O ABOLICIONISMO PENAL SEGUNDO LOUK

HULSMAN

Arthur Levy Brando Kullok1

Resumo: O abolicionismo penal uma teoria criminolgica

derivada da criminologia crtica dos anos sessenta. Dentre os
diversos expoentes desta corrente criminolgica, o presente
estudo versa unicamente sobre a concepo de Louk Hulsman
baseada nas obras do autor sobre a problemtica de todo o sis-
tema de justia penal. Louk Hulsman aborda com preciso os
temas mais importantes dos elementos criminolgicos funda-
mentais: o crime, a pena, o criminoso e a vtima. Para alm das
crticas aos elementos do sistema penal, Hulsman tambm pro-
pe alternativas ao sistema penal, nomeadamente a utilizao
da conciliao entre as partes sem a interferncia do poder esta-
tal. Hulsman possui uma clara proposta, segundo ele s h uma
forma de acabar com as fices e com as perturbaes geradas
pela justia criminal: abolindo-o por completo.

Palavras-chave: Abolicionismo penal. Sistema de justia Penal.

Resolues alternativas de conflitos.

Abstract: The penal abolitionism is a criminological theory

derived from the critical criminology from the sixties. Among
the various authors of this criminological theory, this study will
exclusively address the concept of Louk Hulsman based on his
works on the issue of the entire criminal justice system. Louk
Hulsman accurately approaches the most important elements of

1
Doutorando e mestre em cincias jurdico-criminais pela Universidade de Coimbra,
Portugal. Ps-graduado em responsabilidade mdica, consentimento informado e
segredo mdico e processo clnico pelo Centro de Direito Biomdico da Faculdade
de Direito da Universidade de Coimbra. Graduado em Direito pelo Instituto de
Ensino Superior de Alagoas. E-mail: arthur.kullok@hotmail.com

Ano 3 (2014), n 9, 6907-6935 / http://www.idb-fdul.com/ ISSN: 2182-7567

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the criminological perspective: crime, penalty, the criminal and

the victim. Beyond the criticism of the most important ele-
ments of the criminological perspective, Hulsman also propos-
es an alternative dispute resolution, namely by means of concil-
iation between the parties without interference of the State.
Hulsman has a clear proposition, for him there is only one way
to end the fiction and the problems of the criminal justice sys-
tem: abolishing it entirely.

Keywords: Penal abolitionism. Criminal justice system. Alter-

native dispute resolutions.

INTRODUO

erdadeiramente, nem tudo so rosas no direito

penal. A dogmtica jurdico-penal distancia-se da
prtica. O sistema de justia criminal parece no
cumprir com o seu papel de conteno do poder
punitivo. A conteno baseada na garantia de
direitos. Estes direitos mais que parecem esquecidos pelos cor-
redores dos tribunais, atrs das grades das prises e de certa
forma enraivecidos detrs de alguma fora policial. A crtica a
este sistema apenas expe algo que sabido de todos: a crise
do sistema penal. Entretanto, uma pergunta sempre permanece:
o que fazer diante dessas situaes? Diversas alternativas so
trabalhadas, pensadas e propostas em busca de melhor respon-
der a crise deste sistema, crise que insiste em ferir os dois lados
do conflito penal. Concordar com as crticas do abolicionismo
no nos parece algo difcil, o difcil concordar com a propos-
ta. Abolir, esta palavra resume e completa tudo. Tudo, para a
concepo abolicionista.
Em 1982, atravs da obra Peines perdues. Le systeme pe-
nal en question em coautoria com Jacqueline Bernat de Celis, o
mundo passa a conhecer aquele que ajudaria a levar o abolicio-
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nismo ao lugar de teoria criminolgica, o lugar das teorias que

pretendem dar as mos humanidade, olhar para o fundo dos
deus problemas e tentar transformar a convivncia humana
numa experincia mais agradvel e mais compreensiva. Na
cidade de Roterd na Holanda nasce Louk Hulsman, este,
sobre o qual ser delineada a sua postura, os seus preceitos, as
suas ideias e as suas propostas.
Para a compreenso do abolicionismo penal no sero
tratadas apenas as ideias de Hulsman, no por sua hipossufici-
ncia, mas sim devido a uma melhor viso das ideias debatidas
acerca desta via de resoluo dos conflitos penais. O estudo
ser dividido em dois momentos, primeiramente ser abordado
o pensamento jurdico-penal dominante, em seguida far-se-
uma pequena contextualizao histrica do movimento abolici-
onista. Depois, realizar-se-o algumas divises, para de forma
didtica, organizar as ideias acerca dos principais elementos
jurdico penais na concepo de Hulsman. Inicialmente, ver-se-
o as novas nomenclaturas que utilizadas por Hulsman a fim de
desestigmatizar o pensamento comum, em seguida analisar-se-
o os elementos primordiais do sistema penal na concepo
abolicionista de Hulsman. Dessa forma, a estrutura organizaci-
onal do sistema, as vtimas, o preso, as penas, a conciliao e
as suas propostas sero analisadas segundo o seu pensamento.
Pede-se escusa as demais publicaes sobre a viso de
Hulsman sobre o sistema penal, crendo que ainda muito pouco
escrito e estudado no Brasil acerca do seu pensamento. Cer-
tos de que no ser possvel exaurir todo o pensamento Huls-
maniano, tampouco se trata aqui de uma reproduo dos seus
trabalhos originais. Aqui pretende-se, ao mximo, realizar uma
compilao do seu pensamento abolicionista. Esclarece-se que
durante a exposio do pensamento criminolgico crtico de
Louk Hulsman ns elaboraremos algumas crticas, segundo o
nosso pensamento jurdico-criminal.
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1. O DIREITO PENAL

