HUMBERTO HERMENEGILDO DE ARAJO

UMA INTRODUO AO ESTUDO DO MODERNISMO NO

RIO GRANDE DO NORTE

Dissertao apresentada ao Depar-

tamento de Teoria Literria do
Instituto de Estudos da Linguagem
da Universidade Estadual de Cam-
pinas, para obteno do grau de
Mestre em Teoria Literria.

Orientadora: Prof Dr Iumna Maria Simon

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aiJ!l..lOTECA CEI\tl"'RAL
 AGRADECIMENTOS

As Instituies e pessoas que contribu

ram para a elaborao deste trabalho,

entre as quais, cito:
.Iumna Maria Simon
.Maria das Graas da Silva
.Fernando Villarraga Eslava
.Teresa Cabans Mayoral
.Magnlia (minha companheira)
.Lcia Maria Souza da Silva
.Administrao do NESA - UFRN
.Grupo de estudos do mestrado em Teoria
Literria do IEL (1985-1986) .
. Bibliotecrias Terezinha Anibas da Cunha

e Maria Salete Belarmino de Macedo.

 APRESENTAO

Este trabalho pretende fazer a apresentao de um levan

tamento de dados sobre as repercusses do movimento modernista no

Rio Grande do Norte e estabelecer uma relao entre a atividade
literria deste Estado nordestino e o movimento cultural da re-
gio Nordeste, nos anos 20. Na apresentao dos dados, ser dada

uma importncia maior s participaes de Lus da Cmara Cascudo

e de Jorge Fernandes, urna vez que os dois foram os nomes que mais
se destacaram na produo cultural e na produo potica, relacio

nados ao modernismo na cidade do Natal, capital do Estado - o pri

meiro, por suas relaes com Joaquim Inojosa e com Mrio de Andra
de, e o segundo como autor do Livro de Poemas, livro que signifi-
cou a mais expressiva produo modernista potiguar.

o encaminhamento das questes referentes pesquisa re

alizada ter como ponto de partida os estudos j publicados a

respeito da presena do movimento modernista no Nordeste, como o

documentrio O movimento modernista em Pernambuco, de Joaquim I-

nojosa, e especialmente a anlise Modernismo e regionalismo (Os

anos 20 em Pernambuco), de Neroaldo Pontes de Azevedo.

Constituem fonte primria para este estudo dois jor-

nais natalenses: A Repblica e A Imprensa. Estes dois jornais

possibilitaram a divulgao do movimento modernista, colocando

11
para a srie extra-literria, social, o assunto modernismo" no
Rio Grande do Norte. Como se ver ao longo do trabalho, a pes-

quisa resultou incompleta - o material colhido em A Imprensa ,

por exemplo, refere-se apenas aos anos de 1922 e de 1924. Esta

falha na pesquisa deveu-se, no entanto, s condies em que se

encontra atualmente o Instituto Histrico e Geogrfico do Rio

Grande do Norte, principal instituio pblica onde deveriam ser

encontrados os materiais procurados. As condies para a pesqui-

sa naquela instituio so as mais precrias possveis, alm de

boa parte dos seus arquivos j estarem deteriorados e/ou desapa-

recidos. Com relao ao jornal A Imprensa, espera-se que uma po~

sivel abertura do arquivo particular de Lus da Cmara Cascudo ,

ao pblico, seja o ponto de partida para uma pesquisa mais am-

pla, nao so naquele jornal, como em outras fontes imprescindi

veis para uma compreenso mais exata das repercusses do moder-

nismo no Rio Grande do Norte.

Outra fonte primria foi o Livro de Poemas de Jorge

Fernandes, na edio de 1927, raridade bibliogrfica que precisa

ser resgatada atravs de uma edio critica, ou fac-similar, de-

vido a sua importncia histrica e tambm devido s imprecises

textuais contidas na sua segunda edio (1970), o que sera comen

tado no terceiro captulo deste trabalho.

A metodologia de trabalho toma como ponto de partida u

ma viso histrica sobre a sociedade norte-riograndense, mais

particularmente sobre o modo como se deu uma transformao nas

relaes entre o poder politico local e os intelectuais produto-

res de cultura, nos anos 20. O objetivo final , no entanto, ar

ticular a viso histrica com a anlise das estruturas literrias

do Livro de Poemas, por entendermos que o estudo da histria da

literatura no se justifica sem o estudo do seu material, o tex-

to literrio.

Na introduo, o conceito de modernismo, segundo Anto-

nio Candido, tomado como ponto de partida no sentido de estabe-

lecer uma relao do movimento modernista, de forma ampla, com o

movimento cultural nordestino dos anos 20. Para isto, um resumo

comentado dos principais pontos da anlise de Neroaldo Pontes, re

ferida acima, fez-se necessria.

O primeiro capitulo trata da renovaao cultural no Rio

Grande do Norte, nos anos 20, com as repercusses do regionalismo

e do modernismo, sobretudo atravs da imprensa local, represent~

da pelos jornais A Repblica e A Imprensa. O segundo capitulo te~

ta analisar, com base nos dados levantados e em depoimentos publi

cados, a participao de Luis da Cmara Cascudo e de Jorge Fernan

des na vanguarda do movimento artstico-cultural de Natal, no pe-

riodo examinado. Aps a apresentao de elementos da vida liter-

ria que possibilitaram o surgimento do movimento modernista, pros

segue uma apresentao da estrutura do Livro de Poemas, que divi-

dimos em trs temticas bsicas, para efeito de anlise: a temti

ca da reminiscncia, a temtica da modernidade e a temtica re-

gional~

O terceiro capitulo trata especificamente do Livro de

Poemas, atravs do estudo das relaes existentes entre as temti

cas referidas, com o objetivo de mostrar que a temtica regional

ser o ponto que relaciona Jorge Fernandes com outros poetas, es-

pecificamente com aqueles que estariam identificados na caracteri

11
zao denominada por Neroaldo Pontes como brasilidade ... nordes-

tina''.

A concluso, alm de retomar os elementos analisados

que permitiram uma leitura das repercusses do movimento rnoderni~

ta no Rio Grande do Norte - as mudanas ocorridas na esfera do p~

der poltico e econmico local, os elementos da vida literria, a

participao de Lus da Cmara Cascudo no movimento, a publicao

do Livro de Poemas e a sua estrutura artstica - apresenta suges-

tes para a continuidade do estudo realizado e afirma que a lite-

rariedade presente na obra analisada de Jorge Fernandes, assim c~

mo, possivelmente, na obra dos nordestinos Ascenso Ferreira, Joa-

quim Cardozo e Jorge de Lima, marcada por um novo registro poe-

tico que se constri a partir das interferncias de registros e a

partir da poetizao da realidade nordestina. Esta ltima questo

deixada em aberto, como sugesto para um estudo mais profundo e

complexo sobre a presena da 11
brasilidade ... nordestina 11 na lite-

ratura brasileira deste sculo.

Em anexo ao trabalho, uma antologia serve de ponto de

apoio para as leituras realizadas. so textos transcritos dos jo~

nais pesquisados, alm de poemas do Livro de Poemas, transcritos

da sua primeira edio. Um asterisco, aps o titulo de um artigo

ou poema, no corpo do trabalho, indica que tal texto est trans-

crito na antologia.
 sliMARio

RESUMO 08

1 ~ INTRODUJ.\0. . 1 O

2. A RENOVAAO CULTURAL DO RIO GRANDE DO NORTE NA D~CADA DE 20:

repercusses do regionalismo e do modernismo ........ 29

3. A VANGUARDA CULTURAL POTIGUAR DOS ANOS 20: Cmara Cascudo,

Jorge Fernandes e o Livro de Poemas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3

4. O LIVRO DE POEMAS: uma manifestao modernista na provincia ... 84

5. CONCLUSAO. .. 117

6. ANEXOS: Antologia de textos de Jorge Fernandes, cmara Cascu

do e outros autores ........................ 126

6.1~ Poemas do Livro de Poemas de Jorge Fernandes ............... 127

6.2. Outros textos de Jorge Fernandes .......................... 140

6. 3. Textos de Luis da Cmara Cascudo. . . .. .. . . . . . . . . . . 14 3

6~ 4. Textos de outros autores ............................. 158

7. REFERllNCIAS BIBLIOGAAFICAS .................................. 180

 RESUMO

Apresentao de um levantamento de dados sobre as repercusses do

movimento modernista no Rio Grande do Norte, relacionando-as com o

movimento cultural da regio Nordeste do Brasil 1 nos anos 20. Na a

nlise dos dados, destacam-se as figuras de Luis da Cmara Cascu-
do, pela sua aao cultural, e de Jorge Fernandes, pela sua produ-
ao potica, o que faz com que sejam os dois considerados os prin-
cipais representantes da vanguarda artstico-cultural dos anos 20

em Natal, capital do Estado. O estudo parte de uma leitura sobre o

conceito de "Modernismo" estabelecido por Antonio Candido e da lei
tura de anlises sobre a presena do regionalismo e do modernismo

na regio Nordeste, para, com base no levantamento de dados reali-

zado em dois jornais natalenses dos anos 20, A Imprensa e A Rep-

blica, constatar que tambm no Rio Grande do Norte houve uma rene-

vao cultural na dcada de 20, o que se revela nas repercussoes

literrias do regionalismo e do modernismo. A renovao cultural

contextualizada na sociedade potiguar do incio do sculo, com o

objetivo de articular a viso histrica em geral com o estudo da

histria da literatura e, alm disto, articular a histria com a

anlise da estrutura artstica presente no principal produto lite-

rrio do perodo estudado, o Livro de Poemas de Jorge Fernandes. A

pesquisa realizada constata que a presena da pregao regionalis-

ta no Rio Grande do Norte, naqueles anos, pode ser considerada

mais como uma tendncia enraizada na cultura local do que como um

movimento organizado. Diferentemente, o movimento modernista apar~

ce como um movimento organizado, sob a liderana de Lus da cmara
Cascudo. Este movimento tem com expresso mais significativa o Li-
vro de Poemas {1927), que representa uma mudana na forma de produ-

ao e de recepo de um produto literrio na provncia potiguar. A

sua forma potica o resultado do imbricamento de registros poti-

cos que se revelam atravs das temticas da modernidade, da remi-

niscncia e da temtica regional. O peso maior da temtica regional
faz com que o elemento regional entre como dominante construtiva na

estrutura do livro, o que o coloca corno fundamental na constituio

de um novo registro potico na literatura brasileira, denominado de

"brasilidade . nordestina". Este novo registro surge da interfern

cia de registros sob a dominante da poetizao da realidade nordes-
tina, e um dado novo para o estudo da literatura brasileira, vin-
culado questo da "dialtica do localismo e do cosmopolitismo 11 e,
especificamente, ao estudo do movimento modernista na regio Nordes
te.
 10

