incluindo aqueles feitos recentemente por universidades
respeitveis nos Estados Unidos da Amrica (alguns com
resultados positivos), a existncia da telepatia no aceite pela
maioria dos cientistas. Mesmo com todas pesquisas e estudos
relativos aos assuntos psinicos, as evidncias existentes ainda
no tem o peso (valor) suficiente para que seja aceite a existncia
do fenmeno, at que seja possvel comprovao cientfica a
respeito do mecanismo do fenmeno.
Diferente da maioria das outras ocorrncias aparentemente
sobrenaturais, a meno da telepatia bastante comum em textos
histricos. Na Bblia, por exemplo, alguns profetas so descritos
como tendo a habilidade de ver o futuro (precognio), ou
conhecer segredos ntimos das pessoas sem que as mesmas os
tenham dito. Na ndia tambm existem diversos textos falando
sobre a telepatia como uma sidhi, adquirida pela prtica do ioga
etc. Mas o conceito de receber e enviar mensagens entre pessoas

69

parece ser algo relativamente moderno. Neste conceito existe um

emissor e um ou vrios receptores. Os cientistas ocidentais que
investigam a telepatia geralmente reconhecem que o seu estudo
comeou com o programa de pesquisa da Society for Psychical
Research (Sociedade para Pesquisa Psquica). O pice de suas
investigaes foi o relatrio publicado em 1886 em dois volumes
'Phantasms of the Living (Fantasmas Vivos). Foi neste trabalho
que o termo "telepatia" foi introduzido, substituindo o termo
anterior "transferncia de pensamento". Embora muitas das
investigaes iniciais consistiam de uma grande reunio de
artigos anedticos com investigaes a serem realizadas
posterior, eles tambm conduziram experimentos com algumas
dessas pessoas que reivindicavam ter capacidades telepticas. No
entanto, seus protocolos experimentais no eram muito
respeitveis como so os padres atuais.
Em 1917, o psiclogo John E. Coover da Universidade de
Stanford conduziu uma srie de provas de telepatia envolvendo
transmitir/adivinhar cartes de jogo. Seus participantes eram
capazes de adivinhar a identidade de cartes com probabilidade
de 160 a 1; no entanto, Coover no considerou os resultados
suficientemente significativos para se ter um resultado positivo.
Talvez as mais conhecidas experincias de telepatia foram as
realizadas por J. B. Rhine e seus scios na Universidade de Duke,
comeando em 1927 usando "os diferenciados Cartes ESP" de
Karl Zener (veja tambm Cartes de Zener). Os protocolos
experimentais, eram mais sistemticos, e rigorosos do que
aqueles do sculo XIX, verificando as habilidades dos
participantes antes que esses reivindicassem ter supostamente
esta capacidade excepcional acima da "mdia" , e usando os
novos avanos no campo de estatstica para avaliar resultados. Os
resultados destes e outras experincias foram publicadas por

70

Rhino no seu livro "Percepo Extra Sensorial", que popularizou

o termo "ESP".
Outro livro influente sobre telepatia era o "Rdio Mental",
publicado em 1930 pelo ganhador do prmio Pulitzer, Upton
Sinclair (com prefcio de Albert Einstein). Nele Sinclair descreve
a capacidade da sua esposa de s vezes reproduzir esboos feitos
por ele mesmo, quando separados por vrios kilometros, em
experincias aparentemente informais que foram usadas
posteriormente por pesquisadores da viso remota. Que
classificaram o mesmo como uma espcie de clarividncia, e
fizeram algumas experincias cujo resultado sugere que nem
sempre um emissor necessrio, e alguns desenhos podiam ser
reproduzidos precognitivamente. Pelos idos de 1960, muitos
parapsiclogos ficaram aborrecidos com as experincias de J. B.
Rhino, parcialmente por causa das mesmas serem tremendamente
enfadonhas causando um "efeito de declnio" nas provas depois
de muitas repeties (monotonia), e por causa de se observar que
a exactido da adivinhao das cartas diminua com o passar do
tempo.
Em conseqncia das informaes reunidas em pesquisas com
experincias (espontneas) com diversos psi informaram que, era
mais comum que suas habilidades ocorressem no estado de
sonho, os pesquisadores Montaque Ullman e Stanley Krippner do
Centro Mdico de Maimonides no Brooklyn, Nova Iorque,
empreenderam uma srie de experincias para testar a telepatia no
estado de sonho. Um participante "receptor" era colocado numa
sala prova de som, o local era electrnicamente protegido e ele
seria monitorado enquanto dormisse por padres Eletro
encefalogramas EEG e movimento rpido dos olhos (REMs)
indicando estado de sonho. Um "emissor" noutro local ento

71

tentaria enviar uma imagem, casualmente selecionada de uma

relao de imagens, ao emissor focalizaria a imagem durante
momentos que fossem detectados os estados de sonho. Perto do
fim de cada perodo de REM, o receptor seria acordado e seria
pedido para descrever seu sonho durante esse perodo. Os dados
reunidos sugeriram que s vezes a imagem enviada foi
incorporada em algum meio no contedo dos sonhos do receptor.
Enquanto os resultados de experincias de telepatia de sonho
eram interessantes, para executar tais experincias eram
necessrios muitos recursos (tempo, esforo e pessoal). Outros
pesquisadores procuraram alternativas mais fceis, tal como a
assim chamada experincia de ganzfeld. Todavia, no houve
qualquer protocolo experimental satisfatrio no projecto para se
distinguir a telepatia de outras formas de ESP tal como
clarividncia. A experincia de Ganzfeld recebeu muita ateno
recentemen
te, e alguns acreditam que ela fornece alguma evidncia
experimental de telepatia. Outras experincias foram conduzidas
pelo bilogo Rupert Sheldrake, que reivindica resultados de
sucesso. Eles incluem experincias em: A 'sensao de estar
sendo observado', em que o receptor adivinha se ele/ela est
sendo observada por outra pessoa, ou se o receptor pode contar
quem lhe est a telefonar antes que ele atenda ao telefone, ou os
ces podem contar quando seus proprietrios esto para retornar
ao lar. Na busca de se achar uma base cientfica para a telepatia,
alguns proponentes de psi olharam alguns aspectos de Teoria
Quntica como uma possvel explicao da telepatia. Em geral,
tericos psi fizeram analogias gerais e pouco especficas sobre o
"inaceitvel desconhecido" da religio e parapsicologia, e o
"aceitar do desconhecido" nas cincias qunticas. Os exemplos
claros so as teorias do princpio da incerteza e do embarao

72

quntico (conexes que permitem interaco aparentemente

instantnea) da mecnica quntica. Estas teorias cientificamente
validadas aparecem para questionar elementos da fsica clssica
como o feito da causa e efeito e a impossibilidade de verdade
aco distncia -- os mesmos elementos da cincia que a
telepatia parecia transgredir.
No entanto, fsicos declaram que esses efeitos mecnicos da
teoria quntica s se aplicam em escalas de universo nano
mtrico, e desde que os componentes fsicos da mente so todos
muito maiores, estes efeitos de quantum devem ser
insignificantes. Ainda que, a declarao de que ele possa ser
"insignificante" no pode ser provada. Alguns fsicos, tal como
Nick Herbert , ponderou se os efeitos mecnicos quanticos
permitiriam formas de comunicao, talvez incluindo a telepatia,
isso no dependente de mecanismos "clssicos" tal como radiao
eletromagntica. As experincias foram conduzidas (por
cientistas tal como Gao Shen no Instituto de Fsica de Quantum
em Pequim, China) estudando se o embarao quantico podem ser
verificados entre mentes humanas. Tais experincias
normalmente incluem controlar os padres sincrnicos do EEG
entre duas mentes hipoteticamente "conectadas". At aqui,
nenhuma evidncia conclusiva foi revelada.
Investignao tecnica: wikipdia

73

O significado oculto dos sonhos era um assunto de especulao

entre os sbios desde o primeiro perodo na histria da
civilizao. As escrituras na Babilnia e no Egito, at certo ponto,
desenharam os mtodos pelos quais os homens sbios daqueles
pases prediziam o futuro por vises percebidas durante o sono; e
artigos que abordaram outros pases incluem dados relativos a
sonhos e doutrina dos sonhos. Estas escrituras discursam algumas
das teorias mais notveis da Antigidade relativas natureza e s
causas dos sonhos e maneira em que os profetas antigos
geralmente os interpretavam.

74

As vises histricas do sonho

Os sonhos eram considerados a partir de dois tipos - falso e
verdadeiro, em ambos os casos eles emanam de uma inteligncia
sobrenatural, m ou boa. O sono era considerado como uma
segunda vida para os antigos, uma vida na qual a alma estava
livre do corpo e era ento muito mais ativa do que durante o
estado de viglia. As aes nele observadas e as cenas eram
imaginadas como se fossem uma porta para uma vida futura do
sonhador, mas tambm se acredita que a vida do sonho era
considerada como sobrenatural e "invertida", e os eventos que o
esprito desincorporado via eram os opostos daqueles que iriam
mais tarde acontecer no plano terrestre. A idia deste modo
resultava que "sonhos viam ao contrrio", assim como muitas
crenas populares e tratados sobre o assunto de vises noturnas
nos garantem. Uma crena na caracterstica premonitria dos
sonhos emergiu, e suas causas e natureza ocuparam algumas das
maiores mentes da Antigidade. Aristteles, por exemplo,
acreditava que ela surgia apenas de causas naturais. Posidnio, o
Estico, era da opinio que existiam trs espcies: as primeiras
eram automticas e vinham da viso clara da alma, a segunda do
esprito, e a terceira de Deus. Cratippus, Demcrito, e Pitgoras
desenvolveram doutrinas quase idnticas a esta ou diferindo
apenas em detalhes.
Mais tarde, Macrobius dividiu sonhos em cinco tipos: o sonho, a
viso, o sonho ocular, o insomnium, e o fantasma. O primeiro era
uma representao figurativa e misteriosa que exigia uma
interpretao; o segundo era uma representao exata de um
evento futuro durante o sono; o terceiro era um sonho
representando algum sacerdote ou divindade que contava ao
sonhador coisas que estavam para vir; o quarto era um sonho
comum, no merecendo ateno; e o quinto era um perturbador
75

sonho meio acordado, uma espcie de pesadelo.

Outros
escritores dividiam os sonhos em sonhos acidentais e aqueles
induzidos para propsitos de premonio. Herodotus escreveu
que no templo de Bel, na Babilnia, uma sacerdotisa deita numa
cama de pele de carneiro pronta para sonhar em busca de uma
premonio. Os antigos hebreus obtinham tais sonhos sobre
tumbas. Acredita-se que os sonhos sejam to bem sucedidos
quanto hipnose e a outros mtodos para alcanar um mundo
sobrenatural e ouvir seus pronunciamentos.