Segundo o prprio Louk Hulsman ao estudar o sistema

penal se faz necessrio antes de tudo retroceder sua histria, a
fim de entend-lo e confront-lo a partir da sua necessidade (ou
no) para a comunidade (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p.
24). Para isto necessrio conhecer o seu sentido e a sua pr-
pria funo. Como adiante estudaremos as crticas veementes
de Hulsman ao sistema penal cremos que justificar brevemente
este sistema seja algo relevante, necessrio e ao mesmo tempo
paradoxal.
O poder de punir delegado ao Estado nasce a partir dos
sculos XII e XIII mediante o renascimento do direito romano
e o fortalecimento do poder real (CRUZ, 1967, p. 80). O siste-
ma penal da forma como o vemos hoje, advm da concepo
iluminista, mais precisamente pelo movimento humanitarista,
este, por sua vez, fortemente influenciada pelo contratualismo e
pelo racionalismo (COSTA, 1992, p. 354). Anteriormente os
conflitos interpessoais de natureza penal eram resolvidos pelos
prprios intervenientes, a vtima ou a comunidade ofendida.
Em seguida, com a transferncia do poder de punir para o Es-
tado, os julgamentos passaram a ocorrer atravs de um tribunal
ou pelo prprio monarca. Este poder de punir mantinha ainda
caractersticas do perodo anterior como a vingana, a retribui-
o do mal pelo mal, a expiao pessoal, existindo alm da
pena de morte as penas de tortura, mutilaes, esquartejamen-
to, etc. (CRUZ, 1967, p. 80.). No entanto, a partir do sc.
XVIII mediante um novo olhar sobre a forma de Estado, atra-
vs de uma nova forma de ver o homem, impulsionado pelo
liberalismo e iluminado pelo sculo das luzes as penas naturais
(cortar as mos, queimaduras, etc.) so substitudas por uma
outra espcie de pena, a pena privativa de liberdade. Estas mu-
danas tambm se devem a concepo e da obra Dei delitti e
delle pene do Marqus de Beccaria.
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Entretanto a influncia e a concepo iluminista no so-

mente atribuiu poder punitivo ao Estado, mas antes, tambm o
limitou2. Este perodo tambm marcou a mudana da concep-
o tico-retributivo da pena, passando-se a enfocar as finali-
dades de preveno (geral e especial) e defesa da sociedade,
dentro dos limites da justia e do respeito da dignidade da pes-
soa humana (COSTA, 1992, p. 354).
Infelizmente nem mesmo os documentos de proteo dos
direitos humanos, nem o advento do Estado democrtico de
direito foram capazes de estabelecer, completamente, ideais
condies processuais e carcerrias aos clientes da justia pe-
nal. No obstante, na maioria dos pases ocidentais no mais se
vivencia a utilizao de prises-masmorras, nem processos
totalmente arbitrais alheios s garantias individuais. Alm dis-
so, vislumbra-se o papel de conteno do poder punitivo do
Estado atribudo ao sistema penal (FERRAJOLI apud GRECO,
2010, p. 8-9). Atualmente, o sistema penal encontra-se em ple-
na fase de desenvolvimento e aproximao das necessidades
dos indivduos processados. Dessa forma, o aparelho estadual
penal conta com a criao e o fortalecimento das defensorias
pblicas3, a possibilidade de encontros restaurativos, a media-
o penal4, a preocupao com a socializao dos encarcera-
dos, a reduo da priso provisria, a capacitao dos agentes
pblicos envolvidos com o sistema penal, novas opes de me-
didas cautelares alternativas priso e uma estruturada norma-
2
Conforme os argumentos da obra de Cesare Beccaria consagrando diversos princ-
pios criminais como o princpio da legalidade, da anterioridade, da proporcionalida-
de, da presuno de inocncia, da humanidade, entre outros (BECCARIA. Dos
Delitos e das penas, passim). Neste sentido Figueiredo Dias fala sobre o Iluminismo
Penal: O seu propsito poltico principal era dirigido eliminao das penas arbi-
trrias e limitao do poder do Estado absoluto no que respeita a medida da pena.
(DIAS, 2007, p. 66).
3
No Brasil, a Constituio Federal de 1988 prev no artigo 134 a instituio das
defensorias pblicas. A Lei Complementar n. 80/1994 disciplinou as Defensorias
Pblicas da Unio, dos Estados e do Distrito Federal e Territrios.
4
Em Portugal a lei n. 21/2007 de 12 de junho disciplinou a mediao penal de
adultos.
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tizao de princpios que acrescem ao sistema penal novas for-

as para o combate a criminalidade, sem olvidar dos direitos,
liberdades e garantias fundamentais individuais to elementares
a consecuo de um sistema, dito penal, legtimo e justo5. En-
fim, o encarceramento6 e o processo penal so de todas as for-
mas evitados, proibindo e limitando, o uso da mquina estatal
pelas classes economicamente fortes e politicamente dominan-
tes, autorizando por outro lado, a legitimao da interveno
penal para a proteo da sociedade mediante a proteo aos
bens jurdicos essenciais, segundo os critrios funcionais da
necessidade e da utilidade social (DIAS, 2007, p. 31).
De qualquer forma, falhas, omisses, erros e atrasos per-
manecero existindo no seio do sistema penal, as crticas de
Hulsman so pertinentes o bastante para esmiuar os detalhes
deste sistema penal, trabalhando nas falhas e buscando garantir
uma melhor prestao jurisdicional. Para tanto, no mais que a
crtica deve ser levada em considerao, haja vista, como Jac-
queline de Celis afirma: Louk Hulsman optou por se concen-
trar no que normalmente se designa por criminalidade con-
vencional, ou seja, o que ele, em sua terminologia prpria,
chama de acontecimentos que afetam as coisas e o patrimnio
(o que o sistema chama de furto, estelionato, vandalismo, etc.);
a segurana das pessoas contra atentados fsicos (leses corpo-
rais, roubo a mo armada, etc.); a segurana da moradia (furto
com arrombamento, etc.). Ficam, assim, fora do presente en-
saio os campos especficos do trnsito, da criminalidade polti-
ca e da criminalidade econmica. Tais acontecimentos, eviden-
temente, no esto excludos da teoria hulsmaniana; no entanto,

5
Neste sentido Dias (2007, p. 31) fala sobre a funo atual do direito penal: [...]
questo da funo do direito penal, que agora no pode ser vista na defesa, promo-
o ou realizao de uma qualquer ordem moral, mas na tutela subsidiria de bens
jurdicos, necessariamente referida ordem axiolgica constitucional.
6
Dias (2007, p. 31) eleva categoria de princpio bsico do sistema penal: a prefe-
rncia pelas sanes criminais no detentivas face s detentivas. No contexto das
finalidades poltico-criminais primrias do sistema.
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para aplic-la a eles, seria preciso fazer algumas adaptaes

que sobrecarregariam inutilmente a apresentao do essencial
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 53). A teoria hulsmaniana
criticou com bastante razo diversos aspectos do sistema penal
da poca, por outro lado, os clares deixados e a no aborda-
gem da criminalidade grave, violenta e internacional deixa,
para ns, a sensao de parcial enfrentamento dos problemas
sociais trazidos pelo crime, soluo esta que, ainda, nos trazi-
da pelo velho sistema penal da forma como o conhecemos.