l. INTRODU!O

Segundo CANDIDO (1976, p.l34) pode-se chamar Modernismo, no

sentido amplo,

~~~ ao movimento cultural brasileiro de entre

as duas guerras, correspondente fase em que
a literatura, mantendo-se ainda muito larga no
seu mbito, coopera com os outros setores da
vida intelectual no sentido da diferenciao
das atribuies, de um lado; da criao de no-
vos recursos expressivos, de outro."
A partir desta perspectiva, pode-se pensar o Modernismo co-
mo um movimento literrio que ultrapassou, aprofundou e alargou o
prprio conceito de literatura at ento vigente. Para que atingisse
tal complexidade, o movimento modernista passou por fases e tenses
que relacionaram sob os mais variados aspectos a srie especificame~

te literria com a cultura e o contexto social brasileiro. Muitos

dos fatos, atravs dos quais se manifestou este movimento cultura-l ,
no foram ainda pesquisados na sua amplitude, no sentido de um resg~

te que permita ampliar a histria das suas vrias formas de expre~

so literria, nas diferentes regies poltico-culturais brasilei

raso ~ necessrio, ento, pesquisar ainda muitos fatos e relacion-
los dentro do contexto das diferenas regionais e de um possvel las
tro cultural, brasileiro, comum s suas regies.
Na expresso modernista, alguns elementos parecem estar
na raiz de um "lastro cultural'' nacional, urna vez que esses elemen-
tos eram geradores de atitudes, procedimentos literrios, polmicas,
manifestos artstico-culturais etc, em praticamente todos os lugares
 11

em que se deu algum fato vinculado ao movimento. Seja o caso da re-

lao da potica do modernismo com a tradio literria anterior, e

o caso das reaes do sistema literrio s transformaes por que
passava a sociedade brasileira da poca, frutos de processos mais

amplos, mundiais, que foram inaugurados com a modernidade, como a

definem LEFEBVRE (1969), BENJAMIN (1985) e JAUSS (1976).

O modernismo representou um momento-chave do sistema li-

terrio brasileiro, que se realiza "por meio da tenso entre o dado
local (que se apresenta como substncia da expresso) e os moldes
herdados da tradio europia (que se apresentam como forma da ex-
presso) 11
(CANDIDO, 1976, p. 110), ou seja, na chamada "dialtica do

localismo e do cosmopolitismo". Presente na potica do modernismo ,

e relacionada com as tenses da modernidade, a referida dialtica

certamente estava vinculada seguinte questo - formulada, na sua

generalidade, por CANDIDO (1987) - subjacente produo literria

brasileira: como apreender a realidade mais ampla, mundial, e ao

mesmo tempo apreender os elementos do contexto restrito da realida-

de local, caracterizada pelo atraso e pelo subdesenvolvimento?

As duas realidades - a mundial e a nacional, local - pa~

saram a ser apreendidas 1 de forma consciente ou inconsciente, atra-

vs de um processo que peculiar de urna conjuntura histrica apro-

fundada no sculo XX (a consolidao da explorao do mercado mundi

al pelo capitalismo}:

Em lugar do antigo isolamento

11
local e da
auto-suficincia das naes, desenvolvem-se,
em todas as direes, um intercmbio e uma in-
terdependncia unversias. E isso tanto na pr2
duo material quanto na intelectual. As cria-
es intelectuais de uma nao tornam-se pro-
priedade comum de todas. A estreiteza e o ex-
 12

clusivismo nacionais tornam-se cada vez mais

impossveis e das numerosas literaturas nacio-
nais e locais surge a literatura universal."
(MARX-ENGELS, 1978, p. 97)

Os elementos do contexto local integravam, de certo modo,

um processo que era mundial e que se revelava numa realidade especi
fica e, pode-se dizer, perifrica: o processo de universalizao da

literatura. O contexto da realidade local era, assim, um dado

que cooperava na formao de uma possvel dominante construtiva do

movimento modernista, no sentido atribudo por TINIANOV (1978, p.

113) noo de "dominante', na seguinte formulao terica:

"Convindo-se que o sistema no a cooperaao

fundada sobre a igualdade de todos os elemen
tos, mas que supe a vanguarda de um grupo de
elementos ('dominante') e a deformao de ou-
tros, a obra entra na literatura e adquire sua
funo literria graas a essa dominante."

Essa formao, articulada com as coordenadas mais univer-

sais da modernidade, compreendia o irnbricamento de alguns elementos

tais como a relao com o passado e com o presente, a apreenso das

realidades regionais, e a apreensao da realidade urbana em processo

de modernizao.

No que diz respeito relao com o passado e com o pre-

sente, o movimento modernista caracterizou-se pela convivncia, no

sem atritos, de dois universos aparentemente distintos. O universo

do passado, atravs da tradio literria, interferia no processo

de criao literria e tambm estava presente, atravs da tradio

cultural, no dia-a-dia da sociedade brasileira. O universo do pre-

sente, por sua vez, sofria as interferncias do passado enquanto se

modificava ante a modernizao da literatura, da cultura e da socie

dade como um todo.

 13

No que diz respeito apreensao das realidades regionais,

por parte do movimento modernista, tal processo englobou, principal
mente nas regies mais distantes do eixo Rio-So Paulo, toda uma

produo literria que surgiu a partir do debate interno entre as i

dias modernistas e a pregao generalizada do regionalismo. Ao fi-

nal da dcada, as propostas das duas vertentes de idias geraram,

de forma complexa, produes que colocaram para o sistema literrio

elementos at ento ausentes e/ou menosprezados na literatura bra-

sileira: a linguagem local como objeto de poetizao, a provncia

como tema literrio, a cultura regional, a temtica rural moderniza
da pela forma literria - o homem simples de diversas regies brasi

leiras passou a fazer parte da literatura como personagem e, com e-

le, cresceu tambm a necessidade de novas formas poticas poss-

veis de representar a nova realidade brasileira do incio do s cu

lo XX.
Por sua vez, a realidade urbana imbricava-se de forma tal

vez ainda mais complexa nas coordenadas gerais apresentadas no in-

cio do sculo, uma vez que neste terreno as contradies eram maio-

res. Por um lado, a cidade de So Paulo despontava como ncleo mo-

derno do pais, ao lado de outras cidades que sediavam regies e tam

bm se modernizavam, sem que, no entanto, nem So Paulo nem as de-

mais cidades deixassem de conviver com o problema do atraso e do

subdesenvolvimento. Por outro lado, existiam ncleos urbanos que,

apesar de no serem centros regionais e serem atrasados, tambm so-

friam um processo de modernizao~ de tal modo que nestes ncleos

fazia-se mais evidente a diferenciao entre os novos elementos da

modernidade que chegavam e os velhos elementos que permaneciam na

estrutura social e nas suas culturas.

 14

Assim, as sugestes do movimento modernista que chegavam

de So Paulo, ou via Rio de Janeiro, encontravam um terreno relati-

vamente frtil para assimilao, nas diversas regies brasileiras.

Pode-se afirmar, tambm, que havia, na produo literria de poetas

modernistas, uma aparente falta de coerncia entre os procedimentos
utilizados, influenciados pela estrutura da lirica moderna, e o con

tedo veiculado, que dava conta de urna realidade "perifrica" e, em

muitos aspectos, at semi-artesanal, a exemplo do caso de Oswald de

Andrade, estudado neste sentido por SCHWARZ (1987) e por DANTAS

(1991). Devido ordem de fatores apontados acima, este fenmeno p~

de ter sido muito mais evidente nos poetas modernistas tidos como

"provincianos" e/ou "regionais", uma vez que eles, distantes dos

grandes centros onde aconteciam as mudanas, adaptaram a seu modo a

nova literatura s realidades provincianas e/ou regionais. neces-

srio, ento, compreender como se deu o processo de assimilao do

movimento modernista por parte desses poetas, para poder inseri-los

no movimento mais amplo, global, da modernidade.

Para este trabalho, interessa a compreenso da produo

literria de um dos poetas "provincianos 11 , 11

regionais 11 , do modernis

mo brasileiro: Jorge Fernandes, poeta natalense situado no contex-

to da regio Nordeste, nos anos 20. No entanto, mais do que a leitu

ra da obra potica de Jorge Fernandes, interessa-nos articular o es

tudo da estrutura artstica da sua obra com o estudo das repercu~

ses do movimento modernista no Rio Grande do Norte. O objetivo e

integrar, tanto a obra potica como a histria do movimento no qual

ela est inserida, no conjunto mais complexo das manifestaes li-

terrias nordestinas que tornaram parte ativa na formao de um novo

 15

sistema literrio brasileiro, surgido a partir do movimento moder-

nista~ Para isto, precede um resumo das repercussoes do modernismo

na regio Nordeste, relacionadas com o movimento que existia, nos

anos 20, em torno da pregao regionalista.

No Nordeste, a vida cultural dos anos 20 foi agitada pe-

las sugestes do movimento modernista e pela pregao regionalista.

Nesta regio, a cidade do Recife desempenhou o papel de ncleo, de

onde sairam as idias e propostas que vinham de So Paulo ou, no ca

so do regionalismo, as idias e programas surgidos no Nordeste mes-

mo, num processo que englobava essas duas vertentes. Segundo AZEVE-
DO (1984, p.l73),

"Com efeito, no inicio da dcada, quando che-

gou a Pernambuco, atravs de Joaquim Inojosa,
a noticia do movimento modernista eclodido no
Sul do pais, j se fazia sentir um apelo para
a retomada do regionalismo e j se delineava u
ma resposta, de que a obra de Mrio Sette e=
xemplo. A ao de Gilberto Freyre e as ativida
des do Centro Regionalista do Nordeste refora
ro tal tendncia."
"Evidentemente, o momento inicial foi de cho-
que entre as duas correntes de idias."
De um modo geral, o Nordeste vivia, naqueles anos, um pe-
riodo de recesso econmica, sofria as conseqncias da decadncia

da economia aucareira e permanecia atrelado historicamente a estru

turas arcaicas. No entanto, a cidade do Recife passava por uma fa-

se de desenvolvimento urbano e industrial, o que contribuiu para o
surgimento da conscincia de uma necessidade de mudana poltica, e
conrnica e social. Do ponto de vista cultural, havia uma abertura
para a propagao de idias novas e um esprito predisposto para a

valorizao das realidades locais: "Algo de novo era desejado como

uma fora destinada a sacudir do sono e inrcia a vida cultural pro

vinciana. 11
(AZEVEDO, 1984, p.32).
 16

Em Pernambuco, a divulgao do movimento modernista come-

ou em outubro de 1922, atravs do artigo "Que futurismo 11 , de
Joaquim Inojosa - reproduzido em AZEVEDO (1984, p. 191-193) - que
11
marcou o incio da oposio passadistas"/"futuristas", polmica
que aparecia com freqncia at o ano de 1924. Joaquim Inojosa as-
sumiu a campanha modernista, sozinho, at o ano de 1923, quando
Austro-Costa aderiu ao movimento e publicou o poema "O Recife da

madrugada um poeta futurista", na revista Mauricia, poema que

est reproduzido em AZEVEDO (1984, p.202-205). Tal revista foi di-
rgida por Joaquim Inojosa e teve uma curta durao (quatro nume-
ros, entre 1923-1924), com penetrao no interior de Pernambuco e
em outros Estados nordestinos.
Em 1924, Joaquim Inojosa escreveu a plaquete A Arte Mo-
derna, carta/panfleto que repercutiu em todo o Nordeste. A carta
dava um destaque especial a Graa Aranha (em virtude do discurso
de rompimento do mesmo Graa Aranha com a Academia Brasileira de
Letras), historiava a Semana de Arte Moderna de 1922, informava so
bre o movimento em Pernambuco, falava das primeiras repercussoes
no Par e no Rio Grande do Norte e apelava para que a Paraba (es-

pecialmente o grupo da revista Era Nova, a quem a carta era dirigi

da) aderisse ao Modernismo. A importncia da carta reside no fato

de ter divulgado o Modernismo no Nordeste e tambm ter divulgado o

que se passava no Nordeste/Norte do Brasil. Chamou a ateno para
a propaganda do Modernismo,
u provocando tomada de posies, pondo na
ordem do dia a discusso do futurismo, pois,
no obstante as reiteradas tentativas de Ino-
josa de rechaar o rtulo de futurismo para o
iderio que pregava, era sobre futurismo que
se discutia~ 11
(AZEVEDO, 1984, p. 66)
 17

Cabe, aqui, uma observao sobre o destaque dado a Graa

Aranha na carta de Joaquim Inojosa e, alm disto, o estabelecimento

de uma relao entre o fato e o ano de 1924: parece ter sido este

um ano fundamental, nas provncias, para a divulgao do movimento

modernista. Em Alagoas, por exemplo, a maioria dos jornais publicou
11
telegramas noticiando o rompimento do autor de 0 esprito rnoderno'1

com a Academia brasileira de Letras. Tal episdio contribuiu, segun

do SANT 1 ANA (1980), para dar uma maior difuso ao movimento, que e-
ra inexistente naquele Estado at o ano de 1924. No entanto, a maio

ria das referncias ao ato de Graa Aranha foi de reao critica e

estabeleceu uma ligao pejorativa entre ele, o Futurismo e Mar i-

netti. o jornal O Semeador (rgo da Arquidiocese de Macei) chegou

a transcrever do Dirio de Pernambuco o artigo "Em torno de uma re-

volta", de Gilberto Freyre, no qual est asseverada a necessidade

duma reao que reintegrasse o Brasil no seu passado:

"De modo que a grande necessidade duma guer-

ra de geraes. Mas no a que apregoa, num Rio
de Janeiro de orelha escancarada a todas as fu
tilidades, a voz do sr. Graa Aranha, voz car=
navalesca fingindo mocidade.";
" o Brasil devia estar farto de futurismos,
pois h cinqenta anos fala e ri com dentadura
postia por cima dos seus dentes de leite. 11 ;
"O Brasil anseia pela reintegrao nos ntimos
valores do seu passado; preciso uma economia
que os aproveite e os desenvolva. Nisto, e no
no mal disfarado cosmopolitismo do sr. Graa
Aranha, deve consistir a nossa guerra de gera-
es."
(FREYRE, citado por SANT'ANA, 1980, p.l08)

o mesmo fenmeno, em relao ao ano de 1924 e em relao

a importncia do discuso de Graa Aranha, parece ter sido mais ge-

ral, mesmo em outras regies, como foi no Rio Grande do Sul:

"Tanto 1924 o ano em que realmente o Moder-

nismo comea a se afirmar, que o discurso de
 18

Graa Aranha, na Academia, repercute no Rio

Grande de forma muito mais intensa do que a
Semana de Arte Moderna. E isso no acontece
somente pelo prestigio de Graa, pois suas pa
lavras e seu ato no so acolhidos cegamente
pelos gachos, sendo at muito criticado por
alguns que j vem nele um certo passadisrno.
que o interesse pelo Movimento Modernista e
pela Literatura, em geral, cresce."
''Quase todos os novos escritores e poetas que
comeam a constituir um grupo manifestam-se
sobre a atitude de Graa Aranha."

(LEITE, 1972, p.272-280)

A partir do ano de 1924 a campanha modernista consoli-

dou-se, foi saturada a polmica entre "futuristas" e 11

passadistas",

e foi explicitada a necessidade de criao de uma arte brasileira :

a discusso sobre o "futurismo" foi substituda pela discusso so-

bre o "esprito de brasilidade". Joaquim Inojosa, atravs do Jornal

do Commercio, ps na ordem do dia a proposta de uma nova literatura

e de uma nova arte brasileiras. Mrio de Andrade, Oswald de Andra-

de, Guilherme de Almeida, Manuel Bandeira e Graa Aranha deram, ca-

da um a seu modo, sugestes sobre a questo da "brasilidade'', que

Joaquim Inojosa iria desenvolver de um modo ''bem comportado 11 , o

que pode ser evidenciado pelo tom da plaquete O Brasil brasileiro,

correspondente a uma conferncia proferida em 1925, em Moreno-PE ,

segundo AZEVEDO (1984, p.81-82):

"O tom bem comportado, longe daquele carter

agressivo de A Arte Moderna, no expoe a co~
ferncia a grandes polmicas. A repercussao
, de modo geral, favorvel."
"Embora com repercusso menor do que A Arte
Moderna, a conferncia tem sua importncia CQ
mo registro do novo rumo para a campanha mo-
dernista em Pernambuco."

A divulgao em torno da "brasilidade 11 foi reforada com

a visita de Guilherme de Almeida a Recife, em 1925. No dia 09 de

 19

novembro 1 Guilherme de Almeida realizou a conferncia 11

0 espirito
de brasilidade na atual poesia brasileira", contrapondo-se ao regi_2
nalisrno. A conferncia provocou a reao de Gilberto Freyre no arti
go"A propsito de Guilherme de Almeida", publicado no Dirio de Per
nambuco, no dia 15 de novembro de 1925. No artigo, o propagador das
idias regionalistas discordou dos conceitos de tradio e de regi~

nalismo, segundo AZEVEDO (1984, p.87):

Para ele [Gilberto Freyre), o conceito de tra
11

dio de Guilherme de Almeida o de 'um tris=

tenho peso-morto', uma vez que 'no distingue
a tradio que se vive, da tradio que se cul
tiva a discurso e fraque e a hino nacional e
vivas Repblica'. Quanto ao regionalismo,
diz ser limitado o conceito de Guilherme, pois
'no distingue o regionalismo Jeca Tatu, ca-
ricaturesco e arrevesado, do regionalismo que
apenas uma forma mais direta, mais sincera,
mais prtica, mais viva de ser brasileiro'.
Diz ainda que Guilherme de Almeida no definiu
o conceito de brasileirismo. E mais: tal atitu
de de voltar-se para o Brasil deve caracte-
rizar-se mais como 'primitivismo' ou 'instinti
vismo', do que como 1 futurismo' ou 'modernis=
mo'. E acrescenta que tal primitivismo chega
tarde, pois nos Estados Unidos, 'h dez anos'
ele vem se dando no fenmeno da 'New Poetry'".
Ainda segundo AZEVEDO (1984, p.88), a visita de Guilher-

me de Almeida
11
teve a funo de consolidar a campanha mo
dernista, confirmando-a na direo de um movi=
mente construtivo, redimensionado no sentido
11
de valorizao do Brasil.
No restante da dcada, os jornais e revistas pernambuc~

canos continuavam repletos de poesia e prosa em que nada havia de

renovado, embora o gosto para publicaes de gosto moderno se am-
pliasse. AZEVEDO (1984, p. 90 e 92) destaca a presena da Revista

do Norte e da produo de Ascenso Ferreira:

"Na Revista do Norte, por exemplo, despontava
 20

um Joaquim Inojosa, Austro-Costa continua a se

fazer presente, Manuel Bandeira cada vez mais
divulgado. Mas o nome que mais se evidendia o
Ascenso Ferreira, o poeta mais importante da d
cada de 20 em Pernambuco."
" Ascenso Ferreira, atravs do contato com in-
telectuais do Sul e, particularmente, atravs
de sua produo potica, que assume a continui-
dade das ligaes de Pernambuco com o modernis-
mo."
J no que se refere retomada do regionalismo e do tradi-
cionalismo, na dcada de 20, na provncia que era ncleo regional,

pode-se afirmar que existia todo um movimento no sentido de valoriza

a dos elementos tradicionais locais, com projees significativas

na vida literria. Os seguintes fatos, estudados por AZEVEDO (1984),

confirmam a existncia de tal movimento: o renascimento da Academia

Pernambucana de Letras (1920) e o discurso de posse de Oliveira Lima

na referida Academia, apelando no sentido de que os escritores cami-

nhassem para uma fico de cunho regional; a recesso na economia co

mo causa de um "saudosismo'' em relao ao passado rico; a repercus-

so positiva ao anncio de uma srie de edies de livros de autores

nortistas, pela empresa de publicidade Costa Pinto & Cia.; a defesa

do patrimnio histrico da regio, especialmente no que se referia

aos seus monumentos; a srie de artigos "Da outra Amrica", publica-

dos por Gilberto Freyre no Dirio de Pernambuco, em defesa do tradi-

cionalismo.
Os fenmenos apontados acima, embora em menores propor-

oes, aconteceram tambm em Alagoas, segundo o relato de SANT'ANA

(1980): revistas de costumes locais, contos e novelas de autores lo-

cais eram marcados por conotaes regionalistas. Em 1920 foi instala

da a Academia Alagoana de Letras, oportunidade em que Guedes de Mi-

 21

randa fez um discurso significativo em relao ao movimento region~

lista, conclamando a
11
construir a literatura alagoana, desven-
dando as belezas de suas lendas, de seus costu
mesr de sua poesia {poesia popular), de sua
histria, de sua religio . 11
(SANT'ANA, 1980, p.171)
Outros fenmenos, alguns nacionais e outros exclusivamen-
te nordestinos, contriburam, cada um a seu modo, para a retomada
do tema regional no Nordeste, num movimento que, possivelmente, foi
paralelo e diferenciado do movimento modernista: o grande xito da

poesia rnatuta e a procura de trovadores analfabetos, nos primeiros

anos da dcada; o fenmeno Catulo da Paixo Cearense; o trabalho de

Leonardo Mata com as coletneas de cantadores; as "excurses" de es

critores e poetas as provncias, realizando conferncias e reei-

tais, a exemplo de Viriato Correia; o interesse no estudo do folclo

re, que s mais tarde seria aprofundado por intelectuais corno Tho

Brando (Alagoas) e Cmara Cascudo (Rio Grande do Norte); e tambm

a divulgao, sem precedentes, da obra de Monteiro Lobato.

Em Pernambuco, em termos de produo literria, desta-

11
cava-se a obra de Mrio Sette, que Correspondia ao anseio de se fa

zer urna literatura de cunho regional 11 (AZEVEDO, 1984, p.l02). O seu

romance Senhora de Engenho, publicado em 1921, teve urna edio de

mil exemplares esgotados em dez dias, e em 1923 j era anunciada a

quarta edio. Outro destaque foi a Revista do Norte, surgida em

1923, o principal rgo da pregao regionalista e tradicionalista.

Alm da contribuio de Gilberto Freyre, em sua segunda fase (1926)

apareceram colaboraes de Manuel Bandeira, Benedito Monteiro e,

sobretudo, Joaquim Cardoso" ... que foi diretor da revista, dese-

 22

nhista, critico, nela tambm se revela como poeta "(AZEVEDO, 1984,

p.ll4). Na editora da Revista do Norte foram publicados o livro
Catimb, de Ascenso Ferreira (1927), e o Guia histrico e senti
mental do Recife. Vale a pena destacar as seguintes observaes de
AZEVEDO (1984, p. 119-120) sobre a revista pernambucana:
"A contribuio maior da revista ter sido a
pregao que fez, a seu modo, dos valores tra
dicionais e locais. Ressalte-se a redescober=
ta do barroco, ativando-se o gosto por tal es
ttica."

"A revista mostra tambm a convivncia, em

termos de criao esttica, de produes sub-
metidas a valores tradicionais com produes
reveladoras de novos tipos de preocupao. 11
"Em suma, a Revista do Norte resiste a uma
classificao rgida~ que tenda a lig-la, de
maneira exclusiva, a uma determinada tendn
cia literria. Mas fica claro que teve um pa=
pel de importncia na definio dos rumos li-
terrios na dcada de 20 em Pernambuco. 11
Alm dos fatos apontados acima, coloca-se como fundamen-
tal a ao de Gilberto Freyre no sentido de reforar a retomada do
regionalismo no Nordeste. Entre os anos de 1918-1922, na srie de
artigos "Da outra Amrica", escrita nos Estados Unidos e publicada
no Dirio de Pernambuco, pregou o tradicionalismo, dando incio a
todo um movimento que foi ampliado com o seu retorno a Pernambuco,
em 19234 A partir deste ano at 1925~ publicou uma srie de cem ar
tigos, tambm no Dirio de Pernambuco, atravs dos quais criticou
o futurismo e o modernismo, defendeu a tradio e os valores regia
nais. Tal movimento resultou na criao do Centro Regionalista do
Nordeste, em 1924, e na realizao do Primeiro Congresso Region~

lista do Nordeste, em 1926.

Segundo CASTELLO (1961), a liderana de Gilberto Freyre
ajudou a definir posies independentes e contrrias em relao s

sugestes do modernismo que se manifestou a partir da Semana de Ar

te Moderna, em particular do ponto de vista das tendncias estti-

cas que predominavam no Sul do pas. Sua ao teria ajudado no sen

tido da relativizao das repercusses do "modernismo" do Rio de

Janeiro e de So Paulo no Nordeste, pois esta regio teria estabe-

lecido, atravs do mesmo Gilberto Freyre, os seus prprios conta

tos com a Europa e com os Estados Unidos. Nesses contatos, o Nor-

deste tornava conhecimento de escritores estrangeiros, sobretudo a-

mericanos e ingleses, pouco conhecidos ou mesmo de todo desconheci

dos no Brasil. O movimento regional do Nordeste teria, ento, a se

guinte peculiaridade:
11
Sempre insistindo na sua independncia em re
lao ao modernismo de So Paulo-Rio de Janei
ro, Gilberto Freyre lembra que se processa~
quase ao mesmo tempo e no mesmo sentido, uma
revoluo cultural- e no apenas literria',
no Nordeste do Brasil."
(CASTELLO, 1961, p.65)

A proposta regionalista de Gilberto Freyre contou com a

colaborao de Moraes Coutinho, que expressava uma preocupaao de

ordem politica na defesa da "unidade nacional" como fruto do regi.2_

nalismo: afirmava que a unidade do pas estava se corrompendo e en

fraquecendo por causa do "federalismo centrfugo". Propunha o "fe-

deralismo centrpeto 11 (federalismo regionalista), que teria a par-

ticipao autnoma e convergente das unidades regionais do pas, ~

cima das fronteiras estaduais. A unidade regional nordestina seria

composta pelos Estados de Pernambuco, Alagoas, Paraba, Rio Grande

do Norte e Cear, que apresentavam uma unidade geogrfica, tnica

e histrica, alm de tradies e sensibilidade convergentes. Como

 24

faltasse ao Nordeste a conscincia desse fato, caberia a Pernambuco

a liderana do movimento, j que este Estado era o "bero da hist-
ria loca1 11 Essas idias estariam presentes no programa de ativida-
des do Centro Regionalista do Nordeste e no Primeiro Congresso Re-
gionalista do Nordeste. AZEVEDO (1984, p.l34-135) assim interpreta
o conjunto de idias de Moraes Coutinho, resumidas acima:

"No deixa de se tratar de uma noo estreita

de regionalismo, marcada pela idia de que o
isolamento que garantiu a defesa da unidade
da regio. Nem se pode deixar de apontar a
postura bairrista na insistente considerao
da prioridade do Nordeste - e de Pernambuco
dentro do Nordeste - nessa tarefa de nova ori
entao polltica. 11
A ao de Gilberto Freyre estendeu-se tambm a outro mo-
menta privilegiado na pregao regionalista e tradicionalista: foi
ele o organizador do Livro do Nordeste, em 1925, coletnea lanada
na comemorao do centenrio do Dirio de Pernambuco. Este livro te
ve, certamente, um papel fundamental como veiculo de influncias p~

ra a cultura nordestina que se transformava. Possivelmente, essa

influncia est marcada, por exemplo, na dedicatria do poema 11
0

mundo do menino impossvel", de Jorge de Lima. Publicado em 1927,

foi o primeiro poema "modernista" de Jorge de Lima e dedicado,

significativamente, a Gilberto Freyre, Jos Lins do Rego e a Manuel
Bandeira - os dois primeiros, lideres do movimento regionalista, e
o ltimo marcou a coletnea referida com o clebre poema "Evocao
do Recife".

Ainda segundo Neroaldo Pontes, a propaganda modernista e

a pregao regionalista no coexistiram pacificamente, se interpene
t.raram e se chocaram de forma complexa. Subjacente ao choque entre
as duas tendncias, havia a luta local pelo poder poltico do Esta-
 25

do, que era disputado por faces oligrquicas.

Por um lado, os regionalistas eram ligados ao Dirio de

Pernambuco e acusavam o governo federal de interferncia indevida

em Pernambuco. O objetivo bsico dos regionalistas era "desenvolver

o sentimento da unidade do Nordeste 11 , promover o fortalecimento da
regio, superando o esquema frgil dos Estados, para servir de sus-

tentao ao confronto com o Sul. Tinha-se clareza sobre a decadn-

cia em que se encontrava a regio, o que apontava

11
na direo de um saudosismo, na medida em
que o passado de glria da regio, particular-
mente na perspectiva das classes dominantes,
passa a ser evocado como rnitico. Nessa linha,
abre-se espao para o conse~adorismo, marcado
pelo privilgio do rural sobre o urbano, acen-
tuando-se alm do mais, aquela tendncia bair-
rista do regionalismo de ver o Nordeste como a
mais brasileira de todas as regies do pais.
Dessa postura de contedo poltico que deri-
vam, em conseqncia, as orientaes de ordem
cultural, com o objetivo de se valorizar tudo
o que fosse caracterstico da regio. A conser
vao dos valores tradicionais apresentava-se
para os 'regionalistas' como uma forma de se
defenderem contra a onda de 'modernismo', ou
futurismo, contrria aos interesses locais, se
gundo eles. Dai os diatribes contra tudo o qu
viesse do Sul. 11
(AZEVEDO, 1984,p.l74)

Por outro lado, os modernistas eram vinculados ao Jornal

do Commercio (propriedade dos irmos Pessoa de Queiroz, ligados at

por laos de famlia ao presidente Epitcio Pessoa) e tinham como

palavra de ordem imitar o Sul, especialmente no primeiro momento mo

dernista, de destruio do passado:

"Insistia-se no privilgio do urbano sobre o

rural, proclamava-se a necessidade do progres
so, tudo vazado em metforas oriundas de rea-
lidades marcadas pela pressa, pela rapidez,
pela velocidade. No se tinha em considera-
o, nesse momento, a situao econmica ou
 26

cultural da regio, procurando-se verificar

as condies de aclimatao das novas idias
em uma realidade diversa daquela de onde elas
provieram, mesmo tendo-se em conta o incipien
te processo de mudana por que passava o Re=
cife daquela poca. O fato que tal mensa-
gem, compreendida como futurista, no era a-
companhada de sugestes concretas que pudes-
sem alimentar com um contedo novo a nova for
ma de arte preconizada. Essa ausncia de pro-
postas diretas dever ter sido responsvel,
entre outras coisas, pela acolhida em geral
zombeteira, que se deu aos primeiros anncios
do modernismo em Pernambuco e, a partir da,
no Nordeste em geral."
(AZEVEDO, 1984, p.l74)
A partir da metade da dcada de 20, a pregaao modernis-

ta encaminhou-se na direo do nacionalismo, procurando contedos

brasileiros para a nova forma literria. Naquele momento, poderia

ter havido um encontro do modernismo coro o regionalismo, uma vez

que seria a realidade local de cada regio a fornecedora daqueles

contedos. No entanto, a perspectiva regionalista 1 esttica (no

havia a preocupao de extrair a essncia brasileira do passado e

dinamiz-lo no presente e no futuro), e a posio terica dos mo-

dernistas, dinmica (no sentido de extrair do passado o que houves

11
se de essencialmente brasileiro", para retornar a tarefa de cri-

aao, no presente, da arte brasileira), impossibilitaram esse en-

contra - as duas tendncias tinham posturas diferentes.