O sono era, claro, freqentemente induzido por drogas, a Soma

dos hindus, o Peiote dos antigos mexicanos antigos, o Haxixe dos
rabes, ou o pio dos malaios ou chineses. Estes narcticos, que
tinham propriedades de induzir um sono rpido e de exaltar
vises interiores, eram e ainda so estimados por profissionais de
sonhos em qualquer lugar, especialmente porque induzem o
sonho imediatamente. Conforme declarado, a interpretao dos
sonhos era geralmente realizada por uma classe especial de
profetas, que na Grcia antiga eram conhecidos como
oneiocritikoi, ou "intrpretes dos sonhos". O primeiro tratado
sobre o assunto foi de Artemidorus (100 AC). Ele classificava os
sonhos de reis e os de cidados. Ele acreditava que as vises da
realeza se referiam comunidade e no a um indivduo e que os
sonhos representavam ao sonhador algum acontecimento a
revelar um significado pessoal, desde que um sonho conectado a
outro envolvessem somente aquele. Ele detalhou uma numerosa
espcie de sonhos ao longo de cinco livros, dando muitos
exemplos. As regras de Artemidorus esto longe de serem claras,
e de acordo com elas, qualquer sonho poderia significar qualquer
evento, e qualquer interpretao poderia ser considerada
justificvel.
76

O mtodo de testar sonhos de acordo com Moisis Amyraldus em

seu Discours sur les sonhes divins (1625) era determinar se as
instrues e conselhos contidos faziam bem ou mal um teste
impossvel de se aplicar mesmo depois de se conhecer o
resultado. Mas Amyraldus cuidou desta dificuldade propondo
testar os sonhos pela evidncia do conhecimento divino que eles
mostravam perguntando se o sonho dava alguma evidncia de
coisas que s Deus poderia saber. De uma anlise dos sonhos
submetidos aos antigos profetas parece que o simbolismo exibido
poderia apenas ser interpretado pela ajuda divina, como nos casos
de Moiss e Daniel na Bblia. Muitas interpretaes
inverossmeis foram dadas maioria dos notveis sonhos da
Antigidade. Existem alguns estudiosos do oculto que duvidam
do significado oculto dos sonhos e no os classificam geralmente
como viso, intuio ou xtase.

Sonhos e fenmenos psquicos

Certos sonhos caem dentro da pesquisa psquica. A linha
divisria entre os sonhos normal e supernormal no fcil de
delinear. Acredita-se que a produo subconsciente
freqentemente apresente efeitos supernormais.
Reportadamente Goethe resolveu problemas cientficos e comps
poesias durante seus sonhos. Jean de La Fontaine comps A
Fbula dos Prazeres e Samuel Taylor Coleridge escreveu "Kubla
Khan" (1816) como resultado de seus sonhos. Bernhard Palissy
fez uma pea cuja inspirao veio em seu sono. Matthew Maury
confessou, "eu tenho tido idias e inspiraes em sonho as quais
nunca poderiam chegar a minha conscincia quando acordado".
Giuseppe Tartini escutou sua "Sonate Del Diavolo" executada por

77

Belzebu durante um sonho, Holden La Phantasie compunha em

seu sono; e Lydia de Charles Nodier foi criada da mesma
maneira. Os enredos mais talentosos de Robert Louis Stevenson
eram desenvolvidos em estado de sonho. De acordo com o
relatado, Kruger, Corda e Maignan resolviam problemas
matemticos durante os sonhos e Condillac terminou um
discurso. Muitos dos escritores romnticos, como Coleridge e
Nodier, experimentavam tais estados criativos dos sonhos
induzidos por pio.
Um sonho de Louis Agassiz freqentemente citado. Ele tentou
por duas semanas decifrar a impresso obscura de um fssil de
peixe na placa de pedra em que era preservado. Em um sonho ele
viu o peixe com todas as caractersticas desencontradas
restabelecidas. A imagem o escapou ao despertar. Ele foi para o
Jardin des Plantes na esperana que um contato com o fssil a
recapturaria. Nada aconteceu. Na prxima noite ele novamente
sonhou com o peixe, mas de manh as caractersticas do peixe
continuavam esquivas como sempre. Na terceira noite ele colocou
papel e lpis prximos de sua cama. Perto de amanhecer, o peixe
novamente apareceu num sonho. Meio sonho, meio acordado,
localizou os contornos na escurido. Ao despertar, ele ficou
surpreendido ao ver os detalhes, em seu esboo noturno, os quais
ele pensava serem impossveis. Ele retornou ao Jardin des Plantes
e comeou a esculpir na superfcie da pedra usando o esboo
como guia. Como reportado, Agassiz descobriu as pores
escondidas do peixe como indicava o desenho.
O sonho de um professor Hilprecht, um estudioso babilnico que
tentava decifrar a escrita contida em dois pedaos pequenos de
gata, mais complicado e pertence ordem clarividente. Como
reportado nas Atas da Society for Psychical Research (agosto de
1900), ele foi dormir e sonhou com um padre alto e magro de
78

Nippur, perodo pr-cristo, o qual o levou cmara do tesouro

do templo, at um aposento rebaixado, sem janelas, onde existia
uma arca grande de madeira; o fragmento de gata e de pedra
celestial estavam dispersos no cho. Aqui o padre abordou
Hilprecht como se segue: "os dois fragmentos que voc
separadamente publicou se complementam, e sua histria a
seguinte: Rei Kruigalzu [1300 A.C] uma vez enviou ao templo de
Bel, entre outros artigos de gata e pedra celestial, um rolo
comemorativo inscrito na gata. Ento ns, padres, de repente
recebemos a ordem para fazer para a esttua do deus Nidib um
par de anis de orelha de gata. Ns estvamos em grande
desnimo, eis que no existia nenhuma gata como matria-prima
mo. Para que ns pudssemos executar o comando no havia
mais nada, a no ser cortarmos o rolo em trs partes, deste modo
fazendo trs anis, cada um contendo uma parte da inscrio
original. As duas primeiras serviam como anis de orelha para a
esttua do deus; os dois fragmentos que lhe trouxeram tanta
dificuldade so partes dela. Se voc justap-los, voc ter uma
confirmao de minhas palavras". A continuao da histria
dada pela sra. Hilprecht, que testemunhou ter visto o marido pular
da cama e apressar-se no estudo e clamar, " isso, isso".
O cientista Nikola Tesla tinha vises durante a viglia em que um
complexo aparelho de engenharia eltrica era visto em detalhes
completos de projeto e construo. Existem muitos casos em que
partes de informao foram obtidas em sonhos. William James
ficou impressionado pelo caso Enfield, no qual a descoberta do
corpo de uma mulher afogada deu-se atravs do sonho de uma
sra. Titus, do Lbano, uma estranha ao caso. Charles Richet
reconta o seguinte exemplo de cognio no sonho: "Eu vi Stella
na manh de 2 de dezembro, e ao despedir-me, disse: 'eu vou dar
uma conferncia sobre veneno de cobra'. Ela de uma vez

79

respondeu: 'eu sonhei ontem noite com cobras, ou

especialmente com enguias'. Ento, sem uma clara razo, eu a
pedi para me contar sobre seu sonho, e suas palavras exatas
foram: 'era mais sobre enguias do que cobras, duas enguias, eu
pude ver seus ventres brancos brilhando e a pele pegajosa delas; e
eu disse para mim mesma que eu no gosto destas criaturas, mas
sinto d quando elas so feridas'. Este sonho era estranhamente
adaptvel ao que eu fizera na vspera, em primeiro de dezembro.
Naquele dia, eu tive, pela primeira vez em vinte anos,
experienciado com enguias. Desejando tirar delas um pouco
sangue, pus duas enguias na mesa e seus ventres brancos,
brilhando iridescentemente e viscosos, particularmente,
impressionaram-me".
Um caso de clarividncia no sonho, possivelmente sob a
influncia de um esprito, aquele de uma srta. Loganson, 19
anos, Chicago. Ela viu num sonho o assassinato de seu irmo,
Oscar, que era um fazendeiro em Marengo, mais ou menos a 50
milhas a noroeste de Chicago. Ela, por dias, acusou um
fazendeiro vizinho chamado Bedford, mas ningum lhe deu
ateno. Demoradamente a permitiram enviar um telegrama; a
resposta foi, "Oscar desaparecido". Comeando a busca pela
fazenda de Oscar, acompanhada por outro irmo e pela polcia,
ela foi diretamente casa de Bedford. Os rastros de sangue foram
encontrados na cozinha. Prosseguindo ao galinheiro, um quintal
que estava cimentado, a menina disse, "meu irmo est enterrado
aqui". Por causa da insistncia da menina e de sua agitao,
consentiram em cavar. Debaixo do pavimento eles primeiro
acharam o casaco do irmo; cinco ps abaixo encontraram
acidentalmente o corpo. Bedford foi preso em Ellos, Nebraska, e
oportunamente enforcado. Em explicao, srta. Loganson disse
que o esprito de seu irmo a assombrava por sete dias nos

80

sonhos. Objetos perdidos so freqentemente encontrados em

sonhos. Na maioria dos casos a memria subconsciente
suficientemente explica o mistrio. Existem, porm, casos mais
complicados. De acordo com a lenda, Hercules apareceu num
sonho para Sophocles e indicou a este onde uma coroa dourada
seria encontrada. Sophocles conseguiu a recompensa prometida
por aquele que procurava.
Supostamente o carter paranormal dos sonhos mais claro nos
sonhos telepticos e profticos. Eles freqentemente produzem
uma impresso que dura por dias. Suor e tremor so
ocasionalmente experimentados ao se despertar de sonhos destes
gneros. Os sonhos tendem a repetirem-se. Um caso de sonho
proftico anunciou o assassinato de um Chanceler Perceval.
assim narrado por um Abercrombie: "h muitos anos atrs foi
mencionado em vrios jornais um sonho que informava o
assassinato do Sr. Perceval. Pela bondade de um eminente amigo,
mdico na Inglaterra, eu recebi os pormenores autnticos deste
notvel caso, do cavalheiro para quem o sonho ocorreu. Ele
reside em Cornwall, e oito dias antes do assassinato, sonhou que
estava no salo de entrada da House of Commons, e viu um
homem baixo entrar, vestido com um casaco azul e jaleco branco.
Logo depois, viu um homem vestido de casaco marrom com
botes amarelos de cesta de metal puxando uma pistola debaixo
de seu casaco, e a descarregando no primeiro, que imediatamente
caiu; saia sangue do ferimento, um pouco abaixo do peito
esquerdo. Ele viu o assassino ser agarrado por alguns cavalheiros
que estavam presentes, e observou seu semblante; e ao perguntar
qual o cavalheiro que tinha sofrido os disparos, ele foi informado
que era o Chanceler. Ele ento despertou, e contou o sonho para
sua esposa, que no deu ateno; mas no curso da noite o sonho
aconteceu trs vezes, sem a menor variao em quaisquer das