2. O ABOLICIONISMO

Nos idos dos anos 60 do sculo XX insurge uma nova

poltica contracultural dando origem ao radicalismo cultural da
teoria do etiquetamento e ao radicalismo poltico da criminolo-
gia crtica (HULSMAN et.al., 1989, p. 13). Essas teorias lan-
am pesadas crticas ao sistema penal7. O pensamento abolici-
onista foi fortemente influenciado pela criminologia crtica,
conectando-se com o esprito da dcada de 60 (LARRAURI,
2000, p. 197-198). Louk Hulsman, Thomas Mathiesen, e Nils
Christie erguem a bandeira da abolio e surgem como expoen-
tes desta teoria criminolgica. De acordo com Alberto Bovino
(1999), o abolicionismo tem como objeto de estudo o sistema
penal e, como objetivo, a destruio do seu objeto de estudo.
Segundo Zaffaroni (1991, p. 98), existem trs variantes do abo-
licionismo, pois, seus autores no compartilham de uma total
coincidncia de mtodos, pressupostos filosficos e tticas para
alcanar os objetivos. Mathiesen possui uma preferncia mar-
xista, Hulsman fenomenolgica, Foucault estruturalista e
Christie fenomenolgica-historicista (ZAFFARONI, 1991, p.
7
O marco da mudana se d com o labelling approach onde o estudo do delito passa
a se concentrar na reao social e no na ao. O problema no era mais o sujeito,
mas sim, os agentes sociais que o controlavam. (LARRAURI, 2000, p. 1). A crimi-
nologia crtica ou a nova criminologia pretendeu desenvolver uma criminologia de
orientao marxista. (idem, p. 141).
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98).
De forma geral o abolicionismo prope um novo olhar
sobre o sistema de justia penal, prope uma descriminaliza-
o, uma desencarcerizao, uma desestigmatizao, alm de
lanar novas alternativas para a soluo dos problemas jurdi-
co-criminais, afirmando que, em nenhuma hiptese, o sistema
penal da forma que concebido poder prevenir e reprimir a
criminalidade, pelo contrrio rouba os conflitos de seus inter-
venientes e, gera violncia sob a prpria gide estatal. A aboli-
o , pois, no somente do sistema de justia penal, mas tam-
bm da cultura e do pensamento punitivo. Hulsman assim a
sintetiza: A justia criminal existe em quase todos ns, assim
como em algumas reas do planeta o preconceito de gnero e
o preconceito racial existem em quase todos. A abolio ,
assim, em primeiro lugar, a abolio da justia criminal em ns
mesmos: mudar percepes, atitudes e comportamentos
(HULSMAN apud ANDRADE, 2006, p. 473).

3. O ABOLICIONISMO SEGUNDO LOUK HULSMAN

Como dito supra, trataremos de fragmentar o pensamento

e as posies abolicionistas de Hulsman segundo os elementos
integrantes do sistema de justia penal. Este estudo no trata
somente de uma exposio do pensamento abolicionista de
Hulsman, mas tambm de uma crtica s suas idealizaes,
adiantando desde j, a sua incompatibilidade parcial com o
atual estado do sistema penal influenciado pelo desenvolvi-
mento da humanidade e dos limites impostos ao sistema de
justia penal.

3.1. UMA NOVA LINGUAGEM

Hulsman centra o seu pensamento em mudanas. Para

entend-lo deve-se, desde j, rejeitar o discurso penal oficial. O
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leitor das obras de Hulsman deve se submeter s alteraes

terminolgicas que Hulsman indicou como necessrias para a
compreenso de um novo paradigma de enfrentamento dos
problemas sociais. Em primeiro lugar ele rejeita as palavras
crime, criminoso, criminalidade e poltica criminal, pois per-
tencem ao dialeto penal, associando-os culpa, ao homem pre-
sumidamente criminoso e ao mundo dos maus (HULSMAN;
DE CELIS, 1993, p. 96). O escopo desta nova linguagem, sa-
bendo que apenas uma interveno neste nvel no ser sufici-
ente para uma transformao completa, imprimir uma nova
viso, no estigmatizante sobre as pessoas e as situaes vivi-
das (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 96). Assim, o primeiro
passo, para formar uma nova mentalidade livre de conceitos
discriminatrios, a substituio dos termos suprareferidos
pelas seguintes expresses atos lamentveis, pessoas envolvi-
das, situaes problemticas e comportamentos indesejados
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 96). Crime passa a se cha-
mar evento criminalizvel. Tais eventos apresentam semelhan-
a com qualquer outro evento problemtico no criminalizvel
(HULSMAN, 1986, p. 65-66). At porque um fato tpico, ilci-
to e culpvel no um problema somente para o autor, mas
tambm para a vtima, para a famlia, para a sociedade, etc. Na
concepo de Hulsman a adoo dessa nova terminologia
benfica em pelo menos dois aspectos. Em primeiro lugar, no
h nada de especial, nem sequer de comum que fundamente um
problema ser crime e outro no. Em segundo lugar, o problema
por si s j causa diversos problemas para os envolvidos e o
sistema penal somente intervm para pior-lo. A partir da, no
s as palavras passariam a sofrer alteraes, mas sim, todo o
sistema deveria ser substitudo, pois no basta mudar a nomen-
clatura e permanecer com a mesma mentalidade. Uma prova de
difcil alterao no vocabulrio e mais ainda, na mentalidade da
sociedade, podemos ver no caso citado por Hulsman do atenta-
do ao Papa Joo Paulo II. O papa foi alvejado por trs tiros de
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revlver em 1981, no dia seguinte o Papa envia uma mensagem

dizendo que perdoava o irmo que o havia ferido, os jornais e
os rdios, por sua vez, diziam que o Papa havia perdoado o
assassino, o agressor (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 80).
Realmente, mesmo segundo uma concepo tradicional do sis-
tema jurdico-penal o etiquetamento se faz presente na lingua-
gem e na mente dominante, atrapalhando e influenciando, mui-
tas vezes, a mentalidade da sociedade e, pior, dos julgadores e
dos operadores do sistema penal.