Ao fazer o balano final das duas tendncias referidas a

cima, observa, no entanto, AZEVEDO (1984, p.175):

"Cabe assinalar que tais perspectivas teri-

cas no se traduziram, necessariamente, em
produes literrias, que se identificariam a
partir delas. ( .. ) a produo literria,
medida que se aproxima o final da dcada, no
se enquadra em nenhuma receita que pudesse
permitir uma identificao clara de tal ou
qual tendncia. 11
 27

Alm das duas tendncias bsicas presentes no movimento

cultural nordestino do incio do sculo, outras vertentes coexisti-
ram, embora sem um peso fundamental para a formao da nova litera

tura: o pensamento catlico de Jackson de Figueiredo e de Tristo

de Ataide, a permanncia de concepoes positivistas e naturalistas,

alm da literatura acadmica, conservadora e ultrapassada.
Finalmente, necessrio ressaltar a importncia da pro-
duo literria de Ascenso Ferreira, como sntese do movimento li-

terrio em Pernambuco, nos anos 20:

"Amostra elucidativa do esprito da dcada de
20 em Pernambuco a figura de Ascenso Ferrei
ra, ligado comprovadamente s diversas tendn
cias surgidas na poca. Sua produo potica
no pode ser atrelada, de maneira mecnica, a
um determinado movimento de idias. Sua poe-
sia, de dico nova, tem dbitos para com a
proposta modernista, particularmente no que
tange liberdade formal, mas tambm tem com-
promissos diretos com o regionalismo, na medi
da em que se alimenta, de modo especial, da
vida da regio e de suas tradies. Ascenso
Ferreira conseguiu realizar, para alm dos
pressupostos dos diversos grupos, uma poesia
cuja marca caracterstica pode ser definida
como a brasilidade .. nordestina."
(AZEVEDO, 1984, p.l78)

Aps o resumo feito sobre as manifestaes modernistas

e regionalistas no Nordeste, resta inserir neste contexto o Estado
do Rio Grande do Norte e a produo literria do poeta Jorge Fer-
nandes que representou para este Estado, seguramente, o que Ascen-
so Ferreira representou para Pernambuco na dcada de 20. A princi
pio, pode-se afirmar que o Rio Grande do Norte conheceu o Modernis
mo de uma forma anloga a outros Estados nordestinos, com Paraba
e Alagoas, influenciados pela agitao cultural de Recife. Da mes-
ma forma, possvel estabelecer uma relao, guardando-se as devi
 28

das proporoes, entre o papel exercido por Lus da Cmara Cascudo,

no Rio Grande do Norte, e outros intelectuais como Jos Amrica de
Almeida, Jos Lins do Rgo, Gilberto Freyre e Joaquim Inojosa, nos
seus respectivos Estados e a nivel nacioanl. o que ser estudado

a seguir.
 29

2. A RENOVAO CULTURAL DO RIO GRANDE DO NORTE NA D~CADA DE 20:

repercusses do regionalismo e do modernismo.

No Rio Grande do Norte, os anos 20 foram marcados por di-

versas mudanas na vida poltica, na economia, nas relaes so-

ciais, na cultura e na literatura. Em Natal, capital do Estado, a

produo cultural foi atingida por essas mudanas, resultando do

processo uma diminuio da relao de dependncia quase exclusiva

que existia, at ento, entre a esfera cultural e a esfera do poder
poltico local. Como se vera, ao longo de toda a dcada permanece-
ram as estreitas ligaes existentes entre os intelectuais provi~

cianos e os representantes do poder poltico e econmico local, que

garantiram a continuidade do patrocnio de boa parte da vida liter

ria. No entanto, surgiram outras alternativas para a vida literria

e para a produo cultural, sem as quais o movimento modernista di-

ficilmente teria chegado a Natal naqueles anos.

No inicio do sculo, governava o Estado um grupo oligr-

quico (Albuquerque Maranho) representante da economia do Nordes-

te aucareiro. Por dentro do poder existia uma elite intelectual

que tinha como "mecenas" o governador Alberto Maranho {governos de

1900-1904 e 1908-1914) e como guia intelectual Henrique Castriciano

(entre o periodo que vai de 1900 a 1924 foi Secretrio de Governo,

Procurador-Geral do Estado e Vice-Governador). Na mesma oligarquia,

dois outros governadores tambm tiveram destacada participao na

vida cultural: Tavares de Lyra, que foi historiador, e Antnio Jos

de Melo e Souza que, alm de biblifilo, foi um dos primeiros roman

 30

cistas do Estado.
Os governos de Alberto Maranho receberam a seguinte ca-

racterizao, em termos culturais:

11
o ciclo de ouro das letras e artes no Es
tado, que mal saa da dormncia valetudinria
do imprio. Foram atrados a Natal, que era
pobre e obscura, msicos, pintores, arquite-
tos, artistas a quem no se exigia a cerim-
nia dos salamaleques para serem admitidos a
convivncia democrtica do jovem Mecenas do
Nordeste. E foi assim que Alberto Maranho,
inspirado por Henrique Castriciano, formou em
torno de sua personalidade, sob um regime em
que os governadores de Estado podiam ser, dis
cricionariamente, populares ou autocratas, u=
ma corte esplndida de artistas e de homens
de esprito."
(BARBOSA, 1966, p.l-11)

O governador tomava parte nas tertlias literrias e as

festas e bailes "aristocrticos" da poca deixaram fama em Natal,

que era, conforme a descrio de CASCUDO (1965, p.35),
" ... sem transporte, com lampies de querose-
ne, apagados durante o luar, um luar diferen-
te, intenso, envolvente, poeira de prata im-
pondervel que se derramava com uma alucina-
o luminosa, embriagadora, sensvel. As ruas
eram despertadas pelas serenatas romnticas,
as modinhas sentimentais, melocomentadas pe-
los violes que a saudade tornava maravilho-
sos."
Os dois poetas mais populares da cidade eram Lourival A~

cena (1827-1907) e Ferreira Itajub (1877-1912). Bomios, estes

dois poetas representaram as primeiras manifestaes literrias de

algum valor na provncia, entre o sculo XIX e o incio do sculo

XX.
Lourival Aucena, alm de popular, era uma espcie de po~

ta oficial da cidade, sendo inclusive amigo de Presidentes da Pro-

vncia. Segundo cmara Cascudo, na introduo ao livro Versos (AU-

 31

CENA, 1986}, este poeta foi "cerebralmente" do sculo XVIII e duran

te sessenta anos governou as serenatas, as ceias e as festas nti-

mas de Natal. Mas foi Ferreira Itajub o poeta que melhor simboli-

zou a figura do bomio, do seresteiro, podendo, por isso, ser consi

derado como o mais popular poeta natalense de todos os tempos. Au-

tor de Terra Natal, mereceu a seguinte considerao de Joo Ribeiro

(RIBEIRO, 1926):

"Luis Cascudo, crtico nortista, chamou a a-

teno para esse poeta que morreu estragado
de doena ruim; foi vagabundo corno Verlaine;
desordeiro como Cames, jornalista e bomio,
brio e desgraado, sem nenhum tino para colo
car a vida no seguro burocrtico, chorar mise
rias por abstrao ou cantos s florestas, oS
rios e o mar dentro de casa, luz da lmpada
eltrica."

"Ferreira Itajub (que excelente nome para o

Oswald!) escreveu o seu poema lirico do reti-
rante que troca a jangada pelas 'gaiolas' do
inferno verde, busca do ouro negro dos se-
ringais. E volta desenganado."

" realmente um precursor como Whitmam dos

poetas novos: natural, ingnuo, imperfeito,
mas profundamente inspirado nas belezas da
terra."
"Eu quisera, pois, que se fizesse alguma jus-
tia retrospectiva a esse poeta que no quis
repetir os lugares comuns da mitologia arcdi
ca nem o pedantismo da chamada literatura ser
taneja, nem a nfase do mendubi torrado na
Paulica. 11

Embora os dois poetas mencionados tenham sido os mais po-

pulares, a principal referncia cultural do periodo de transio en

tre os dois sculos , no entanto, Henrique Castriciano. "Principe

dos poetas Norte-Riograndenses", poeta simbolista, um dos poucos co

nhecidos fora do Estado (ao lado da sua irm, tambm simbolista, Au

ta de Souza}, Henrique Castriciano conseguiu, com a sua influncia
junto a Alberto Maranho, criar uma lei estadual (nQ 145, de 06.08.
 32

1900), nica no Brasil, que mandava editar livros julgados teis

cultura do Estado. Pode-se afirmar que foi ele o primeiro pesquis~

dor do Rio Grande do Norte, inaugurando o estudo de uma possvel

cultura "potiguar": publicou uma srie de artigos sobre Lourival A
ucena , em A Repblica, resgatando a sua figura para a formao
de um sistema literrio da provncia; promoveu, em 1914, a public~

o pstuma do livro de versos Terra Natal, de Ferreira Itajub;

reuniu informaes indispensveis para as pesquisas que se fizeram
acerca da obra e da pessoa de Nsia Floresta (1810-1885); destacou
a importncia de Segundo Wanderley na formao literria do Esta-

do; propagou o livro Hrto, de Auta de Souza (1876-1901) fora de

Natal; ofereceu exibies folclricas aos visitantes ilustres do

Estado; props ao governo "o auxlio oficial, ambientao financei

ra, suficincia tcnica e programaao educacional, para a continui

dade racional" (CASCUDO, 1965, p.119) do artesanato local; junta-

mente com o seu irmo, Eloy de Souza, divulgou cantadores sertane-

jos entre a elite intelectual da cidade, consagrando Fabio das

Queimadas, ex-escravo e tocador de rabeca:

" .. Henrique e Eloy eram apaixonados pela

cultura popular, pura, simples, desprezada,
persistente. Deputado Federal, Eloy de Souza
numa conferncia em Natal, no prprio Palcio
do Governo, na noite de 20 de fevereiro de
1909, declamava versos de Fabio das Queima-
das e de Manuel Tavares, cantadores negros, a
nalfabetos, desconhecidos. Uma surpreendente
ousadia em 1909''.
(CASCUDO, 1965, p.120)

Contudo, nem mesmo o trabalho desenvolvido por Henrique

Castriciano conseguiu atingir um nivel de repercusso maior entre

a intelectualidade da cidade que, nem de longe, chegaria a um pa-

dro de efervescncia cultural como o reinante, por exemplo, em Re

 33

cife, do qual Natal era periferia. o que se pode observar, no entan

to, a partir do trabalho desenvolvido por Henrique Castriciano, -

e

que nele estavam assentadas as bases para a formao de uma cultura

regional no Rio Grande do Norte, na direo do que seria desenvolvi

do nos anos 20, em Pernambuco, por Gilberto Freyre.

Se por um lado a obra do primeiro pesquisador da cultura

potiguar e reveladora de indicias da germinao de um movimento re-

gionalista no Rio Grande do Norte, por outro lado existiram fatos

que, na mesma poca, eram relacionados grande transformao cul-

tural que as vanguardas artisticas anunciavam mundialmente, embora

sem repercusses amplas na regio ou mesmo na provncia. Segundo
PEREIRA (1985), no dia 05 de junho de 1909, quatro meses apos a pu-
blicao do Manifesto do Futurismo na Itlia, o jornal A Repblica

publicou uma traduo do manifesto, possivelmente a primeira no Bra

sil. No mesmo ano, criou fama uma conferncia proferida pelo jorna-

lista Manuel Dantas (o tradutor do Manifesto do Futurismo) no salo

de honra do Palcio do Governo, no ms de maro, cujo titulo era
"Natal daqui a cincoenta anos". Conforme alguns trechos transcritos
em MIRANDA (1981), a conferncia previa um fantstico quadro ut

pico-fantstico da cidade: as suas ruas reriam totalmente asfalta-

das, o rio Potengi seria cortado por vrias pontes, o jornal A Rep

blica teria trs edies dirias e estaria situado num prdio de

vinte andares. Alm disto, Natal seria conhecida por sua estao mo
numental de trens e possuiria um banco com um capital de "mais de

cem mil contos"~

Tais fatos demonstram, se nao a existncia de um sistema

literrio na provncia, pelo menos a existncia de uma vida intelec
 34

tual, a ocorrncia de uma preocupao 11

beletrista" que, de alguma

forma, preparou o terreno para a conformao de um possvel movimen

to literrio nos anos 20, em condies diferentes daquelas propici~

das pelos governos Albuquerque-Maranho e pela influncia de Henri-

que Castriciano.

No obstante, ao explicitar a necessidade da pesquisa da

realidade local, j no contexto do movimento cultural dos anos 20,

CASCUDO {1922a) expressou a falta de tradio e de registro histri

co das manifestaes literrias da cidade do Natal: havia, segundo

ele, uma grande deficincia de datas, de fatos publicados, de sinte

ses dos movimentos, e uma absoluta falta de livros, jornais e cole-

tneas que representassem correntes literrias presentes na provn-

cia. No mesmo estudo, Cmara Cascudo fez um balano do movimento

cultural potiguar entre os anos de 1840 e 1880:

"Os escritores (com um pouco de bondade, v o

ttulo) primaram no horror da seleo e do con
tato com o passado. No existe analogia de a~
o intelectual. Os centros, sociedades, soda-
licios, academias, reunies de 'moos esperan-
osos', destoavam completamente uns dos ou-
tros. Eram ncleos de irradiao nula pela pou
ca intensidade emitida. As influncias reuniaffi
proslitos de uma poca limitada em tempo e e-
xgua em ao. Ao que parece, os natalenses se
guiam o provrbio espanhol 'cada hombre es ull
mundo'. ( .. )Acresce que nunca possumos 'cri
ao artstica'. Ns somos o que Jos Gobat
intitulou sabiamente 'uma literatura de refle-
xo'. Exceto Terra Natal de Ferreira Itajub, o
restante uma cpia, do romantismo francs de
Vigny, de Delavigne, de Musset, atravs de in-
fluncias luso-brasileiras. O naturalismo, o
parnasianismo, morreram e no chegaram ao Rio
Grande do Norte. A produo diletante, super
ficial. ''

Como se ve, sabia-se da existncia de vozes poticas, mas

tinha-se como certa a no existncia de uma grande tradio que efe

 35

tivasse a circulao da produo literria atravs de livros, pelo

menos entre uma "elite 11 letrada.

As observaes feitas acima, ao serem includas no contex

to dos anos 20, devem ser acrescidas de observaes gerais sobre as

mudanas ocorridas na realidade em questo. Com o enfraquecimento
poltico e econmico da oligarquia aucareira, teve inicio o dom-
nio poltico do grupo que representava a economia algodoeiro-pecu-
ria. A oligarquia Albuquerque-Maranho perdeu o poder e iniciou-se

um novo perodo para a histria do Estado e, particularmente, para

a cidade do Natal, que comeou a apresentar algumas caractersticas

de vida urbana. Neste perodo, destacaram-se os governos de Jos Au

gusto (1924-1928) e de Juvenal Lamartine (1928-1930). Os dois, ori-
undos do serto seridoense, construram estradas e, com isso, am-
pliaram a infra-estrutura para a exportao do algodo, o que per-

mitiur ao mesmo tempo, a abertura de uma via de comunicao entre a

capital e o interior do Estado (at ento, Natal era praticamente i
solada do interior).

Segundo SILVA (1978), OLIVEIRA (1985) e SILVA (1986), a

epoca - segunda metade da dcada de 20 - marcada pelos indcios

de uma poltica de planejamento, do governo federal, como forma de

interveno do Estado na economia do Nordeste. A modernizao chega
va atravs das rodovias, das comunicaes aereas (foram criados vin

te e oito 11
campos de pouso" no interior), do voto feminino, do com-
bate ao cangaceirismo e do incentivo industrializao.

Nesta conjuntura, iniciou-se todo um processo de valoriza

ao da cultura sertaneja, que passou a ter espao privilegiado nos
jornais, especialmente em A Repblica. Eram constantes as noticias
 36

e crnicas sobre o 11
progresso" no serto, dando construo das es
tradas um tom pico, marcadamente propagandstico, como se pode ob-
servar na notcia INSPETORIA de Obras Contra as Secas (1922): "

nao o encurtamento espantoso das distncias, apenas, o que eles

tm realizado, mas o derramamento de uma nova civilizao para os

patrcios9 .. 11 A cultura sertaneja se fazia presente, tambm, atra-

vs da ao de Eloy de Souza (ento senador) que, sob o pseudnimo

de "Jacyntho Canella de Ferro", publicou em A Repblica e no Dirio
de Natal uma srie de "cartas" sob os ttulos "Cartas de um Desco-
nhecido", "Cartas de um Sertanejo 11 e 11
Cartas Sertanejas". Ainda fa-

zendo parte do processo de formao de uma ideologia regional, ser-

taneja,em 1926 A Repblica resenhou a revista Nossa Terra ... Outras
Terras, 11
de feio moderna", que trazia uma pgina inteira dedicada
0
ao saudoso coronel Jos Bezerra, figura tradicional dos nossos che
fes sertanejos". Vale salientar que o referido "coronel 11 represent~

va um dos centros do poder poltico-econmico: era o lendrio coro-

nel Jos Bezerra "da aba da serra 11 , da serra de Santana, no serto
seridoense.
A valorizao da cultura sertaneja, em si, nao teria uma

maior importncia se no fosse a existncia de outros fatos que, r~

dicalmente opostos a essa cultura, geravam contradies importantes

para o contexto histrico da poca: contracenando com a presena
marcante de elementos sertanejos na provinciana cidade do Natal, os
elementos da modernizao chegavam de todas as formas, trazendo con
sigo a cultura da modernidade. Essa cultura era oposta, vale lem-
brar, no apenas cultura sertaneja - era contraditria em relao
a toda uma estrutura social enraizada historicamente e com base no
 37

poder das oligarquias locais, guardies do tradicionalismo e do con

servadorismo.

Pode-se afirmar que os novos elementos culturais, relacio

nados modernidade, chegaram a Natal reforados por dois fatores

que muito contribuiram para as mudanas ocorridas na dcada de 20:

a intensificao do comrcio do algodo com o mercado ingls e a i-

naugurao da aviao comercial que, facilitada pela posio geogra
fica da cidade, foi a grande novidade na pacata Natal dos anos 20.

Com isso, dois elementos entraram para as pginas principais da im-

prensa de ento: automveis e avies.
Nos jornais e revistas, ao lado das j habituais propagan
das de "cafiaspirina", ''aristolino 11 , "xarope de Grindlia de Olivei

ra Jr.", "Plulas de vida do Dr. Ross", "Pastilhas do Dr. Richards 11 ,

surgiram as propagandas em torno do Ford, dos caminhes G.M.C., dos

pneus Dunlop e dos pneus Good Year. Em artigo de FRANA {1920), o

automvel considerado como" ... o grande civilizador. E ns esta-

deveras na era do automvel. Agora, aguardamos a do aeroplano".

Propagandas que tomavam quase uma pgina de jornal usa-

varo expressoes como: "Para onde no tem estrada s o automvel";
11
Ford- Andarilho do Serto"; "o carro universal 11 ; "a maravilha do
11
sculo". Tambm na literatura o Ford" comeava a aparecer, aleato-

riamente, como se v nos seguintes trechos das "Anthologia Papa-g~

rim" II e XI, de POLYANTOK (1924):

"As causas andam pretas. f: melhor

comprar a prestaes um carro Ford
E pra que Ford com D? no usaremos."
"Bebi em largos tragos, vinho de Hebe,
e estou, qual mosca tonta, sem saber
o caminho que devo percorrer
para chegar casa de Zaineb .. ~
 38

Um Ford passa veloz. ~ mister Knabb

sem sentir a vertigem de correr ...
Parece que este inglez (no h que ver!)
O mesmo duluroso vinho bebe ... "
Ao mesmo tempo, nomes ligados corrida internacional em
torno da aviao comercial- "Saint Roman", "Jahu", "Ribeiro de

Barros", "Argos 11 , "raids"- foram integrados ao noticirio dos jo.E,

nais locais, e tornaram-se vocbulos novos para as revistas liter
rias e para os poemas da poca.

As contradies existentes na realidade colocavam em e-

vidncia duas ordens de coisas que se interpenetravam: por um la-
do, a cultura regional era reforada pela estrutura do poder lo-
cal, e por outro lado a cultura da modernidade penetrava de forma

intensa na vida urbana que se formava na provincia. Na prpria es-

trutura do poder local existia essa contradio: o Presidente do
Estado, Jos Augusto, recebia em sua residncia, e no Palcio do
governo, os poetas e intelectuais de renome nacional ou regional,
que eram trazidos a Natal por meio de Cmara Cascudo, como Manuel
Bandeira, Mrio de Andrade e Peryllo Doliveira, representantes do
modernismo. Este fato mostra corno dentro de um mesmo circulo de in
telectualidade existiam simultaneamente as influncias tanto do Mo
dernismo corno do Regionalismo, diferentemente do que aconteceu em
Recife, segundo o estudo de AZEVEDO {1984}, onde existiram dois
grupos distintos, ambos com forte poder de penetrao na esfera da
cultura e cada um representando um grupo oligrquico em luta pelo
poder.
Toda essa contradio pode ser muito bem retratada por
uma descrio da cidade do Natal, feita por CASCUDO (1928, p.03),
na Revista de Antropofagia:
 39

" Morros, areias, ors, mangues, ciris e a

ratus grudados nas pedras. Pescadores em bote
com terra descoberta ... Sorvete, pirulito, fo
lhado. Uma livraria e duas casas de livros."-

"Bonds. Auto-Omnibus subindo. Preges. Para

oeste olhos compridos namorando possibilida-
des de chuveiros. Por cima das casas zun-
zeiam, ronronantes e zonzos, motores roncando
no caminho sem rastos dos avies."

Assim, pode-se dizer que a Natal dos anos 20 era um mis-

to de provncia atrasada e "deslumbrada" e/ou assustada diante das

novidades que se apresentavam na realidade. O choque do passado com

o presente, e do universo civilizado com um universo quase primiti-

vo, era relativizado, pois os seus elementos, de alguma forma, se ~

comodavam. Guardando-se as devidas proporoes em relao a outras

realidades, a afirmao que melhor definiria a situao descrita
talvez fosse esta, feita por SCHWARZ (1987, p.l5) sobre a So Paulo
de Oswald de Andrade: 11
0 progresso e inegvel, mas a sua limitao,

faz englob-lo ironicamente com o atraso em relao ao qual ele e

progresso".
Diante deste quadro, restam ainda alguns dados da vida li
terria que podem ajudar no sentido de compor o aspecto cultural da

poca: trata-se da divulgao feita atravs dos jornais acerca das

novidades editoriais lanadas na provncia, e fora dela, como tam-

bm as notcias e artigos, crnicas, etc, que do uma certa medida

da repercusso em Natal do que estava acontecendo no mundo intelec-

tual.
J a partir de 1920 comeou a aparecer a divulgao do
material que, de alguma forma, trouxe para a provncia as notcias

do movimento de renovao literria. Do Recife, vinha a notcia so-

bre a publicao de Tentames, de Joaquim Inojosa, e de Senhora de
 40

Engenho, de Mrio Sette. Em maio de 1920, A Repblica publicou um

comentrio elogioso sobre a revista pernambucana Vida Moderna:

" .. temos mo vrios exemplares da Vida Mo
derna, brilhante revista que circula no Reei~
fe sob a direo de um grupo de moos perten-
centes nova gerao intelectual pernambuca-
na."
"De formato elegante e feitio material bastan
te esmerado, Vida Moderna um moderno compll
dio de mltiplos e variados informes do meiO
litero-artistico-social recifense, enfeixando
nas suas pginas ilustradas uma colaborao
magnfica, em prosa e verso. 11

(VIDA Moderna, 1920)

Eram constantes os elogios antecipados ao livro Alma Pa-

tricia, de Luis da Cmara Cascudo, que estava no prelo e seria lan

ado no ano seguinte com enorme sucesso. Nesse livro, Cmara Cascu

do deu os primeiros passos para o estudo das manifestaes liter-

rias no Estado e introduziu a crtica literria em forma de livro

na provncia: estudou dezoito escritores e poetas norteriogranden-

ses ou radicados no Estado.

Durante toda a dcada a realidade local foi pesquisada e

procurou-se, de alguma forma, acompanhar as manifestaes cultu-

rais do Sul do pas. Neste sentido, surgiu todo um movimento no i~

tuito de registrar e resgatar para a histria do Estado os poetas

e escritores que dariam um estatuto literrio provncia que se

modernizava. O produto desse movimento se expressou na Revista do

1
Centro Polymathico , nos livros Alma Patrcia e Joio (ambos de C

1~ Publicao trimestral que circulou em Natal entre os anos de

1920 e 1922. A resenha de nQ 05 - agosto 1921 - apresenta o sum
rio com os seguintes colaboradores, entre outros: Cmara CascudO
(diretor da publicao), Palmyra Wanderley, Raul Bopp, Tasso da
Silveira e Jorge Fernandes. Cf. A Repblica, 12 ago 1921, e MELO,
Manoel Rodrigues de. Dicionrio da nmprensa no Rio Grande do Nor-
te, p. 208-209.
 41

mara Cascudo), na coletnea Poetas Riograndenses do Norte 2 , e na

coluna jornalistica "Anthologia Papa-gerim". Sob a assinatura de

11
Polyantok" (pseudnimo de Pedro Lopes Jnior} 1 a 11
Anthologia" apr~

sentava na forma de pardia a biografia e a obra literria dos pri~

cipais poetas e literatos locais, num estilo alegre e brincalho,

propositadamente "futurista"~ J no final da dcada, a revista Ci-
garra foi a grande novidade na provncia. Esta revista circulou en-
tre os anos de 1928 e 1929, e um excelente material para estudo
das relaes entre a estrutura do poder local e as manifestaes ar
tisticas. Apesar da fama da revista, o que mais chama a ateno do
leitor, possivelmente, no a colaborao literria que existe ne-
la, e sim o trabalho de vanguarda do desenhista Erasmo Xavier. ou-
tro produto do movimento de resgate das manifestaes literrias
da provncia foi a publicao das obras dos poetas mais populares
de Natal: o volume Versos, de Lourival Aucena (reunidos por Cmara

Cascudo, publicado em homenagem ao primeiro centenrio de nascimen-

to do poeta, pelo Instituto Histrico e Geogrfico, em 1927), e Ter
ra Natal, de Ferreira Itajub, tambm em 1927.

Algumas outras noticias editoriais tambm se destacaram,

a nivel local. Jardim Tropical, de Othoniel Menezes, foi publica-

do em 1923 e divulgado antecipadamente j a partir de 1922, atravs

2 A Repblica deu um destaque especial para este livro, a partir

do ano de 1920. A coletnea compreendia 108 poetas nascidos em ter
ritrio potiguar, 296 pginas( e seguia a evoluo entre 1809 e
1900. o registro bibliogrfico do livro aconteceu em A Repblica ,
no dia 26 de setembro de 1922. Ezequiel Wanderley (1872-1933) foi
proprietrio do aristocrtico caf "A Potiguarneau, mais ou menos
at 1919, caf que seria depois transformado no famoso e popular
"Magestic", lugar onde Jorge Fernandes apareceu como figura princi
pal nos anos 20.
 42

de "torne artstica" pelo interior do Estado e festival no Teatro

Carlos Gomes. Fogo Sagrado, de Jayme dos Guimares Wanderley, foi
publicado em 1922, lanado com "sero ltero-musical" no salo no-
bre do Palcio do Governo (conforme nota publicada em A Repblica ,

22 fev 1922), obteve grande sucesso e esgotou-se rapidamente. A opi

nio de CASCUDO (1927), no entanto, divergia do aplauso da critica

local:

" muito mais sagrado do que fogo ";

" No sei, revendo seu amor obstinado as
frmulas rgidas do verso medido e curto, se,
em boa e leal verdade, devo aconselh-lo a es-
tadas em outra potica .. "

Destacaram-se tambm Sombra e Telas, de Amaro Barreto So-

brinho, Histrias que o Tempo Leva, de Luis da Cmara Cascudo, e R~

seira Brava, de Palmyra Wanderley. Este ltimo, publicado em 1929,

j em 1927 era apresentado como indito em Recife, com ampla divul-
. 3
gaao na ~mprensa .
Com relao a publicaes de outros Estados, foram notici
ados alguns ttulos. A Imprensa registrou o intercmbio com o sema-
nrio Dom Casmurro, do Recife:

"Recebemos a visita deste novo rgo da impren

sa pernambucana que obedece direo dos jor=
nalistas Lins do Rego e Ozrio Borba, dois jo-
vens de bril e talento."
" Dom Casmurro um panfleto que se inicia
com muita independncia e desassombro."
(DOM Casmurro, 1922)
Tambm A Imprensa,deu um destaque especial para a revista
Era Nova, da Paraba. Em maio de 1923, esteve em Natal Francisco

3 CL 11
Palmyra Wanderley em Recife": A Repblica, 11 dez 1927 ~
 43

Coutinho Filho, fazendo propaganda da referida revista, e nos anos

seguintes continuou urna propaganda constante atravs da imprensa 1~

cal~ Durante toda a dcada, foram publicados ttulos e resenhados

os lanamentos da "Edies Monteiro Lobato". Outra publicao regi~

trada foi a revista Terra do Sol, organizada por Tasso da Silveira

e lvaro Pinto.
Dentro deste contexto, os poetas e intelectuais j cansa-

grados pela elite eram festejados no circulo cultural que girava em

torno do Palcio governamental, ao mesmo tempo em que eram criadas

instituies que dariam "status" a esses literatos: Jayme dos Gui-

maraes Wanderley, Sebastio Fernandes (irmo de Jorge Fernandes e
membro da alta administrao estadual), Othoniel Menezes, Francisco

Palma, Palmyra Wanderley, Henrique Castriciano e o prprio Cmara

Cascudo, entre outros, participaram de seres "!itero-musicais" no

salo nobre do Palcio, de festivais no teatro Carlos Gomes e de

ntournes artsticas" pelo interior do Estado. Surgiram, em 1925, a
Academia Norte-Riograndense de Letras, o Instituto de Letras do A-

theneu e a Escola de Belas Artes.

Ainda outros fatos alteraram um pouco o cotidiano da vida

cultural da provncia: o cinema passou a fazer parte do dia-a-dia

de Natal, trazendo consigo a onda de "jazz mania". Anncios tais co

mo CASA de Maribondos (1924) e CAF Tirol (1924), circularam nos

jornais:
"Brevemente: Estrondoso 'film' em 12 sries e
45 quadros. Feras. Bichos de 9 cabeas. Cano
de ferro# O jogo fechado. A ficha na mo. Hi~
tria de Per, etc, etc, so os titulas d'al-
guns quadros do esperado 'Mystrios do Mages-
tic. "
 44

"A rapaziada desta capital deve estar satisfei

ta, pois que hoje se realiza com o concurso d
grande jazz-ban um grandioso baile neste club,
com danas modernas e vrias atraes. Ser ve
dada a entrada a quem no se achar convenien-
te."4
Como se percebe a partir dos resumos apresentados acima,

as mudanas ocorridas nos anos 20, no Rio Grande do Norte, express~

rarn-se nas reas da poltica, da economia e das relaes sociais.

No que diz respeito cultura e literatura, aparentemente no a-

conteceram grandes mudanas: as publicaes locais, assim como o aro

biente propcio a uma vida literria na provncia, continuaram sob

o patrocnio do governo. No entanto, sutilmente, acontecia uma mu-

dana substancial no que diz respeito as ligaes entre a produo

cultural e os crculos governamentais do Rio Grande do Norte, tal-

vez como fruto de mudanas mais gerais, nacionais e internacionais.

A mudana referida expressou-se na forma como se deu a a-

ao cultural de Luis da Cmara Cascudo e na forma como surgiu o ni

co produto estritamente literrio do modernismo no Rio Grande do

Norte: o Livro de Poemas de Jorge Fernandes. Para a compreensao dos

dois fenmenos, faz-se necessrio mais um desvio, de ordem histri-

ca, no intuito de responder seguinte pergunta: como chegaram a Na

tal os movimentos regionalista e modernista?