81

circunstncias. Ele agora estava to impressionado que se sentiu

muito inclinado a avisar o Sr. Perceval, mas foi dissuadido por
alguns amigos a quem consultou, que o asseguraram que ele
apenas conseguiria ser tratado como um fantico. Na noite do
oitavo dia posterior, ele recebeu a notcia do assassinato. Estando
em Londres pouco tempo depois, ele encontrou nas lojas de
impresso uma representao da cena, e reconheceu nela o
semblante e vestidos das festas, o sangue no jaleco do Sr.
Perceval, e os botes de cesta amarela no casaco do Bellingham,
justamente como ele vira em seus sonhos".
An Experiment with Time (1927) de J. W. Dunne um estudo do
quo eventos futuros so pressagiados em nossos sonhos.
Mantendo um registro de seus sonhos, retratando-os
imediatamente ao despertar, ele descobriu que uma parte
considervel de seus sonhos antecipava experincias sobre o
futuro, e isto foi confirmado por experimentadores de mesma
categoria.
Muitos outros sonhos, difceis de classificar, sustentam a
chancela de paranormal. Camille Flammarion em Death and its
Mystery (1922-23) citou o curioso sonho de uma sra. Marechal,
que entre o dormir e o despertar, via um espectro segurando seu
brao e dizendo, "ou seu marido ou sua filha devem morrer.
Escolha!". Depois de grandes angstias mentais, ela decidiu a
favor de sua criana. Cinco dias mais tarde seu marido, que
estava em boa sade, de repente morreu.
A experincia de dj vu, a qual aqueles que defendem a
reencarnao freqentemente se referem, pode ser explicada por
clarividncia viajante em sonhos. Outra explicao, uma teoria de
sonhos ancestrais, oferecida nos Bulletins et Mmoires de la
Societ d'Anthropologie de Paris, por Letourneau, como segue:

82

"certos eventos, externos ou psquicos, que fizeram uma

impresso profunda numa pessoa, podem ser bem profundamente
gravados no crebro dela, o que resulta numa orientao
molecular, to duradoura que pode ser transmitida para alguns de
seus descendentes, da mesma maneira que o carter, as aptides,
as enfermidades mentais, etc. Isso ento no nenhuma questo
de reminiscncias infantis, mas de memrias ancestrais, capazes
de serem reavivadas. Disso no prosseguir apenas o
reconhecimento aleatrio de lugares que uma pessoa nunca vira,
mas, alm disso, uma categoria inteira de sonhos peculiares,
admiravelmente coordenados, os quais ns testemunhamos como
num panorama, aventuras que no podem ser recordaes, porque
elas no tm a menor conexo com a nossa vida individual" (Paul
Joire, Psychical and Supernormal Phenomena, 1936).
Hereward Carrington chamou a ateno em The Story of Psychic
Science (1930) para a negligencia mostrada aos sonhos dos
mdiuns. Acredita-se que se os comunicadores so
personalidades subconscientes, um pouco de conexo pode ser
estabelecida entre eles e os sonhos do mdium. Nos transes de
Leonora Piper os prprios comunicadores alegavam que estavam
num estado como um sonho. Em um momento chegava uma
declarao que estava bem errada, mas sob investigao,
verificava-se ser uma observao que o comunicador fez no
delrio da morte.
Modernas vises dos sonhos
Os cientistas modernos estudaram a relao do movimento dos
olhos e o sonhar. Os professores N. Kleitman e E. Aserinsky do
Departamento de Fisiologia da Universidade de Chicago,
monitoraram os movimentos dos olhos de sujeitos adormecidos
usando registros eletroencefalogrficos. Eles distinguiram quatro

83

tipos de ondas cerebrais e quatro perodos do sono, desde o sono

mais leve ao profundo coma. Na fase 1 haveria rpidos
movimentos dos olhos; nas fases 2, 3, e 4 os movimentos dos
olhos eram lentos. Eles concluram que os rpidos movimentos
dos olhos (REMs) estavam relacionados ao sonhar, semelhante ao
movimento dos olhos de um espectador assistindo a uma pea de
teatro ou lendo um livro. Esta relao entre movimento dos olhos
e os estados mentais faz interessante comparao com as tcnicas
religiosas orientais de meditao. Tanto nos exerccios de
meditao indgenas e da ioga chinesa, os olhos girando e
focalizando so relacionados s tcnicas de concentrao e
experincia visionria. O estado do sonho atua como uma pea
proeminente dentro da filosofia religiosa hindu, a qual reconhece
quatro estados de conscincia viglia, sonho, sono profundo e
uma quarta condio de conscincia, mais alta, que abraa as trs
primeiras. Os msticos hindus tm enfatizado que o "eu" essencial
(a sensao incondicionada de "Eu") constante em todos os
estados de conscincia, identificao com o corpo, com a mente,
com as emoes, com as memrias, com a idade, com o sexo e
assim por diante ao se acordar na vida desperta, que ilusria
um falso ego visto que tais caractersticas so transitrias. O
"eu" puro est sempre presente, e este essencial "eu" o mesmo
em todos os indivduos. A cincia deste verdadeiro "eu" no quarto
estado da conscincia mais alta (turiya) conhecida como autorealizao, em que existe uma unidade com toda a criao. O
significado de sonhar, sono profundo e estados de viglia
discutido na escritura hindu Mandukya Upani-shad. Muitas
experincias de viagens fora-do-corpo parecem ser estimuladas
por sonhos lcidos, particularmente quando a conscincia de
viglia despertada por alguma irregularidade na lgica de um
sonho. Por exemplo, um sonhador reconhece o ambiente familiar
de seu prprio quarto, mas nota que o papel de parede est errado

84

no estilo e na cor, e imediatamente pensa "Isto deve ser um

sonho!". Este, voltando conscincia de viglia, enquanto ainda
numa condio adormecida, s vezes, resulta num corpo sutil ou
astral se movendo independentemente do corpo fsico. Alguns
experimentadores alegam que se lanar no corpo sutil pode ser
estimulado por imagens deliberadamente induzidas de
lanamento (por exemplo, decolando num avio, viajando para
cima num elevador), logo antes de passarem para o estado do
sono. Tais experincias fora-do-corpo tambm eram reconhecidas
na filosofia religiosa hindu e so descritas em escrituras antigas.
O corpo sutil era chamado de sukshma sharira.
As psicanlises Freudiana e Jungiana foram dirigidas num
sentindo distinto em suas interpretaes do significado dos
sonhos. Certos elementos dos sonhos parecem ser desejos a serem
satisfeitos ou conter pistas a problemas psquicos dos indivduos.
Na anlise Jungiana, smbolos dos sonhos tambm so entendidos
como arqutipos universais da experincia humana. Carl G. Jung
fortemente se embasou nas filosofias religiosas orientais para sua
exposio sobre o conceito de um inconsciente coletivo. A
pesquisa cientfica indica outras reas fascinantes do sonhar. Em
1927 J. W. Dunne, um projetor areo britnico, publicou seu
notvel livro An Experiment with Time, em que ele analisa uma
experincia de sonho sugestiva sobre a ocorrncia de elementos
futuros dentro dos sonhos, lado a lado com imagens de
experincias passadas.
Em 1970 o psiquiatra sovitico Dr. Vasily Kasatkin reportou num
estudo de 28 anos, com 8.000 sonhos, e concluiu que os sonhos
poderiam advertir sobre o incio de uma sria enfermidade vrios
meses antes, atravs de uma sensibilidade especial do crebro
para sintomas fsicos preliminares. No Dream Laboratory,
fundado em Maimonides Medical Center, Nova Iorque, em 1962,
85

voluntrios submeteram-se ao controle de experincias sobre os

sonhos, estudando o rpido movimento dos olhos noticiado em
pessoas enquanto elas sonham. Um dos projetos mais
interessantes foi um estudo estatstico com pares de sujeitos a fim
de mostrar que sonhos telepticos poderiam realmente ser
experimentalmente produzidos. Pareceria que sonhos e os
elementos nos sonhos tm muitos aspectos diferentes de uma
natureza fisiolgica e psicolgica, com certas caractersticas
paranormais. Muitos destes aspectos diferem extensamente em
vrios indivduos. Existem sonhos profticos bem autenticados,
como tambm elementos fragmentrios de eventos futuros do tipo
descrito por J. W. Dunne. Muitos aspectos das imagens em sonho
parecem ser uma apresentao visual dos problemas psquicos
individuais. A evidncia crescente de experincias fora-do-corpo
viajantes tm convencido alguns pesquisadores da realidade sobre
a viagem astral e de seu estmulo atravs de imagens durante o
sono. Pode bem ser, como destacado em vrias tradies
religiosas, que existam tambm dimenses metafsicas para a
experincia do sonho.
Mais de um sculo se passou desde que The Interpretation of
Dreams (1899) de Sigmund Freud foi publicada. Sua premissa
principal, abraando a concepo dele sobre a mente
inconsciente, era que os sonhos so a realizao simblica dos
desejos de uma infncia reprimida. Embora a venda do livro
tenha sido insondavelmente lenta em seus primeiros anos de
impresso e, apesar dos buracos na teoria de Freud que, hoje, so
bvios, The Interpretation of Dreams influenciou bastante o
pensamento e a cultura ocidental e agora considerada por alguns
analistas sobre sonhos como a bblia dos estudos do sonho. As
livrarias tm carregado muitos dicionrios de sonhos que
oferecem interpretaes de quase todo e qualquer smbolo ou

86

imagem vista num sonho. Os modernos estudos sobre o sonho

demonstraram que a avaliao dos sonhos muito mais complexa
que estes manuais populares de interpretao dos sonhos podem
sugerir. Para tratar uma sociedade mais educada, os recentes
manuais dos sonhos oferecem mais detalhes em suas anlises
sobre a interpretao do sonho, com muito enfoque na cincia de
mensagens escondidas e sobre o despertar de uma mente
inconsciente.
Referncias
Artemidorus. The Interpretation of Dreams: Oneirocritica.
Translated by Robert White. Park Ridge, N.J.: Noyes Press, 1975.
Cartwright, Rosalind D. Night Life: Explorations in Dreaming.
Englewood, N.J.: Prentice-Hall, 1977.
Christmas, Henry. The Cradle of the Twin Giants, Science and
History. 2 vols. London, 1849.
Colquohoun, John C. An History of Magic, Witchcraft & Animal
Magnetism. 2 vols. N.p., 1851.
Investigao:
http://parapsi.blogspot.com:80/2008/05/os-sonhos-e-oparanormal.html
http://www.answers.com/topic/dream ( em ingls )