3.2. O SISTEMA DE JUSTIA CRIMINAL

Devido ao seu carter humanitrio, Hulsman elabora a

sua teoria idealizando uma melhoria na vida de todas as pesso-
as. Avisa que por conta disto o sistema penal no protege nem
ajuda ningum (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 115). Alm
do mais, ningum dirige esta mquina chamada justia penal8.
A mquina segundo Hulsman composta pela polcia, pelos
tribunais, pelos acusadores pblicos, pelo sistema penitenci-
rio, pela lei, pelos departamentos de justia, pelo Parlamento e
pelos departamentos de criminologia do mundo acadmico.
Todas estas instituies atuam de forma fragmentada, no pre-
ocupadas com o que aconteceu ou com o que acontecer depois
de sua interveno, pretendem apenas cumprir com o seu pa-
pel, desenvolvendo critrios de ao, ideologias e culturas pr-
prias, habitualmente entrando em choque uns contra os outros 9.
Estas instituies no tm nada em comum, no entanto, so
vistas como um conjunto, prestando justia e combatendo a
criminalidade (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 59). , pois,

8
Hulsman; De Celis (1993, p. 60). No mesmo sentido, afirmando que extrema-
mente difcil controlar o sistema penal devido dificuldade de cooperao entre as
instituies criminais (ver tambm, HULSMAN, 1986, p. 63-64).
9
HULSMAN; DE CELIS (1993, p. 59). Estes autores propem novas competncias
e novas finalidades para cada um destes rgos, propem antes de tudo uma conver-
so de sentido, percepes, atitudes e comportamentos.
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uma grande burocracia, no se dirigindo a objetivos externos,

mas sim para objetivos estritamente internos, tentando salvar a
prpria pele, este processo de burocratizao faz do sistema
penal um mecanismo sem alma (HULSMAN; DE CELIS,
1993, p. 59-60). O sistema penal no se importa com as inten-
es da vtima, nem com a vida social do indivduo processado,
antes, segrega-os, congelando apenas a ao da conduta crimi-
nosa (HULSMAN, 1997, p. 05), buscando atribuir a causalida-
de da sua conduta a um tipo penal e, assim, atribuir uma culpa
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 59-60; HULSMAN, 1997,
p. 06).
Na concepo hulsmaniana o sistema penal fica cego aos
problemas que realmente existem na vida social. A abolio do
sistema penal segundo Hulsman no deixar o caminho livre
para os malfeitores. Em primeiro lugar porque a proporo de
crimes violentos no suficiente para manter o sistema. Huls-
man (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 107) com o intuito de
provar os seus argumentos cita o caso dos homicdios dolosos
na Frana10. Em segundo lugar, o sistema penal no o nico
mecanismo capaz de garantir proteo contra os riscos da vio-
lncia, tampouco consegue impedir os crimes graves. Para o
pensamento abolicionista de Hulsman, esperar que o sistema
penal acabe com a criminalidade esperar em vo (HULS-
MAN; DE CELIS, 1993, p. 107-108). O autor aponta como
caminho mais promissor a procura de diferentes solues em
nveis diferentes do estatal, onde as pessoas se conhecem, se
encontram, refletem juntas e podem encontrar uma maior redu-
o dos riscos da criminalidade (HULSMAN; DE CELIS,

10
Desde 1900 o nmero de homicdios dolosos na Frana no sofreu alteraes em
nmeros absolutos, situando-se sempre em torno dos 500 por ano. Devido ao au-
mento da populao francesa, depreende-se que proporcionalmente os nmeros
deste crime diminuiram. O que falar ento de uma pas como o Brasil que possui
uma taxa de homicdos dolosos de 22.7 a cada 100.000 habitantes? A Frana tem
uma taxa de 0.7! Dados consulatados no estudo realizado pela ONU em 2011 (Glo-
bal study on homicide 2011).
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1993, p. 108). Deve-se ento reduzir a interveno penal do

Estado, em nome de um alargamento da liberdade individual.
Hulsman admite que, provavelmente, nunca haver um meca-
nismo de proteo que possua eficcia absoluta (HULSMAN;
DE CELIS, 1993, p. 109). Admite tambm que o Estado pode-
r continuar exercendo uma jurisdio capaz de resolver os
conflitos, pois certamente, dever haver um rgo que imponha
um poder coercitivo, desde que, no seja um rgo penal. Con-
clui que embora, existam esferas de deciso e de ao que de-
vam permanecer sob a direo do Estado, seria mais vantajoso
se os conflitos fossem resolvidos pelas prprias pessoas ou por
organizaes que lhe so prximas (HULSMAN; DE CELIS,
1993, p. 126-127).
Algumas observaes devem ser realizadas segundo o
pensamento abolicionista de Hulsman no tocante ao sistema de
justia penal. No de se sufragar a afirmao de que o siste-
ma no protege ningum. A inibio operada pela finalidade de
preveno geral positiva da pena sim, uma salvaguarda contra
as investidas das pessoas que intentam cometer uma infrao
penal, pois o conhecimento do sistema penal, o medo de ser
capturado e a possibilidade de sofrer a aplicao de uma reao
criminal atuam na escolha do agente antes ou durante a ao
criminosa11. Alm do mais os sistemas de proteo vtima ou
s testemunhas so, exemplos de medidas de proteo forneci-
das pelo sistema penal. O sistema penal atravs da atual estru-
tura institucional tambm pode ajudar. Exemplo disso so as

11
Neste aspecto coadunamos com a teoria da escolha racional. Entre outros elemen-
tos determinantes para a escolha do criminoso, a teoria da escolha racional aponta
que no s elementos de dissuaso formal entram no clculo de uma relao custo
benefcio da prtica do crime, mas tambm outros custos dissuasivos da prtica da
infrao tais como a certeza e a severidade das sanes informais influenciam a
deciso pela prtica do ilcito. Desenvolvidamente sobre a teoria da escolha racional
vide os estudos publicados nos livros: NEWMAN; CLARKE; SHOHAM, 1997 e
CLARKE; FELSON (ed.), 2004.
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medidas protetivas12, as reparaes civis13, bem como a manu-