Antes de ser noticiado como um movimento organizado, em

1924, o regionalismo expressava-se no Rio Grande do Norte, como em

todo o Nordeste, sob a forma de uma tendncia presente na cultura

4 No mesmo ms, foi anunciado o filme "Jazzmania" no Polytheama-

Royal Cinema, e uma exibio de Jazz mania.
 45

local. Essa tendncia apareceu de modo sistemtico na aao cultu-

ral desenvolvida por Henrique Castriciano e de modo mais espont-

neo nas atividades da vida literria e social dos intelectuais lo

cais, indiscriminadamente.

No teatro, por exemplo, eram significativas as apresent~

oes de revistas de costumes regionais. As peas escritas por auto

res locais, como Ezequiel Wanderley, Virglio Trindade e Jorge Fe~

nandes, eram geralmente representadas pelas 11

companhias" de teatro

que visitavam a capital, e pelo "Gymnasio Dramtico", como tambm

as vezes eram representadas em cidades do interior. Outro ponto

forte da cultura regional era a cozinha, presena marcante em mani
festaes comemorativas, homenagem a algum visitante ilustre, fes-
11
tas artsticas, tertlias", e nos cafs onde se reunia a intelec-
tualidade. Nas tertlias, principalmente as que aconteciam no am-
biente bomio dos cafs, era comum a presena de cantadores e de
contadores de histrias de cangaceiros, de modo que cronistas como
GUIMARES (1952) e WANDERLEY (1984) chegam a citar nomes dos mais
famosos.
Sobre o movimento regionalista que se organizou em Reei-
fe, os jornais natalenses noticiaram, sem muita repercussao, tanto
a fundao do "Centro Regionalista do Nordeste" como a realizao
11
do Congresso Regionalista do Nordeste". Antes, porem, da oficiali
zao do movimento, foram noticiados alguns fatos que dariam conta

da existncia de esforos na formao e divulgao do regionalismo

nordestino a partir da capital pernambucana. Em 1922 apareceu em
A Imprensa o nome de JoSe Lins do Rgo, que passaria a ser ento
colaborador daquele jornal:
 46

"Prestando uma justa homenagem ao fulgurante

talento do jovem escritor Jos Lins do Rego,
que este jornal conta agora entre os seus as-
sduos colaboradores, transcreveremos d 1 A Tar
de, do Recife, o artigo subseqente, que um
primor de estilo e uma afirmao de cultura.
o feitio dominante nesse pensador de vinte a-
nos a crtica, que ora se aprofunda nos lar
gos domnios da sociologia, ora flutua em a=
preciaes literrias, com uns tons de ironia
que uma arma tremenda em mos de eruditos. ''
11
Lins do Rego tem a sua tenda de trabalho em
Recife, onde cursa a Escola de Direito, cola-
bora nos rgos de maior circulao no pas,
irradiando a sua produo s repblicas do
Prata."
(O NOVO livro ... , 1922)

Dois anos depois, em 1924, voltaram a aparecer fatos li-

gados ao movimento regionalista. Em 30 de janeiro, A Repblica no-

ticiou que havia recebido a Revista do Norte, que" ... traz um bom

servio de clicherie e escolhida colaborao intelectual, desta-

cando-se uns belos versos - Melancolia- de Osrio Borba".

Entre 09 de maro e 02 de abril do mesmo ano, A Imprensa

publicou uma srie de cinco artigos, sob o ttulo "DE RECIFE 11 , e_

critos por Lus da Cmara Cascudo, que esteve durante dois meses

na capital pernambucana. Nos artigos, Cmara Cascudo elogia o dese

nhista Joaquim do Rego Monteiro, fala da amizade com Gilberto Frey

re, elogia o seu 11

estilo original 11 , e sobre Lucilo Varejo, Mrio

Sette e Humberto Carneiro. Sobre os trs ltimos, avalia o modo co

mo retratam a paisagem pernambucana:

Em Pernambuco teremos um realce de maior va-

11

lia com Mrio Sette. talvez quem desenhe

mais 'fielmente' a paisagem do rinco pernam-
bucano. As suas possibilidades de afabulao
e enredo retardam o motivo do tema ante efei-
to pictorial dos captulos da vida matuta ... 11

"E a paisagem pernambucana, fiel e linda em

 47

Mrio Sette, decisiva e sbria em Lucilo Vare

jo, tranqila e doce em Humberto Carneiro~
expressa faces naturais do seu encanto omnimo
du e eterno. "
(CASCUDO, 1924c)

Noticiados os fatos acima, no dia 09 de maio de 1924 apa

receu a seguinte noticia em A Imprensa , sob a manchete "CENTRO RE
GIONALISTA - Fundou-se em Recife esta sociedade para divulgao e
defesa do Nordeste Mental 11 A notcia dava um destaque especial a
Odilon Nestor como um dos fundadores do Centro Regionalista e enu-
merava os nomes de outros fundadores, sempre acompanhados de adje-

tivos elogiosos. O programa do "Centro" resumido em um nico pa-

rgrafo do texto:
" exercer viva ao intelectual e social u
ma vez congregados em seu seio os elementoS
mais representativos da Cultura do Nordeste.
Anima-o largo patriotismo nordestino, que se
exprime na defesa das nossas cousas e das nos
sas tradies, no aproveitamento delas comO
motivos de arte, no desenvolvimento dos inte-
resses do Nordeste, regio cujas razes natu-
rais e histricas se entrelaam e cujos desti
nos se confundem num s. 11
Ainda no mesmo ano, A Repblica, em 11 de julho, anuncia
va que se encontrava venda, na livraria Cosmopolita, o livro Ve-
lhos Azulejos, 11
do ilustre escritor pernambucano Mrio Sette".
No ano seguinte, o mesmo jornal registrou, no dia 17 de dezembro,
a edio do Livro do Nordeste, com a publicao do "sumrio" do li

vro.
Finalmente, em fevereiro de 1926, A Repblica publicou a
notcia sobre o "Congresso Regionalista do Nordeste 11 , na seo "Te
legramas 11 , entre os dias 11 e 13. As notcias eram um resumo das
indicaes e das concluses do Congresso, em poucos pargrafos.
No h informaes, pelo menos em A Repblica, sobre o representa~
 48

te do governo do Rio Grande do Norte no Congresso Regionalista, Sa-

lomo Filgueira.

Outras noticias podem ainda ser relacionadas ao movimen-

to regionalista do Nordeste, pelo modo como se opoem ao modernismo.

Seja o caso de um elogio de Mrio Melo ao livro Histrias que o tem

po leva, de Luis da Cmara Cascudo, transcrito do Jornal Pequeno,

de Recife, para a A Imprensa, em 29 de agosto de 1924. No elogio, o

autor protesta contra Joaquim Inojosa, que teria colocado a pecha

de 11
futurista 11 em Cmara Cascudo, injuriando-o:
" .. O que mais admira ter sido esse jovem
catalogado na Arte Nova do sr. Joaquim Inojo-
sa como um dos adeptos do futurismo, no Rio
Grande do Norte.
Se h uma causa incompatvel o estudo do
passado, como acaba de fazer o sr. Luis da c
mara Cascudo, dentro das normas do bom senso
refreado pelas datas e pelos fatos histricos,
com as rdeas soltas desse futurismo anarqui-
sador1 a que um confrade da Academia pernambu
cana classificou de bolchevismo das letras. ~
Histrias que o tempo leva, bem valeu por uma
afirmao do escritor criterioso e seguro e
por um protesto contra a pecha de 1 futurista 1
com que foi injuriado esse admirvel talento
dum moo culto a servio de causas nobres."
Nesta pesquisa, foram tambm registrados textos cuja ca-
racterizao tornou-se difcil, devido a uma falta de maior conheci
mento e profundidade no assunto, por parte do pesquisador, e que,
por isso, foram caracterizados simultaneamente como carregados de

conotaes "regionalistas 11 e de conotaes "nacionalistas'' - estas

ltimas pertencentes fase em que o modernismo propagava o "espri

to de brasilidade" 1 posterior aos primeiros anos de agitao da van

guarda do movimento. Nesta caracterizao foram selecionados os tex
tos "musicaleriasu (CASCUDO, 1929a), e "O Bandeirante", resenha do
livro do paraense Silveira Neto (BIBLIOGRAFIA, 1927). No primeiro
 49

texto, Cmara Cascudo resenha uma memria que Mrio de Andrade en-

viou ao Congresso Internacional de Arte Popular, realizado em Pra-

ga. A memria era sobre a "influncia Portuguesa nas Rodas Infantis
do Brasil". Na resenha, Cmara Cascudo resgata a ucantiga-de-brig
car 11 La Condessa como 11
urn documento de valor positivo como depoiroen
to annimo e coletivo da psicologia brasileira do Nordeste 11 A rese

nha de O Bandeirante, por sua vez, apresenta o livro como modernis-

ta, numa fase em que o modernismo "vem se transformando, numa tran-

sio serena e clara, em bela construo de literatura puramente na

11
cional", mergulhando no encanto inusitado da nossa mitologia, na
beleza selvagem de nossas lendas: o saci-perer ... a uyara .. oca-
apora, o curupira ... ". Segundo a resenha, O Bandeirante aproveita,
alm dos mitos enumerados acima, a nossa histria:
uPoema de intenso fulgor de inspirao, tem,
sobretudo, para recomend-lo, o cunho puramen
te brasileiro do assunto, vivido sob o nossO
cu e bebido nessa pgina de imponente suges-
to da fortaleza, bravura, e herosmo da ra-
a, que a histria fascinante das 'entra-
das' e 'bandeiras'."
Alm dos textos cuja caracterizao tornou-se dificil,
trs notcias foram selecionadas para efeito de uma possvel rela-
o com o movimento regionalista do Nordeste e/ou com a propagaao
do movimento modernista na regio. So notcias sobre "Embaixadas
Estudantinas" e "Embaixadas Acadmicas" que visitaram Natal, prove-
nientes da Paraiba. Em agosto de 1927 uma "Embaixada Estudantina"
visitou o Presidente Jos Augusto, e em setembro do mesmo ano A Re-
pblica registrava um "Festival de arte no Teatro Carlos Gomes,
promovido pela embaixada paraibana de estudantes que veio cumprime~

tar o Presidente Jos Augusto pela passagem do seu aniversrio. Em

 50

meados de 1926, porem, j estivera em Natal outra "embaixada 11 Era

11
a Embaixada Acadmica" da Faculdade de Direito de Recife, que vi-

nha da Paraiba e era composta de dezesseis estudantes, apresenta-

dos por Cmara Cascudo e presididos pelo professor Joaquim Pimen

ta, conforme nota publicada em A Repblica, em 16 de junho de 1926.
Durante trs dias consecutivos A Repblica noticiou o evento e o

programa da visita da embaixada. Estas trs noticias ficam como su

gesto para uma pesquisa posterior que esteja interessada, por e-

xemplo, em analisar as relaes culturais entre os intelectuais da

regio, nos anos 20, bem como as suas relaes com o poder, haja

vista as personalidades envolvidas nelas.

Com relao especificamente divulgao do movimento mo
dernista no Rio Grande do Norte, vrias opinies foram dadas sobre
o assunto:
"J a Semana de Arte Moderna, em 1922, passa-
ria despercebida em seu nascedouro. Natal, de
certa forma, continuava a mesma cidade de sem
pre: entre o jornalismo literrio, a poesia
dos bardos das esquinas da cidade e a politi-
cagem liberalide. 11
(CIRNE, 1979, p.16)

"Jorge Fernandes ( ... ) s no foi o iniciador

do modernismo cultural em nossa terra, porque
antes dele j o jornalista Luis Torres, em ar
tigos assinados pelas colunas de A Repblica~
jornal do qual era ele redator, lanara o pri
meiro grito, despertando a mocidade que com e
le marchava para o grande xito da cruzada re
dentora."
(WANDERLEY,l984, p.97)

"De 1922 a 1924, nada absolutamente nada foi

publicado nos jornais da capital e do inte-
rior, que denotasse interesse pelo movimento
provocado no Sul pela Semana de Arte Moderna,
em So Paulo. 11
(MELO, citado por SANT'ANA, 1980, p.lll)
 51

"A Semana de Arte Moderna ( ... ) s repercuti-

ria nos Estados depois da conferncia de Gra-
a Aranha na Academia de Letras. O Dirio de
Natal ( ... } na sua edio de 28 de dezembro
[de 1924] publica dois artigos. o primeiro,
assinado por Oscar Wanderley, sob o titulo
'Letras novas', respondendo carta de Luis Tor
res ( ... ).O segundo, assinado por J. de B.~
sob o titulo 'O esprito novo', fazendo comen
trios favorveis atitude de Graa Aranha~
Luis Torres {... ) andava empenhado na funda-
o de um grmio e de uma revista para arran-
car do marasmo em que vivia a provncia lite-
rria. Sabe-se, no entanto, que antes desse
fato, Lus da Cmara Cascudo j se correspon-
dia com Joaquim Inojosa, no Recife, e com M-
rio de Andrade, em so Paulo."
(MELO, 1987, p.l24)

Segundo MELO (1970, p.160-161), foi preciso que ocorres-

se "* um novo ato, um novo gesto, desta vez partido de um homem

com ares de profeta, ( ... } Jos Pereira Graa Aranha, em 1924, pa-

ra sacudir os nervos dos intelectuais norte-riograndenses". De fa-

to, parece que somente em 1924 os intelectuais do Rio Grande do
Norte passaram a discutir o assunto "modernismo", principalmente a
partir da divulgao do ato de rompimento de Graa Aranha com a A-

cademia Brasileira de Letras.

O episdio ocorrido na Academia Brasileira de Letras pro

vocou Henrique Castriciano a escrever um artigo - "Os avs e os Ne

tos 11 (CASTRICIANO, 1924) - que fazia um paralelo entre o ato de
Graa Aranha e a ao de Tobias Barreto na "Escola de Recife'', em

termos de ruptura com o pensamento acadmico estabelecido. O para-

lelo tomava como eixo o raciocnio desenvolvido em "O Esprito Mo-

derno" e o raciocnio de Tobias Barreto, em 1883, quando apostola-

va a intuio monistico-darwiniana da Idia do Direito em um dis-

curso proferido na Faculdade de Direito do Recife. Afinado com o
movimento da chamada "Escola do Recife" no sculo passado, filiado
 52

corrente do monismo idealista de Noir e admirador de Tobias Bar-

reto5, Henrique Castriciano fez no artigo uma rplica da confern-

cia "O Esprito Moderno" e resumiu os principais pontos de Esttica

da Vida, ressaltando o papel de Graa Aranha como terico da estti

ca do Monismo sem, contudo, destacar a importncia do "discpulo"

de Tobias Barreto para o ento movimento modernista.
No entanto, a notcia sobre o ato de Graa Aranha chegou
a Natal por meio de Cmara Cascudo, sob o titulo "Na Imortal Compa-

nhia - Um 'rolo' da Academia de Letras":

11
No dia dezenove de maio, o sr. Graa Aranha,
mentor do movimento ultra moderno no Brasil,
realizou uma conferncia na Academia Braslei
ra de Letras.
Como era de esperar, com imensa assistncia,
o ilustre escritor criticou o rotinismo acad
mico. O titulo da conferncia era 'O academiS
mo e o retardatrio do novo pensamento'. To=
dos os discpulos do sr. Graa Aranha (e que
so inmeros) estavam presentes e fizeram a
'claque', o chuveiro de palmas a cada apstro
fe do mestre de Chanaan. -
Perorando, o conferencista declarou o dilema:
ou a Academia se reformava ou morreria de i-
naco. A assistncia aclamou-o. Muitos srs.
acadmicos se retiraram do recinto, natural-
mente nada satisfeitos com o colega.
O sr. Osrio Duque Estrada, pach da literatu
ra carro de boi do Brasil, quis deitar verbo~
Felizmente no deixaram o conspcuo guarda no
turno das letras brasileiras abrir o bico. oe
pois, o mesmo Estrada explicou- 'a academia
era um circo de cavalinhos'. Devem ter aplau-
dido a 'graa' do imitvel 'down' da critica.
t este o assunto deste ms nas rodas liter-
rias do Rio."
(CASCUDO, 1924b)

Em dois outros artigos, Cmara Cascudo voltou ao mesmo as

5 Sobre a ligao de Henrique Castriciano com a Escola do Recife",

11

cf. ALECRIM, Octacilio. Homenagem: Henrique Castriciano. Ensaios

de Literatura e Filosofia. Rio de Janeiro, Proust-Clube do Bra-
sil, 1955.
 53

sunto, desta vez criticando a pretenso de Graa Aranha de "rene-

var" o movimento literrio a partir da Academia e classificando-o

como "confuso":

" O senhor Graa Aranha , antes de tudo,

um mundo confuso de ticas e estticas. Ainda
no sabemos o que deseja ele. Tudo quanto a-
proveitamos desta baguna acadmica o exem-
plo da atitude. 11

" ... Onde vimos renovao partir de um meio

classicamente oficializado? Renovao vem de
fora, das praas, das bibliotecas partcula
res, dos exemplos pessoais. Sirva de amostra
o senhor Ronald de Carvalho."
(CASCUDO, 1924a)

" o primeiro dever de uma literatura tal

qual deseja o sr. Graa Aranha um pas-rn~
ria-vai-te-com-as-outras.
Reformas? Em que? A criao seja espontnea.
Fora o mestre literrio! Fora o dogma estti-
co. Morra a igrejinha. Abaixo o sino campanu-
do dos adjetivos lacres. E s, meus amigos.
Cair sem pontuao um desfrute. Um perodo
sem ponto final um rosto sem olhos.
O modernismo, o verdadeiro como eu tenho fei-
to, ser independente; nunca achei livro bem
escrito por que Ruy Barbosa achava. Nunca en-
contrei graa nos lbios convencionalmente a-
legres."
(CASCUDO, 1924d)

Ainda em 1924, no final do ano, mais uma vez Graa Aranha

apareceu no noticirio local, no seguinte trecho:

"No Brasil, o academisrno encontra-se, com e-
feito, meio escandalizado ante o gesto rebela
do e intransigente do sr. Graa Aranha que~
antevendo as formidveis possibilidades do es
prito moderno definitivamente assumiu entre
ns a liderana desse movimento revolucion-
rio que ora tanto h inquietado a velha lite-
ratura de quase todos os pases, abandonando,
de urna vez, o convvio sossegado e ilustre
dos colegas que em nada concordam com suas i-
dias patriticas, mas nem de leve ainda se a
treveram cham-lo de 'velha ridcula e tonta7 ,
a exemplo do que sucedeu em Portugal ao primQ
roso Ea de Queiroz quando, cheio de algumas
apreenses, enviou ao seio respeitabilssimo
 54

da Academia de seu pais a sua tumultuosa e in

feliz Relquia - rejeitada, unanimemente, pe-
los conservadores imortais de sua terra."
(FRADRIQUE, 1924)

Como se pode notar, a partir da leitura dos trechos de

artigos citados acima, o fundamental no que se refere influncia

de Graa Aranha para a divulgao do movimento modernista, na pro-

vincia, foi mais o ato em si de ruptura coro a Academia do que o

contedo veiculado pelas suas idias que, alis, foram recebidas
de forma critica por Cmara Cascudo. Talvez a recepao "critica"
da influncia de Graa Aranha deva-se ao fato de, j naquele ano,

cmara Cascudo haver travado conhecimento com Mrio de Andrade, e

a julgar pelo toro de admirao que se percebe no elogio feito ao
escritor paulista em artigo divulgado um ms antes da noticia so-

bre Graa Aranha:

0 Senhor Mrio de Andrade como os
11
reclames
da emulso de Scott - comeou assim estoiran-
do, bufando, grunindo. Ns estvamos habitua-
dos ao concerto a 4 mos. Repertrio. Norma
Trovador. Nas salas ricas. Aida. Bohemia. Gen
te fidalga. Rapsdias de Listz (somente a 2)
e Chopin (as valsas, em f-1-ordo).
O sr. Mrio de Andrade arranjou-se e conse
guiu entrar no teatro onde todo o talento se
acoitara madorrando. Ai chegado, pediu e fez
encenar algo de si-mesmo. A orquestra rompeu
a sinfonia. ou outra causa. Era Lohengrin. E
vem Lohengrin com as armas brancas e a voz
mscula de guerreiro cristo. Na indolncia
do azul pincela de branco o cisne lento. H
um estrado e nele o sr. Mrio de Andrade ex-
plicando a gnese do drama. De repente, duas
pancadas, e a orquestra 'sapeca':
- Maribondo amarelo mordeu
-Na capela do io, no doeu! ...
E o autor falava neste minuto nos poetas App~
llinaire e Gregh.
Toda esta espafndia causa significa o arrojo
deste singular temperamento de artista e cri-
ador. A sua coragem cifra-se em apresentar-se
como , sem mscara, e dispensando o amvel
auxlio das citaes. De linha em linha voa o
 55

pensamento. Paralelo as imagens sobem. Siste-

ma Blaise Cendrars. E a idia para ser escri-
ta basta ser pensada."

0 sr. Mrio de Andrade o homem-busca-p, o

11

foguete, o ele mesmo. Todos ns somos (desde

o exmo. sr. Visconde de Porto Seguro) os ou-
tros ... "
(CASCUDO, 1924f)

No mes de agosto., a seo 11

Notas Sociais" de A Imprensa

publicou a seguinte nota:

"Mrio de Andrade, o mais esfusiante, alacre,

invulgar dos gros bonnets da Arte Nova 1 uma
das mais cultas e talentosas mentalidades su-
listas, enviou a Luis da Cmara Cascudo uma
interessante carta agradecendo-lhe o artigo
'O sr. Mrio de Andrade', autoria de nosso di
reter e que a elegante Terra Natal transcreve
r em seu prximo nmero."
(MRIO de Andrade ... 1924)
De fato, a referida revista transcreveu o artigo de C-

mara Cascudo. Terra Natal pode ter exercido um papel importante na

divulgao do movimento modernista no Rio Grande do Norte, como se
pode supor a partir dos ttulos de alguns dos trabalhos relaciona-
dos nos seus sumrios, registrados em MELO (1987, p.218-222), que

revelam alguma influncia modernista e/ou regionalista, o que, in-

felizmente, no pode ser comprovado nesta pesquisa. Tal revista

circulou entre os anos de 1922 e 1924, com nove nmeros, e foi di-

rigida por Pedro Lopes Jnior e Reis Lisboa.

Ainda com relao a noticias veiculadas no ano de 1924,

foi registrada uma pequena nota sobre Marinetti, no dia 09 de

maio, sob o titulo MEIA dzia de novidades:

"Marinetti, o pontfice do Futurismo, protes-
tando contra a excluso dos quadros de sua es
cola na exposio d'arte em Veneza, foi pre~
so. O Rei d'Itlia soltou-o."
 56

O principal fato, no entanto, para a divulgao do movi-

menta modernista no Estado, foi o registro bibliogrfico de A Arte

Moderna, de Joaquim Inojosa, atravs de artigo de Cmara Cascudo.

O artigo testemunha a importncia da "carta" de Joaquim Inojosa na

discusso sobre o modernismo e demonstra o desejo de Cmara Cascu-

do de uma certa independncia com relao ao movimento, se no uma

dvida ou temor de estar se filiando a algo comprometedor do seu

trnsito livre entre as duas correntes de idias ento em voga, o

modernismo e o regionalismo:
11
Como est escrita elegantemente, salpica
da de citaes e alguns alfinetes, a 'carta'
fez mais barulho que a confederao do Equa-
dor. Isto lisonjeia. Palavra de honra."

" o que devemos fazer aplaudir o sr. Joa

quim Inojosa. Arte no capela de finados~
Cada um escreva vontade sem querer-se cons-
tituir mestre e pontfice. Arte no ptria,
infinito. Nela podem viver e dominar o Rei
Salomo e o escravo, cabe muita gente.u

"No Rio Grande do Norte coube-me os gales do

generalato. Vindo de tais mos dadivosas nao
recuso. Mas, ponho restries. No sei sob
qual bandeira me bato e ajo.
At aqui a nica teoria literria que me se-
duz a minha. H a compensao de ser eu so.
E j muito."
(CASCUDO, l924e)
Segundo AZEVEDO (1984, p.65), A Arte Moderna encontrou

em Cmara Cascudo "um entusiasta, um divulgador, sem abdicar, po-

rem, de um grande senso crtico 11 Ainda segundo o mesmo autor, C-

mara Cascudo enviou duas cartas a Joaquim Inojosa, uma felicitan-

do-o "pelo escndalo" e "pedindo-lhe_, porm, que avanasse na pro-

paganda". Na segunda carta, 11

embora embaralhando os fatos, di~

corda quanto a posio privilegiada de Graa Aranha no modernismo:

'Eu de mim discordo com a prioridade do Gra-

 57

a no movimento. J v. estava fazendo reaao.

Os paulistas tinham feito a Semana de Arte Mo
derna. Havia a Paulicia do Mrio ... O Graa
a tornou o movimento coletivo. No acha V.?'"
(AZEVEDO, 1984, p.61)
Alm deste fato, nao foram registradas mais noticias so-
bre o modernismo, no ano de 1924. No ano seguinte, apareceram dois
artigos de polmica sobre o futurismo. O primeiro, assinado por LU
6
CAN0 , coloca o futurismo como "uma escola que combate todos os me

todos que dominam, ou j dominaram as letras e as artes". Afirma

que nao se trata de uma nova escola potica e sim de um movimento

mais amplo e indefinido, que atingiria tambm a prosa, a pintura,

a msica, a arquitetura e a fotografia. O artigo um ensejo para

atacar Graa Aranha, que chamado pejorativamente de 11

Jpiter to-
nante do futurismo no Brasil", cujos "Ingnuos discpulos o leva-
rama categoria de 'gnio': 'o genial Graa Aranha ... 111
Aps bus-
car a cumplicidade do leitor atravs da expresso " ridculo tudo
isso, nao acham?", o autor volta ao ataque direto a Graa Aranha:
0 sr. Graa Aranha um homem velho, com a-
11

queles assomos de elegncia, simpatia pessoal

e distino que lhe deram a vida diplomtica
e a convivncia social dos grandes centros.
J escreveu alguma coisa de interessante. De
h muito que o consideram decadente.
O futurismo, dizem, renovao. E foram, mau
grado tudo isso, os moos futuristas buscar o
sr. Graa Aranha, apesar de certa bonhomia de
sua velhice, para 'chefe' dos moos! ... 11
No final do artigo o autor argumenta que o futurismo es-
taria fadado ao fracasso e ao ridculo, e d exemplos de "ex-futu-

ristas":
"E nao e que alguns dos futuristas j 'deser-

6 Pseudnimo de autor no identificado nesta pesquisa. Cf. "Factos

do dia". A Repblica, 15 ago 1925*.
 58

taram'?
O sr. Ronald de Carvalho, por exemplo, de
quem nunca mais se ouviu falar neste gnero.
O sr. Oswaldo Orico, novel poeta paraense,
que estreou com a 'Dana dos Pyrilarnpos', que
breu a 'lira futurista' e nos apareceu, pela
segunda vez, com a sua mui diversa 'Coroa dos
Humildes'.
Nesta tremenda batalha, quem quiser salvar-se
do ... ridculo ter que entregar as armas, ou
escafeder-se estrategicamente."

O segundo artigo uma resposta de Luis Torres redao

do Dirio de Natal, que teria atacado os futuristas, adjetivando-
os de 11
futilistas 11 Os 11
futilistas 11 estariam representados, segun-

do o Dirio de Natal, na revista Letras Novas, e mereceriam o qua-

lificativo de "mimosos". No referido artigo, Luis Torres atacou a

prtica do soneto e assumiu a defesa do verso livre e do pensamen-

to moderno:

"Com que, ento s a sensibilidade artstica

do poeta se deve enclausurar, escravizar, su-
jeitar a tantas regrinhas, para reduzir-se a
uma mera alvenaria que produz tijolos absolu-
tamente uniformes e iguais?
:t: inconcebvel.
No se compreende, efetivamente, que um indi-
viduo inteligente se resigne a pensar e agir
submetido a quatorze versos, a doze silabas,
a tais adjetivos, ficando - perdoem-me a irre
verncia - semelhante a uma besta, que preci=
sa de ferradura para aprender a marchar.
Por tudo isto, estou com o pensamento moder-
no, e agrada-me ter a certeza de que estou ao
lado de companheiros que tm a conscincia do
que se lhes impe. Prprio dos que pensam o
ter ideal. claro, pois, que no estou mal
encaminhado."

"Satisfaz a convico de que as geraoes mo-

as no abandonaro o dever que tm a cumprir
- o levantamento intelectual do Rio Grande do
Norte - embora renegado pelos velhos e enve-
lhecidos que nasceram e vivem pensando por
meio de convencionalismos e frases feitas, e
pretendem morrer, quando Deus quiser, na glo-
riosa tranqilidade de nunca jamais ter tido
aspiraes."
(TORRES, 1925)
 59

Em 1926, A Repblica voltou a noticiar algo relacionado

ao movimento, dando nfase visita de Marinetti ao Brasil. o ann

cio da visita do futurista italiano estendeu-se dos meses de janei

roa junho, sempre em pequenas notas da seo 11
Telegramas 11 , num to

tal de seis notas. No ms de maio, apareceu a seguinte defesa de

Marinetti, assinada por DURVAL (1926) 7 :

"Os que tentam delapidar Marinetti so exata-

mente os que no o compreenderam, no o com-
preendem. Marinetti o apologista do rnovimen
to. Ns, porm, aceitamos os avies, o tel~
grafo sem fio, a eletricidade, com meios irre
velados que a cincia cada dia proporciona aO
homem desvendar."
11
As idias disseminadas por Marinetti ainda
so embrionrias, nos planos dos seus discpu
los. E ainda assim, estravagantes e informes~
tm muito mais significao que as velharias
todos os dias expostas luz para tortura dos
que conservam uma pouca de sensibilidade. Do
uma novidade que os outros no do. Tm ca-
lor, e os outros vm da poeira da rua. Tm al
ma, na linguagem incerta, e os outros palram~
disparam como o despertador."
Ainda com relao ao modernismo, em janeiro de 1926 A Re
pblica havia noticiado que Letras Novas (nQ 4, edio especial de
40 pginas) traria "poemas inditos de Mrio de Andrade" e o arti-

go "Actos dos modernos", de Cmara Cascudo. Segundo MELO {1987, p.

173-174), o "Mensrio de literatura e atualidades" circulou entre
os anos de 1925 e 1926, com cinco nmeros, e seria de "tendncia

modernista", o que estaria confirmado em dois trabalhos publicados

no terceiro nmero da revista (setembro de 1925): "Festim brbaro"
(Lus Torres) e "Atavismo" (Othoniel Meneses). :t: dado tambm um

7 Pseudnimo de autor no identificado nesta pesquisa. Cf. "Mar i-

netti 11 A Repblica, 30 maio 1926*.
 60

destaque ao artigo de Cmara Cascudo anunciado em A Repblica, mas

no confirmada {pela transcrio do "sumrio" da revista public~

do no Dirio de Natal de 16 de janeiro de 1926) a incluso de poe-
mas de Mrio de Andrade em Letras Novas-

No que se refere ao ano de 1927, os fatos mais importan-

tes foram a visita de Mrio de Andrade a Natal e a publicao do

Livro de Poemas, de Jorge Fernandes, fatos que sero comentados no

captulo seguinte deste trabalho, por se tratar de assunto mais li
gado aos papis desempenhados por Cmara Cascudo e por Jorge Fer-

nandes, respectivamente, no movimento cultural de Natal, nos anos

20.
Depois destes fatos, somente no final da dcada, em
1929, apareceram novas noticias sobre o Modernismo. No dia 19 de
julho daquele ano, saiu uma edio especial de A Repblica, em co-
memorao ao aniversrio do jornal. Parece ter sido urna edio his
trica e importante para as manifestaes modernistas no Estado, o

que infelizmente no pode ser comprovado por esta pesquisa, uma

vez que a edio de A Repblica daquela data est extraviada,na CQ

leo existente no Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande

do Norte. No entanto, um artigo publicado a 31 de julho do mesmo a
no, transcrito do Dirio de So Paulo, ao tecer comentrios elogiQ
sos a referida edio e ao governo Juvenal Lamartine (que patroci-
nou o fato), informa que a edio de "26 pginas bem modernas" sur
preendia por se tratar "de um jornal natalense, de um jornal di-
rio de uma das nossas menores capitais". Segundo o mesmo artigo,
destacaram-se naquela edio "os artigos de Oswald de Andrade, as
poesias modernistas de Jorge Fernandes" ("Samba antropofgico"), e
"a colaborao antropofgica de Nunes Pereira e Octaclio Alecrim"
 61

(O ANIVERSRIO DE ... , 1929).

Ainda em julho, foi registrada a seguinte nota, sobre a

pintora Tarsila do Amaral:
"Rio, 20 - A expos1ao de pintura moderna, da
senhora Tharcila Amaral, continua a despertar
intensa curiosidade.
Esse movimento quase unicamente devido aos
quadros da pintora brasileira possurem uma
feio puramente nacionalista. Em so Paulo
tambm grande o interesse por essa exposio,
afirmando-se ali ser a pintora Tharcila Ama-
ral a verdadeira precursora do movimento an-
tropofgico brasileiro.
A exposio dever inaugurar-se hoje, no Pala
ce Theatro. 11