87

O fenmeno da possesso relatado, inmeras vezes, atravs da

Histria. Na Bblia, a prtica exorcista de expulsar demnios que
se apoderam do corpo humano vrias vezes citada; a Idade
Mdia foi prdiga na difuso de casos onde demnios de diversas
espcies possuam padres, freiras e pessoas comuns (leia mais na
seco Goldensquare, Demonologia Medieval). De forma geral,
as pessoas possudas passam a afirmar que tm outro nome;
agridem, muitas vezes, parentes e amigos; modificam aspectos
fsicos como a voz, as capacidades auditiva e visual, etc.; podem
manifestar fenmenos hiperestsicos; muitas vezes manifestam
fenmenos paranormais como telepatia, clarividncia,
precognio, etc. Um exemplo histrico de possesso coletiva
deu-se em Loudum.
Um padre descreveu seu estado na poca (1635): "Eu no saberia
explicar-vos o que se passa em mim durante esse tempo e como
esse esprito se une ao meu sem tirar-me nem o conhecimento,
nem a liberdade da minha alma, tornando-me, porm como outro
eu de mim mesmo e como se eu tivesse duas almas, das quais
uma desprovida de seu corpo e do uso de um rgo e se mantm
parte vendo agir a outra que nele se introduziu... Quando quero,
pelo movimento de uma dessas almas, fazer um sinal da cruz
sobre minha boca, a outra me desvia a mo com uma grande
rapidez e me segura o dedo com os dentes para me morder de
raiva". Este relato sugere a conscincia viglica (para maiores
informaes leia mais sobre transes: conceitos bsicos e estudo
sobre alguns tipos de transe) na qual mergulha o possesso. Alm
disso, h casos de total automatismo, onde o possesso no se
recorda de absolutamente nada ao retornar ao seu estado normal.
A possesso pode tambm ser angelical. Ao invs da figura
diablica, demonaca, a manifestao anglica, de figuras
ligadas a santos ou seres que beneficiam aos outros. As

88

Um exemplo histrico de possesso coletiva deu-se em Loudum.

Um padre descreveu seu estado na poca (1635): "Eu no saberia
explicar-vos o que se passa em mim durante esse tempo e como
esse esprito se une ao meu sem tirar-me nem o conhecimento,
nem a liberdade da minha alma, tornando-me, porm como outro
eu de mim mesmo e como se eu tivesse duas almas, das quais
uma desprovida de seu corpo e do uso de um rgo e se
mantm parte vendo agir a outra que nele se introduziu...
Quando quero, pelo movimento de uma dessas almas, fazer um
sinal da cruz sobre minha boca, a outra me desvia a mo com
uma grande rapidez e me segura o dedo com os dentes para me
morder de raiva". Este relato sugere a conscincia viglica (para
maiores informaes leia mais sobre transes: conceitos bsicos e
estudo sobre alguns tipos de transe) na qual mergulha o possesso.
Alm disso, h casos de total automatismo, onde o possesso no
se recorda de absolutamente nada ao retornar ao seu estado
normal.
As possesses duram, normalmente, pouco tempo. Manifestam-se
por minutos ou horas, no mximo, alguns dias. O paciente pode
sofrer possesses por um determinado perodo e depois nunca
mais manifestar o fenmeno.

89

PERSONALIDADES ALTERNANTES
As personalidades alternantes ocupam o paciente por um tempo
maior que as possesses. Normalmente o processo assemelha-se
ao da possesso, onde, de repente, a pessoa apresenta-se tendo
outro nome, com memria, sentimentos e inteligncia diferentes.
Contudo, as personalidades alternantes podem conviver anos com
o paciente.
So vrias personalidades convivendo ao mesmo tempo. Ao se
afastar outra se manifesta imediatamente, de modo que a vida do
indivduo passa a ser fragmentada e distribuda pelas diversas
personalidades. So casos raros nos anais da Psiquiatria e da
prpria Parapsicologia.

O que fazer em caso de possesso

Antes de mais nada preciso dizer que, no caso de uma pessoa
achar que est possessa, o que deve fazer pr-se em contacto
com o bispado da sua diocese; pode faz-lo por telefone. Ali lhe
marcar uma consulta com o sacerdote especialista neste tipo de
casos. Se na diocese no houver ningum especializado nesta
matria, lhe indicaro qual a diocese mais prxima que conta
com
algum
perito
nesta
especialidade.
Entre os sinais de possesso podemos dizer que esto os
seguintes: entrar em transe com os olhos em branco, averso
repentina e irracional (por sua intensidade) a todas as coisas
sagradas: crucifixos, missa, etc. Embora estes sinais no se dm
em todos os possessos, o que se d sempre a perda da

90

conscincia enquanto emerge uma segunda personalidade

maligna.
Se tudo isso acontece depois de ter realizado algum acto
esotrico, ento h razo suficiente para ir ter com o sacerdote
encarregado
de
discernir
estes
casos.

O que est acima de carcter pastoral e resumido, pois no se

pode pretender abordar totalmente um tema to complexo como
o da possesso diablica.
Por isso no convm que o sacerdote faa um discernimento por
sua conta, seno que encaminhe os supostos casos a um
especialista.
Apesar do que foi dito acima, pensar que s exista possesso
quando a gua benta queima, ou a pessoa no pode entrar numa
igreja ou se fala lnguas desconhecidas, um erro. O mais
caracterstico da possesso que depois de participar num rito
esotrico a pessoa sofra transes nos quais emerge uma segunda
personalidade
maligna.
So muitos os sacerdotes que pensam que a possesso s aquilo
que aparece nalguns filmes, e ainda que seja verdade que existam
casos espetaculares, o normal que a possesso no mostre mais
sinais que os que aparecem descritos na maior parte dos casos dos
quais fala o Evangelho.
Investigao: batalha dos santos

91

92

FOTOGRAFIA FANTASMA
Uma das primeiras fotografias de fantasmas que se conhece, a
Lady Brown. Lay Brown seria na verdade o esprito de Lady
Dorothy Townshend, esposa de Charles Townshend, segundo
visconde de Raynham, que moraram em Raynham Hall em
Norfolk, Inglaterra no incio
de
1700.
Desconfiado da fidelidade
da mulher, o visconde teriaa torturado e trancado numa
parte da casa at que ela
morreu
em
terrvel
sofrimento,
vtima
de
inanio. Em seguida o
marido
revoltado
teria
queimado o corpo da
mulher. Tempos depois os
criados teriam visto a
senhora Dorothy vestindo
um tipo de tnica, descendo
as escadas. O fantasma dela, teria sido visto por vrias
testemunhas, perambulando pela casa em vrias situaes.
A senhora dorothy foi vista por pessoas comuns e por
celebridades. At por um rei. O rei George IV, esteve hospedado
em Raynham, e viu com os prprios olhos uma mulher de vestido
marrom aparecer catatnica, ao lado de sua cama e depois sumir.
A mulher de vestido marrom tambm foi vista novamente num
93

corredor, no ano de 1835 pelo Coronel Loftus, que visitava a casa

durante as festas de Natal. Foi Luftus que pde dar uma boa
olhada no esprito e a descreveu como uma mulher que batia
exactamente com a descrio da senhora Dorothy. A nica
estranha peculiaridade que no haviam olhos. O fantasma tinha
apenas as orbitas oculares. Ela emitia uma espcie de
luminosidade fraca. Anos depois, o capito Frederick Marryat na
companhia de amigos testemunhou nova apario da mulher de
marrom subindo as escadas, e carregando um candelabro. Assim
que a apario surgiu, Marryat sentiu muito medo, e temendo ser
uma manifestao diablica, sacou sua pistola e disparou tiros
sobre a mulher. Mas as balas atravessaram a apario e
perfuraram a parede. A apario sumiu no ar de forma to
surpreendente
quanto
apareceu.
Em Setembro de 1936 o capito Provand e Indre Shira,dois
fotgrafos que foram contratados para registrar Raynham Hall
para a revista Country Life deram de cara com a apario.
Inicialmente, o Capito Provand estava a preparar a cmara para
obter uma foto, quando Indre Shira percebeu que alguma coisa
estranha estava surgindo no meio da escadaria. Indre gritou para
que Provan batesse logo a foto da escada. Provand disparou o
flash e ficou intrigado com Indre sobre seu entusiasmo em bater a
foto. Ele no vira nada.
Quando a foto foi revelada, finalmente surgiu o primeiro registo
fotogrfico do fantasma famoso. Ela foi publicada na revista em
Dezembro de 1936. Desde ento foi a mulher de marrom j foi
vista por vrias outras testemunhas.
Outro caso curioso esta foto abaixo:

94

Segundo consta, esta foto de 1891 teria sido obtida da biblioteca

pessoal do Lord Combermere. possvel inclusive, ver o Lord
sentado em sua cadeira preferida. Mas h um pequeno problema:
Quando a foto foi tirada, Lord Cobenbermere j estava morto,
sendo enterrado, num local muito distante dali. Seria um caso de
pareidolia? Fraude ou um fantasma real registado quando se
sentava pela ltima vez em sua cadeira preferida?

95

Nesta foto acima podemos ver o registo fotogrfico de um

grupamento militar. Esta foto foi obtida em 1919, e teria sido
publicada pela primeira vez em 1975 por Sir Victor Goddard, um
oficial
reformado
da
RAF.
A foto um retrato de grupo da esquadra de Goddard, que serviu
na Primeira Guerra Mundial, no centro de treinamento do HMS
Daedalus.
Curiosamente, um rosto extra fantasmagrico aparece na foto.
Na parte de trs do aviador posicionado na linha superior, o
quarto da esquerda, pode ser claramente visto o rosto de outro
homem.
Pesquisadores acreditam que trata-se da face de Freddy Jackson,
um mecnico de ar que tinha sido morto acidentalmente por uma
hlice
de
avio
dois
dias
antes.
O seu funeral teve lugar no dia em que tiraram esta foto. Os
membros do esquadro reconheceram facilmente o rosto de
Jackson na foto.
Outra foto assustadora a que mostra um fantasma agarrando-se
a uma escada antiga. Foi um padre aposentado de White Rock, na
Columbia Britnica, que tirou esta foto em 1966.
Ele s queria fotografar a elegante escada em espiral conhecida
como o Tulip Staircase. Esta escada fica na seco da casa da
rainha, no National Maritime Museum, em Greenwich, na
Inglaterra. Quando a foto foi revelada, no havia apenas a escada,
mas uma estranha figura agarrada a ela surgira. Especialistas,
incluindo alguns da Kodak, examinaram os negativos originais e
concluram que no havia sido adulterado.