teno dos direitos fundamentais dos presos14 que funcionam
como medidas que tentaro restabelecer o status quo ante dos
envolvidos nos chamados eventos criminalizveis.
Quanto crtica sobre a direo da mquina penal, vis-
lumbra-se que o Estado o suficiente comandante deste siste-
ma, realizando intervenes em pontos cruciais do comporta-
mento humano e nos aspectos crticos da sociedade atravs da
utilizao do instituto da descentralizao administrativa com o
fim de melhor prestar os servios jurisdicionais para os cida-
dos. Os seus rgos realmente precisam de melhorias e mais
unio, entretanto, no porque existem falhas que se deve ex-
tinguir ou remodelar completamente todo o sistema, preciso
ajuda-lo, no extingui-lo. Quanto proporo de crimes, talvez
nos pases centrais como os da Europa ocidental, os crimes no
assolem, no aterrorizem ou no marquem tanto a insegurana
na sociedade, mas em diversos outros pontos do globo, a vio-
lncia marca, destri e massacra a comunidade, no sobrando
outra alternativa a estes povos a no ser resistir, combatendo a
violncia que os assola, sendo o direito e o processo penal a
ltima linha de defesa (ultima ratio) da sociedade e dos acusa-
dos (sendo o direito penal a Magna Carta dos criminosos, como
dizia Franz von Liszt) contra as arbitrariedades dos degradantes
atos (des)humanos. Evidente que a criminalidade no comba-
tida somente atravs do sistema penal, por outro lado no adi-
anta abrir mo do direito penal enquanto no se excluir a cri-
minalidade. Neste sentido, afirmam Hassemer e Muoz Conde,
qualquer outro mecanismo de sano individual e de controle

12
A ttulo de exemplo jurdico-legislativo, pode-se visualizar as medidas de prote-
o mulher previstas na Lei n. 11.340/06.
13
Possibilidades jurdico-processuais previstas nos artigos 63, par. nico e 387, IV
do Cdigo de Processo Penal.
14
O direito a integridade fsica e moral do preso est assegurado na Constituio da
Repblica no artigo 5, XLIX, alm dos direitos previstos no artigo 40 e ss. da Lei de
Execuo Penal.
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social contra as infraes jurdicas sero mais ameaadores,

imprevisveis e injustos que o prprio direito penal (HASSE-
MER; MUOZ CONDE, 1989, p. 32). No porque deve
existir mais participao das pessoas nas resolues dos confli-
tos que o sistema jurdico-criminal deve desaparecer, pelo con-
trrio todos devem unir foras e dar as mos para, conjunta-
mente, combater a criminalidade.
Portanto, j que nenhum rgo, instituio ou sistema te-
r eficcia absoluta, porque descontruir quele que, por en-
quanto, o oferece? Melhor deixar o sistema em p, aprimorar
os seus defeitos e confiar nos diversos princpios, direitos e
garantias que so por ele oferecidos. H uma frase de Hulsman
que demonstra a parcialidade da sua teoria abolicionista. No
para ele, pois acredita que a sua teoria abolicionista funciona
de forma total15, mas os ditos clares permanecem presentes e
justificam a interveno penal, ainda que em ultima ratio. As-
sim fala Hulsman: Percebi que, a no ser por um acaso ex-
cepcional, o sistema penal jamais funciona como querem os
princpios que pretendem legitim-lo (HULSMAN; DE CE-
LIS, 1993, p. 25. Itlicos nossos). Seria este acaso excepcional
um ltimo raio de ao que o Estado no pode se evadir, tal
qual o crime?

3.3. A VTIMA

Desde logo, a abordagem abolicionista desenvolvida por

Hulsman muda o foco do comportamento para a situao e do
agressor para a vtima (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 146).
A vtima passa a ter um papel fundamental no pensamento
Hulsmaniano, pois como o Estado rouba o conflito das pessoas
diretamente envolvidas com o crime, a vtima passa a figurar

15
Para mim, o princpio da abolio necessria do sistema penal, da mquina penal
tal como a defino, no deve sofrer qualquer exceo (HULSMAN; DE CELIS,
1993, p. 123).
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6921

margem do sistema, sem espao. Fica extremamente limitada

para poder executar alguma ao. A vtima no pode fazer pa-
rar a ao penal pblica, no pode iniciar um procedimento de
conciliao, no participa das medidas que sero executadas
contra o agressor, no faz ideia do que a priso, local onde o
agressor ser transferido e passar os seus dias. No entanto, foi
a sua situao, o seu assunto que originou todo o processo pe-
nal (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 82-83). Devido ao con-
gelamento dos fatos e a negao do carter evolutivo das expe-
rincias pessoais interiores, o tribunal apresenta em seu julga-
mento questes que nada mais tem a ver com a vida das pesso-
as quela data. Por isso, diz Hulsman, o sistema penal trata de
problemas que no existem (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p.
82-83)! Hulsman afirma que em grande parte dos casos, mes-
mo os mais graves, as vtimas no desejam o processo penal.
Afirma que as vtimas nem sequer diferenciam as causas penais
das causas civis, o que elas querem, antes de tudo serem ou-
vidas (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 118-119).
Segundo Hulsman, a abolio do sistema penal no signi-
fica o ressurgimento da vingana privada, normal que as pes-
soas queiram estar protegidas contra os perigos, mas no justi-
fica manter um sistema punitivo baseado nesta ideia de prote-
o (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 114). As pessoas pedem
proteo e ajuda contra o fenmeno da criminalidade, no sig-
nifica que desejam uma autodefesa punitiva, na verdade mes-
mo as pessoas que clamam por um enfoque retaliador agem
dominadas por um pensamento disseminado pelas instituies
penais. Para nosso pensamento a questo que se coloca a se-
guinte: se as vtimas agem segundo um ideal tico-retributivo
no se pode mensurar, mas se assim o pedirem? Se os conflitos
fossem sempre resolvidos entre os intervenientes, sem ningum
que possa julgar de acordo com a imparcialidade e que possa
assegurar as mnimas garantias para o acusado, como seria o
processo? Pode no haver razo humanista para a ampliao
6922 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

deste pensamento retributivo das vtimas, mas e se ele se mate-

rializar? O que faremos? Quem ditar as regras e quem deter o
poder de deciso final sobre a situao?
Afinal, de se concordar com o papel desempenhado pe-
la vtima na tica do sistema penal de Hulsman. A vtima no
passa de um mero instrumento da acusao, transforma-se em
grande parte, numa simples testemunha (HULSMAN, 1997,
p.6), pior, na base do sistema penal subjugada pela polcia,
muitos casos sequer avanam a apreciao devido a discricio-
naridade destas instncias formais de controle, fomentando as
cifras negras diariamente. Parece at que o nome vtima deve
estar cravado no semblante da pessoa que solicita os servios
policiais, caso contrrio, ser apenas mais trabalho para o sis-
tema (DIAS; ANDRADE, 1997, p.448-449). A vtima tambm
estereotipada pelo sistema, s vezes tem at que lutar pela sua
condio de vtima.