(UMA EXPOSIO que interessa, 1929)
So tambm do mesmo ano os poemas "Campeador .. "*, 11
Bichi
nha de casa"* e 11
Jenipabu"*, de Jorge Fernandes, publicados como i-
nditos em A Repblica. De Cmara Cascudo, foram publicados os arti
gos "Para fazer um romance ... "* e 11
Sobre Jorge Fernandes"*. Final-
mente, dois outros textos davam continuidade discusso em torno
do modernismo: o artigo "Antropfagos"*, de J. M. Furtado, e o poe-
ma 11
A cigarra e o poeta futurista"*, de Paulo Benevides, que fazia
uma comparaao entre a cigarra e o poeta futurista.
Como se percebe, uma pesquisa mais aprofundada poderia
dar conta de um material mais vasto, com outros elementos e em ou-
tras fontes. Mas, apesar da limitao desta pesquisa, d para afir-
mar que existia um movimento cultural, na provncia, capaz de res-
pender s grandes questes colocadas para a intelectualidade naque-
le momento. Assim como, tambm, pode-se afirmar que as duas grandes
vertentes literrias oponentes e/ou complementares uma a outra, e-
xistentes no Nordeste brasileiro, tiveram manifestao no Rio Gran-
de do Norte. No entanto, foi a vertente modernista a que encontrou
 62

neste Estado a possibilidade de se manifestar de forma mais organi-

zada, devido ao surgimento da figura de Lus da Cmara Cascudo, nu-
ma conjuntura diferente daquela anterior, que era dominada pela ali
garquia representante da economia aucareira e que, certamente, se-

ria mais propicia ao fortalecimento da vertente regionalista.

No obstante, fica ainda difcil localizar com clareza a
configurao dos dois movimentos, o modernismo e o regionalismo,
com limites claros no ambiente cultural do Rio Grande do Norte. Por
enquanto, possvel dizer que havia simpatias em relao a ambos
os movimentos, principalmente da parte de Lus da Cmara Cascudo, o

que no significa dizer que ele, Cmara Cascudo, no fosse o lider

e o representante do iderio modernista em Natal.

Aps este levantamento de dados, este trabalho passara a

se ocupar, a partir de agora, com o estudo do principal produto li-

terrio do modernismo no Rio Grande do Norte, o Livro de Poemas, e~

tendendo, porm, que devem ser acrescidos mais alguns dados sobre a

ao cultural de Cmara Cascudo, na tentativa de compreender o qua-

dro cultural propcio ao surgimento de um produto como o Livro de

Poemas. Ser este o assunto do capitulo seguinte.

 63

3. A VANGUARDA CULTURAL POTIGUAR DOS ANOS 20: Cmara Cascudo, Jorge

Fernandes e o Livro de Poemas.

Sem pretender dar conta da importncia da aao cultural

de Luis da Cmara Cascudo no contexto do movimento modernista brasi
leiro, esta pesquisa levantou alguns dados sobre a sua participao

como incentivador cultural, divulgador do modernismo e critico lit

rrio, no contexto do Rio Grande do Norte e do Nordeste dos anos

20. Obviamente, somente uma pesquisa especfica, sobre a produo

cultural de Cmara Cascudo, poderia resgatar o seu papel nas mudan-

as culturais ocorridas na sociedade brasileira, nas primeiras dc~

das do sculo XX. Os dados aqui apresentados visam apenas introdu-

zir os elementos da vida literria que, na provncia, foi capaz de

reagir s transformaes por que passava o sistema literrio brasi-

leiro da poca em questo.

A vida literria impulsionada por Cmara Cascudo surgiu

de circunstncias especialmente favorveis, criadas por seu pai e

por ele mesmo, no incio do sculo, como se pode observar nas se-

guintes afirmaes, de Verssimo de Melo e do prprio cmara Cascu-

do:

"Na sua mocidade, em Natal, Cascudo teve exis

tncia de prncipe. Andava de polainas, mon-
culo e bengala do Egito, guiando um 'Ford de
bigode', dos primeiros chegados cidade. A
Vila Cascudo, no Tirol, era centro permanente
de reunies literrias, jantares festivos, re
citais de msicos famosos, que transitavam
por Natal. .. "
(MELO, 1974, p.l25)
 64

" Fundou-se o Principado do Tirol, com to-

da a hierarquia aristocrtica, reunies men-
sais com 'frios' requintados e as combinaes
dificilmente ingeriveis, imaginadas pelo Joo
Cirineu de Vasconcelos, Monsieur le Comte de
Babais. O poeta Jaime dos Guimares Wanderley
escreveu parte do Foqo Sagrado, publicado em
so Paulo, em 1924. Meus primeiros artigos e
livros nasceram nesse clima. Meu Pai manti-
nha, sua custa, o jornal A Imprensa (1914-
1927), para a nossa inflao literria. Teno-
res, bartonos, sopranos, pianistas, declama-
doras, artistas em excurso, exibiam-se na Vi
la Cascudo. Sob as rvores de sombra, pique=
niques, serenatas, violes famosos, tert-
lias, improvisaes. Dessa Vila Cascudo plane
jou-se muita festa vitoriosa e no mais repe=
tida, bailes elegantes e mesureiros, Tea-Tan
go, Five--clock, Noite Japonesa, fantasias~
assaltos familiares, pesquisas culinrias,
planos de renovao literria, apoio 'Sema-
na d'Arte Moderna', leitura de originais de
poemas de poetas dos Estados vizinhos, eufo-
ria, magnificncia ... "
(CASCUDO, 1968, p.63-64)

Em 1922, j com um livro publicado (Alma Patricia, 1921),

cmara Cascudo trazia para Natal as novidades editoriais do Sul do

pas, resenhando livros,divulgando revistas literrias e incentivan

do o intercmbio de publicaes com outros Estados. O movimento das

grandes cidades e os elementos da modernidade passaram a ser comen-

tados com os intelectuais da provncia, virando assuntos de artigos

1
e crnicas , assim como a conjuntura em que se davam os fatos cultu

r ais:

"Este ano o Brasil comemorar um sentimento

que nunca possuiu: - independncia. Criana
mimada e bonita, vivaz e malcriada, esbanja
em perendengues o seu oiro e seu sangue. Qua-
tro sculos de vida, e no tem linguagem: qu~

1 Cf. a propsito os textos "O Mundo Literrio"* e "Uma Hora na Ame

ricana"*, ambos de Cmara Cascudo.
 65

trocentos anos de escola e no sabe ler. Qua~

do abre um livro cabea para baixo; quando
julga um homem da cintura para cima, tem u-
ma academia cheia de sbios que no pensam e
literatos que no escrevem e quando o fazem
o 'n suino' ou a tExpedio de Matto Gros-
so'. Inverso, lambugem melflua e viscosa de
betume e cera, um veneno lento que estiola
as sadias fontes do pensamento. Prosa, rara
a que se pode ler sem as lentes do convencio-
nalismo, o restante um troxe-rnoxe intrag-
vel de retrica bolorenta, capadoagem besun-
tada de orgulho e jumentice."

"O Centenrio vai ser comemorado de uma forma

ruidosa e iniqua. Passado 1922 no restar
aos brasileiros uma cousa til do oiro expln
dido nas exposies. Escolas, asilos, orfana=
tos, publicaes de inditos, estradas de fer
ro, literatura cientifica, parlamentar e peda
ggica, o que a Frana construiu em 1914,
Brasil nada pensou em deixar feito. Com o apa
gamento das luzes feiteiras do Centenrio, Je
ca Tatu, de Norte a Sul do Pais, no avanou
uma polegada em progresso; se um movimento as
cendente se operou em Jeca, foi a divida."

(CASCUDO, 1922b)

Ao mesmo tempo em que atualizava a provincia em relao

as transformaes da modernidade, chamava a ateno para a necessi-

dade de pesquisa da cultura regional, como se pode observar no se-

guinte trecho de uma resenha do livro Cantadores, de Leonardo Motta:

~~ no Serto o progresso matou a originali-

dade dos costumes e da vida. Nos periodos das
secas o automvel varou fanfonando todas as
vrzeas: atravessou capoeires, bateu os des-
campados, grimpou os serrotes, indo a toda a
parte, num alarido de civilizao, atordoando
e confundindo a lenta andadura dos 'comboios',
tangidos a 'ponta de linha', no passo remara-
do e lerdo do hbito secular. { ... ) As estra-
das de rodagem, os servios de audagens, de-
ram ensanchas a um caminho mais amplo e segu-
ro para o litoral. Comearam as viagens, as
demoranas na 'praa', vendo a luz eltrica,
bebendo sorvete, andando de auto. Com a alta
do algodo, a proximidade da capital, a rela-
tiva facilidade do transporte, o sertanejo se
 66

meou lmpadas osran pelas cidades e vilas do

interior, abriu cinemas, conhece as girls a-
mericanas e a saltitante loucura de Charles
Chaplin. Os velhos intrumentos de vagos suel
tos sertanejos, o violo sonoro, o harmonia
'acochador 1 de quadrilhas, esmoreceram ante
o roufenho grogoulejo do gramofone businando
tangos remedos e modinhas disfnicas."
11
O serto dos cantadores, o ambiente ro-
mntico de desafios e lunduns, {... ) est vi
vendo quasi nas comdias regionais e nos ver
sos de Catullo Cearense. Os cantadores de=
crescem. Em todo o Estado existem poucos . 11
"Para este serto que recua e morre, ( ... ) O
que se deve fazer apanhar dos lbios dos
troveiros a fina flor desta inspirao mara-
vilhosa e selvagem. Foi o que fez o Sr. Leo-
nardo Motta nos Cantadores. ( ... ) O Sr. Leo-
nardo Motta sabe naturalmente que em todo o
Norte no h movimento social ou luta politi
ca que no possua um cortejo de dcimas. Pa=
ra ser til bastante registrar as cantigas
naturalmente sertanejas. Ouvir, ver e con-
tar. ( ... ) Verdadeiro poeta o trovador de
rabeca, de viola, de violo, improvisando na
sombra fosca das latadas, sem conhecer li-
vros, escolas, estilos e mtrica. 11
"O que se deve fazer seguir o exemplo do
jovem escritor cearense. Deixai de parte as
vacuidades elegantes de Paris, o prosear ve-
tusto de Lisboa, e entrar no serto, e bem
depressa, todo nosso sentimentalismo e emo-
o se regozijar ante o cenrio magnlfico.
Esqueamos um pouco as importaes mentais
e, pelas nossas belezas, volvamos messe
loira da infinita seara da alma sertaneja."
(CASCUDO, 1922f)

A esta altura, cmara Cascudo passava a ser o grande in

telectual da provincia, tirando assim a exclusividade da refern-

cia cultural que repousava sobre Henrique Castriciano, com a dife

rea de que, apesar de possuir um poder de influncia muito supe-
rior ao do "Principe dos Poetas Norte-Riograndenses 11 , Cmara Cas-
cudo no tinha uma ligao to direta com o poder do Estado, uma
 67

vez que possua independncia financeira no incio dos anos 20. Ele
prprio fez o balano da influncia exercida por Henrique Castricia
no sobre a cultura potiguar at ento:

"Literariamente H. Castriciano e o Mestre. No

possui o ttulo por velhice, porque moo;
ou vaidade dos conterrneos, porque modesto.
Henrique foi o elemento de reao ao Condoris-
mo, rythmo barulhador e intil das antteses e
parvoces sacudidas granel em revistas e jor
nais efmeros. -
Fez a aplicao de Taine, Spencer, Carlyl=.
Prefaciou, consagrando no bero, urna geraao
de plumitivos. ~ um evolucionista Brunetiere.
( ... ) Cedo aclamado 'Mestre', Henrique no po-
dia ser o que Dioclcio estranha ele no ter
sido: um coordenador. Na literatura brasilei-
ra, desde Teixeira Pinto aos futuristas da Kla
xon no h um s literato que haja sido 'coar=
denador'. A ao dos nossos mestres em cultu-
ra, viso esttica ou escolas exclusivamente
nfluenciadora. Henrique tem infludo, no co-
ordenado. No Brasil os Mestres no tm discpu
los que lhes continuem em fora vida, a obra en
cetada. 11

"Os admiradores de Tobias Barreto, assimila-

ram-no. o caso de Slvio Romero em crtica,
de Clvis Bevilqua jurisconsulto. Literaria-
mente o fenmeno banal e vulgar. Vicente de
Carvalho em so Paulo, Alphonsus de Guimaraens
em Minas Gerais, Emiliano Perneta em Paran,
Henrique Castriciano no Rio Grande do Norte."

(CASCUDO, 1922c)

Se Henrique Castriciano exerceu um papel para a geraao

que antecedeu o movimento modernista, Cmara Cascudo exerceu, dura~

te toda a dcada de 20, o papel fundamental de colocar a intelectua

lidade da provncia atualizada em relao s transformaes que se

processavam na esfera cultural do pais. Um depoimento de INOJOSA

(1924, p.lll-113) j apontava para esta peculiaridade:

"Dos escritores novos do Norte do Brasil, po}!

cos os que vo realizando a obra de viso e
emoo do sr. Luis da Cmara Cascudo.
Residindo na cidade de Natal, diretor e pro-
 68

prietrio de um jornal, no se contenta (e fe

lizrnente) com o meio que o tem visto envolver
nas conquistas espirituais. Por uma tendncia
natural, viaja, e aprende, viajando. Onde
quer que permanea por algum tempo, o seu pen
dor de investigaes, nsia de encontrar bele
zas novas, se compreende atravs de uma irre=
quietude que se diria bomia, no fra o sa-
ber-se ser um devorador de livros, de uma ra-
ra emotividade".

"O sr. Luis da Cmara Cascudo conhece quase

todo o Brasil, e trabalha numa obra de aproxi
mao mental entre os escritores argentinos e
brasileiros, especialmente nortistas. Mantm,
com os primeiros, assdua correspondnica, in
formando-os da movimentao literria de nos=
so pas."
"Tem vinte e poucos anos de idade. Como de
se notar, no se filiando a escolas, admira e
acompanha os falangirios da renovao arts-
tica que se est realizando nos paises civili
zados."
11
Filiado (ai est a confisso) aos modernis
tas, cinzela o 1 Joio' e coleciona 'HistriasTu.

Mais do que atualizar o movimento cultural da provincia,

Cmara Cascudo agiu no sentido de descobrir e divulgar novos valo-

res, usando para isto a sua influncia, atravs da correspondncia

com os principais intelectuais do pais e atravs de viagens ao Sul.

Foi desta ao que se revelaram os nomes de Jorge Fernandes, no

Rio Grande do Norte 1 e, conforme AZEVEDO (1984, p.l78-183), Ascen-

so Ferreira, em Pernambuco.

Alm de liderar toda uma vida social que surgia a partir

da 11
Vila Cascudo", Cmara Cascudo exerceu outra liderana, popu-

lar, no ambiente 11
mundano" de raros "cafs 11 onde se reuniam os in-

telectuais e poetas natalenses. A vida literria que propiciou a

repercussao do movimento modernista em Natal se deu em grande par-

te em torno desses cafs 1 mais particularmente em torno do Caf Ma

 69

gestic", ponto de encontro entre Jorge Fernandes e o ento excntri

co intelectual do "Principado do Tirol".

O ''Caf Magestic 11 era um misto de ambiente popular e aris

tocrtico, pois a sua freguesia era composta tanto das pessoas mais
populares da cidade, corno das figuras mais conhecidas nas rodas so-

ciais e na vida pblica. A diviso entre as classes era feita atra-

vs da localizao dos fregueses dentro do caf, a tal ponto que o
11
sto existente no prdio servia de reservado 11 , usado apenas nos

dias de movimento excessivo e assim mesmo pela freguesia seleciona-

da. Era nesse sto que funcionava a "Diocsia 11 , espcie de Acade-
mia de Letras e humorismo da vanguarda, de espirito "fidalgo" e

brincalho, composta pela "roda da elite 11 O "presidente perptuo"

da Academia era Jorge Fernandes, e foi desse ambiente que surgiu o

que se pode chamar de o componente ltero-humoristico do modernismo

em Natal, na dcada de 20.

Na "Diocsia 11 ocorreram muitos fatos que, embora aparent~

mente sem uma grande importncia, refletiam a mudana geral que a-

contecia no Brasil dos anos 20. Assim, desde uma estranha "guerra
s berimbelas" 2 at uma viglia organizada para acompanhar notcias

sobre a chegada do avio JA a Natal, em 1927 - quando segundo GUI-

MARES (1952, p.158), "da Diocsia, Jorge Fernandes saudava a gran

de glria com poemas magistrais 11 - passando por um verdadeiro "ban-

quete regionalista" na ocasio da visita de Manuel Bandeira ao Ma-

2 Episdio em que as "berimbelas 11 das camisas dos fregueses do caf

eram cortadas e enfiadas em arames dispostos nos "reservados'', co
mo enfeites para as festas e smbolos de mudana dos costumes.
 70

gestic, os fatos ocorridos naquele arnbiente 3 serviram de pano de

fundo para a fixao de toda uma poca, cuja histria possibilita-

ria a revelao de muitas nuances da influncia da vida literria

sobre a produo cultural, e literria em si. Ao que tudo indica, a

feitura do Livro de Poemas est muito relacionada com o contexto bo

rnio do Caf Magestic, guardadas, obviamente, as especificidades do
material literrio. Neste sentido, a histria do Caf Magestic se
confunde com a do seu mais assduo freqentador e proprietrio, Jor

ge Fernandes.

O referido caf surgiu em substituio ao aristocrtico

11
A Potiguarnia", que tambm marcou poca em Natal, a ponto de ser-
vir para uma diviso que existia entre o carnaval de rua dos ricos,
11
de um lado do caf, e o carnaval popular, do outro lado (o caf"

ficava na esquina da "rua da palha"). Significativamente, na epoca

em que "A Potiguarnia" se transformou no "Magestic 11 , o carnaval

passou a ser popularizado em toda a rua. Este fato, se nao servir

para iluminar em nada a percepo da importncia do Livro de Poemas

para o sistema literrio da poca, no mnimo serve como ponto de

partida para uma possvel compreenso do papel exercido por Jorge

Fernandes na transformao da figura pblica do "poeta", numa pro-

vncia em que os poetas eram pessoas de uma elite comum aos circu-

los governamentais, reconhecidos oficialmente como "teis cultura

do Estado"~

3 vrios episdios, como a chegada a Natal da Companhia BA-TA-CLAN

de revistas, a coroao do 11 Rei da Diocsia", a passagem de Assis
Brasil e Maurcio Lacerda por Natal em campanha pela candidatura
Nilo Peanha Presidncia da Repblica, as "sesses solenes" rea
lizadas aos sbados e presididas por Jorge Fernandes, alm da deS
crio detalhada da cozinha regional do Magestic, so relatados
por Joo de Amorim Guimares em Natal do Meu Tempo (Crnica da Ci
dade do Na tal) .
 71

A esta altura, faz-se necessria a apresentao de um re

sumo sobre alguns dados pessoais de Jorge Fernandes, cuja biogra-

fia e relato de fatos interessantes de sua vida para a histria da

literatura em Natal, at os anos 20, j foram pesquisados em ou-
tros estudos, conforme bibliografia apresentada no final deste tra
balho. Jorge Fernandes fez parte dos dois momentos fundamentais na
formao de uma possvel cultura "potiguar 11 : tanto foi contempor-
neo da gerao cujo "Mestre 11 era Henrique Castriciano, como tambm
integrou-se nova gerao liderada por Cmara Cascudo - publicou

o Livro de Poemas, em 1927, aos quarenta anos de idade. Segundo ME

LO (1972, p.228),

"Vindo embora do sculo passado, companheiro

de Itajub, Gotardo, Ivo, Ponciano e tantos
na 'Oficina Literria', tendo escrito em to-
dos os jornais e revistas da poca, como O
Tempo, A Rua, Pax, O Potiguar, O Arurau, Jor-
ge Fernandes, nos idos de 25 e 26 rompeu com
as formas antigas de poetar, iniciando o ver-
so livre, sem rima, cantando as coisas mais
prosa~cas poss1ve1s ...
' r 'U

De famlia tradicional e irmo de intelectuais e homens

pblicos, Jorge Fernandes era, no entanto, pobre. No chegou a con
cluir os estudos, abandonando logo cedo o famoso "Atheneu Norte-
Riograndense 11 e passando a trabalhar em uma fbrica de cigarros.
Foi tambm caixeiro-viajante (utilizou um automvel nas suas via-
gens pelo interior do Estado, tornando-se pioneiro nesta atividade
que era realizada 11
em lombos de animais"), negociou com bares e
11
cafs" e, finalmente, aposentou-se como funcionrio pblico. Se-
gundo CASCUDO (1970, p.25),
"Sua cultura era um tecido de intuies. Adi-
vinhava. Lera pouco. Ultimamente, depois de
1925, mais um tanto, mas sem seqncia, sis-
 72

temtica, disciplina. Nunca saiu do Rio Gran-

de do Norte. S lia em Portugus."
Antes do Livro de Poemas publicou apenas um livro, em
1909, em companhia de Ivo Filho (Contos & Troas e Loucuras - con-
tos humoristicos de Jorge Fernandes e Versos de Ivo Filho). Colabo
rou tambm com o teatro, escrevendo peas, teatro-revista e tragi-
comdias. A sua produo literria refletia, este o termo, os a-
contecimentos da poca em que viveu e a conjuntura das mudanas
culturais que ento se processavam, o que no fugia muito a regra
geral dos intelectuais provincianos 4
At este ponto, a obra de Jorge Fernandes no apresenta-
va nenhuma peculiaridade que a distinguisse da produo literria
dos seus contemporneos potiguares. Foi com o Livro de Poemas que
se quebrou um "horizonte de expectativas" 5 em relao poesia que
era at ento produzida em Natal:
"O que h de notvel em Jorge Fernandes que
foi ele o primeiro, no Rio Grande do Norte, a
cantar no verso livre, sem rima, desprezando
mtrica e frmulas tradicionais."
(MELO, 1970, p. 05)
"A sua timidez livrou-o das controvrsias li-
terrias, as saborosas controvrsias do fundo
de cidade pequena e dorminhoquenta. De pronto
decidiu e escreveu sem desculpar-se. Sem pe-
dir selo e aprovao. Sem perguntar se o re-
trato estava parecido."
(CASCUDO, 1970, p.87)

4 Cf. como exemplo o texto "Boteiros"*, do prprio Jorge Fernandes,

e o conto "No-Romntica"*, de Reis Lisboa.

5 "Um conjunto de regras preexistentes para orientar a compreensao

do leitor, ou pblico, e lhe permitir uma percepo apreciativa."
Cf. JAUSS, H. R.. "Littrature mdivale et thorie des genres".
Potique, n.l, p.79-101, 1970.
 73

Jorge Fernandes nao fez parte da Academia Norte-Riogran-

dense de Letras, nem de qualquer rgo oficial ligado cultura do
Estado~ O Livro de Poemas foi editado na tipografia de A Imprensa,
graas ao apoio de cmara Cascudo, que se encarregou de apresent-
lo a Manuel Bandeira e a Mrio de Andrade, entre outros nomes do
movimento modernista. Assim que, apesar de no repercutir muito
na provncia, naquela poca, a produo literria modernista de
Jorge Fernandes acabou aparecendo em revistas nacionais, como a
.
Rev1sta de Antropo f ag1a,
. a Terra Roxa e Verde 6 , a 1"em d e serem tra-
duzidos dois poemas seus para a lngua espanhola:
"A revista chilena Atenea, n 73-74, nQ 8, pu
blicou os poemas 'Manhecena' e 'Meu Poem
Parnasiano nQ 4', traduzidos pelo poeta perua
no Alber-to Guilln, juntamente com textos de
Ascendo Ferreira, Carlos Drumond de Andrade,
Murilo Mendes, Mrio de Andrade e Raul Bopp."
(PEREIRA, 1985, p.lO)
Consta tambm que 11
os poemas de Jorge Fernandes foram de
clamados no Rio de Janeiro e so Paulo pelas grandes vozes de en-
to, graas a Alvaro Moreyra e Mrio de Andrade" {CASCUDO, 1970,
p.24) 7 . No entanto, alm do Livro de Poemas, o seu autor no dei-
praticamente, outros materiais que possibilitassem um estudo sobre
a sua participao no movimento modernista, a no ser alguns poe-

6 Informaes de PEREIRA {1985, p.lll}, que transcreve o poema

11
Cano do Sol", de Verde, mas no fornece detalhes sobre textos
de Jorge Fernandes em Terra Roxa (infelizmente, esta pesquisa
no teve condies de esclarecer melhor estas informaes).

? Cf. tambm o texto "Sobre Jorge Fernandes"*, reportagem de Cma-

ra Cascudo sobre um recital em que D. Eugnia A. Moreyra decla-
mou um poema de Jorge Fernandes.
 74

mas esparsos em jornais locais. Segundo MELO (1970, p.12), Jor-

ge Fernandes,
Alm de humilde, era de urna displicncia in-
11

vulgar. Quando lhe perguntvamos sobre as car

tas que recebera de Mrio de Andrade e outroS
intelectuais do Sul, ele sorria e dizia que
no tinha mais nada."
o mesmo Verssimo de MELO destaca apenas uma carta de
Mrio de Andrade, que Jorge Fernandes encontrou um dia, por acaso,
entre uns papis velhos. Na carta, Mrio de Andrade refere-se a

"uns poemas de voc, entre os quais dois dedicados a rnirn 11 , recebi-

dos por intermdio de Cmara Cascudo. Sobre esses poemas, o autor
de Paulica Desvairada, citado por MELO (1970, p.l2-13), dizia que
Tern neles um certo ar brusco meio selvagem,
11

meio rspido e no entanto coa de tudo uma do-

ura e um carinho gostoso. Tudo isso eu tenho
apreciado e me tem dado vontade de ler mais
coisas suas. Voc original, incontestvel
e duma originalidade natural nada procura-
da."
Aps este resumo sobre a participao de Jorge Fernandes
no movimento cultural dos anos 20, resta falar mais especificarnen-
te sobre a sua mais importante produo, O Livro de Poemas, publi-
cado em 1927, em Natal, com edio de 300 exemplares. Era como um
"caderno" de oitenta e seis pginas, em brochura, com dimenses de
15 por 21 em- "mais largo do que comprido (at nisso!), em papel
de segunda categoria" (MELO, 1970, p. 08}. t oferecido a Lus da c
mara Cascudo, Mrio de Andrade, Antnio Bento de Arajo Lima, Nu-
nes Pereira e Francisco Pignataro. Com relao aos trs ltimos no
mes, h indcios de que, no ato de oferecer o livro, estaria conti
do algum reconhecimento em relao divulgao do movimento moder
nista em Natal, o que somente urna pesquisa posterior poder comprQ
 75

var ou no. Antnio Bento de Arajo Lima acompanhou Mrio de Andra-

de na visita que o poeta paulista fez ao Rio Grande do Norte, entre
1928 e 1929, levando-o ao engenho Bom Jardim", oportunidade em que
se revelou o cantador de "cocos" Chico Antnio, fatos relatados em
ANDRADE (1983). Antnio Bento foi tambm crtico de arte no Dirio
Carioca. Nunes Pereira era rnaranhense, havia residido no Amazonas e
passou a dcada de 20 em Natal. A seu respeito, existe o seguinte
depoimento, de CORREA (1989, p.63-64):
"So Lus desconhecia que um ludovicence dos
mais universais, nascido na dcada conclusiva
no sculo XIX, agora reconhecido como um not~
vel estudioso das artes, letras e cincias,
fosse modernista. Nunes Pereira j havia dei-
xado o Maranho. Ali de Natal, no Rio Grande
do Norte, terra do seu amigo Cmara Cascudo,
militava na renovao literria, remetendo te
legramas para a antropofagia, como o seguin=
te: 'Repblica' publicou destaque material an
tropofgico. Mande revista. Nunes Pereira'.-
S? No. A revista modernista ( .. ) transcre-
veu um fragmento de um escrito de Nunes Perei
ra, publicado na imprensa norte-riograndense~
em que o antroplogo descreveu a descida de u
ma embaixada antropofgica, feita por ar, =
gua e terra, em companhia de onas, antas, a-
raras, ( ... ) semelhana de uma comitiva ma-
cunaimica. Preocupado com a alimentao de
todo o squito devorador, o veterinrio re-
solveu que, entre Manaus/AM e Belm/PA, a co-
mida seria as Academias Amazonense e Paraense
de Letras, acompanhadas de livros e autores
sem linguagem, temtica e preocupao brasi-
leiras. Em complemento, a descida antropofgi
ca vingaria o indio e o negro, erguendo um mQ
quem e alimentando-o a fogo, no Largo da Pl-
vora, onde os colonizadores os dim:i,nuiam. ''
Sobre Francisco Pignataro, esta pesquisa constatou apenas
que ele era filho dos primeiros imigrantes italianos chegados a Na-
tal, que foi funcionrio pblico e que, juntamente com Nunes Perei-
ra e outros, foi um dos "contadores de histrias incrveis'' do caf

Magestic, segundo GUIMARES (1952, p.l28).

 76

Na edio de 1927, o Livro de Poemas tinha posfcio de

de Cmara Cascudo, sob o titulo "Depoimento de Luis da Cmara Cas
cudo sobre o 'Livro de Poemas' de Jorge Fernandes 11 No posfcio,
Cmara Cascudo afirma que Jorge Fernandes "forosamente perten-
cente ao movimento modernista, mas nao se filiou a nenhum capi-
to-mor do bando", e que o Livro de Poemas tem urna caracteristica
impar:
No digo ser um livro que fique. :E um dos ra-
11

ros no Brasil com propriedade e caracteristi-

cas pessoais. Fora de influncias, de confern
aias e de referncias~ Mas ainda assim, no di
go que seja eterno."
Em 1970, a Fundao Jos Augusto promoveu uma nova edi-
ao do livro, acrescido de"Outras poesias'. A edio foi organiz5!

da por Verssimo de Melo, que escreveu tambm uma "Introduo".

Na mesma edio, foi acrecentado mais um depoimento de Cmara Cas
cudo, sob o ttulo 11
Jorge Fernandes" .. No entanto, esta edio a-
presenta alguns problemas, principalmente no que se refere fid~

lidade para com a forma original de alguns poemas. As modifica-

es em determinados poemas chegam ao ponto de 1 como no caso do
poema 11
Moderno ... 11 , criar divises internas ao texto que nao exis
tiam na primeira edio. O poema citado apresentado como conten
do cinco estrofes, quando na realidade contm apenas uma, numa
8
sucessao contnua de versos que a forrnam .
As modificaes ocorreram tambm (s para citar as mais
graves) nos poemas "T-To", "Ninho de pedras", e "Cano do In-
verno", e principalmente. na forma como foi transcrita a palavra

8 Cf. a transcrio do poema, na sua forma original, na ltima p~

gina do terceiro capitulo deste trabalho.
 77

"suspensa ... 11 , do poema "Rede ... ", com a seguinte diferena:

na edio de 1927: na edio de 1970:

s A
u s
'
s N
p E

Sendo assim, este trabalho est baseado na leitura feita

a partir da edio de 1927 do Livro de Poemas, por entender que a e

dio realizada em 1970 adultera a forma de vrios poemas, comprome-

tendo assim a fidelidade histrica que um resgate desta natureza de
ve manter.
Na dcada de 20, o livro em questo teve uma modesta re-
cepao por parte da crtica. Existem apenas quatro refer_ncias a e-
let at o final da dcada. A primeira delas foi feita por Cmara
Cascudo, em um artigo, no ms de setembro de 1927. O artigo noticia
que 11
Jorge Fernandes est sendo uma surpresa para os senhores inte-
lectuais sulistas", e que em Natal "ele constitui um nome respeit-
vel a quem desculpado a mania de fazer versos malucos 11 Neste ar-
tigo, possivelmente apareceu a palavra "brasilidade" pela primeira
vez em Natal;
0 sentimento de profunda brasilidade o ca-
11

racterstico da sua potica. O vocabulrio de

Jorge Fernandes um contingente de boa polpa
e de irreprochvel aplicao adjetiva. Ver os
poemas das Serras, a Enchente, Vero, Manhe-
cena. A paisagem nortista do litoral e ser-
to est fixada num estilo kodac. No h reto
que, pin-celzinho ajudador e mata-borro engo::
le erros. Poeta atual, bem sculo XX, bem sa-
dio de olhos e de pensamento, no lhe correm
 78

na pupila alumiada pelo sol do Brasil os nevo

eiros romnticos, as rvores desconhecidas~
as flores exticas, os homens de longe. Ver
como ele escreveu os Poemas dos avies ..
Os avies comparados a tanta coisa bonita no
causaram esta impresso ao Jorge. Ao princ-
pio achou o JahU - um cysne de sete tonela-
das. Depois riscou o cysne por que nunca ti-
nha visto um cysne vivo e voando... Acabou
comparando ao rola-titica por causa do sur-
dear dos motores."
(CASCUDO, 1927a)
Depois do artigo de Cmara Cascudo, somente no ano segui~

te apareceram as outras trs referncias ao Livro de Poemas. Em

maio de 1928, Antnio de Alcntara Machado fez o registro do livro
na Revista de Antropofagia, na mesma pgina em que registrava Poe-
mas e Essa negra Ful, de Jorge de Lima, e Poemas, de Henrique de
Resende, Rosrio Fusco e Ascnio Lopes. Sobre o Livro de Poemas, es