96

O local conhecido por apresentar certos fenmenos. Aparies

j foram vistas no museu e passos misteriosos surgem nas
escadas, sem que ningum esteja ali. Esta foto no a nica
evidncia de actividade fantasmagrica na Casa da Rainha.
Vrias testemunhas afirmaram que figuras femininas estranhas
aparecem transitando pelo museu. Acredita-se que um dos
fantasmas seja uma empregada que se acidentou e morreu
despencando da escada em questo, h 300 anos atrs. O
fantasma famoso por bater violentamente as portas e at mesmo
beliscar turistas.

Nesta
foto
seguinte,
podemos ver o rosto de
uma pessoa de culos
sentando no banco de trs
do carro. Passaria como
uma foto comum se no
fosse pelo simples facto
de que no havia ningum
ali quando a foto foi
obtida. No caso, a Sra.
Mabel Chinnery foi visitar
o tmulo de sua me, um
dia, em 1959. Ela tinha consigo uma cmara para tirar fotos da
sepultura. Aps tirar algumas fotos do tmulo de sua me, a Sra.
Mabel, ela tirou uma foto improvisada de seu marido, que estava
esperando
sozinho
no
carro.
Quando o filme foi revelado, o casal ficou mais do que surpreso
ao ver uma figura de culos sentado no banco de trs do carro. A
Sra. Chinnery reconheceu imediatamente a imagem de sua me

97

a mulher cujo tmulo tinham visitado nesse dia.

Um perito fotogrfico que examinou a impresso determinou que
a imagem da mulher no era nem uma reflexo, nem um caso de
dupla
exposio.
Eu jogo a minha reputao no facto de que a foto
verdadeira, declarou.

O misterioso cowboy do alm surgiu nesta foto, de Terry Ike

Clanton. A foto foi tirada em preto e branco, porque Terry queria
um estilo velho oeste. Eles foram ao cemitrio de Boothill.
Quando Clanton levou o filme para uma loja de revelao e viu o
resultado da foto, ele quase caiu para trs de to assustado com o
que viu. Entre as lpides, direita de seu amigo, est a
perturbadora imagem do que parece ser um homem magro com
um chapu escuro. Pela altura, o homem parece estar sem as
pernas, ou ajoelhando ou se levantando do cho.

98

Eu sei que no havia nenhuma outra pessoa nesta fotografia

quando eu tirei, insiste em Clanton. O autor da foto acredita que
o plido e magro sujeito ao fundo est segurando uma faca.
Clanton notou mais um estranho detalhe: Se voc no est
convencido de que h algo estranho aqui, olhe para a sombra do
meu amigo na foto. Parece estar indo para trs ligeiramente para a
direita dele. A figura na parte de trs deveria ter a mesma sombra,
mas no tem!

99

A foto da menina da casa pegando fogo bastante famosa e

circulou em jornais e revistas por todo o mundo.
Em 19 de Novembro de 1995, o edifcio Wem Town Hall, em
Shropshire, na Inglaterra queimou at o cho. Muitos
espectadores se reuniram para assistir ao edifcio antigo,
construdo em 1905, quando estava sendo consumido pelas
chamas.
Tony ORahilly, um residente local, foi um dos espectadores que
tiraram fotos do espetculo com uma lente teleobjetiva de 200
milmetros. Em apenas uma das fotos, h o que parece ser uma
menina, calmamente parada, observando da porta a multido que
se espantava em ver o prdio em que ela estava ser consumido
pelas
chamas.
Nem ORahilly, nem qualquer um dos outros espectadores ou
100

bombeiros recordou ter visto a moa l.Ao revelar e constatar o

estranho incidente, ORahilly enviou a foto para a Associao
para o Estudo Cientfico de fenmenos Anmalos, por sua vez,
apresentou-o para anlise ao Dr. Vernon Harrison, um
especialista em fotografia e ex-presidente da Royal Photographic
Society.
Harrison cuidadosamente examinou o material impresso e seu
respectivo negativo, e concluiu que era uma foto genuna.
Mas ento, quem a menina?

Seria insanidade colocar algum no meio de um incndio de

grandes propores para sair numa foto, ento muitos tiveram
certeza de que acidentalmente o jovem fotgrafo tinha obtido um
registo
de
um
fantasma
local.
Wem uma cidade tranquila, ao norte de Shropshire, que havia
sido
devastada
por
um
incndio
no
passado.
Os registos histricos relatam que em 1677, um incndio destruiu
muitas
casas
de
madeira
da
velha
cidade.
Segundo contam, uma jovem chamada Jane Churm, teria causado
o incndio, quando acidentalmente ateou fogo a um tecto de
palha, com uma vela. A menina morreu queimada.
Muitas pessoas da cidade acreditavam que o fantasma dela
assombrava a regio e j tinha sido visto inclusive em algumas
outras ocasies.

101

Fantasmas
so
constantemente vistos
em lugares sombrios,
como castelos, casas
antigas, lugares ermos
e
abandonados.
Principalmente
em
cemitrios. Este foi o
caso da foto ao lado..
Esta foto foi tirada
durante
uma
investigao
paranormal
no
cemitrio Bachelors
Grove,
perto
de
Chicago pelo Grupo
de
pesquisas
de
espritos (GRS).
Em 10 de Agosto de
1991, vrios membros
da GRS estavam a investigar um pequeno cemitrio abandonado
beira do Rubio Woods Forest Preserve, perto do subrbio de
Midlothian,
Illinois.
Famoso por ser um dos cemitrios mais assombrado dos EUA,
Bachelors Grove tem sido palco de mais de 100 relatrios
diferentes que registam todo o tipo de fenmenos estranhos,
incluindo aparies, vises inexplicveis e sons, alm de
estranhas bolas de luz.

102

A investigadora Mari Huff foi tirar fotos em preto e branco com

uma cmara infravermelha de alta velocidade numa rea onde o
grupo j tinha experimentado algumas anomalias com seus
equipamentos.
O cemitrio estava vazio, excepto para os membros da GRS.
Quando revelada uma das fotos mostrava uma mulher sentada
sobre uma lpide. A foto mostrava o que parece ser uma mulher
solitria
de
aparncia
jovem
vestido
de
branco.
Partes do seu corpo so parcialmente transparentes eo estilo do
vestido parece estar desactualizado.
Outros fantasmas
supostamente visto em Bachelors Grove incluem figuras com
roupas de monges e do esprito de um homem brilhante amarelo.
Igrejas antigas tambm so terreno frtil para misteriosas
aparies. Uma das mais assustadoras figuras que surgiram em
fotos de igrejas esta criatura abaixo:

103

Esta foto foi tirada em 1963 pelo reverendo KF Lord em Newby

Church
em
North
Yorkshire,
Inglaterra.
Foi uma foto polmica, porque assustadora e suficientemente
misteriosa. O rosto do espectro parece encoberto e a forma como
ela est olhando directamente para a cmara faz com que parea
que estava posando para a foto, o que sugeriria um caso de dupla
exposio.
No entanto, a foto foi analisada por peritos fotogrficos que
dizem que a imagem no o resultado de uma dupla exposio.
O padre disse que ao tirar a foto, nada era visvel a olho nu. Ele
104

s
queria
obter
um
instantneo
do
seu
altar.
No entanto, quando o filme foi revelado, havia esta estranha
figura
encapuzada
olhando
fixamente
para
ele.
A Igreja Newby foi construda em 1870 e, ao que se sabe, no
tinha uma histria de fantasmas, assombraes ou outros
fenmenos
peculiares
associados
a
ela.
As pessoas que cuidadosamente investigaram a foto calcularam
que o espectro tem cerca de nove metros de altura.

Esta interessante fotografia acima foi tirada por volta do ano de

2000,
em
Manilla,
nas
Filipinas.
Segundo o The Ghost Research Society, duas amigas saram para
uma
caminhada
de
uma
noite
quente.
Uma delas resolveu registar o momento e pediu a uma pessoa que
passava para tirar uma foto delas usando o telemvel. O resultado
este. Devido foto ser de telemvel, tinha baixa resoluo, mas
no se poderia tratar de um caso de dupla exposio. Neste caso
105

os investigadores pensaram que talvez se pudesse tratar de uma

fraude, feita digitalmente. At hoje o caso est em aberto. As
mulheres negaram haver mais um participante no momento da
foto. Algumas pessoas estranharam que a apario no parecia
usar roupas, o que sugeria se tratar de um fantasma ou espectro.
No possvel ver a forma completamente, o que causa ainda
mais estranheza, devido a alta velocidade das fotos digitais do
telemvel usado na poca, que no tem controle de exposio.
Pela forma como o espectro segura o brao da moa, algumas
pessoas pensaram tratar-se do registo do anjo da guarda dela e
outros levantaram a possibilidade de ser um encosto. A foto
misteriosa, pois possvel ver que parte da apario est atrs da
moa e parte na frente dela.
Fenmenos estranhos e aparies so algo que parecem ter vindo
para ficar. Hoje a tecnologia permite que cada pessoa tenha uma
mquina fotogrfica consigo o tempo todo, ento de se esperar
que com o aumento da oferta de equipamentos de registo,
apaream mais e mais fotos e videos assustadores. Grupos
ligados ao estudo dos desencarnados tm obtido resultados
bastante intrigantes com o uso de equipamentos electrnicos.
Segundo alegam, seria possvel obter um contacto com os mortos
usando a transcomunicao instrumental, ou TCI. Basicamente, a
Transcomunicao Instrumental (TCI), o nome dado gravao
de vozes e at filmagem de pessoas que j morreram. Segundo a
Wikipedia, a moderna fase da TCI iniciou-se com o crtico de arte
sueco Friedrich Jergenson (1903-1987) que, em seus momentos
de lazer, na sua casa de campo em Molbno, tinha o hbito de
gravar o canto dos pssaros da regio. Em 1959, ao escutar uma
dessas gravaes, deparou-se com vozes humanas entre os cantos
gravados. Estranhou o facto, uma vez que estivera absolutamente
s ao realizar a gravao, no meio de um bosque. Ao ouvir com

106

mais cuidado, notou que se tratava de vozes de pessoas e que

podiam ser percebidas palavras em vrios idiomas, o que
descartava a hiptese de interferncia de alguma emissora de
rdio. Aprofundando-se em novas gravaes, assombrou-se ao
perceber que as vozes o chamavam pelo nome, por apelidos e que
podiam responder a perguntas feitas no local, o que tambm
descartava a hiptese de captao de rdio-amador ou outro tipo
de transmisso distncia. Indagando de quem seriam aquelas
vozes, a resposta no tardou: Somos os mortos.
Desde ento, a pesquisa e documentao de gravaes e videos de
pessoas mortas vem sendo levada a cabo e recebe apoio de grupos
de investigao em todo o mundo. Com o avano da tecnologia,
os mtodos de registo vm sendo aperfeioados. Snia Rinaldi
uma especialista brasileira nesta tcnica e alega que o primeiro
caso brasileiro de TCI j foi autenticado por um laboratrio
internacional. O caso estudado cientificamente por Snia o de
Cleusa Julio, uma me como outra qualquer: no suportava a dor
pela perda da filha adolescente, Edna, que morreu h trs anos,
atropelada por um carro enquanto andava de bicicleta.
Dilacerada,
procurou
a
Associao
Nacional
de
Transcomunicadores, presidida por Snia, e conseguiu
estabelecer comunicao com a menina. Uma das conversas
gravadas entre me e filha foi enviada h seis meses a um centro
de pesquisas em Bolonha, na Itlia, o Laboratrio Interdisciplinar
de Biopsicociberntica, nico na Europa totalmente dedicado ao
exame e anlise cientficos de fenmenos paranormais. Junto, foi
encaminhada outra fita com um recado deixado por Edna, antes
de morrer, numa secretria electrnica. O resultado, que acaba de
chegar, um surpreendente laudo tcnico de 52 pginas, cuja
concluso diz: a voz gravada por meio da transcomunicao a
mesma guardada na secretria electrnica.