3.4. O PRESO

Para Hulsman (1993, p. 55) o sistema penal atravs de

seu discurso estereotipado constri uma ideia de homem co-
mum, este homem comum pensa segundo o sistema, diferenci-
ando as pessoas entre boas e ms, julgando que qualquer tipo
de criminoso merecedor de punio. Este homem seria co-
varde e vingativo. Ocorre que este homem comum no existe,
trata apenas de uma abstrao para legitimar todo o sistema. O
sistema pensa por eles e age em nome deles, como se uma
mentalidade repressiva existisse materialmente em toda a soci-
edade. Na verdade, as pessoas concretas no encaram a reali-
dade criminal desta forma. Antes, imaginam que algo de louco
ou de insuportvel ocorre na justia criminal. O sistema penal,
por sua vez, procura separar os bons dos maus e assim conti-
nuar com a sua mentalidade repressiva. Em todos os lados,
vemos smbolos de justia, representando a ordem, o bem, in-
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6923

cutindo na mentalidade da sociedade a existncia de pessoas

diferentes, verdadeiros anormais sociais, justamente aqueles
que atuam em desacordo com o sistema penal16. Mesmo pesso-
as inteligentes creem que medidas excepcionais devem ser to-
madas contra estes diferentes. O afastamento do convvio soci-
al destes estranhos, segundo este pensamento maniquesta, se
faz necessrio, legitima-se, desta forma, o encarceramento
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 55-57).
Ser que o sistema penal o separador dos bons e dos
maus da sociedade? Hulsman diz que sim. Afirma que a lei
que cria o criminoso (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 64). O
que seria ento o crime? E o fato punvel? O que h em comum
entre os crimes? No h nenhum denominador comum entre os
fatos punveis, no h uma realidade ontolgica do crime17. O
poder poltico criminaliza e deixa de criminalizar segundo o
seu querer. O sistema penal est sempre em busca de um cul-
pado necessrio, no se importando com os interessados da
situao problemtica (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 67).
Um dia existe o crime de blasfmia, bruxaria, homossexualida-
de, consumo de entorpecentes, outro dia j no h mais! O
conceito de crime varia no tempo e no espao. Da noite para o
dia aquilo que crime pode deixar de ser, o delinquente, o
anormal, deixa de ser mau, estranho, marginalizado e passa a
ser considerado normal, cumpridor das regras e honesto
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 63-64). Este efeito do sis-
tema penal vai muito alm das consequncias jurdicas do cri-
me, pois a rotulao, o estigma, o peso to forte que adentra
no mais ntimo sentimento do indivduo, interioriza em sua

16
Tornam-se, portanto, uma categoria especial de pessoas devido ao fato de serem
causadoras de eventos excepcionais e por isso merecedoras de reaes especiais
(HULSMAN, 1986, p. 63; HULSMAN, 1997, p. 3).
17
Hulsman; de Celis (1993, p. 150), afirmam ainda que o conceito ontolgico de
crime abalado devido aos imensos nmeros de eventos criminalizveis que no
chegam ao conhecimento da justia penal (cifras negras). Ver tambm, HULSMAN;
DE CELIS, 1993, p. 65; HULSMAN, 1986, p. 65-66; HULSMAN, 1997, p. 3-4.
6924 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

alma a etiqueta de um criminoso, um criminoso criado pelo

sistema (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 69). O sistema mos-
tra os condenados como culpados, alimentando o sentimento de
vingana. Este sentimento perceptvel ao vermos a raiva e a
repulsa manifestadas contra os presos. Frases como, devamos
cercar as prises com bombas e depois que a priso estiver
superlotada explodir tudo e acusaes de que as prises ofere-
cem servios de hotel, com cama, comida e diverso, so recor-
rentes na mdia e no discurso popular e poltico, tambm no
seio dos mais altos crculos sociais existe este pensamento de
que os presos possuem o dever de pagar pelos seus erros (ou
pecados) de forma retributiva, pois so maus e merecedores de
castigo, s vezes nem pessoas so, so monstros. Devem ser
excludos definitivamente do convvio social (HULSMAN; DE
CELIS, 1993, p. 71).
No entanto, quem vai para a priso? De acordo com Hul-
sman se realizarmos uma pesquisa perceberemos que muitos
dos que vo para o crcere so batedores de carteira, drogados,
ladrezinhos de som de carro, estrangeiros que infringem al-
gum regulamento especfico18, ou seja, os desfavorecidos, os
desapossados, aqueles que no tm a quem recorrer, esto so-
zinhos. Por isso, sero e permanecero presos (HULSMAN;
DE CELIS, 1993, p. 75). O sistema frio, cruel, burocrata,
s vezes corrupto, precisa-se de uma mozinha para que as
portas se abram, na verdade, portas abertas s so encontradas
na entrada, pois na sada, j no so mais portas, so grades. O
sistema traz traumas, traz mazelas, traz desigualdades sociais,
18
Neste sentido, Wacquant (2000, p. 77), relata que no Estado Americano da Cali-
frnia, ao contrrio do discurso poltico e miditico dominante, as prises no esto
cheias de criminosos perigosos e endurecidos, mas sim, so compostas em trs
quartos por pequenos delinquentes, praticantes de trfico de entorpecentes, roubos
ou simples perturbaes da ordem pblica. O autor analisa ainda os encarcerados das
prises europeias, atentando para o fato de existirem muitos estrangeiros e condena-
dos por trfico ou posse de entorpecentes. Atenta ainda para o pensamento de exclu-
so do estrangeiro, considerado na expresso de Nils Christie, um inimigo incmo-
do. (Wacquant, 2000, p. 110-121).
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6925

no recupera ningum pelo contrrio, ensina um caminho escu-

ro, onde o retorno para o sistema atravs da reincidncia o
esperado. Segundo Hulsman, em toda a sua vida, ele jamais viu
algum mau. J conheceu pessoas difceis, mas ningum que
aps um esforo de compreenso, parea repugnante (HULS-
MAN; DE CELIS, 1993, p. 46).
Em nosso pensamento, esquadrinhar o cometimento do
crime e quem efetivamente processado e preso demasiado
complexo e exige uma anlise maior do que o objeto deste tra-
balho, evidente que a perseguio criminal envolve inmeros
fatores, entretanto o sistema penal l se encontra, anterior ao
cometimento do crime, se quiser avanar conduta delituosa e
ser seu cliente, fique vontade para prosseguir.