t registrado o seguinte:
'JORGE FERNANDES - Livro de Poemas - Natal - 1927. 11
1

"A poesia de Jorge Fernandes machuca. Diante

dela fica-se com vontade de gritar corno o pr
prio poeta na Enchente:
L vem cabeada ..
E vem mesmo. Poesia bandoleira, violenta, gol
peando a sensibilidade da gente que nem tej
brigando com a cobra: lxo! lxo!
Ao lado disso urna afeio carnal e selvagem
pela terra sertaneja como demonstra entre ou-
tras coisas a explndida Cano do Inverno. E,
jeito rude de dizer as causas, Jorge Fernan
des tem a mo dura; tira lascas das paisagenS
que caem nas unhas dele. Mo de derrubar sem
dvida. Aquela mesma trabalhadeira e lrica
Mo nordestina que d o nome a uma de suas p~
esias mais caractersticas.
Outra cousa: Jorge Fernandes fala uma lngua
que ns do Sul ainda no compreendemos total-
mente mas sentimos admirvel. Eu pelo menos
no percebo trechos de vrias poesias suas.
No entanto gosto deles. O poema Avoetes por
exemplo (no sei se por causa da construo
particularssima de certas frases) espanta CQ
mo o desconhecido. E bonito que s vendo.
 79

O autor do Livro de Poemas evidentemente est

passando por um perodo dodo de auto-crtica
de que sair melhorado som certeza. Ele mes-
mo reconhece isso e caoa de suas reminiscn-
cias parnasianas. Da uma poro de pequenos
defeitos nas vsperas de completo desapareci-
mento. ou eu muito me engano."
(REVISTA DE ANTROPOFAGIA, 1975)

As outras duas referncias so do ms de agosto de 1928:

um "rodap" de autoria de ALECRIM {citado por MELO, 1970, p.08) em

A Repblica, e um artigo de BEZERRA (1967), publicado no Jornal do

Recife.
Alm das quatro referncias citadas, h o depoimento pe~

soal de Mrio de Andrade sobre Jorge Fernandes, registrado no 11

di
rio" do Turista Aprendiz, com um destaque para o Livro de Poemas:

"O admirvel Livro de Poemas que publicou no

ano passado isso: uma memria guardada nos
msculos, nos nervos, no estmago, nos olhos,
das coisas que viveu. O livro pode ser um bo-
cado irregular pelos tiques de potica antiga
inda sobrados nele, porm possui coisas es-
plndidas, das mais ntidas, das mais humana-
mente brasileiras da poesia contempornea.
so poemas, como falei, em que a memria do
corpo abandonou a memria literatista da inte
ligncia. Ento Jorge Fernandes apresenta coi
sas puras, fortes, apenas a vida essencial~
coincidindo com o lirismo popular que nem nes
te:
MANUEL SIMPLCIO
'Manuel Simplcio corno todos:
Brando no olhar e no sorrir ..
No trote do alazo tardio e manso .. .
Olhar mido investigando as serras .. .
Gestos lentos indicando tudo ...
Voz pausada retumbante ... forte ...
Mo pesada de sincero aperto ...
Manuel Simplcio como todos eles:
Alma de imburana:- pau de abelha .. .
Fria de joazeiro: -pau de espinho ... '
Mesmo sob o ponto-de-vista tcnico um poeminha
desses comovente. Se percebe pela naturalida
de da concepo e da dico a ausncia de lite
ratice. Se tem a impresso do nascimento da P
 80

esia. As frmulas tcnicas surgem, aqui fatais

e necessrias, que nem nos dois versos finais
- frmulas de que depois os poetas literrios
haviam de abusar."
"O livro dele foi pouco lido .. Quase nenhum
crtico no falou nele. Ento Jorge Fernandes
se ri meio desapontado, me abraa, desce pra
cite, vai lidar com as cifras verdadeiras duma
fbrica de cigarros."
(ANDRADE, 1983, p.237-239)
A partir dos elementos apresentados at aqui, pode-se a-
firmar que de fato havia uma mudana, no meio literrio provncia
no, na forma de produo e de recepo de um livro novo. Sem ampla
repercusso a nvel local, uma vez que no contava com o apoio ofi-
cial - o espao para uma "literatura norte-riograndense" j estava
preenchido por literatos contemporneos a Jorge Fernandes, como o-
thoniel Menezes e Palmyra Wanderley, entre outros, que respondiam
de alguma forma ao "horizonte de expectativas" da provncia que se
modernizava - o Livro de Poemas contava, no entanto, com o apoio de
Cmara Cascudo, que o divulgava amplamente fora do Estado. Em sinto
nia com o movimento modernista, Cmara Cascudo se encarregou de re-
velar Jorge Fernandes para o movimento literrio que, a nvel nacio
nal, transformaria completamente a maneira de perceber a realidade
a partir da literatura.
Jorge Fernandes, ssm maiores pretenses literrias, refl~

tia de forma autntica a transformao por que passava a realidade

da poca em questo. Atravs do Livro de Poemas deu um depoimento
sobre um momento especfico de transformaes na sociedade brasilei
ra, de maneira que esse "depoimento" recai com bastante nfase so-
bre o aspecto cultural dessa sociedade, em uma provncia. Conseguiu,
de forma potica, falar sobre os assuntos que refletiam as tenses
 81

presentes na vida literria da epoca: como se dava a relao, inte~

na ao sistema literrio, entre um presente revolucionrio e um pas-

sado conservador; como se processava a urbanizao da cidade provi~

ciana; como a cultura regional reagia num momento em que a moderni-

dade j a ameaava. E, mais do que isso, Jorge Fernandes conseguiu

realizar um produto cultural que dava conta de uma realidade univer

sal, quando conhecia apenas a realidade local e no mantinha conta-

tos diretos com o grupo que estava na vanguarda da transformao li

terria. Desses elementos que podem surgir dados para se revelar

a autenticidade do poeta Jorge Fernandes, nas suas relaes com o

modernismo e tambm com o regionalismo enquanto tendncia marcante

na realidade nordestina.

Todos estes dados, preliminares, nao significaro nada

sem uma viso mais detalhada da forma como se apresentou o produto

da viso potica de Jorge Fernandes: o Livro de Poemas. ~ o que se

pretende fazer a seguir, com o intuito de acrescentar e/ou reafir-

mar elementos para o estudo do movimento modernista brasileiro.

O Livro de Poemas composto de 40 poemas, dispostos ao

longo do livro em grupos temticos, como se percebe a primeira vis-

ta pela forma como o seu autor organizou vrios deles, sob ttulos

comuns. Assim, existe um grupo de seis poemas sob o titulo "Meu

Poema Parnasiano", outro grupo de trs poemas sob o titulo "Avies",

e ainda outros quatro poemas sob o ttulo "Poemas das Serras". Es-

tes grupos funcionam como indcios das temticas em que se divide o

livro, cuja relao semntica existente entre os poemas que o com-

pem permite uma diviso em trs grandes blocos temticos, reunin-

do-se nestes blocos poemas que, embora no apresentem ttulos co-

 82

muns, relacionam-se semanticamente. Desta diviso, surgem trs gru-

pos de temticas distintas; a temtica da reminiscncia, a temti-
ca da modernidade e a temtica regional.
Na temtica da reminiscncia podem ser relacionados 10 po
emas: "Remanescente", a srie "Meu Poema Parnasiano", "Cantinela 11 ,

"Relgio", e ''Arapucas". Na temtica da modernidade, 06 poemas: a

11
srie Avies", 11
Jahu", "A roda ... ", e "O bonde novo". E a temtica
regional abriga uma maioria de 22 poemas: a srie "Poemas das Ser-
rasn, e "Mo Nordestina . ", "Manhecena ... ", "Briga do teju e a co

bra 11 , "Viva o Sol! ... ''. "Manioba", "T-Tu", "Ninho de pedras",

11
Pescadoresn, ''Avoetes .. ", "Casaca de couro", "Enchente", "Cano
do Inverno'', "O banho da cabocla", "Fogo de pasto .. ", "Vero 11 , "Ma
nuel Simplcio 11
, ''Poemas das pitombeiras ... ", e 11
Rede ... ". Dos 40
poemas, dois se destacam por no pertencerem especificamente a ne-
nhuma das trs temticas referidas, mas por se relacionarem com to-
das elas: so os poemas "Moderno ... 11 E ''Cano do litoral .. ": Es-
dois poemas funcionam como ndices poticos, explicativos, fornecen
do informaes acerca das constantes mudanas de temticas que o po
eta realiza ao longo do livro e sobre a perspectiva a partir da qual
o 11 eu potico" fala sobre a realidade nos poemas da temtica regio-
nal (a perspectiva do homem civilizado que aborda poeticamente o
mundo primitivo).
Como se percebe, quantitativamente prevalece a temtica
regional sobre as demais. No entanto, no Livro de Poemas acontece
muito a "interferncia de registros" entre os poemas, ou seja, a
possibilidade de um texto no depender exclusivamente de um nico
registro, mas de estar situado na convergncia de vrios ou ento
 83

estar situado no limite de vrios generos, uma vez que o texto "se
define sempre por uma espcie de polvalncia (e polignese) dos
seus traos distintivos", segundo BEC (1974, p.149-152), para quem
as interferncias tanto podem se dar entre registros scio-pot.f.
cos, como entre as funes de um sistema literrio ou entre os mo-
tivos ou, sobretudo, ao nvel das estruturas formais. Sendo assim,
a prevalncia da temtica regional torna-se relativa e os trs gru
pos temticos da obra em questo sero vistos, neste trabalho, a
partir do imbricamento que mantm entre si.
Tendo como ponto de partida esta viso geral do Livro de
Poemas, que surgiu mais de uma uaparncia" gerada pela relao se-
mntica existente nos ttulos dos seus poemas, o captulo seguinte
deste trabalho proceder anlise e tentativa de interpretao
desses poemas.
 84

4. O LIVRO DE POEMAS: uma manifestao modernista na provncia.

Jorge Fernandes abre o seu Livro de Poemas com "Rernanes-

cente 11 , poema cuja temtica a relao entre o passado e o presen
te, numa tenso que atravessa o campo formal do texto e que aponta
para todo o conjunto relacionado na temtica da reminiscncia: po~

mas em que acontece de maneira obsessiva a identificao simult-

nea, do poeta, com o passado e com o presente. Nestes poemas, os
"restos" de uma tradio literria so trazidos tona do texto e
rememorados de forma nostlgica, irnica e afetiva. O poeta do pre
sente assume a primeira pessoa do singular, reforando ainda mais
a sua ligao com o passado:

REMANESCENTE

"Sou como antigos poetas natalenses

Ao ver o luar por sobre as dunas ...
Onde esto as falanges desses mortos?
E as cordas dos violes que eles vibraram?
- Passaram ...
E a lua deles ainda resplandece
Por sobre a terra que os tragou
E a terra ficou
E eles passaram!
E as namoradas deles?
E as namoradas?
So espectros de sonhos .
Foram braos rolios que passaram!
Foram olhos fatais que se fecharam!
Ah! Eu sou a remanescena dos poetas
Que morreram cantando .
Que morreram lutando ...
Talvez na guerra contra o Paraguai! 11
 85

Em "Remanescente", o "luar por sobre as dunas 11 e um simbo

lo potico que serve de ligao entre os "antigos poetas natalen-

ses" evocados e o poeta do presente. Os antigos poetas natalenses ~

vocados no poemas pertencem a uma tradio cuja raiz seria uma esp~

cie de matriz do romantismo-parnasianismo, no que esses dois movi-

mentos tiveram de mais trivial, estereotipado e automatizado. No en

tanto, ao se confessar preso ainda aos momentos excepcionais do "1~

ar por sobre as dunas'' como motivo de inspirao, o poeta termina

produzindo um poema moderno, embora com ressonncia tradicional. A-
contece, ento, um imbricarnento de tempos distintos (presente e pa~

sado), cujo resultado urna nova forma que combina novos procedimen
tos literrios e procedimentos tradicionais. Essa combinao aconte
ce de modo mais sistemtico no ritmo do poema e utiliza dois recur-
sos na sistematizao da 11
reminiscncia"; o tempo verbal do presen-
te do indicativo (
11
~ como ... "; 11
.... ainda respandece"; "So espe2_
tros3~"i 11
Eu sou a remanescena . ") contrastando com o pretrito
{
11
- Passaram .... "; " .. que os tragou"; "E a terra ficou''; "Foram
olhos fatais que se fecharam!"; "Foram braos rolios que passa-
~!"i "Que morreram ... 11 ) , e a reiterao das reticncias, das in-
terrogaes e exclamaes como meios de reforo estilstico para o
contraste passado/presente.
Como um todo, o poema um hbrido de ritmos "remanescen-
tes" com o ritmo irregular que nele predomina. O ritmo do decassla
bo, sobretudo, deformado pelo ritmo da verso livre. Seis versos
so explicitamente decasslabos hericos, apoiados no esquema de a-
centuao na 6 e na 10 slabas (o terceiro, o quarto e o sexto
versos da primeira estrofe; e o terceiro, o quarto e o oitavo ver-
 86

sos da segunda estrofe) e outros quatro sao hexassilabos, os cham~

dos "hericos quebrados'', que sao possibilidades de decasslabos

(o ltimo verso da primeira estrofe e o segundo, o sexto e o stimo

versos da segunda estrofe). Num total de dezoito versos, dez consti

tuem 1 portanto, decasslabos ou possibilidades de decasslabos, o

que e muito significativo para se pensar na hiptese de que existi-

ria neste poema uma tenso entre o ritmo do decasslabo e o ritmo

irregular, dominante. Significativo tambm o fato de os sete lti

mos versos serem todos de ritmos 11

remanescentes", incluindo-se
um alexandrino parnasiano ( 11 Ah! Eu sou a remanescena dos poetas 11 ) .
Estes ltimos versos, apontando na direo do fechamento do poema,

todos eles de acordo com o sistema tradicional de metrificao 1 a-

presentam, de uma maneira muito especial, uma analogia com as famo-

sas "chaves de ouro" da tradio parnasiana, como se denunciassem

um desejo no confessado do poeta "remanescente": produzir um sone-

to.
De fato, o desejo de produzir um soneto confessado logo

no primeiro poema da srie 11

Meu Poema Parnasiano":

MEU POEMA PARNASIANO NO UM

"Que linda manh parnasiana ...

Que vontade de escrever versos metrificados
Contadinho nos dedos ...
Chamar da reserva todas a rimas
Em- or- para rimar com amor ...
Todas as rimas em- ade- pra rimar com saudade ...
Todas as rimas em- uz- pra rimar com Jesus, cruz, luz ..

Enfeitar de flores de afeto um soneto ajustadinho

Todo trancado na sua chave de ouro ...
Remexo os velhos livros ..
 87

' - Ahl que saudades eu tenho

Da aurora da minha vida
Da minha infncia querida~ 1
Zim .. {ligaram um dnamo de milhares de cavalos
E as polias giram e as mquinas abafam o ltimo verso da
quadrinha )
E l me vem mente o ritimo dos teares ..
As grandes rimas dos padres .
Os fios se cruzam ... se unem pras grandes peas de linho ...
-leos ... fios .. polcas . alavancas ...
Apitos. Ponteadores. Carrits.
Zim trace! trace! trace! Malhos. Alicates. Ar comprimido.
Fuce! Fuce! dos foles
Marcao de fardo pra exportao: marca M. B. C. - FORTALEZA -
M. F. M. - MOSSOR - setas e contra marca -
Trepidao de declives.
'Ahi que saudades eu tenho.'
E me abafa o segundo verso de Casemiro
Um caminho cheio de soldados que segue pro interior
A caar bandidos.
Que linda manh parnasiana!
Vou recitar 'A vingana da porta'
Os lindos e sangrentos versos do meu passado:
- 'Era um hbito antigo que elle tinha ... '
Preges de gazeteiros; - Raide de San-Romanl Ribeiro de Barros
O grande momento da aviao mundiall
- Que poema forte o de San-Roman I
- Que poema batuta o de Ribeiro de Barros!
Todo misturado de nuvens, de leo, de gasolina,
De graxa, de gritos de bravos! de emoes!
Dern! dem! dem!: -O auto-socorro-
- Quem vem ali?
Um operrio que quebrou uma perna de uma grande altura.
-Viva o grande operrio! -Viva o grande heri do dial
- Viv! ... "

Neste poema, o simbolo que serve de pretexto para a evo-

caao e a "linda manh parnasiana". A "reminiscncia 11 corre parale-
la, mas , inclusive, abafada pelo ritmo dos elementos da modernida
de que domina o poema como um todo e se manifesta no barulho das m
quinas e na descrio do movimento urbano. Assim, a "reminiscncia"
fica limitada irnica "manh parnasiana" e aos versos citados dos
 88

1
' velhos livros", absolutamente contrastantes com os elementos do
presente. O eixo de tenso do poema o cruzamento do desejo poti-
co - produzir um "soneto ajustadinhou - com a realidade do presen-
te, que discordante com esse desejo. t, ento, uma tenso entre o

exerccio da recordao e a manifestao agressiva dos elementos da

modernidade presenteb

o poema pode ser dividido em trs movimentos internos: o

primeiro inicia-se no primeiro verso {"Que linda manh parnasia-

na .. ~ 1
') e termina no dcimo terceiro verso ("Da minha infncia que-
rida ... 11 ) i o segundo movimento vai do dcimo quarto verso (Zi .. (li

garam um dinamo de milhares de cavalos")) ao vigsimo nono verso

("A caar bandidos"); e o terceiro movimento tem incio no trigsi-
mo verso {"Que linda manh parnasiana!") e vai at o ltimo verso
do poema ("Viv! ... "). O primeiro movimento explicitao desejo
"remanescente" do poeta, que produzir sonetos parnasianos, o que
negado no segundo movimento pela manifestao dos elementos da mo
dernidade. O terceiro movimento reitera a dinmica que ope os dois
primeiros: o desejo do poeta novamente trazido tona do texto e
e novamente abafado pela modernidade.
Na explicitao do desejo "remanescente", aparecem as f_E
mulas automatizadas, cannicas, internalizadas no poeta e que podem
gerar versos proporcionais realidade que idealizada sob a forma
de uma "linda manh parnasiana", cujo correspondente, nos outros PQ
emas da mesma srie, no foge regra: so "soldados enfileirados~~

parecidos com "versos passadistas" (cf. "Meu Poema Parnasiano nQ

2"*}, "minha infncia 11 (cf. "Meu Poema Parnasiano nQ 3"*), "noite
de lua" (cf. 11 Meu Poema Parnasiano nQ 4 1'*), e "sino grande da Matriz"
 89

(cf. "Meu Poema Parnasiano nQ 5"*).

A linguagem que expressa esse processo revela a medida do

envolvimento do poeta com o elemento evocado - a 11
reserva" de rimas
e o lxico utilizado so absolutamente carregados de conotaes af~

tivas para com o passado reminiscente. Do ponto de vista semntico,

h uma linha progressiva que vai do primeiro ao ltimo verso do pri
meiro movimento do poema: a "linda manh parnasiana" provoca no po~

ta a 11
Vontade de escrever versos metrificados 11 , num crescendo que

vai at a instalao, de fato, de versos dos "velhos livros 11 no po~

ma (os versos de Casimira de Abreu).

No entanto, a linha progressiva de criao de todo um cli
ma reminiscente quebrada e instala-se no poema, de forma radical,
o presente com seus barulhos. No segundo movimento o poeta passa a

registrar barulhos (uzim ... 11 ) e a introjetar o movimento da fabrica

o industrial, como se estivesse assimilando uma forma literria
cujo 11
texto" fossem as 11
grandes peas de linho 11 :

E l me vem . mente o ritimo dos teares ...

11

As grandes rimas dos padres ...

Os fios se cruzam . se unem pras grandes peas de linho ... 11

O resultado a instalao, no poema, do avesso do desejo

do poeta, ou seja, ao invs de surgir um "soneto ajustadinho" surge
o seguinte trecho, introduzido por um travesso, como que indicando

um discurso direto:

u - 6leos. fios. . polcas. , . alavancas .

Apitos. Ponteadores. Carrits.
Zirn traco! traco! tracol Malhos. Alicates. Ar comprimido.
Fuco! - Fuco! dos foles
 90

Marcao de fardo pra exportao: marca M. B. c. - FORTALEZA -

M. F. M. - MOSSOR6 - setas e contra marca -
Trepidao de declives."

O trecho em questo apresenta indcios do que seria, de a

cardo co SCHWARZ (1987), a incorporao, pela literatura, da "uni-

versalidade de procedimentos prpria fabricao industrial''. Mais

uma vez, o ritmo o principal elemento construtor da forma textu-

al: se no poema "Remanescente" o ritmo se apoiava no tempo verbal e

na reiterao das reticncias, das interrogaes e exclamaes pa-
ra, no contraste passado/presente, reforar a "ressonncia tradici,2.
nal" do poema, neste "poema parnasiano 11 acontece exatamente o con-
trrio em relao funo do ritmo. No trecho em questo, o ritmo
se apia na ausncia total de verbos e a reiterao das retcn-
cias, interrogaes e exclamaes com efeito "nostlgico" cede lu-
gar a reiterao de uma pontuao que sugere a "trepidao de decli
ves" e o movimento de uma engrenagem mecnica.
Neste caso, acontece de maneira radical a interferncia
de registro da temtica da modernidade na temtica da reminiscn-

cia, o que leva a pensar na ambigidade presente nestes poemas: a i

dealizao do passado tanto pode se dar de forma puramente nostlgi
ca e afetiva, apontando para a reminiscncia, corno pode se dar de
forma irnica. Nesta ltima hiptese, a reminiscncia estaria a ser
vio da modernidade, ou seja, evocar o passado seria um ato de li-
bertao, pelo desmascararnento do antigo sistema literrio: expor
os procedimentos literrios tradicionais de forma metalingistica e
com a funo potica de construir um poema que refletisse o avano
da modernizao, ainda que na periferia da periferia da manifesta-
 91

o desse processo - no Nordeste brasileiro.

interessante tambm observar que estes poemas funcionam

como ndices que remetem uns para os outros, revelando assim uma
constante intercalao de temticas ao longo do livro, ainda no de
finidas e/ou delimitadas. Assim e que, por exemplo, os versos "aba-
fados 11 de Casimira de Abreu so correspondentes de outros poemas

que viro tona no decorrer do livro, da mesma forma que o "poema

forte 11 de 11
San-Roman 11 e o 11
poerna batuta" de "Ribeiro de Barros 11 cor
respondem srie de poemas "Avies"~ Seguindo este raciocinio, ve-
rifica-se que, ao ltimo verso da "quadrinha", abafado pela modern!
11
dade- "Que os anos no trazem maisl 11
- carresponderia o poema Ca.r::
tinela", e ao segundo verso de "Meus Oito Anos", abafado pelo "cami
nho cheio de soldados" - "Da aurora da minha vida" - corresponde-
ria o "Meu Poema Parnasiano nQ 3", cuja temtica saudosista e nos-
tlgica da "infncia querida 11 entra em choque com o "movimento in-
fantil de hoje" (representado nas imagens futuristas 11
menino-cine
ma", "menino-colecionador das fotografias de Rodolfo Valentino",
"menino- futebol 11 , "menino dnamo", e "menino-motocicleta 11 )

Fazendo parte da intercalo de temticas, e seguindo a

possibilidade temtica da reminiscncia, outro poema colocado nes
te conjunto, como reforo do lado afetivo e nostlgico, fortemente
marcado por conotaes de 11
permanncia 11 e 11
tradio", muito alm de
um simples dado "remanescente 11 : o "Meu Poema Parnasiano nQ 5"

que, de temtica religiosa, refora o dado provinciano presente no

Livro de Poemas:

MEU POEMA PARNASIANO NQ 5

 92

"Sino grande da Matriz

Hoje sino da S .
Quando abre o boco a dobrar
Por quem morre enche toda a cidade de: - Bo! ba-lo! bo!
ba-lo!
A tardinha, sisudo e quasi imvel, saem, tremendo dele
As badaladas da Ave-Maria ...
Nos dias de festa religiosa
Ele repica numa grita de maracans de bronze ...
E o sino pequeno fanhoso o acompanha sempre: - Den! denl den!
E o grande muito srio: - Bo! bo! bol
Foi a este sino que meu irmo, num soneto
Pediu que ele dobrasse muito no dia em que ele morresse ..
(Felizmente o meu irmo ainda est vivo e tomara
Que ele to cedo no dobre muito por ele.)
Mas o sino grande me merece um poema parnasiano ..
E ainda me lembro que ele chorando por uma pessoa
Que eu queria muito bem - tomou o choro - ficando de boca
pra cima -
Depois tornou a dobrar
Como se fosse eu que estivesse gritando aos quatro ventos de
Natal:
- Bo! ba-lo! Bo! ba-lo!''

No entanto, o poeta coloca de forma clara a tenso que ~

travessa a sua produo potica; nao se trata apenas de uma remi-

niscncia marcada pela nostalgia e pela afetividade em relao ao
passado no muito distante. Trata-se de produzir literatura de mo-
do a registrar uma realidade que no e mais marcada apenas pela
.
tranqila vida provinciana que viv~ do passado. ~ dessa tenso que
fala o "Meu Poema Parnasiano sem nmero", em cujo titulo existe j
uma ironia com relao ao "ordenamento" do cdigo parnasiano: o po
eta perde a conta das tentativas de reproduzir o cnone e indica
neste poema as duas outras grandes temticas do livro, cuja domi-
nante ser a 11
grande vida brasileira 11 :

MEU POEMA PARNASIANO SEM NMERO

 93

11
Ligo a chave propulsora dos meus nervos
Pra melhor sentir toda a emoo que me rodeia .
Que vontade de produzir sonetos ..
Trancar-me nos quatorze versos
E berrar sonoridades aos quatro ventos
Pra sensibilizar romnticos ...
Mas o diaxo do ganz das ruas me perturba ...
Jazibande de urna figa! que doidice
De vai e vem de overlandes, buiques e chevrols ..
- 6 do cacitete - pra este clube carnavalesco
Que estamos na quaresma! eu sou um grande poeta
De mil oitocentos e noventa e tantos ...
Trago na imaginao milhares de sextilhas
E uma mirade de sonetos ..
Quero cantar os prs homens . fazer a apologia
De Gutembergue - do incndio de Roma - das aventuras
De Dom Quixote -
Passam bufando motocicletas e os bondes chiando as rodas nos
trilhos ...
Carroas de gelo .. preges ...
Eu no compro jornais nem quero saber si
Lindembergue atravessou Neiorque-Pariz - eu quero
A placidez de um lago suo - um cu de frica - uma paisagem
de Veneza.
Mas a grande vida brasileira esbarra a inspirao
Do pobre poeta que na sua terra tem palmeira
Onde nunca cantou o sabi ... (Ele s canta no mufumbo e nas
catingas ... ). 11

Este poema repete a mesma estrutura do "Meu Poema Parna-

inter-
nos. o interno inicia-se no primeiro verso
("Ligo a chave propulsora dos meus nervos") e termina no sexto ver
so ( 11 Pra sensibilizar romnticos ... "), numa retomada da explcita-
o do desejo de volta ao passado. No entanto, a apaixonada mani-
festao romntico-parnasiana do poeta interrompida e tem inicio
o segundo movimento do poema, atravs da incluso, no stimo verso,
da conjuno adversativa "Mas". Este movimento corresponde ao blo-
co de versos que se inica no stimo verso ("Mas o diaxo do ganza
 94

das ruas me perturba .. ") e termina no vigsimo segundo verso ("A

placidez de um lago suio - um cu de frica - uma paisagem de Vene
za."). Neste movimento, os elementos popular e urbano agridem o po~

ta "remanescente 11 , que reclama e, na reclamao, faz uso de expres-

ses populares - o que denuncia a sua identificao tambm com o
presente. A ltima estrofe do poema constitui o seu terceiro movi-
mento e iniciada - reiterando a forma como foi iniciado o segundo
movimento - atravs da conjuno adversativa "Mas" e introduzindo u
ma reflexo sobre o presente, de forma a sintetizar ironicamente to
da a tenso presente nos poemas da temtica da reminiscncia:

"Mas a grande vida brasileira esbarra a inspirao

Do pobre poeta que na sua terra tem palmeira
Onde nunca cantou o sabi ... (Ele s canta no rnufumbo e nas
catingas ... )''

O elemento da realidade ( 11 a grande vida brasileira") sur-

ge corno adversidade para a inspirao do poeta "remanescente" ("o
pobre poeta") que, em tom parodstico, indica o lugar onde deve can
tar o 11
sabi", ou seja, o poeta: "no rnufurnbo e nas catingas ... "
Este final de poema aponta para a forma como sero apre-
sentados os outros poemas do livro, reunidos nas duas temticas j
referidas. t uma forma que se utiliza do dado local, regional, para
falar tanto de urna realidade mais universal {na temtica da rnoder-
nidade) como de uma realidade mais prxima do poeta {na temtica
regional). Desta forma, utilizando-se, conforme CHKLOVSKI (1978, p.
11
39-56), do procedimento da "singularizao dos objetos 11 , o eu po-
tico'' ir falar sobre a "grande vida brasileira" a partir da pers-
 95

pectva do "rnufumbo e das catingas", ou seja, a partir de uma

perspectiva sertaneja, nordestina.

O procedimento de singularizao apontado traz de volta a
questo da 11
interferncia de registros" entre as temticas. :t: den-
tro deste processo que se apresenta a temtica da modernidade, vi~

ta atravs dos olhos do poeta regiona1. Nesta temtica, destacam-

se os poemas da srie 11
Avies".
Nestes poemas, o vocabulrio lirico empregado surpreende
pelo fato de que, ao lidar com o relato de acontecimentos da moder
nidade, como a chegada de avies e bondes provincia, o poeta foE
ma o seu vocabulrio sobretudo a partir de palavras de provenin-
aia regional - e no apenas com as de provenincia prosaica e urba
na, como era de se esperar, pois este era o procedimento dos poe-
tas da modernidade em geral. Neste sentido, a modernidade adapt~

da realidade local e o poeta assume um ponto de vista que a pri~

cpio externo modernidade, ou melhor, ele assume a perspectiva

"regional 11 , de quem v pela primeira vez algo nunca visto antes nu
roa provncia. No entanto, a modernidade que est por trs desta
perspectiva, porque o poeta em questo pertence ao mundo civiliza-
do (em oposio ao mundo primitivo), seleciona como assunto de
11
seus poemas temas da atualidade, e produz poemas que so antipoe-
roas" (em relao ao sistema literrio anterior ao modernismo) ao e
vitar a forma tradicional e incluir no texto palavras e modos de
falar 11
prosaicos", "urbanos" e "regionais", de forma impessoaL Se
ja o cada do procedimento literrio utilizado no primeiro poema da
1
srie 11 Avies" :

1 Neste poema, como em muitos outros, o poeta registrou fielmente p~

lavras e expresses da oralidade nordestina: "cabocos"; "Oropasn ;
"danisca"; "Desirnbestado" ...
 96

AVIOES
1
11
Novecentos e cinqenta cavalos suspensos nos ares ...
-Besouro roncando: zum .. zum .. urnumurn ...
Aonde ir aquele Rola-Titica parar?
E os olhos dos cabocos querem ver os Marinheiros
Os peitados vermelhos das Oropas ...
E a marmota vai: ran ... ron .. -cevando o vento-
Por cima dos coqueiros, varando as nuvens ..
Depois desce no Rio Grande numa pirueta danisca
Desimbestado, espalhando a gua ...
E fica batendo o papo, cansado de voar."

No entanto, para comprendermos melhor o processo de in-

terferncia de registros entre as temticas apontadas, torna-se n~
cessria uma leitura do antepenltimo poema do Livro de Poemas:

"Cano do Litoral ". A se encontra, possivelmente, a explica-

o para a atitude do poeta que, livre da obsesso do passado, pa~

sa a falar do presente de forma atualizada sem, contudo, desligar-

se da realidade local:

CANAO DO LITORAL ..

"Com a sola dos ps molhada de gua salgada

Me trepei nos morros de areia torrada de sol .
E olhei pro mar muito grande
E me casquei pro mato ...

A guela estalava de sede .

E andando nos matos
Matei a sede com melancia ...
Rompendo o carrasco
Passei nos lajedos. o.
Com fome peitada
Peguei uma pedra
Matei um moc ..
 97

Assei com gravetos

E o fogo eu fiz
Com fogo de artifcio ...
Dormi sossegado
De papo pra cima
Debaixo de um grande pereira ...
As serras eram que nem os morros