107

Evidentemente, que como todo assunto que envolve o lado

oculto, a morte e espritos, a TCI vista com reservas e
desconfiana por parte dos cticos. Muitos investigadores cticos
alegam que impossvel provar que a TCI funcione realmente,
pois suas evidncias ainda se misturam com a pareidolia.
Investigao tirada de: factosbizarros.co.c

108

Investigao Extraterrestre

O Caso Michalak

Um dos contactos imediatos de O.V.N.I. Mais importantes

aconteceu em Falcon Lake, Manitoba em 1967. Enquanto
explorava a rea a procura de metais, o gelogo amador Stephen
Michalak observou dois objectos vermelhos brilhantes que
voaram sobre a sua cabea. Um deles aterrou a 45 metros de
distncia de Stephen e comeou a mudar de cor, de vermelho para
laranja e finalmente para cinza. Michalak pde sentir o cheiro a
enxofre e escutar um assobio estranho, ento ele decidiu
aproximar-se da nave.
Uma porta abriu-se e duas vozes foram ouvidas vindas dentro do
OVNI. Michalak chamou em ingls e depois em outras lnguas
diferentes, mas no ouviu nenhuma resposta. Ele comeou a olhar
no exterior da nave quando saiu um ar quente de uma abertura.
Este calor fez com que a camisa e o colete de Michalak pegassem
fogo, deixando-o com dor, de seguida a nave decolou e voou em
alta velocidade.Michalak ficou muito doente durante vrios dias
com dores de cabea, nuseas e dor devido s queimaduras em
forma de grelha no seu peito. Ele foi examinado por dezenas de
mdicos e foi entrevistado por vrios oficiais do governo.
Michalak nunca ganhou dinheiro com esta histria e afastou-se da
publicidade. Nenhuma evidncia conclusiva foi encontrada para
desvendar o que ele passou naquele dia e o seu caso aceite como
verdadeiro por muitos pesquisadores de OVNI.

109

110

OVNI em Portugal

Relato de pesquisador portugus sobre o avistamento

ocorrido no Pas

Silvio Guerrinha 02/06/2004

Esta manh, recebi mensagens sms (no telemvel) de

alguns amigos, perguntando se eu sabia algo sobre o
ovni que passou de noite em Portugal. Eu no sabia,
mas vi ao almoo (13h00) nos noticirios da SIC e TVI,
milhares de portugueses viram no cu uma enorme bola
de luz, que ascendia, subia pelo cu, deitando fumo. No
se tratava de nenhum avio ou helicptero, esse objecto
no emitia qualquer rudo. O fenmeno foi visto em
vrias regies do Pas.

Os radares militares e da marinha captaram o objecto,

no h explicao. Mas surgem logo as teorias idiotas de
alguns pseudo-cientistas e astrnomos, que atiram areia
para os olhos do povo, fazem o povo de idiota e
desinformam. Uma das explicaes que seria uma
estrela cadente. Errado, pois sabemos que a estrelas
cadentes so vestgios rochosos da cauda de um cometa,

111

e a terra ao passar por esses detritos faz que eles entrem

em combusto em contacto com a atmosfera, estrelas
cadentes vm-se como "trao luminoso" que passa no
cu, se uma dessas "rochas" entra na atmosfera e cai,
passa a chamar-se meteorito (h desde pequeninos a
enormes) e cai, ou explode no ar.

O que os milhares de portugueses viram no caiu, mas

subiu, era uma bola de luz, sem cauda, que subia pelo
cu. Outra teoria "cientfica" que seria apenas um
reflexo do sol num satlite (teoria do astrnomo Jos
Matos). Ora, no me parece, porque h milhares de
satlites orbitando a Terra, e muito raro ver-se isto
como esta noite, um satlite est em rbita, visto daqui
da terra parece que ele anda muito devagar, e o reflexo
mnimo, os satlites parecem pequeninas estrelas em
movimento, e isto so os prprios livros de astronomia
que
ensinam.
J
vi
muitos
satlites.
Isto no era satlite. Essas teorias s tm um nome:
Desinformao. Ele diz que o satlite passar esta noite
novamente, pelas 11h00, jornalistas esto atentos para se
isso se verificar filmarem, se tal no ocorrer: no era
satlite.
Alm do mais, os radares militares no reconhecem o
que um satlite? Podem captar um satlite a mais de
700 km de altitude? E os militares no tiveram
explicao para o fenmeno, por acaso no sabem o que
um satlite? E tem mais, os satlites passam em linha
recta, a mesma trajectria, no "danam" no cu.

112

O porta-voz da Fora Area (Coronel Carlos Barbosa)

confirmou que esta noite passada (1-6-2004) pelas
11h00 foi registada "um alvo" durante dois ou trs
minutos pelos radares de defesa rea, o que seria
impossvel no caso de se tratar de um satlite.
"s 23h44min a torre de controlo do Porto detectou um
objecto com uma altitude ascendente, que 25 minutos
antes tinha sido reportado no Montijo e em Beja como
um objecto no identificado", explicou o porta-voz da
empresa,
Paulo
Lagarto.
Jos Fernando Monteiro, da Faculdade de Cincias de
Lisboa, diz que no h explicaes para o fenmeno.
O prprio Instituto de Meteorologia diz no ter
explicaes para o sucedido. "Com toda a franqueza, e
com os dados que tenho, digo que se trata de um ovni,
no sentido em que , at agora, um objecto voador no
identificado", disse Lusa Jos Fernando Monteiro.
Agora a fora area est de preveno, com radares e
avies F-16, ainda no h explicaes para o objecto que
sobrevoou
Portugal
a
1-6-2004
(23h00).
Fernando Monteiro,
docente investigador do
Departamento de Geologia da Universidade de Cincias
de Lisboa, rejeitou a possibilidade de queda de um
meteorito. "Seria muito mais rpido e causaria um
enorme estrondo", eliminando a hiptese de outros
fenmenos meteorolgicos. Fora de questo ficou ainda
a hiptese de precipitao de um satlite ou de
fragmentos do mesmo.

113

As televises divulgaram a foto de outro ovni, na

barragem de Monte Novo, prxima de vora, na
segunda-feira, dia 31 de Maio, por voltadas 14h30. Um
grupo de estudantes de Engenharia do Ambiente que
fotografava a paisagem apanhou igualmente o ovni.
Eduardo e os amigos, estudantes de Engenharia do
Ambiente, olharam para o ponto perturbador da
paisagem como se pudesse ser tudo. S na manh
seguinte, perante as notcias, pensaram que esta imagem
poderia ser qualquer coisa. A foto ganhou, nessa fase,
importncia.
A Fora Area portuguesa recolheu testemunhos, fotos
descritivas do objecto e analisa as imagens de satlite. E
vo enviar esses dados a um grupo de pesquisa ovni.

Investigao: texto - Slvio Guerrinha

114

O caso de ALFENA OVNI

Alfena, Valongo, 10 de Setembro de 1990. Eram 08h30. Um
grupo de crianas v um "balo" no cu. Uma testemunha fala de
uma "tartaruga com pernas". Um fotgrafo profissional, morador
no local, tira quatro fotos ao objecto. Chamam-lhe vni. As
imagens so analisadas por especialistas europeus e chegam aos
Estados Unidos. Nunca se conseguiu perceber o que cruzou os
cus da pequena vila no distrito do Porto. Dos 700 relatos de
vnis e extraterrestres em Portugal no sculo xx, so menos de 20
os que continuam sem explicao. O de Alfena um deles.
A antologia portuguesa sobre o trabalho de investigao em torno
de avistamentos apresentada no simpsio "A Humanidade e o
Cosmos", na Universidade Fernando Pessoa (UFP), no Porto.
Joaquim Fernandes, do Centro Transdisciplinar de Estudos da
Conscincia da UFP, organizou o livro, que rene 19 artigos
cientficos de reas como a fsica, a psicologia e a antropologia.
"Mito em progresso" a expresso utilizada para descrever um
fenmeno em que muitas vezes as testemunhas garantem sofrer
efeitos fsicos, como suores e perturbaes de viso, mas tambm
sentimentos
to
dspares
como
terror
e
alegria.
"At dcada de 1970, a investigao era feita por reconstituio
de experincias e memrias passadas publicadas, ou ento por
contacto voluntrio das testemunhas com os investigadores. A
partir dessa poca, com o aparecimento de grupos de estudo no
nosso pas, foi possvel fazer uma interveno no local e tempo
imediatos",
explica
Joaquim
Fernandes.

115

Nas ltimas dcadas foram criados no pas quatros centros de

investigao dedicados ao estudo dos fenmenos de vnis ou
inslitos. margem da cincia habitual, os grupos de
investigadores procuravam testemunhas de avistamentos e pediam
esboos das vises, alm do preenchimento de um questionrio.
No novo livro so relatadas algumas das investigaes que
desmancharam mitos locais. Um avistamento em Marvo ter
sido confundido com uma embalagem de plstico levada pelo
vento, explica um dos artigos, que mostra como feita a anlise
fotogrfica de "objectos areos inslitos". Porm, h imagens que
mesmo depois de analisadas no permitem chegar a qualquer
concluso. Segundo Joaquim Fernandes, apesar de alguns
desenhos apontarem para imagens religiosas, as crenas
raramente referido como tendo ligao com as experincias
relatadas. "J crenas noutras formas de vida no universo
aparecem com bastante frequncia associadas aos comentrios
das testemunhas." Para avaliar a relao entre as crenas e os
avistamentos est a ser preparado um inqurito exclusivamente
entre a populao estudantil. A anlise cruza dados de 1908 a
2000.
Joaquim Fernandes diz que o observador , regra geral, do sexo
masculino e tem em mdia 30 anos. Porto e Lisboa registam a
maioria dos avistamentos - 22,5% e 14,8% respectivamente. Faro
o terceiro distrito, com 8,2%. A maioria acontece noite, entre
as 19 e as 23 horas.