3.5. A PENA

Na concepo de Louk Hulsman o sistema penal foi con-

cebido com base na teoria escolstica, ligada a uma teologia do
juzo final. O eixo do processo penal gira em torno da atribui-
o de culpa aos autores dos eventos criminalizveis. Permane-
ce uma mentalidade de bom e de mau, de um ser absoluto, um
Deus onisciente e onipotente. H toda uma tradio, uma viso
religiosa que impera sobre as situaes problemticas. A socie-
dade submetida a um pensamento maniquesta sobre as pes-
soas, sobre a existncia de inocentes e culpados, simplesmente
no refletem, no se empenham em pensar no funcionamento
do sistema. Aceitam a concepo punitivista que, assim, fun-
damenta o sistema penal (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p.
68).
Mesmo afastando o lado mau do ser humano, mesmo
admitindo que uma filosofia punitivista e desigual que fun-
damenta todo o sistema de justia penal, Hulsman admite a
existncia de uma pena. Sim, para ele as sanes devem existir,
no entanto, jamais da forma que o sistema penal a aplica! Esta,
6926 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

da forma que concebida e aplicada deve ser abolida. Pois se

trata de um mal, sem atender s partes envolvidas, no permite
um acordo satisfatrio entre os envolvidos. Segundo Hulsman,
a pena reclama a concordncia das duas partes, sendo assim,
nos casos em que no houver o reconhecimento da autoridade
por parte daquele que punido ou quando no houver aquela
conexo entre as duas partes, a legitimidade da pena tornar-se-
extremamente difcil (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 86-
87). A questo da filosofia da pena para Hulsman uma ques-
to metafsica. Vingar-se, responder com violncia, no a
melhor forma de reagir a um problema. Antes, deve-se canali-
zar a vingana de maneira contrria exercida pelo poder puni-
tivo estatal (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 119-120). Hul-
sman oferece algumas hipteses para as consequncias jurdi-
cas do delito, por exemplo: residncia obrigatria, internao e
obrigao de reparar o dano. Afirma que estas reaes no
apresentam uma carga de violncia na vida dos indivduos
(HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 86-87). O sistema , pois,
um mal social, seu objeto a produo de um sofrimento est-
ril, portanto, deve ser abolido (HULSMAN; DE CELIS, 1993,
p. 91). A violncia do sistema penal se materializa, alm da
criminalizao primria e secundria, atravs da priso. Esta
tratada de forma abstrata, assim, retira-se sobre ela o peso que
ela realmente ocupa no interior e no exterior da vida dos encar-
cerados. De um lado pe-se como j dito o bem, a ordem, a
segurana pblica, o interesse geral, a defesa dos valores soci-
ais relevantes. Aps este discurso manipulador, a sociedade
influenciada adequa este pensamento ao cidado infrator, a
partir da surge o desejo e o fundamento do encarceramento em
nome da proteo da ordem.
Analisando as palavras de Hulsman cr-se que devido
realizar uma reflexo acerca do nosso papel como sociedade,
melhor dizendo, da nossa sociedade punitiva, pois se o Estado
o titular do direito de punir, se o Estado representado de-
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6927

mocraticamente pelo povo e se ns somos o povo, logo somos

ns que encarceramos milhares e milhares de pessoas!
Sem dvida, na concepo Hulsmaniana, a priso um
castigo. Propaga-se que as penas degradantes no so mais
adotadas, as penas naturais no existem mais, no entanto atirar
um cidado na cadeia no lhe trar nenhum tratamento digno,
pois a privao da liberdade, a privao do convvio social, a
privao da prtica sexual e a segregao das pessoas de outro
sexo, degradam tanto os corpos, quanto as almas. Alm do mal
da priso, outros males aparecem acompanhando o sofrimento.
O preso no poder mais trabalhar, assim, como sustentar a
sua famlia? Tambm no poder mais assumir o compromisso
da educao e do poder familiar sobre a famlia, esta ainda so-
frer com uma estigmatizao reflexa, pois agora h na famlia
algo de errado, eles tm um anormal entre eles, devem ser to-
dos anormais ento. Definitivamente, a pena no s a perda
da liberdade.
Como se poder exigir uma (re)educao social para uma
pessoa ao submet-la num antro de cobras, de dominao, de
agressividade, de abusos fsicos e sexuais, neste ambiente ex-
tremamente negativo de vigilncia ininterrupta denominada de
penitenciria? Na verdade, criar-se- um sentimento de inferio-
ridade, de segregao, de sofrimento e pior, como se no bas-
tasse o sofrimento da separao do seio familiar e do convvio
social a ida priso estigmatizar a pessoa numa eterna ex-
presidiria.
Ao final, significa que este tratamento do preso s produz
um sofrimento estril. Segundo Hulsman, o encarceramento
um nonsense, desprovido de sentido, despersonaliza e desso-
cializa as pessoas (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 61-63).
Temos que encarar que mesmo na perspectiva jurdico-criminal
dominante, segundo as funes de retribuio ou de preveno
da pena, o preo pago pelo preso muito caro, mesmo que ele
aceite a pena, mesmo que parea legitima a interveno do Es-
6928 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

tado no caso concreto, ao final a balana pender pesadamente

somente para um lado, a contraprestao da priso pesar mais
na balana da deusa Iustitia que o peso da prtica do fato deli-
tuoso, assim, invs de um sentimento de pagamento da dvi-
da, haver um sentimento de dio, vingana e agressividade
iniciando, provavelmente, um crculo vicioso, onde todo o te-
cido social lesado, pois o encarceramento prejudicial ao
preso, famlia e sociedade. Ao final, o condenado passa a
ser vtima, vtima de um sistema frio, burocrtico, s vezes
injusto, onde muitas vezes a pessoa passa a ser s mais um
nmero. Talvez antes da sociedade pensar em enviar algum
para o crcere para pagar pelos seus crimes deveria meditar
nas palavras de Roberto Lyra: antes de se pedir a priso de
algum deveria se passar um dia na cadeia.
Como visto, nos aspectos que envolvem a pena e o seu
cumprimento pela priso no contexto penitencirio brasileiro,
concordamos com Hulsman em grande parte, o aspecto e as
consequncias sociais e morais da pena so com toda a certeza
muito mais pesados do que se possa imaginar.
Mesmo assim, a pena privativa de liberdade, bem ou mal,
a melhor opo que temos hoje como medida de justia con-
tra a prtica de um grave fato ilcito. Claro que existem alguns
vis neste ponto, pois nem todas as prises no mundo apresen-
tam condies to indignas da dignidade da pessoa humana,
nem todos os processos so excessivamente demorados ocasio-
nando esquecimentos das pessoas nos crceres, tampouco exis-
te como reao para todos os crimes a pena privativa de liber-
dade. H de se fazer ponderaes, pois, embora nem tudo seja
rosa no sistema penal, nem tudo espinho.