E eu fiquei triste pensando nos morros
De areia torrada de sol
Me deram uniforme numa fazenda
Me deram matalotagem ...
E eu vim voltando at que os meus olhos
Ficaram de novo olhando pro mar ... "

Este poema funciona como uma parfrase do caminho perecE

rido entre as dunas (o mundo "civilizado", do litoral) e as serras
(o mundo "primitivo 11 , sertanejo), e tem a peculiaridade de conter

em si as constantes mudanas de perspectivas e temticas que ocor-

rem ao longo do Livro de Poemas. Fazendo parte de uma sintaxe pr-
pria disposio dos poemas que estruturam o livro em questo, e._

te poema pode ser considerado corno uma espcie de "aposto", dada a

sua funo explicativa a respeito do caminho percorrido entre o li
toral e o serto - indiciando interferncias de registros que cor-
respondem s tenses de uma potica gerada a partir de influncias
simultneas do movimento modernista e da tendncia regionalista
presente na realidade local. Vale salientar ainda que ele apresen-
ta referncias que coincidem com a biografia de Jorge Fernandes,
pois o mesmo exerceu a profisso de caixeiro-viajante e, por isso,
sendo homem do litoral, convivia ao mesmo tempo, diretamente, com
a realidade sertaneja.
A perspectiva daquele que est em viagem pelo serto
ainda, em essncia, a mesma do homem do litoral que no inicia a
 98

sua viagem sem antes se despedir do 11

mar" e das "dunas", de uma
forma que deixa bem clara a sua identificao e ligao com esses
dois elementos marcados no Livro de Poemas com a conotao de "ci
vilizao":

Com a sola dos ps molhada de gua salgada

11

Me trepei nos morros de areia torrada de sol ...

E olhei pro mar muito grande
E me casquei pro mato . n

o caminho do serto significa a busca de elementos pri-

mitivos, realizada por um sujeito integrado civilizao. Por is
so, o "eu potico" sente uma grande "sede" e uma grande "fome"
que sero saciadas atravs de alimentos da fauna e da flora serta
nejas:

"A guela estalava de sede ..

E andando nos matos
Matei a sede com melancia ...
Rompendo o carrasco
Passei nos lajedos ..
Com fome peitada
Peguei uma pedra
Matei um rnoc ...
Assei com gravetos
E o fogo eu fiz
Com fogo de artifcio ... 11

A semelhana serras/morros provoca no "eu potico" a

nostalgia e, com isso, a volta para o litoral. Essa volta, no en-
tanto, carregada de "provises" regionais que faro contrapeso
aos elementos da civilizao:
 99

"As serras eram que nem os morros

E eu fiquei triste pensando nos morros
De areia torrada de sol .
Me deram uniforme numa fazenda
Me deram matalotagem ..
E eu vim voltando at que os meus olhos
Ficaram de novo olhando pro mar . "

A 11 Cano do Li tora L . 11
pode servir de ponto de apoio
para uma reflexo sobre as influncias que Jorge Fernandes certa-
mente recebeu das correntes que propagaram o movimento literrio
dos anos 20, e provocaram reaes, de forma bastante marcada, nos
diversos centros culturais brasileiros. Neste ponto, a produo li
terria do autor do Livro de Poemas tem caracteristicas semelhan-
tes produo literria de Ascenso Ferreira, que AZEVEDO (1984)
definiu como marcada pela "brasilidade ... nordestina". Assim, as
suas ligaes com o modernismo e com o regionalismo - reveladas na
forma literria e na poetizao de aspectos da cultura nordesti
na - no permitem um atrelarnento mecnico a qualquer das duas cor
rentes literrias. Jorge Fernandes apresenta a peculiaridade de
conseguir, de modo original, produzir um livro que reflete ao mes-
mo tempo vrias tendncias literriasf sem deixar de apresentar a
sua marca pessoal como dominante sobre essas tendncias.
Sob esta perspectiva, pode-se formular a hiptese de que
as trs grandes temticas do Livro de Poemas, imbricadas umas nas
outras, colocariam sob estado de tenso os vrios processos, inte~

nos e externos ao sistema literrio, que influenciaram o movimento

modernista na dcada de 20. A temtica da reminiscncia, por exem-
plo, implicaria as relaes do modernimo com a tradio literria,

indiciando uma fase em que esse movimento se "entroncaria 11 na tra-

 100

dio, num processo equivalente ao caso de Mrio de Andrade estuda-

do por CANDIDO (1990, p.157): " um momento de refluxo da liberti
nagem de 'guerra', exterior e pitoresca, mostrando que a mensagem
de vanguarda podia entroncar-se na tradio e, assim, encaixar-se
na literatura brasileira". A temtica da modernidade compreenderia
as relaes do modernismo com a proposta futurista e com todo o prg
cesso de transformao que acontecia a nvel mundial, na poltica,
nas relaes sociais, na cultura, nas grandes cidades, etc. A tem-
tica regional, por sua vez, relacionaria as vrias correntes que en
carnavam a busca de uma viso sobre a realidade nacional integrada
civilizao ocidental: o primitivismo "Pau-Brasil", o movimento
antropofgico, o movimento que se formou em torno da obra filosfi-
ca de Graa Aranha, o movimento em torno da questo da brasilidade,
alm do movimento regionalista nordestino.
Os poemas relacionados na temtica regional serao, no en-
tanto, aqueles que melhor representaro a peculiaridade potica de
Jorge Fernandes, pela sua originalidade em vrios aspectos. Atravs
do seu estudo, pode-se tentar definir o que significa a "brasilida-
de ... nordestina 11 interna ao Livro de Poemas.
Os primeiros poemas relacionados temtica regional, pe-
11
la ordem de apresentao disposta no Livro de Poemas, sao os Poe-
mas das Serras". Eles representam a perspectiva indiciada na "Can-
ao do Litoral. . ", deixando ainda mais claro que o ponto de vista
presente na "viagem ao serto 11 pertence a um civilizado. O que me-
lhor o representa a atitude do "eu potico" que narra a viagem a
partir da sua posio por trs do volante de um automvel em movi-
mento, elemento absolutamente contrastante com os elementos primiti
vos do serto.
 101

Durante a viagem ao serto, torna-se evidente um confron-

to do elemento tecnolgico (o "Forde") com os elementos primitivos
da regio que margeiam a estrada percorrida. A chegada ao serto se
d em pleno amanhecer, com a apresentao da paisagem sertaneja num
quadro animado por componentes da fauna e da flora, constituindo-se
um pano de fundo a partir do qual surge um 11
Forde 11 em movimento. Es
te o primeiro poema da srie:

POEMAS DAS SERRAS

"Quebrar das barras ..

Grita o caro por sobre o aude .. .
Aeroplanicamente voa o caracar .. .
Forde vai lampeiro na barragem .. .
Serras carecas engrujadas na peneira da chuva ...
Avana forde - come lguas do diaxo
L vem Sol-Voronoffe dando alegria s velhas rvores
E envernizando de verde as juremas das serras ...
Sapeca- Forde ...
Quero da Serra de Santana
Olhar pra baixo cheio de mim ...
Tangente dengosa .. nem uma variante .
Aqui foi onde empreiteiros
Sonharam cortes imaginrios
E ganharam dinheiro como beia ..
- Uma cobrat
-Passa por cima o pineu ...
- Arri! ..
- Vamos ver a cobra!
t uma jararaca danando a sua ltima dana
Em honra ao bicho fera
Que ela mordeu o couro da borracha e ele no morreu .. "

A princpio, a perspectiva que se tem como ponto de parti

da para a leitura deste poema a perspectiva futurista, que domina
o seu primeiro movimento (do primeiro ao nono verso) e fornece os
meios de expresso e temticas para o~poeta, se tornarmos como par-
 102

metro para esta afirmao o programa do "Manifesto Tcnico da Lite-

ratura Futurista" (TELES, 1982): o recurso ao uso do verbo no infi-
nitivo, a apresentao da aao e do dinamismo dos elementos atravs
da predominncia dos predicados antepostos aos sujeitos na estrutu-
ra frasal, o modo de compor a imagem potica (cf. "Sol-Voronoffe"),

a posio de "altura" que o 11

eu potico" ocupa no poema, a possibi-
dade de harmonia entre elementos da tecnologia e elementos do mundo
primitivo (o 11
Forde" e a manifestao dos fenmenos naturais), alm
da presena do automvel como objeto de poesia.
No entanto, a predominncia da perspectiva futurista re
lativizada j neste primeiro movimento do poema, a partir da sele-
ao de modos de compor operacionalizada pelo poeta,. que d preferQ
cia ao uso do tempo verbal do presente do indicativo. Este, ser o
eixo verbal do poema e servir de mediador entre a perspectiva futu
rista e a subjetividade determinada pela realidade na qual est in-
serido o 11
eu potico". O resultado da escolha deste tempo verbal e
a dramatizao da ao do Forde no serto, o que acontece com a aj~

da do gerndio, da adjetivao e do advrbio, formadores das conota

11
es mais evidentes deste primeiro movimento (o caracara voa aero-
planicamente"; o Forde vai "lampeiro"; o sol e futuristicamente
"Sol-Voronoffe" "dando alegria" e "envernizando de verde as jure-
mas"; o Forde, ambiguamente, 11
Sapeca" - adjetivo, ou "sapeca''

- verbo) 2 .

2 A origem do contedo da imagem "Sol-Voronoffe" est na fama que

se criou em torno do cientista russo Srgio Voronoff que, na d-
cada de 20, fazia experincias de rejuvenescimento do homem atra
vs de enxertos de glndulas do macaco. Suas experincias foram
acompanhadas pela imprensa local a partir de 1922 at 1926, re-
fletindo as reaes Eugenia, cincia em grande voga naquela -
poca.
 103

O uso do presente de indicativo propicia o imbricamento

dos dois universos apresentados (primitivo/civilizado), que se met~

morfoseiam "harrnonicamente 11 e de forma simultnea: o poeta v os e-

lementos do mundo primitivo a partir da perspectiva civilizada, que
revelada atravs do vocabulrio empregado para descrever o caraca
r e o sol, e em contrapartida o representante do universo civiliza
do - o "Forde 11 - descrito atravs de vocbulos e expresses que
so prprios da cultura sertaneja ( 11 vai lampeiro"; 11 Come lguas do
diaxo"; "sapeca 11 ) Estruturalmente, todos os elementos apresentam

conotaes de "potncia 11 , "dinamicidade", "conhecimento cientifi-

co", "virilidade": no fundo, h uma tentativa de fazer a apologia
do avano tecnolgico, o que relativizado pela presena dos ele-
mentes primitivos do serto. Neste processo, o Ford o elemento
singularizado, o elemento estranho ao contexto sertanejo no conjun-
to dos "Poemas das Serras 11 , dando, assim, continuidade ao procedi-
mento iniciado na srie "Avies", que permite relatar acontecimen-
tos da modernidade atravs de um vocabulrio composto de palavras
de provenincia regional,
O automvel corno objeto de singularizao potica era, a-
lis, urna das dominantes do sistema literrio do inicio do sculo,
quando muitos poetas sofreram alguma influncia do movimento futu-
rista, em toda a literatura ocidental. O que no era comum era a
sua singularizao como uma forma de desvio da perspectiva futuris-
ta~ Nos "Poemas das Serras", Jorge Fernandes "desvia" o automvel
da sua trajetria literria esperada - a trajetria futurista - e ~

caba usando-o como pretexto para falar de uma realidade absolutame~

te estranha ao universo tecnolgico e civilizado: a realidade serta

 104

neja, regional.

Um desvio semelhante, embora em outra direo, estudado

por CANDIDO (1990) na anlise e interpretao do poema uLouvao da
Tarde", de Mrio de Andrade. Segundo Antonio Candido, o poema do au
tor de Remate de males consiste num monlogo que se desenvolve "en-
quanto o emissor do discurso vai indo de automvel por uma estrada
ao pr-do-sol" e medita estimulado pelo deslocamento no espao e p~

la contemplao da paisagem campestre. Essa "meditao 11 cria um la-

o entre o poema e urna modalidade de poesia romntica, a "poesia i-
tinerante". Em Mrio de Andrade, seria esta, no entanto, uma medita
o itinerante entrosada na era da mecanizao - a primeira onde o
deslocamento no espao se faz por meio de um automvel. Em "Louva-
o da Tarde", o automvel
" aparece despido dos sinais vanguardistas
de identificao. Como verdadeiro figurante
de poesia lrica romntica doce, meigo, le~
to, assimilado a um animal integrado no ritmo
da natureza."
(CANDIDO, 1990, p.162)
Para Antonio Candido, a importncia histrica do poema de
Mrio de Andrade, que pe no cerne do discurso moderno tudo o que o
futurismo queria revogar (" . em lugar da velocidade domesticar o
mundo o mundo que domestica a velocidade, submetendo-a ao ritmo
natural"), consiste no seguinte:
"Estamos portanto diante de um exemplo de fu-
so de perspectivas, pocas, processos, just1
ficando o ponto de vista que este poema um
momento de viragem e maturao ( .. ) do pr-
prio modernismo brasileiro, cuja fase de gueE
ra estava comeando a se estabilizar. 11
"Mas fique claro: no se trata de recuo ou a-
postasia, e sim de uma demonstrao de valid~
de do modernismo por meio do seu entroncamen-
 105

to na tradio. De fato, este poema consolida

a ruptura, ao provar que ela garante a pereni
dade dos valores, desde que estes se reencar=
nem nos requisitos da modernidade."
(CANDIDO, p.l62)

De forma anloga ao poema de Mrio de Andrade, esta srie

de "Poemas das Serras" desempenha uma funo no processo de consoli
dao do modernismo brasileiro, aps a segunda metade da dcada de
20~ Se "Louvao da Tarde" demonstra que "a mensagem da vanguarda

podia entroncar-se na tradio e, assim, encaixar-se na literatura

brasileira", os "Poemas das Serras" podem demonstrar que um dos as-
pectos do movimento modernista estava em processo de amadurecimen-
to: a aspecto que, partindo da questo da brasilidade, explorava as
potencialidades culturais das regies brasileiras para a renovao
literria em curso. Neste caso, pode-se afirmar que acontece uma a-
daptao da linguagem da vanguarda descrio da realidade local
e, com isso, os elementos da cultura regional passam a exercer a
funo de dominante do sistema literrio. O elemento da vanguarda
nestes poemas, o automvel, deformado na sua caracterizao pelos
elementos da regio sertaneja.
Aps estas consideraes, e necessrio voltar ao primeiro
poema da srie, para retomar a sua anlise: medida que o poema
vai se desenvolvendo, a perspectiva futurista cede lugar a atitudes
mais subjetivas e surgem conotaes que prenunciam uma dimenso va-
lorativa do 11
eu potico" em relao aos fenmenos observados. Assim
que, a partir do segundo movimento - do dcimo verso ("Quero da
Serra de Santana") ao dcimo nono verso {"-Vamos ver a cobra!") -
a posio de 11
altura" passa a refletir a subjetividade, com a inclu
 106

sao do pronome pessoal oblquo, cujo significado parece apontar p~

11
ra o desejo do eu potico" de internalizar em si os valores dos e
lementos que ele vem percebendo, sejam eles primitivos ou civiliza
dos:
"Quero da Serra de Santana
Olhar pra baixo cheio de mim ... "

Por contigidade, os versos seguintes, at o momento em

que se d o aparecimento da cobra no poema, so um desdobramento
da atitude subjetiva do poeta. A estrada antropomorfizada ("Tan-
gente dengosa nem uma variante . ") para compor o quadro que d
ao Perde o significado masculino e viril e, logo aps, surge no po
ema o tempo verbal do pretrito. O pretrito, por sua vez, signif!
ca a procura de uma histria para a realidade que apresentada co
mo se estivesse sendo vista pela primeira vez:

"Aqui foi onde empreiteiros

Sonharam-cortes imaginrios
E ganharam dinheiro como beia ... ''

O tom histrico-narrativo, diferente daquele inaugurado

no poema "Remanescente 11
, tem o sentido de trazer tona um elemen-
to da prpria modernidade, ou seja, atravs do desejo de resgatar
urna paisagem primitiva, o "eu potico 11 denuncia ao mesmo tempo a

poltica econmica que tinha o lucro e as solues tcnicas como

funo (conotadas em "empreiteiros", "cortes imaginrios" e "di-
nheiro como beia"}. Vale salientar que esse tom histrico-narrati-
vo est em sintonia com a modernidade, por se tratar de "uma refle
xo principiante sobre os problemas do seu tempo" {LEFEBVRE, 19691
p.04).
 107

Na realidade, o desejo de resgatar a paisagem primitiva

e realizado de forma plena somente no segundo poema da srie, que
se diferencia dos demais pelo carter absolutamente contemplativo
do "eu potico .. , que d s serras a forma de uma entidade mitolgi-
ca. Neste poema, o mundo primitivo aparece sem a oposio do elemen
to civilizado:

POEMAS DAS SERRAS

Casa dos mocs das saramantas ..

11

Escultura enigmtica dos desertos ..

S (pra maior relevo das formas bruscas)
Pedras que algum gigante milenrio
Ps com mo de milhes de HP misteriosos
Pra contemplao dos olhos de hoje
Duas patas colossais na dianteira
O resto informe sobre outras pedras ...
Atitude imperfeita de cachorro
Ladrando pra solido das outras serras .. "

Neste segundo poema, a ausncia de acontecimentos possibi

litou o devaneio do poeta em direo ao mundo primitivo. Ao contr-
rio, o primeiro poema apresenta um acontecimento - o atropelamento
de uma cobra pelo automvel - que interrompe uma meditao que vi-
nha tomando forma nos trs primeiros versos do segundo movimento. A
meditao era, no entanto, problematizada pela questo social e eco
nmica (a transformao da paisagem atravs da abertura de estra-
das).~ neste contexto que surge o atropelamento da cobra, co-
mo que indicando todo um processo j em curso: o avano da moderni-
zao como fator de desequilbrio para as foras primitivas. Signi-
ficativamente, o atropelamento demonstra de forma dramtica o que
vinha sendo sugerido pelo raciocinio do "eu potico", desnudando as
 108

sim uma contradio: o sujeito que reflete sobre a aao do elemento

civilizado no universo primitivo (aquele que afirmou: "Aqui foi on-
de empreiteiros/Sonharam cortes imaginrios/E ganharam dinheiro co-
mo beia") o mesmo que, ao volante de um automvel, tambm civi-
lizado e age sobre o universo primitivo ao atropelar a cobra. Desta
forma, contraditoriamente, o "eu potico" narra de modo irnico ( o
que sugerido pelas reticncias, sobretudo no ltimo verso do poe-
ma) um confronto do qual ele prprio, como motorista do automvel,
agente~

t assim que o surgimento repentino do elemento primitivo,

a cobra, gera o episdio-ncleo do poema, que representa o confron-
to entre o elemento primitivo e o elemento civilizado:

" - Uma cobra 1

-Passa por cima o pineu ..
Arri! ..
- Vamos ver a cobra!''

Os quatro versos que registram o episdio alteram o ritmo

do poema, introduzem nele a oralidade, encerram o segundo movimento
e todo o quadro aberto em "Quebrar das barras . ". A, tem-se a ap-
rio encadeada e brusca de quatro registros da oralidade: a) a a-
nunciao da cobra, sem nenhum elemento introdutrio, causando um ~

feito de choque (como um "Deus ex-machina" que "salva" a necessida-

de encerrar o texto); b) o registro do atropelamento da cobra pelo
Forde, atravs da inverso da ordem sinttica da frase, cujo efeito
uma leitura que parte da ao para somente no final da orao de~

cobrir o seu sujeito, processo que reforado pela aliterao

(_~assa J20r cima o Qineu ... ") e pela metonmia (refere-se a "pineu 11 ,
 109

em vez de "Forde", pois o que interessa no momento a representa-

o do atrito entre o pneu e o corpo da cobra, e no a colocao
do automvel como sujeito); c) a expresso emotiva traduzida na in
terjeo ("Arri! ... 11
) i d} e o registro da voz pluralizada
{'' - Vamos ver a cobra!") que interrompe o monlogo e o ritmo da

marcha do automvel para conferir sob forma lgica {o que ser fei
to na ltima estrofe do poema) o que foi traduzido emotivarnente
num momento sbito.
Aps o episdio do atropelamento da cobra, uma estrofe
se destaca, concluindo o poema de modo irnico. A morte da obra
dramatizada atravs de trs processos simultneos que sintetizam
todo o poema num nico periodo sinttico, composto pelos trs ver-
sos desta estrofe: a) o primeiro verso identifica a cobra, denomi-
nando-a ( 11 r! uma jararaca ... 11 ) e, com o auxilio da forma verbo-nomi
nal do gerndio, traz tona do poema toda a subjetividade do "eu
potico 11 , cujo resultado uma antropomorfizao da cobra ( 11

danando a sua ltima dana"); b) o segundo verso sintetiza a apr~

sentao de um elemento subjetivo, ao ideologizar a morte da

cobra ( 11 Em honra ao bicho fera") literalmente causada pela presen-
a do elemento da civilizao, o automvel~ c) e o terceiro verso
internaliza ao dramtica o processo narrativo; o fato narra-
do na hora mesma do seu desdobramento em um efeito, de tal forma
que a narrativa da reao da cobra ao "ataque" do Forde aparece
subordinada sintaticamente apresentao da 11
dana" da vitima
("Que ela mordeu o couro da borracha e ele no morreu . ").
Aps esta anlise, que priorizou a busca de um signific~

do para o confronto entre o elemento primitivo e o elemento civili

 110

zado, ou melhor, para o significado do irnbricamento da perspectiva

futurista na perspectiva regional, pode-se afirmar que, nesta srie
de poemas, o clich futurista foi adaptado realidade local, urna
vez que o propsito do poeta foi, possivelmente, usar a mquina ti-
pica das vanguardas, contemporneas a ele, para pesquisar a cultura
regional, nordestina, num movimento de integrao, desta, a cultura
mais geral, brasileira, que se modernizava.
Neste sentido, a "cobra" pode ser, no poema analisado, um
indice de outros poemas relacionados na temtica regional. E, mais
do que ndice, a presena da cobra no poema revela uma atitude do
poeta com relao aos elementos primitivos e cultura nordestina.
~ muito significativo que o verso conclusivo da longa estrofe que
contm os dois primeiros movimentos do poema seja exatamente um
convite, na voz plural (em contraste com os versos anteriores, que
eram colocados de forma impessoal ou na primeira pessoa do singu-
lar): " - vamos ver a cobra! u

Parafraseando o verso citado acima, possvel interpr~

t-lo como um convite para ver a realidade e a cultura nordestinas,

a partir de uma perspectiva da modernidade, corno o faz o poeta em
todo o Livro de Poemas. Para melhor especificar este significado e
que o poema encerrado com a pequena estrofe de trs versos que de
nomina a cobra de "jararaca". Nesta estrofe, a "cobra" (com todas
as suas conotaes tradicionais) assume integralmente o significado
de "elemento primitivo" e "jararacan assume os valores da "brasili-
dade", pois a jararaca uma espcie de cobra que ocorre em todo o
Brasil e que, embora venenosa, mansa e geralmente vive isolada.
Neste caso, o "convite" passa a ser mais geral e se estende s v-
 111

rias regies brasileiras, com o intuito de integr-las nacionalmen

te.
De forma alegrica, a questo da brasilidade nordestina
incorporada ao significado de "jararaca", que se ope a "bicho
fera" (no mais a 11
Forde"). Assim, assiste-se a uma inverso deva
lares: na primeira estrofe, o automvel era especificado na sua
marca ("Forde") e a cobra era generalizada na sua espcie. No en-
tanto, a concluso do poema generaliza e obscurece o significado
do automvel ao apresent-lo atravs da metfora "bicho fera" (de
fato, na perspectiva do mundo primitivo, o automvel o estranho,
o desconhecido e perigoso), enquanto especifica o significado de
cobra ao denomin-la "jararaca".
A partir deste poema, todos os outros relacionados na te
mtica regional apresentam-se claramente sob a dominante da "brasi
lidade nordestina 11 Nesta dominante, o poeta no assume explcita-
mente a perspectiva do "civilizado" ou da "modernidade". Estas
perspectivas mantm-se, contudo, enquanto uma atitude do poeta no
sentido de pesquisar a cultura regional,para integr-la nova for
ma literria - e, ento, um modo de adaptao e de atualizao dos
dois universos (o primitivo e a civilizado, o regional e o nacio-
nal, o nacional e o universal), um em relao ao outro. No entan-
to, atravs da presena extica de vrios elementos da fauna e da
flora sertanejas, a perspectiva da brasilidade nordestina predomi-
na explicitamente nestes poemas. Em vrios deles, a 11
cobra" reapa-
rece como indicativo das relaes estabelecidas no primeiro poema
da srie "Poemas das Serras 11 ;
a)"Embaixo fica fazendo caracol uma cobra de areia
- A estrada que passamos -"
(cf. "Poemas das Serras - 4")*;
 112

b)"Enche o bisaco de lgrimas de leite ...

Em baixo o cascavel sassaricando .
(cf. "ManicoPa") *;
c)"Caninna- trem- cobra-
Vai danisca nos lajedos
Acau precisa dela pra seus filhos . "
(cf."Ninho de Pedras'')*;
d) ''E na gua embalada vem o porco
Vem o boi vem a jararaca. ,, 11

( cf. "Enchente")*;
e) "E as cobras, os te jus, toda versidade de bichos
Se estorce correndo das locas ...
(cf. "Fogo de Pasto.,.'')*

Estes poemas, e todos os que esto contidos na temtica

regional, baseados em dados locais, nordestinos, so construdos de
acordo com os procedimentos literrios conquistados pelo movimento
modernista brasileiro e, de alguma forma, prenunciam a dominante li
terria da dcada seguinte.
O "prenncio" de uma nova literatura brasileira enraizada
na regio nordestina, cujos germes estariam presentes na poesia da
dcada de 20, mereceu as seguintes observaes de HOLANDA (1951):
" ... E tambm por que os movimentos inovado
res se fazem sentir primeiramente na poesia,
e s mais tarde iro repercutir, quando reper
cutem, num gnero de maior procura, como
caso, sem dvida, do romance";
"A verdade inteira que o movimento de 22,
tendo sido universalista e at cosmopolita,
no deixou de ser, ao mesmo tempo, nacional,
regionalista e a seu modo tradicionalista ...
Por esse aspecto, e no s por ele, enlaa-se
a certas tendncias surgidas posteriormente,
em particular ao romance social e regional do
Nordeste. 11 ;
"Mesmo no Nordeste, vrios autores que nos a-
nos 20 exprimiram a mesma atitude nacional e
regional dos modernistas, mantiveram com es-
 113

tes contato assiduo, e sem dvida fecundo ( . )

o que era de se esperar num momento em que a
poesia ( .. ) ainda era a manifestao mais defi
nida da vontade de renovao. 11

No mesmo sentido, AZEVEDO (1984, p.l86) concluiu o seu es

tudo sobre a dcada de 20 em Pernambuco afirmando que a produo li
terria de Ascenso Ferreira

" . um indicativo preciso da importncia que

teve aquele decnio, como alicerce sobre o
qual se edificar, na verdade, superando-o, a
slida literatura dos anos 30 do Nordeste,
marcada pelo compromisso com a homem, expon-
do, nos seus melhores momentos, as tenses do
tecido social. Ora, nos anos 20 que vamos
localizar a tarefa de preparao desse terre-
no e plantao de uma nova semente. Porque
nesse momento que se pe em crise no s uma
viso do mundo, mas tambm, como no poderia
deixar de ser, a linguagem que traduz essa vi
so. Se a semente deu fruto, para ficar com a
imagtica, porque o terreno estava prepara-
do, apto para torn-la frtil. n
Os poemas "regionalistas" de Jorge Fernandes confirmam de
algum modo as afirmaes citadas acima, na medida em que, atravs
da busca de uma nova linguagem, o poeta trouxe para o texto potico
os elementos culturais nordestinos que iriam comparecer na nova li
teratura brasileira que surgiu com o movimento modernista. E este,
se possvel aplicar produo potica de Jorge Fernandes as afir
maoes citadas, o significado da "brasilidade .. nordestina".
Seja o caso de poemas como "Briga do Teju e a Cobra 11 ,
cujo trabalho de motivao da linguagem - sobretudo atravs da sono
ridade lingUistica e do ritmo potico - apresenta de modo peculiar
o elemento regional, primitivo e extico, de forma a simular uma lu
ta pela vida, no seu estado mais selvagem ... e potico:
 114

BRIGA DO TEJU E A COBRA

"Nas pontas dos dedos arfando como um fole

O lagarto pedrez desafia a cobra
Que enrodilhada espera o golpe -
Trabalha o sol a toda fora - hora do meio dia -
Zine nos troncos secos os insetos .. .
Teju vibra a cauda:- Lexo ... recua .. .
A cobra embolada arma outro bote ...
Lexo 1 lexo 1 . . lexo I
Lexo ... -luta demorada-
Lexo! lexo! ...
Silncio . luz ... movimento de sombras ...
Lexo! lexol
Num bote certeiro fere o dente venenoso
Teju corre raiz do cardeiro e volta imune .
Golpeia de novo: - lexo! - outra volta - lexo!
Botes .. coleios ... sses .. oitos reluzentes escamosos ...
Recebe a ltima chicotada
Extenuada se estira . brilha ensanguentada ao sol
Sob as vistas upadas do teju arfante e vitorioso .. ~~

Do ponto de vista formal, o trabalho potico realizado

neste poema e aprofundado no poema 'fT-tu", em que a linguagem g.9:
nha motivao ao se desenhar no branco da pgina um "bando" de p_.
saras, "Num alvoroo de alarme", e j sem qualquer compromisso ou
semelhana com a superada temtica da reminiscncia. Neste caso, o
dado estritamente regional presente na temtica do poema univer-
salizado atravs da linguagem da modernidade:

Tll-TllU
"T-tu - canela fina
Vive pra despertar todos os bichos do campo ...
Cochila seguro numa perna s
Num descuido desce a outra
Desperta logo: - T-t-tu!
Todos respondem: - T-t-tu!
-Sentinela das matas . dos campos
Sineta suspensa badalando na noite: - T-t-tu!
Sobre o aude
Pinicando no terreiro
 115

Perseguindo gavies badalando dezenas de sinetas

Revoando em bando no espao ncendido do serto sem nuvens
Num alvoroo de alarme:
T tu!.~. T tu! ...
Tu ~ t-tu ..
T-tu ... T-tu!
T ... tu .. T-tu!
Te-tu .. T-tu .. "

Com um pice no poema "Rede "*, a tentativa de motiva-

ao da linguagem feita em consonncia com a apresentao de temas
da cultura nordestina, como a seca e o inverno, a fauna e a flora,
o trabalhador rural e o do litoral, a mulher, a migrao 3 - temas e
procedimentos literrios que o modernismo, de forma ampla, incorpo-
rou ao sistema literrio brasileiro.
Assim, Jorge Fernandes realizou no Rio Grande do Norte a
tarefa de tentar colocar a provncia em compasso com o Nordeste e
com o Brasil, em termos de produo potica, fato indito para a
histria da literatura realizada at ento na cidade do Natal e re-
lacionada com a formao da literatura brasileira. O processo que
partiu da exposio de uma reminiscncia como forma de reao a ma-
nifestaes da modernidade, e que chegou at a uma produo que ar-
ticula o modo de expresso regional com a universalidade de procedi
mentes literrios incorporados literatura brasileira, o que -
e

3 Cf. os poemas "Mo Nordestina ... "; "Manhecena ... ": "Viva o Sol. .. ";
"Manioba 11 ; "Ninho de Pedras"; "Pescadores"; "Avoetes ... "; "Casaca-
de-couro"; "Enchente"; ''Cano do Inverno"; "O Banho da cabocla";