116

Ovni
fotografado por
Carla Batista, na noite de
25 de Abril de 2005.

Na noite de 25 de Abril de
2005, cerca das 22h15
horas, Carla tirou estas
fotos.

Aquele objecto estranho reagiu quando ela disparou o primeiro

flash da foto, ele respondeu emitindo flashes de luz muito
brilhante, variando entre a cor prateada, vermelho, e depois
azul. O fenmeno durou cerca de 3 minutos e ento o objecto
desapareceu por trs do telhado.

O objecto estava relativamente perto e no emitia nenhum

rudo, portanto no era avio, os avies costumam passar a uma
baixa altitude perto da casa de Carla e emitem rudo.
A
direco do fenmeno e seu desaparecimento foram a de
sudoeste.
O cu estava limpo (sem nuvens) e na altura no se via a lua
(pelo menos da posio onde Carla estava).

117

Ovnis em Matosinhos

O Sr. Manuel Ramos viu um ovni durante a noite ( 25 de Julho

) na praia de Agudela em Matosinhos, a reportagem passou na
televiso dia 30. Uma apario ovni de dois minutos. Ele
inclusiv tirou fotos com a cmara digital do telemvel.
Manuel Ramos descreve desta forma:
Era um cubo que pairava sobre a areia, levantou em direco
ao
cu
e
provocou
uma
exploso
de
luz.
Como foi:

Ele passeava os ces pela praia, de noite, a dado momento

reparou que os ces ficaram assustados e um deles comeou a
ladrar. Quando tentava perceber o que se passava com eles e
ao olhar na direco do mar viu algo muito estranho, uma
espcie de cubo ou placa quadrada cuja textura aparente lhe fez
lembrar mrmore de cor amarelada . Aquilo estava como que
flutuando na horizontal por cima da linha da areia. Logo a
seguir recorda-se que a mesma placa comeou a levantar-se do
lado mais afastado at ficar totalmente na posio vertical.
Depois s se recorda de uma final e enorme exploso de luz
branca.

118

Manuel Ramos perdera a noo do tempo, ficou numa espcie

de "transe" hipntico perdendo a noo do tempo por alguns
instantes e quando recuperou a conscincia do momento
reparou que no seu telemvel existiam trs fotos. Isto faz
lembrar os casos de abduo, teria ele sido abduzido pelo ovni
e recolocado naquele lugar, sendo-lhe apagados da memria
esses instantes?

Existe um espao de 1 minuto entre o horrio de cada foto, ou

seja, ele tirou cada foto com 1 minuto de intervalo, mas no se
recorda de nada. Mais tarde, o Sr. Manuel contactou a fora
area que disse estar interessada em analisar as imagens, e
contactou outras entidades.

" Eu estava esta noite na praia de Matosinhos a pescar,

quando mais ou menos meia noite olho para o cu e reparo
que algo estava parado no cu ...Era uma luz branca e forte!!
Comeou a subir lentamente na vertical, at que pra!! Essa
luz muda para cor de
laranja
e
sobe
extremamente rpido na
vertical...como o feixe de
luz.. ."
Relato
Braga
Investigao: realidadeoculta.com

119

segundo

Bruno

Interpretaes
OVNIs so muito comuns no quotidiano de quem trabalha em
aviao civil e militar. Na anlise de especialistas em aviao, os
OVNIs so frequentemente confundidos com aves, avies,
satlites artificiais e bales meteorolgicos. OVNIs tambm
podem ser interpretados como um dos vrios fenmenos
provocados pelo sol, umidade e atmosfera. Em certas pocas do
ano planetas como Mercrio, Vnus, Jpiter, Marte e Saturno so
visveis a olho nu - muito comum pilotos de avio se depararem
com algo de estranho no cu quando se trata se uma reflexo de
um planeta ou satlite. noite o tema mais controverso, pois
como no h luz do sol incidindo e provocando fenmenos
naturais tpicos os avistamentos so difceis de explicar. H que
se considerar sempre a presena dos avies e principalmente
militares que fazem exerccios de rotina e treinamento. Em
localidades rurais onde no h muita luz como numa cidade,
comum o avistamento de estrelas cadentes e meteoritos. Certas
condies naturais como o acmulo de grande quantidade de
material orgnico se decompondo e temperatura podem ocasionar
fenmenos raros como a combusto de gases no ar e provocar
fogo, as chamadas "bolas de fogo" no alto de montanhas e
encostas de lagoas.
Os pases com o maior nmero de OVNIs avistados so os
Estados Unidos, Mxico, Peru, Brasil, Rssia, Chile e
Liechtenstein. OVNIs so frequentemente apontados como seres
de outros planetas, mas um OVNI no necessariamente um
disco voador, j que seu termo original e literal inclui qualquer
objecto voador ou fenmeno ptico, detectado visualmente ou por
um radar, cuja natureza no conhecida de imediato. Esse tema
um grande debate entre uflogos e especialistas em desenvendar

120

mistrios. Com o passar dos anos o formato dos OVNIs,

considerados supostos discos voadores extraterrestres, evoluiu,
nas fotografias e filmagens, tanto quanto os discos que aparecem
no cinema. Alguns consideram que esta evoluo se deve ao facto
de as imagens serem falsificadas e nada tm de extraterrenas.
Assim, por serem produzidas aqui na Terra mesmo, a aparncia
dos discos altera-se conforme a nossa viso sobre a tecnologia.
Ningum espera ver um disco voador com aparncia de cacareco,
todos esperam uma mquina que aparente avanada tecnologia.
Outra vertente da ufologia mundial acredita que parte dos registos
visuais dos chamados "discos voadores" so, na verdade, registos
visuais de aeronaves terrestres em forma de disco, que desde
meados dos anos 40 tm sido estudadas, construdas e testadas.
Projectos secretos, que explicariam, em tese, a negativa das
Foras Armadas diante de indagaes sobre discos voadores.
No incio do sculo XX, esse tema foi explorado pela literatura e
pelo cinema, atingindo o auge de popularidade na dcada de
1950. Cerca de 90% dos relatos registados em todo o mundo so
explicados pela cincia, includos nesse valor os embustes, relatos
fictcios e provas documentais forjadas. Entre os casos mais
conhecidos, salientam-se o da queda de um objecto estranho, em
Roswell, em 1947, nos EUA, na sequncia da qual, segundo
algumas testemunhas, teriam aparecido corpos aliengenas junto
dos destroos. O episdio ficou conhecido como Caso Roswell.
Este caso foi encerrado em 1997, cinquenta anos mais tarde,
quando os servios secretos norte-americanos disponibilizaram os
relatrios oficiais.
Os casos a seguir ainda carecem de explicao cientfica: o da
JAL(Japan Airlines), em que durante o vo 1628 Paris-Tquio em

121

1986 foram avistadas luzes seguidas do aparecimento sbito de

duas possveis naves espaciais quando a aeronave sobrevoava o
Alasca; o de 2000, no Chile, quando trs helicpteros militares
voavam em plena luz do dia e seus tripulantes observaram um
objecto pousado no solo que subiu repentinamente at altura dos
aparelhos, colocando-se sua frente, quase em rota de coliso; ou
ainda em Varginha, no Brasil, em 1996, quando vrias
testemunhas declararam ter avistado no s um objecto voador
no identificado, mas tambm os seus tripulantes.
Vrios casos j aconteceram no Brasil,nos estados de So Paulo ,
Bahia e Minas Gerais, a maioria j mostrados na televiso.
Ningum sabe os resultados das pesquisas. Em Minas Gerais todo
ano, no mesmo perodo ( apartir do 2 semestre ) eles deixam
rastos e testemunhas nas plantaes e fazendas de cana-de-acar.
Investigao: Wikipdia

122

O Caso Roswell
No dia 8 de Julho de 1947, em Roswell (Novo Mxico, Estados
Unidos) o jornal Roswell Daily Record publicou em primeira
pgina a notcia de que o 509 Grupo de Bombardeiros da ento
Fora Area do Exrcito dos EUA havia tomado posse dos
destroos de um disco voador: RAAF [Roswell Army Air Field,
Aerdromo Militar de Roswell] captura disco voador em rancho
na regio de Roswell, era o ttulo da manchete. A notcia causou
rebolio na cidade, mas j no dia seguinte o jornal desmentia a
histria: A notcia sobre os discos voadores perde o interesse. O
disco do Novo Mxico apenas um balo meteorolgico.

Os
destroos haviam sido encontrados originalmente por um
fazendeiro chamado William "Mac" Brazel, que deu uma
entrevista ao Roswell Daily Record contando como foi o achado,
publicada no dia 9 de Julho. Ele disse que no dia 14 de Junho,
enquanto andava a cavalo com o seu filho Vernon de 8 anos,
deparou-se a cerca de 12 quilmetros do rancho em que vivia
com uma srie de destroos. Acostumado a encontrar restos de

123

bales meteorolgicos, no lhes deu importncia de incio, s

vindo a recolher o material no feriado de quatro de Julho,
juntamente com a sua mulher e a sua filha Bessie de 14 anos.
Nesse mesmo dia ele contou a sua histria aos vizinhos Floyd e
Loretta Proctor, que o informaram que alguns jornais ofereciam
at 3.000 dlares por uma prova dos chamados discos
voadores, assunto que estava causando furor na imprensa devido
s declaraes do piloto Kenneth Arnold feita um ms antes.
Arnold relatou que, ao sobrevoar o Oregon, avistou o que seriam
aeronaves voando em formao, e descreveu o seu movimento
como o de pedras ou discos deslizando na superfcie de um lago.
A imprensa logo cunhou o termo disco voador, excitando as
imaginaes, o que estimulou quase mil relatos de avistamentos
de ufos nas semanas seguintes (hoje acredita-se que o que Arnold
viu foi na verdade pssaros migrando).
Em 7 de Julho de 1947 Brazel dirigiu-se at a delegacia do xerife
George Wilcox, no condado de Chavez, informando-o de que
teria talvez encontrado os restos de um disco voador. O xerife
telefonou para a base area de Roswell, que enviou o Major Jesse
Marcel, do 509 Grupo de Bombardeiros, juntamente com o
Capito Sheridan Cavitt, para analisarem os destroos. Major
Marcel recolheu o material e transportou-o para a base de Fort
Worth. Enquanto isso a histria espalhou-se, dando origem
manchete do Roswell Daily Record do dia 8. No dia seguinte o
Exrcito tratou de desmentir a verso do disco voador, afirmando
que os destroos encontrados eram de um balo meteorolgico.
A histria do disco acidentado jazia esquecida at 1978, quando o
fsico nuclear Stanton Terry Friedman ouviu falar de Jesse
Marcel, sobre quem pairavam rumores de j ter tocado um disco
voador. Friedman procurou-o. Inicialmente as informaes de