3.6. CONCILIAO

Conciliao, esta uma das palavras chaves de Hulsman,

inclusive, solues civis so propostas por ele em diversos
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6929

momentos da sua crtica (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p.

99)19. No sentido de devolver o conflito aos intervenientes das
situaes problemticas Hulsman apresenta diversos exemplos,
os quais atravs do consenso se chegou a solues melhores e
com possibilidades mais diversas do que as oferecidas pelo
juzo penal (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 123-125)20.
Hulsman pe a conciliao como caminho para um sis-
tema penal mais humano e mais prximo (HULSMAN; DE
CELIS, 1993, p. 133-134)21. No se satisfaz com as simples
frmulas de encontros para resoluo de problemas de pequena
criminalidade, pois segundo ele, estes crimes possuem grande
possiblidade de arquivamento, alm de que estes encontros no
alcanam os maiores problemas do sistema penal (HULSMAN;
DE CELIS, 1993, p. 133). Afirma que a melhor forma de rea-
o s situaes problemticas seria a quebra do atual paradi-
gma punitivo, evitando-se ao mximo as instncias estatais,
propondo solues conciliatrias, deixando as partes resolve-
rem os seus prprios conflitos22 e quando o conflito tivesse que
ser resolvido por um juiz (que s iria atuar mediante pedido das
partes) que este fosse de um tribunal administrativo ou cvel23 e
que atuasse como um guardio dos direitos, liberdades e garan-
19
Para Hulsman o sistema penal deveria ser substitudo por um sistema civil devi-
damente adaptado. Afirma ainda que o sistema cvel pode ser usado efetivamente
perante uma situao conflituosa, agindo com meios de coercibilidade, inclusive
podendo possuir um carter vingativo, entretanto sem ser to agressor quanto o juzo
penal. (HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 131-132).
20
Os autores fazem-nos olhar para a histria, nomeadamente para a resoluo de
conflitos na Frana durante o sculo XVII. Em outro trecho citam os exemplos das
civilizaes primitivas, dos Inuits e das sociedades de Magreb. (HULSMAN; DE
CELIS, 1993, p. 127-128). Citam ainda o caso de um bairro holands com proble-
mas de diferenas de capitais (social, econmico, cultural, etc.). Idem, p. 131.
21
No entanto, esta conciliao no deve ser gerida por instncias formais de controle
mediante um aparato formal. No esprito de Hulsman esta hiptese excepcional
(DE CELIS apud DIAS; ANDRADE, 1997, p. 401).
22
As Community Boards segundo Hulsman podem desempenhar melhor este papel.
HULSMAN; DE CELIS, 1993, p. 134.
23
Figueiredo Dias e Costa Andrade (1997, p. 422) falam que segundo o pensamento
de Louk Hulsman o sistema civil a ultima ratio da poltica criminal.
6930 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

tias dos cidados.

CONCLUSO

Fazer uma exposio de um pensamento jamais algo

fcil, menos ainda alcanar a anlise completa, a qual certa-
mente no foi aqui alcanada. Decidimos fragmentar algumas
posies defendidas por Louk Hulsman, alguns aspectos fica-
ram de fora, por incompletude desta obra, mas definitivamente
o pensamento Hulsmaniano foi representado. O pensamento
crtico, as fundamentaes tambm, mas a proposta fez desta
teoria criminolgica a mais radical de todas.
Uma posio como esta defendida por Hulsman, muito
nos faz refletir, muito nos animou em investigar ainda mais o
sistema penal, a dogmtica jurdico-criminal, as penas, as vti-
mas e a legitimidade de todo o sistema. Sem dvida Hulsman
elabora e publica uma teoria completa, pois em relao aos
elementos do sistema penal ele abordou todos, na maioria das
vezes com razo e coerncia. Entretanto, para ns, ainda no
suficiente para coadunarmos com uma proposta abolicionista24.
Alguns fundamentos so cruciais. Se deve existir a interveno
do Estado, se esta interveno deve ser organizada e baseada
em princpios porque no ser o sistema penal o designado para
esta atribuio25? Se, deve existir uma sano porque no a
priso? Se existem crticas porque no melhorar o sistema vi-
gente invs de se propor outro? Como responder a criminalida-
de internacional, grave e violenta? Os exemplos dados por Hul-
sman mostram claramente uma evaso sobre os assuntos mais
hediondos do gnero humano.
Atualmente temos uma concepo dominante, inclusive
no meio acadmico, onde impera a razo da razo, de que
24
Baratta (apud CARVALHO, 2013, p. 257-258) falava sobre utilizar a proposta
abolicionista como uma utopia orientadora de extrema importncia heurstica.
25
Carvalho (2013, p. 258) traz tona a existncia de um limite constitucional em
desfavor do abandono ao sistema penal nos sistemas de tradio romano-germnica.
 RIDB, Ano 3 (2014), n 9 | 6931

mesmo um ato normativo criador de um tribunal penal um

ato normativo de direitos humanos. Significa que o sistema de
justia penal cada vez mais se aproxima de um carter humani-
trio26 onde poderemos conciliar as vontades das partes, se-
gundo uma concepo renovada de que jamais pararemos a
evoluo.
Para terminar, restam alm das pertinentes observaes e
propostas de Hulsman para a humanizao do desempenho do
sistema de justia penal, a incerteza e a dvida advinda do pen-
samento de Hulsman: se no experimentarmos a abolio como
saber que ela no funcionar? Escapar do conformismo permi-
te o acesso a um universo de liberdade (HULSMAN; DE CE-
LIS, 1993, p. 18).

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26
Hulsman critica este desenvolvimento positivo do sistema penal, alegando que
quantitativamente os dados sobre a encarceirizao so imprecisos. Para o aspecto
qualitativo os resultados atuais no demonstram que houve uma queda do grau de
sofrimento daqueles que so submetidos as medidas penais, pelo contrrio os resul-
tados demonstram que o grau de sofrimento tem aumentado sensivelmente (HULS-
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6932 | RIDB, Ano 3 (2014), n 9

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