Fichamento: Histria e Teologia do Antigo Testamento I
Nome: Rudinei da Silva
SMITH, L. Ralph. Teologia do Antigo Testamento: histria, mtodo e mensagem.
Trad. Hans Udo Fuchs e Lucy Yamakami. So Paulo: Vida Nova, 2001.
Citao Consideraes pessoais
1. A Bblia leva a srio o pecado. Podemos perceber a seriedade pela qual
enxergamos a separao do homem em relao a Deus.
2. A Seriedade do pecado no Antigo Nesse Texto observamos um objetivo
Testamento fica evidente no claro no Antigo Testamento de apresentar distanciamento que causa entre o alm da seriedade do pecado, mas a ser humano e Deus, entre o ser separao que este causa na humanidade. humano e o mundo, entre o ser humano e a sociedade e entre as pessoas. 3. Alguns escritores dizem que o Observando todo o Antigo Testamento pecado o tema central do Antigo posso concordar com essa afirmao, pois Testamento. as narrativas procuram deixar expostos os pecados cometidos e suas consequncias e tambm apontando para uma possvel salvao em relao a esses pecados. 4. Em si, a palavra pecado, que Acredito que esse trecho descreve parte da parece ter desaparecido, era uma realidade atual do ser humano, de sempre palavra orgulhosa. Era uma querer amenizar sua prpria situao de palavra forte, ameaadora e sria. depravao, assim querendo camuflar sua Descrevia um ponto central do situao com aes externas para plano de vida e do estilo de vida apresentar uma falsa santidade. de todo ser humano civilizado. Mas a palavra foi embora. Desapareceu quase totalmente a palavra e a noo. 5. ... o pecado ao mesmo tempo Penso que o ser humano teve o livre voluntrio e intrnseco. O pecado arbtrio at cometer o pecado, aps isso o resultado do livre arbtrio do ser sua vontade foi corrompida, tornando o humano; seu ato livre. Mas arbtrio sem liberdade, deixando ela tambm atribudo como condicionada a natureza pecaminosa do quantidade objetiva. Ao mesmo ser humano. tempo que ele uma coisa, tambm imediatamente a outra. Onde h transgresso, h tambm desordem material, um estado de pecaminosidade. [...] O pecado, como ato da vontade, tem efeitos fsicos e sociais integrais, incluindo a corrupo da prpria vontade. 6. No Antigo Testamento, o pecado Podemos a clareza na deciso humana ao quase sempre pessoal. resultado erro, o discernimento para o bem e mal, de uma deciso consciente. porm mesmo o ser humano sendo culpado de suas escolhas erradas, no pode esquecer que seu poder de escolha corrompido. 7. A Bblia denunciou o mal at nos Penso que houve essa denuncia para seus personagens mais mostrar que independente de sua importantes. importncia na histria ou por cometer atos bons no eximia de sua natureza pecaminosa e que seus atos bons ou importncia na histria no o deixava mais puro que os demais. Acredito tambm que isso serve para nos mostrar que podemos servir a Deus e ser usado para seu servio mesmo com nossa natureza, sendo levados ao arrependimento genuno trazendo uma transformao verdadeira. 8. De Vries disse que o pecado em Tratando de que ao pecarmos estamos nos suas formas mais grosseiras situa o destruindo intencionalmente concordo ser humano abaixo dos animais, plenamente com essa fala, visto que os porque estes pecam apenas com a animais agem apenas por instinto. carne. 9. Deus criou tudo perfeito. Quando leio essa frase me leva a um questionamento: Por que um grupo de pessoas insiste em afirmar que a culpa do caos mundial de Deus? Sendo que tudo que foi criado foi com perfeio e corrompido pela prpria criao. 10. [...] o mal no vem de Deus e est Com essa afirmao clara descrita em sujeito ao poder de Deus. Gnesis mostra que os verdadeiros culpados de nosso estado de pecado esto em ns. 11. As consequncias especficas do Mesmo havendo consequncias fsicas pecado para a mulher foram as descritas em gnesis, acredito que a maior dores do parto, o desejo pelo consequncia foi a separao do homem marido e a submisso a ele. para com Deus. Esforo vitalcio para tirar o sustento da terra amaldioada foi a consequncia do pecado para o homem. 12. Toda a natureza amaldioada por O pecado to destrutivo que no destri causa do primeiro pecado. apenas aquele que comete o pecado, mas a todos que o cerca. 13. Ser que os indivduos esto Mesmo crendo que os indivduos so predestinados para a salvao ou predestinados para a salvao pela prpria destruio, para serem recebedores vontade soberana de Deus, penso que o ou no da graa irresistvel princpio norteador da salvao est em (calvinismo versus arminianismo)? crer que Cristo nos presenteia com a graa. Ento se Cristo que faz a salvao ser possvel torna irrelevante tornar importante essa discusso. Todavia, o Antigo Testamento deixa bem Isso acontece pois todos so descendentes claro que o pecador culpado e de Ado, nosso representante no momento responsabilizado por qualquer ofensa que da criao. cometer, mesmo sem estar ciente de algum pecado pessoal.