124

Marcel eram escassas demais para serem de alguma utilidade a

Friedman, mas aos poucos ele e outros pesquisadores foram
obtendo mais informaes e descobrindo outras testemunhas.
Enquanto isso, Friedman conseguiu que uma entrevista com
Marcel fosse publicada no tablide National Enquirer, onde
Marcel afirmava que nunca tinha visto nada como o material
encontrado em Roswell, que acreditava ser de origem
extraterrestre. Assim o assunto Roswell voltou s manchetes e
Marcel virou uma celebridade no mundo da ovniologia.
Baseando-se em relatos de diversas testemunhas descobertas a
partir da volta do Caso Roswell s manchetes, pesquisadores
publicaram os primeiros livros defendendo a tese de que os
destroos de 1947 eram de uma nave aliengena. So exemplos
The Roswell Incident (1980), de Charles Berlitz e William
Moore; UFO crash at Roswell (1991) e The truth about the UFO
crash at Roswell (1994), de Kevin Randle e Donald Schmitt e
Crash at Corona, de Don Berliner e Stanton Terry Friedman
(1997).
Ainda que divergissem alguns detalhes, as teorias apresentadas
nesses livros seguiam a mesma lgica bsica. Os destroos
encontrados em Roswell seriam de uma nave aliengena que, por
algum motivo desconhecido, se teria acidentado. Ao

125

identificarem os destroos, os militares americanos teriam

iniciado uma campanha de desinformao para acobertar a
verdadeira origem do material, apresentando a verso oficial de
que seriam restos de um balo meteorolgico. O material teria
sido na verdade encaminhado para anlise em instalaes secretas
de pesquisa e escondido do pblico. Variaes encontradas nas
teorias incluem os locais onde teriam sido encontrados destroos,
o nmero de naves que se teriam acidentado, a quantidade de
destroos encontrados, a existncia ou no de corpos de
aliengenas e seu nmero, bem como a descrio dos materiais.
Stanton Friedman publicou mais tarde, no livro Top Secret/Majic,
o que seriam evidncias documentais da existncia de um grupo
governamental clandestino dedicado exclusivamente a acobertar
o incidente de Roswell. Este grupo, constitudo por doze pessoas
e chamado de Majestic 12, coordenaria todos os estudos
secretos sobre os destroos e os corpos de aliengenas
recuperados. Infelizmente para Friedman, investigaes do FBI e
uma anlise independente de Joe Nickell, proeminente
investigador ctico de fenmenos paranormais, provaram que os

126

documentos so completamente falsos. Uma das maiores

evidncias disso que foi encontrada uma carta original do
Presidente Harry Truman, de 1 de Outubro de 1947, cuja
assinatura foi fotocopiada e reproduzida pelo(s) falsrio(s) nos
documentos MJ-12.
Em 1994, Steven Schifft, congressista do Novo Mxico, pediu
GAO (General Accounting Office Escritrio Geral de
Auditoria) que buscasse a documentao referente ao Caso
Roswell. Quando a USAF recebeu a petio da GAO, publicou
dois relatrios conclusivos sobre o caso: o primeiro, de 25
pginas, intitulado O relatrio Roswell: a verdade diante da
fico no deserto do Novo Mxico foi publicada ainda em 1994 e
concentra-se na origem dos destroos encontrados. J o segundo,
publicado trs anos depois e denominado O incidente de Roswell:
caso encerrado aborda os relatos de corpos de aliengenas.
No primeiro relatrio a USAF afirmava que os restos encontrados
eram de bales do Projeto Mogul, altamente secreto, projectado
para detectar possveis testes nucleares soviticos (o primeiro
teste nuclear sovitico s aconteceria em 1949). Para isso,
detectores acsticos de baixa frequncia eram colocados em
bales lanados a altas altitudes. Outros pesquisadores tambm
chegaram, de forma independente, relao entre Roswell e o
Projecto Mogul: Robert Todd e Karl Pflock, autores de Roswell:
Inconvenient Facts and the Will to Believe.
Os pesquisadores do Projecto Mogul ainda vivos por ocasio da
investigao foram entrevistados, em especial o professor Charles
B. Moore, que era o engenheiro-chefe do projecto. Inicialmente
baseados na Universidade de Nova Iorque, os pesquisadores
mudaram-se para a base de Alamogordo, Novo Mxico, de onde

127

os bales eram lanados. O equipamento utilizado para pesquisas

era carregado por uma srie de bales (inicialmente de neopreno
e mais tarde de polietileno) conectados entre si. Pendurado srie
de bales ia um alvo de radar - uma estrutura multifacetada de
compensado recoberto com papel alumnio - utilizada para
rastrear os bales aps o lanamento.

A partir dos registos ainda disponveis sobre o projecto, concluiuse que os destroos encontrados em Roswell seriam
provavelmente do quarto vo, ocorrido em 4 de Junho de 1947.
Este vo consistia em cerca de vinte e um bales meteorolgicos
de neoprene ligados entre si, um microfone sonda, explosivos
para regular a altitude do aparelho, interruptores de presso,
baterias, anis de lanamento e de alumnio, trs pra-quedas de
pergaminho reforado de cor vermelha ou laranja e trs alvos

128

refletores de radar de um modelo no normalmente usado no

continente dos Estados Unidos.
De acordo com o dirio do Dr. Crary, um dos responsveis do
projecto, o vo NYU 4 foi acompanhado pelo radar at que
desapareceu a cerca 27 quilmetros de distncia do Rancho
Foster. As cartas meteorolgicas da poca demonstram, contudo,
que de acordo com os ventos prevalecentes de ento, os bales
podem ter sido levados exactamente para o local onde Mac
Brazel os encontrou dez dias depois.
J no relatrio de 1997, a Fora Area dos Estados Unidos
afirmou que os estranhos corpos descritos por algumas das
testemunhas eram na verdade bonecos de teste do Projecto High
Dive. Concluiu-se que: diversas actividades da Fora Area
ocorrida ao longo de vrios anos foram misturadas pelas
testemunhas, que as lembraram de erroneamente como tendo
ocorrido em Julho de 1947; os supostos corpos de aliengenas
observados no Novo Mxico tratavam-se na verdade de bonecos
de testes carregados por bales de alta altitude; as actividades
militares suspeitas observadas na rea eram as operaes de
lanamento e recuperao dos bales e dos bonecos de testes; e
que os relatos envolvendo aliengenas mortos no hospital da base
de Roswell provavelmente se originaram da combinao de dois
acidentes, cujos feridos foram para a transportados (a queda de
um avio KC-97 em 1956, no qual onze militares morreram, e um
incidente com um balo tripulado em 1959 em que dois pilotos
ficaram feridos).
Actualmente, bonecos de testes so amplamente conhecidos pelo
pblico em geral (principalmente por causa de seu uso em testes
de segurana de automveis), mas na dcada de 1950 eles eram

129

desconhecidos fora dos crculos da pesquisa cientfica. No

entanto, na dcada de 1920, a Fora Area Americana j lanava
esses bonecos de avies como forma de testar modelos de praquedas. Na dcada de 1940 eles foram usados para testar assentos
de ejeco para caas (que haviam sido inventados pelos
alemes). E na dcada de 1950, eles estavam sendo lanados de
bales a alta altitude como parte do desenvolvimento de cpsulas
de escape para os futuros veculos espaciais.
Entre Junho de 1954 e Fevereiro de 1959, sessenta e sete bonecos
foram lanados de bales na regio do Novo Mxico, sendo que a
maioria caiu fora dos limites das bases militares. Os bonecos
eram transportados em grandes caixas de madeira, semelhantes a
caixes, para evitar danos aos sensores montados em seu interior.
Pelo mesmo motivo, quando retirados das caixas ou depois de
recuperados no campo, os bonecos eram normalmente
transportados dentro de sacos plsticos em macas. Em alguns
lanamentos, os bonecos vestiam uma roupa de alumnio que
protegia os sensores das baixas temperaturas das altas altitudes.
Todos estes factos, alm de sua aparncia, provavelmente
contriburam para sua identificao como corpos de aliengenas.
Toda a discusso sobre o que aconteceu em Roswell gira em
torno de informaes obtidas de testemunhas. Estas testemunhas
guardaram suas histrias por dcadas, s aparecendo aps o
assunto receber destaque na imprensa e, em alguns casos, apenas
repassavam relatos ouvidos de terceiros. O longo espao de
tempo entre o incidente e os relatos inevitavelmente diminuiu a
sua exactido e algumas testemunhas, como os filhos de Mac
Brazel e do Major Jesse Marcel, eram crianas na poca. Como
todos os depoimentos e contradies foram explicados, o caso
pode ser considerado finalmente encerrado.

130

Com tudo o que foi acima falado, os uflogos e especialistas

duvidam dos documentos apresentados, pois apresentam muitas
falhas. Por exemplo, o depoimento de Jesse Marcel, que disse que
foi obrigado a tirar fotos ao lado de um balo meteorolgico em
pedaos e que os destroos que achou no foram aqueles. Fora
isso se junta o facto de avistamentos de luzes nos dias anteriores a
queda e as estranhas inscries nos destroos. No podemos dar o
caso por encerrado, pois ainda muitas coisas a podero ser ditas
que s vamos descobrir a resposta quando o exrcito resolver
mostrar a verdade.
Investigao: newspapers west of Chicago July 8, 1947 e
Wikipedia

131

Concluso
Como clarifiquei no incio da obra, este livro relata um estudo
minucioso sobre diversos casos considerados paranormais,
aparies, incorporao, situaes reais de premonio, sonhos
cognitivos e diversas outras situaes reais dignas de investigao
do oculto.
Pretendeu-se com esta investigao divertir os amantes do
paranormal, nada foi inventado o que no significa que os textos
no contenham fico. Atravs de exemplos reais, pretendi
elucidar algumas noes do que so casos paranormais.
Espero que a leitura no tenha sido demasiado exaustiva mas que
sirva de clarificao de conceitos e alargamento de vises para
pessoas que desconheciam estes fenmenos. Mais uma vez fica
ao critrio de cada um acreditar ou no nestes fenmenos.
Sou um amante destes assuntos pelo que recomendo vivamente,
para quem gostou desta obra, que leiam a minha obra anterior
3. Testamento e a minha mais recente obra Renascer.
Defendo a tese que como seres livres e entregues ao livre arbitrio
compete a cada um de ns acreditar no que bem entendemos, pelo
que nem esta nem as minhas outras obras pretendem impr uma
linha de pensamento, um conceito, ou uma nica opinio mas
apenas servir de base de estudo destes fenmenos.

132

FIM

133