"Fogo de Pasto ... "; "Vero 11 e "Poemas das Pitombeiras", todos trans
critos na "Antologia'' anexa a este trabalho.
 116

relatado pelo prprio Jorge Fernandes, no poema a seguir, conclu-

sivo deste trabalho:

MODERNO

"Tomou o martelo pesado todo cheio de barro

E tocou a destruir todo verso bem feito ...
Malhou nas ogivas dos decasslabos:- t! t! t! ...
E os pedaos de cornijas caam pelo cho relvoso
Numa monotonia de pedaos de cornijas ...
Fez cair todas as flores de liz que corneavam as janelas
E sobre o monto de runas de versos sonoros
Comeou a viar toda a vegetao alegre da terra:
Ps de jurubebas, canapuns, pinhes se erguiam ...
As flores que ainda no foram vistas: azuis - amarelas - ver
melhas - pintadas.
As folhas viosas dos mata-pasto.~.
Lagartixas .. Calangos num sim-sim de cabea se estiravam
Ao sol gostosamente quente .
Meles de So Caetano enfeitavam todo o basculho
Da arquitetura colonial .. "
 117

5. CONCLUSO

Este trabalho significou uma primeira tentativa no senti-

do de fazer um levantamento de dados e uma sistematizao interpre-
tativa sobre as repercusses do movimento modernista no Rio Grande
do Norte, com o objetivo de integrar essas repercusses ao movimen-
to cultural nordestino dos anos 20 que, enquanto regio, participou
de forma peculiar do processo de consolidao do modernismo brasi-
leiro~

Corno se trata de um retrato parcial da realidade pesquis~

da, urna vez que nao e este um levantamento completo de dados rela-
cionados ao movimento modernista no Estado do Rio Grande do Norte 1
fica difcil estabelecer concluses sobre um assunto to complexo.
No entanto, possivel fazer algumas relaes, sugerir e apontar pa
ra concluses que certamente sero atingidas em pesquisas futuras,
haja vista a relativa representatividade do material pesquisado.
Assim, a primeira "concluso" a que se chega aps a leitu
ra do material pesquisado que, depois de ter recebido do sul do
pais os elementos do movimento modernista, o Rio Grande do Norte de
senvolveu um modo prprio de participar do movimento, articulado
com a regio Nordeste e atravs da questo da "brasilidade nordesti
na", o que coloca o principal produto literrio da epoca em questo
- o Livro de Poemas de Jorge Fernandes - no limite entre o movimen-
to originado no sul do pais e o movimento regionalista nordestino.
Para se chegar concluso acima foram analisados elemen-
tos de ordem diversa, que vo desde as mudanas ocorridas na esfera
 118

do poder poltico e econmico local at elementos da vida literria

e1 finalmente, a publicao do Livro de Poemas de Jorge Fernandes e
a sua estrutura artstica.
Constatou-se que no Rio Grande do Norte, nos anos 20, a-
conteceram mudanas na poltica e na economia, do que resultou urna
substituio da antiga influncia cultural, da oligarquia represen-
tante da economia aucareira, pela influncia cultural de um grupo
poltico representante da economia algodoeiro-pecuria e oriundo do
serto. O fato demonstrou-se relevante porque o movimento cultural
do Estado, antes dos anos 20, estava diretamente relacionado esfe
ra de influncia do crculo governamental. A partir dos anos 20,
houve uma mudana qualitativa, com o surgimento de outras alternati
vas para as expresses culturais e artsticas. Essas alternativas,
em grande parte, consolidaram-se graas ao cultural de Luis da
Cmara Cascudo, que se colocou de forma mais independente em rela-
ao ao poder local, diferentemente do 11
guia" intelectual do perodo
anterior, Henrique Castriciano.
Ainda no que diz respeito s mudanas ocorridas na esfera
de influncia do poder local sobre o movimento cultural, necess-
rio ressaltar que, mesmo a origem e o programa de governo desenvol-
vido pelo grupo poltico que comandou o Estado na dcada de 20 -
promotor de uma "interiorizao" da cultura, e de uma maior aproxi-
mao entre a capital e as regies sertanejas - no so suficientes
para estabelecer uma filiao entre esse grupo e a pregao region~

lista que se fazia no Nordeste. Apesar de reforar uma cultura re-

gional, a estrutura do poder local impulsionava tambm a vida urba-
na da capital, possibilitando a introduo de elementos de moderni-
 119

zaao na cidade do Natal, ao mesmo tempo em que apoiava a aao cul-

tural de Luis da Cmara Cascudo no sentido de aproximao de repre-

sentantes do modernismo (notadamente, Mrio de Andrade) com os inte

lectuais da provncia. Este dado serve tambm para estabelecer uma
diferena entre o que aconteceu em Pernambuco e o que aconteceu no
Rio Grande do Norte, quanto s relaes entre o movimento cultural
e a luta pelo poder poltico do Estado: enquanto os pernambucanos
travavam uma luta pelo poder que envolvia a oposio entre modernis
tas e regionalistas, os potiguares viviam sob a hegemonia do grupo
poltico dominante da economia algodoeiro-pecuria, de tal forma
que as idias modernistas e regionalistas transitavam no mesmo cr-
culo cultural, sem maiores atritos de ordem poltica.
Se coexistiram idias modernistas e regionalistas, tambm
verdade, no entanto, que o regionalismo contracenou com o moder-
nismo muito mais enquanto tendncia cultural da regio Nordeste do
que enquanto um movimento organizado no Rio Grande do Norte. No
houve grandes polmicas entre "futuristas 11 e "tradicionalistas" ou
entre modernistas e regionalistas. No obstante este fato, Cmara
Cascudo pesquisou e divulgou a cultura regional como nenhum outro
estudioso fizera at ento, o que no significa uma relao estrei-
ta entre a sua aao cultural e a pregao regionalista de Gilberto
Freyre. Alis, era pblica a sua ligao com o grupo modernista. No
entanto, podem ser observadas semelhanas entre o papel desempenha-
do por Cmara Cascudo, no Rio Grande do Norte, e o papel desempenh~

do por Gilberto Freyre em Pernambuco, principalmente no que diz res

peito relativizao das repercusses do movimento cultural do sul
do pas na regio Nordeste: enquanto esta regio estabelecia seus
 120

prprios contatos com a Europa e os Estados Unidos, atravs de Gil-

berto Freyre, Cmara Cascudo fazia um trabalho constante de aproxi-
maao com a literatura latino-americana, especialmente a Argentina,
cujos resultados ainda no foram estudados, na esfera da cultura. A
esta altura, constatou-se uma questo bvia: a importncia da obra
e da influncia cultural de Cmara Cascudo permanece como um elemen
to para ser ainda estudado em pesquisas mais complexas do que esta,
cuja objetivo foi constatar que o movimento modernista chegou ao
Rio Grande do Norte graas ao papel de divulgador, pesquisador e
descobridor de valores que ele desempenhou na dcada de 20.
Constatou-se tambm que, a exemplo de outros Estados, so-
mente aps o ano de 1924 que o assunto 11
rnodernsmo 11
ganhou impor-
tncia, seja atravs de polmicas, seja atravs da divulgao, seja
atravs da produo potica. Para a divulgao, foram fundamentais
a repercusso da plaquete A Arte Moderna, do pernambucano Joaquim l
nojosa, e as notcias comentadas sobre o rompimento de Graa Aranha
com a Academia Brasileira de Letras. Depois destes fatos, a produ-
ao potica, atravs do Livro de Poemas de Jorge Fernandes, colocou
de modo peculiar a questo do "espirito de brasilidade" adaptada a
regio Nordeste, mas nao de forma programtica e explcita.
Um dos fatores que contriburam para a divulgao do movi
mento modernista foi intensificao da vida literria, que a partir
dos anos 20 encontrou, corno alternativa ao ambiente aristocratizado
do palcio governamental, o ambiente mundano do "Caf Magestic 11
Significativo tambm foi o surgimento do jornal A Imprensa, atravs
do qual Luis da Cmara Cascudo iniciou a sua atividade cultural. R~

lacionados ao ambiente dos cafs e atividade de divulgao do mo-

 121

dernismo pela imprensa local, muitos fatos ainda nao foram pesqui-
sados. Neste sentido, torna-se necessrio um levantamento de dados
sobre os papis desempenhados por Lus Torres, Pedro Lopes Jnior,
Nunes Pereira e Francisco Pignataro, e outros, para que se possa
estabelecer um quadro mais ampliado da histria da modernismo no
Rio Grande do Norte. Da mesma forma, somente uma pesquisa completa
no jornal A Imprensa e, se ainda for possvel, nas revistas Terra
Natal e Letras Novas, poder fornecer dados para a configurao do
quadro sugerido acima.
J no que diz respeito as repercussoes do modernismo na
srie especificamente literria, que apresenta como produto o Li-
vro de Poemas de Jorge Fernandes, este trabalho procurou seguir a
linha de estudo dada por Antonio Candido sobre a questo da "dial
tica do localismo e do cosmopolitismo" presente na formao da li-
teratura brasileira. Neste caso, o Livro de Poemas faz parte do
processo literrio que, atravs do movimento modernista, criou "um
tipo ao mesmo tempo local e universal da expressao, reencontrando
a influncia europia por um mergulho no detalhe brasileiro", pri~

cipalmente nos casos em que as culturas primitivas se manifestam

nos poemas e "se misturam vida cotidiana ou so reminiscncias a
inda vivas de um passado recente 1' (CANDIDO, 1976, p.121).
o Livro de Poemas relaciona-se com um contexto social
que apresentava, na poca em questo, o correspondente da problem~

tica geral da modernidade (atravs de alguns elementos presentes

na realidade local) e tambm a problemtica local do atraso e do
subdesenvolvimento, at mesmo em relao a outras regies brasilei
ras. A enorme distncia existente entre o que acontecia a nvel
 122

mundial e o que acontecia no contexto restrito de uma provincia ca-

racterizada pelo atraso e pelo subdesenvolvimento um fato que pae
mais em evidncia a referida dialtica. Entre os dois extremos des-
ta dialtica, Jorge Fernandes conseguiu realizar de modo pessoal,
sem destoar do conjunto geral que atuava na poca, o fato histrico
de falar poeticamente sobre a realidade local utilizando-se de pro-
cedimentos que eram universalizados pela modernidade.
Dentro desta perspectiva, o movimento cultural do Rio

Grande do Norte, nos anos 20, e a produo potica de Jorge Fernan-

des, foram marcados na sua expresso pela interferncia de regis-
tros da modernidade, por registros da potica romntico-parnasiana
e, sobretudo, pela interferncia de registros autenticamente regio-
nais. O peso maior nesta expresso, contudo, deveu-se interfern-
cia dos registros regionais, o que abre espao para a hiptese de
que o contexto da realidade local entrou como dominante construti-
va, pelo menos a nivel de temticas, para a configurao do sistema
literrio em questo. ~ este um dado novo, elaborado pelo movimento
modernista, que aprofundou a relao entre a forma artstica e os
seus referentes na realidade: os procedimentos artsticos das van-
guardas do inicio do sculo XX foram adaptados e at transformados,
como conseqncia das t'entativas de dar aos elementos locais, regi2_
nais, possibilidades de manifestao literria.
Numa tentativa de articular a pesquisa histrica com a a-
nlise das estruturas literrias, este trabalho constatou que o el~

mente regional aflorou no texto do Livro de Poemas de forma peculi-

ar e fornecendo dados para novos procedimentos que, a princpio, s
poderiam ser gerados por elementos urbanos e ligados modernidade.
 123

Seja o caso das tentativas de transpor a forma dos elementos regio-

nais para a forma do texto potica, num processo de iconizao, o
que foi possvel compreender quando se chegou concluso de que a

perspectiva do "eu potico" presente nos poemas era a perspectiva

do sujeito "civilizado", antenado com a modernidade, mas envolvido
na questo da "brasilidade nordestina".
A intercalao de temticas, o recurso a procedimentos
como o uso expressivo das reticncias em praticamente todos os poe-
mas e a obsesso temtica pela potica parnasiana, tratada de forma
metalingistica, pode significar uma dificuldade do poeta em rela-
ao a definies e delimitaes de registros. Assim, o poeta "suge-
re" mais do que diz, talvez pela dificuldade em se expressar de a-
cordo com a nova forma dominante no sistema literrio, talvez pelo
fato de que estivesse procura de um novo modo de expresso.
A princpio, a intercalao de temticas pode apresentar
a aparncia de ecletismo, uma vez que o poeta trabalhou com matri-
zes de quase todas as correntes do movimento literrio da poca. No
entanto, este fato pode at demonstrar uma dificuldade no sentido
da distino entre as vrias correntes e, mais do que a dificuldade
na definio ou na delimitao de uma posio, este um dado que
pesa mais para o lado da autenticidade do poeta, que de forma pess~

al elaborou o texto potico - o que no significa dizer que Jorge

Fernandes estivesse imune s influncias - e encaminhou, no mesmo
texto potico, elementos capazes de se relacionarem numa tendncia
literria e cultural denominada nbrasilidade nordestina".
O princpio da "brasilidade", originado entre os modernis
tas de So Paulo e do Rio de Janeiro, cujo ponto de partida foi a
 124

libertao dos canones rgidos para a criao de uma arte mais au-
tntica e brasileira, tomou forma diferenciada em vrias regies.
No Nordeste, este principio apareceu como oposio ao regionalismo
exclusivista pregado por Gilberto Freyre e procurou resgatar os va-
lores regionais para a composio de urna arte nacional.
Neste sentido, a "brasilidade nordestina 11 no pode signi-
ficar apenas a tendncia para a explorao de temticas voltadas pa
ra elementos da cultura nordestina, mas sim uma tendncia que se a-
poiou sobretudo em um trabalho sobre a linguagem potica para resga
tar, atravs da literatura, elementos da cultura nordestina e inte-
gr-los literatura brasileira.
Foi atravs da linguagem potica - com a explorao de no
vos ritmos, com o aproveitamento da linguagem interiorana por poe-
tas que viviam nas capitais, com a presena da provncia corno assun
to privilegiado, com a criao de nqvos procedimentos literrios a
partir dos elementos regionais tematizados - que surgiu um novo re-
gistro potico, no qual figuram produes de Ascendo Ferreira, Joa-
quim Cardozo, Jorge de Lima e Jorge Fernandes. A literariedade des-
sas produes marcada mais pela interferncia de registros do que
pela clareza explcita de um nico registro programtico, e tem co-
mo dominante a poetizao da realidade nordestina.
A "brasilidade nordestina" parece ter evoludo, na dcada
seguinte, para o gnero narrativo, atravs do romance regional nor-
destino. Mas, por enquanto, este trabalho conclui que o movimento
modernista no Rio Grande do Norte contribuiu de alguma forma para a
nova literatura brasileira que se libertava dos canones do cosmopo-
litismo, sem se deixar envolver de forma absoluta com a iluso do
 125

localismo.
No entanto, somente uma pesquisa mais ampla poder dar

conta de um processo complexo como esse, o que provavelmente nao

poder ser realizado sem que seja aprofundada a discusso sobre a
11
brasilidade .. nordestina", para a qual este trabalho apenas apr~

sentou algumas sugestes conclusivas.

 126

6. ANEXOS: Antologia de textos de Jorge Fernandes, Cmara Cascudo

e outros autores
 127

6~1. Poemas do Livro de Poemas de Jorge Fernandes

6.1.1. POEMAS DAS SERRAS

11
A carreira do Forde"

Toca no arranco ... nervoso ronca o motor ...

Toca a primeira marcha ... grita fanhoso e sai .
Olhos de gato brabo na escurido da noite fonfonando ...
Balana todo no catabio ...
Clareia o verde que est dormindo e passa ...
o bacurau com os olhos de tio de fogo pula na estrada
Entra no marmeleiro o gado espantado ...
O Forde vai estrada afora rnuendo lguas ..
Milietas de mutucas giram zonzas ao claro dos olhos frdicos .. .
O homem retardado da feira entra no mato no rosilho espantado .. .
E ele vai soltando no ar um cheiro de gasolina - catinga nova -
Num barulho novo- subindo em primeira ... debreando descendo ...
Em primeira contornando as serras brutas pintadas de escuro
Da noite quente ..
Se espoja nos leitos dos rios quasi secos
E vai resfolegando levando pedradas midas nos pra-lama
Numa vaia sem razo das estradas pedregosas ..
Insultado pelos cachorros estpidos das fazendas ..
E sempre danisco nas serras e gruguas e nas tangentes
Macias e amigas do batuta viajor do meu tempo

6.1.2. POEMAS DAS SERRAS

"A viagem pra Flores"

o dia acorda bochecha gua fina em cima das rvores

Que ficam pesadas e contentes
O automvel vai estrada afora recebendo cipoadas
 128

De jurema florada cheirando a dentifrcio

Com que o dia lavou a boca ..
O automvel se peita na estrada debulhando
Um mazaroio de lguas ...
O chofer parece um aviador cansado de tentativa de decolagem ...
No decola mas sobe a serra sentindo
O cheiro das folhas molhadas e mastigando nas suas rodas
A terra macia e boa de engulir ...
Embaixo fica fazendo caracol uma cobra de areia
- A estrada que passamos -
Um aude mostra o seu espelho ordinrio
Todo furado no mergulho das marrecas ...
Os marmeleiros junto estrada esto todos pintados de l
Dos comboeiros ... Eles passam estalando os guriens
E os jumentos com os dois fardos no lombo
Andando miudinho representam uma crtica
Aos brutos dos caminhes empancados porque se furou um pineum-
tico ...
- Pofe! {estourou tambm o pineumtico do meu automvel)
Pra - suspende o assento do carro - chaves - macacos - pineus
novos - bomba -
Fruque! fruque! fruque! -Toca a bomba ..
- Est bom?
- Ainda no.
- Toca a bomba!
Fruque! fruque! fruque!
E o sol que nao estoura pineumtico est por cima das serras
aos gritos das seriernas ...

6.1.3. MEU POEMA PARNASIANO NQ 2

Os soldados enfileirados em colunas de esquadra

Parecidos com versos passadistas
Iam cantando rua afora:
"Ns somos da Ptria a guarda
Fiis soldados
Por ela amados ... "

Que noite parnasiana ...

Que vontade de ser um verso passadista
Todo equipado, de espingarda s costas,
Tambm cantando:
Nas cores de nossa farda
11

Rebrilha a glria
Fulge a vitria ... "
 129

E cheio de mim como se j fosse um soldado sai rua afora

Cheio de patriotismo aos gritos de: - um-dois! um-dois!

Apaixonado pela copeira enluarada fui mentalmente

Compondo um soneto cuja chave de ouro deveria ser:

"Tu s a linda noite de rninh'alma!"

E o primeiro verso seria:

"Noite cheia de patriotismo, de glria, eu te sado!"

- No pode! est quebrado! - gritou um passadista dentro de mim.
O soneto seria dedicado:

- memria de todos os soldados mortos

Na batalha de Itoror no ano mil
Oitocentos e sessenta e tantos ...

6.1.4. MEU POEMA PARNASIANO NQ 3

Se eu fosse um bom poeta passadista

Cantaria num lindo poema esta Tarde-Brasil
Tarde-Natal- Rio Grande do Norte ...
Tarde cheia de fogo. Tarde cheia de nuvens vermelhas no poente ..
Cheia de Ave-Maria escorrendo dos sinos
Tarde-calor .

Cantaria a minha infncia ..

Traria para o poema toda a vegetao de coqueiros
Que d uns tons tristes - desta tristeza que o verde tem pra
dormir
Quando no h mais luz do sol -
Evocaria todas as meninices
A meninice das manchas:
- jote! jote!
O varre-varre vassourinha .
O - quem tem o anel?
Boca de forno- forno! ..
Tirando bolo - boloJ .
o mistrio sombrio dos sities cheios de cajueiros
carregados de cajus todos virgulados de castanhas .
Ah! mas tudo isto em versos medidos contados ...
E os ler depois pros meninos de hoje ..
 130

O menino-cinema - o menino-colecionador das fotografias de

Rodolfo Valentino -
Pro menino futebol -
Pro menino dnamo encher os olhos de gua
Num minutinho que lhe restasse pra ouvir ...
Rogaria ao menino-motocicleta pra ouvir as minhas sextilhas
O meu rond e a minha ofrenda ...

Se eu fosse um bom poeta passadista ergueria o meu cassitete

Mandando parar todo o movimento infantil de hoje
Pra ler o meu grande poema do passado ..

6.1. 5. MEU POEMA PARNASIANO NQ 4

Noite de lua ...

Treme pela rua deserta
A voz aucarada de trovador
E o violo empanzinado ronca numa velha esquina
Com o bojo cheio de peixe frito e lcool
- Doron-don-don! Doron-don-don!
E a voz parece subir as torres e os edifcios altos
E encapotados de sombras
E a voz forte e tremente como uma bandeira estalando com o
vento
E o refro - violo - doron! don-don!
E a afinao- din-din-din-pum! don .

E outra voz esprimida sai rolando pelos passeios

Frios como um papel imprestvel sambando ao vento
E o violo bbado em d menor . em segunda ..
Em floreios . em f . em r ... vai roncando rua afora
Fossando modinhas sentimentais ..

6.1.6. MEU POEMA PARNASIANO NQ 5

Sino grande da Matriz

Hoje sino da S ..
Quando abre o boco a dobrar
Por quem morre enche toda a cidade de: - Bo! ba-lo! bo! ba-lo!
tardinha, sisudo e quasi imvel, saem, tremendo dele
As badaladas da Ave-Maria ..
Nos dias de festa religiosa
 131

Ele repica numa grita de maracans de bronze ...

E o sino pequeno fanhoso o acompanha sempre: -Den! den! den!
E o grande muito srio: - Bo! bo! bo!
Foi a este sino que meu irmo, num soneto
Pediu que ele dobrasse muito no dia em que ele morresse ...
(Felizmente o meu irmo ainda est vivo e tomara
Que ele to cedo no dobre muito por ele.)
Mas o sino grande me merece um poema parnasiano ...
E ainda me lembro que ele chorando por uma pessoa
Que eu queria muito bem - tomou o choro - ficando de boca pra
cima -
Depois tornou a dobrar
Como se fosse eu que estivesse gritando aos quatro ventos de
Natal:
- Bo! ba-lo! Bo! ba-lo!

6.1.7. MO NORDESTINA

Mo- abre- carrascos ...

Vigorosa se ergue pra plantar
Daqui ... no Acre ...
Ferida, tostada na queima dos cardeiros ..
De enxadas ... de cantigas .. de violas ...
De Harmoniuns ...

Cheia de ouro- limpa ...

Sem vintm- a nenhum ..
Mo- abre- picadas ...
Mo de derrubas ..
Sobre outra- jura ...
Sobre o inimigo - tibes!

6.1.8. MANHECENA ..

o dia nasce grunhindo pelos bicos

Dos urumaraes ..
Dos azules ... da asa branca~ ..
Mama o leite quente que chia nas cuias espumando .. .
Os chocalhos repicam na alegira do choto das vacas .. .
As janelas das serras esto todas enfeitadas
De cip florado ..
E o con! con! do dia novo
Vai subindo nas asas peneirantes dos caracars ...
Correndo os campos no mugido do gado ..
 132

No- mn!- fanhoso dos bezerros .

Nas carreiras das cotias . no zum-zum de asas dos besouros
Das abelhas ... Nos pinotes dos cabritos .. .
Nos trotes fortes e luzidos dos potros .. .
E todo ensangentado do vermelho das barras
Leva o primeiro banho nos audes
E embrulhado na toalha quente do sol
E vai mudando a primeira passada pelos
Campos todo forrado de capim panasco .

6.1. 9. VIVA O SOL!

- Viva o sol!
Cantem, poetas dos ramos verdes
Dos ramos secos
Das pontas dos serrotes
Da beira das lagoas
Das sombras dos mufurnbos
Das macarnbiras:

- Viva o sol!
Grita gavio debaixo do cangao - garras e bicos afiados -
Assobia o teu - viva o sol - concliz!
Canta o teu lundum forte - grana!
Canta poeta - plagiador: - xexu!
Faz teu coro chorr-boi!
Todos os pssaros so poetas neste mormao ...
S no so os engrujados de p suspenso
E bico enfiado nas penas ...
S os que cantam contentes sao poetas ...
Vem-vem - viva o sol!
Car-car: - viva o sol!
Nambu: - viva o sol!
Caro: - viva o sol!
Asa branca ... p-de-cafofa- acon- galo-de-campina-
Viva o sol que te deu todas estas cores:
O vermelho como o fogo ...
O amarelo vivo como o fogo ...
Cantem em assobios e gagaos em trilos e gritos fortes:
- Viva o sol!
 133

6.1.10. MANIOBA

Enche o bisaco de lgrimas de leite ...

Em baixo o cascavel sassaricando
Em cima o sol queirnante
Venham mais lgrimas alegres que do dinheiro .
Chora, manioba ..
Recebe os golpes e d teu po de borracha que se transforma em
po dirio -
- Padaria de pedras e serrotes -
Vibra, foice! golpeia!
Pra alegria e fartura dos padeiros ...

6 .1.11. NINHO DE PEDRAS

Acau
Acau - grito de inverno -
Rapina .
Garras de giletes ...
Sobe. . . desce ..
Penera as asas suspensas no ar

Caninna - trem - cobra -

Vai danisca nos lajedos ...
Acau precisa dela pra seus filhos ...
Desce rpida ... Vertical ..
Torna a frente da caninna
Investe ...
Defende seu corpo roxo com a asa
A cobra atira o bote .
Por debaixo da asa as garras
Trabalham. Seguram ..

E a danisca sobe
E bem alto deixa cair nos lajedos a presa
Pedaos

Vai ao ninho levar pra seus filhos cabeudos e piadores

 134

6.1.12. PESCADORES

Chegou do mar!
Quanta arrogncia no pescador ...
o mar f-lo forte, resoluto.
Tem mpetos de ondas o seu olhar .
Olhem o calo do peixe que ele trouxe!!?
So peixes monstros que ele pescou
Quando h tormenta e a jangada vira
O homem forte matou a fome
Do irmo do mero que ele comeu ...

6.1.13. AVOllTES

Avotes- galho em galho ...

Serra em serra
Quebradas em quebradas ..
- Nordestinas em revos -
Onde o seu Par ...
Onde a borracha melhor ou sernarnbi ...
Vo pra oiticica farta de sombras e de frutos ..
- Marias e Joss de asas libertas -
Numa arribao alegre e clara
Pro Norte, pro Acre das aratacas
Esvoaando por sobre as macambiras
Espantadas com gritos de cor .

6.1.14. CASACA-DE-COURO

Casaca-de-couro pequeno
Quasi indefeso e faz um ninho
Tamanho de um arapu ...
Concliz que vadio no trabalha
Tem fora no bico, nas garras
forte - bonito todo vermelho e preto -
Toma o ninho do casaca-de-couro de uma bicada ..

Casaca-de-couro faz outro s pressas

Num galho bem fino e s de gravetos ...

Concliz senhor do ninho novo e grande

Canta contente da conquista que fez ...
 135

O gavio que a fera de asas

Vem bebe os ovos do concliz
E desmancha o ninho limpando o bico nas palhas ...
Casaca-de-couro vinga-se da sua porta mal feita
Cantando sua cantiga muito feia ...

6.1.15. ENCHENTE

L vem cabeada
A gua vem com sobrosso do alto
De cima das serras dos barrancos ..

Primeiro de pontaps apagando

Silenciosa os rastos das bebidas ...
Enchendo os bebedouros ... as bobocas ..
Lambendo tudo ...
Avana
Recua ..
Pula como um sapo numa loca.~.
Engrossa ... perde a calma .. .
Suspende camalies dgua ... escurece ...
E j sem governo urrando arrasta as oiticicas ...
Derruba as barreiras . vai comendo a areia seca .
Chupando ... espumando ... rosnando ...
Lambendo como o fogo .
Urra por milietas de bocas ...
Batendo as queixadas como caetetus
Engolindo as vasantes .
O buso - telgrafo
Vai ecoando de fazenda em fazenda .

E na gua embalada vem o porco .

Vem o boi . vem a jararaca ..
Vem os bagao . os balcedos .
Mas a gua grande quer seu paradeiro
Quer os audes . as lagoas . onde descansa quieta ...
E vai virando o velame . levando nas costas
As miunas dos chiqueiros .
Lutando nas raizes dos umaris
Fofando a areia das raizes
At derrubar e arrastar correnteza
Afora de cabea abaixo- umaris e oiticicas
E vai descansar espelhando nas barragens dos
Audes e lagoas cheios de marrecos e curimats .
 136

6.1.16. CANO DO INVERNO

Te dou a fora
Do meu brao ...
Te dou manivas
Te dou enxada
- Terra molhada -
- Terra molhada -
Do serto ...

Quero que fiques

Toda coberta
De folhas verdes
De frutos verdes
De ramos verdes
Enfeitando as varzeas
De melancias
De jirirnuns
E de feijo .

Te dou os eitos
De cem mil covas
Pros algodes ..
Terra molhada
Quero o teu milho
Quero o melo ...
Quero o inhame
Quero a coalhada
A carne seca
E os capuchos do algodo.

Quero o teu frio

Quero o tutano
Com rapadura
Pra te d filhos
Pelo vero ...

6.1.17. O BANHO DA CABOCLA

Teima dos sapos ...

Chiados dos ramos nos balcedos .
Ch . da levada ...
- Noitinha -
Acocorada num cepo pe sobre os cabelos compridos
As primeiras cuias agua: - cho! cho! cho!
A lua treme n'gua remexida ...

Ruque! ruque! das mos esfregando as carnes rijas ...

 137

Um pedao de cano alegra o banho

E a teima dos sapos: - foi! no foi!
E a camisa posta sobre a carne molhada e nova
E a sombra passa entre as rvores - ligeira - mida e morna -
Num pedao de cano que alegrou o banho ...

6.1.18. FOGO DE PASTO

Boca da noite ..

-Bate fogo ... faz aceiro ...

L vem vermelho descendo a serra .

As rvores esto pintadas de vermelho ...
As folhas verdes estalam ..
O marrneleiro acamado
Se remexe no bafejo quente do vento
Foi se queimando o inxu ...
- Bate fogo ...

E o fogo vem de longe

Ardendo o panasco
Cozinhando o xiquexique .
As palmatrias ... as macambiras ..
Os facheiros se balanando
Caem levantando caga-fogos na fumaa ..
No cu vermelho as folhas dos paus
Aparecem voando doidas at desaparecerem no escuro
Nas gretas das serras o fogo late desesperado ...
E vai roncando redemoiando, estourando
- Bate fogo .
-Bota contra o fogo
E as cobras, os tejus, toda versidade de bichos
Se estorce correndo das locas .
o gado espantado vem botando matos abaixo ...
Aos urros aos pinotes
E a voz de bate-fogo se mistura com os urros
E os estalos dos matos
At que fogo se acoivara
Aplacando nos aceiros .
 138

6.1.19. AVIES - 2

L vai o automvel fazendo zuada por cima da gente ...

No encontra porteira fechada no Serid! ..
No faz catabio ...
L vai roncando que nem rodete de uma farinhada ...
No paga gorjeta aos meninos que abrem porteiras nas fazendas ...
Vai sempre debreado ...
Onde ficam os rastos das rodas?
Parece que tem pauta com o demnio.
Nem pra nem topa ..
L vai subindo uma rampa que ningum est vendo ...
L vai torcendo numa curva que ningum ve .
No mata cobras na estrada ...
No se impaca nos rios cheios ...
L vai danisco pelas estradas sem largura e sem fim ...
As pedras midas no batem no pra-lama ...
E a lama ningum v ...
E l vai o automvel de asas com milietas de lguas
E parece que vai bater nos confins dos infernos ...

6.1.20. AVIES - 3

O dia todo os olhos estiveram sobre o oceano

Pra ver o ARGOS ...
Durante o dia nenhuma asa de alumnio brilhou ao sol
De Boloma a Natal num voo direto ...

- Tardinha -

Da linha do mar um avio amarou

Pegando fogo num fumaceira de nuvens ..

12 - 3 - 27

6.1.21. VERO

Vero - dezembro de cajuadas -

Tinindo de sol que chega a ferir a vista da gente ...

Eu gosto deste vero como gosto da vida .

quente mas de uma quintura que d vontade
De gritar fogoso - a luz forte j parece um grito-
 139

Se corre pra debaixo das rvores

E se fica olhando a insolncia do calor
Que est acuando a gente ..

As rvores cheias de bichos nos ramos

E nas sombras parecem galinhas agasalhando pintinhos ..
O verde das folhas to lustroso que elas
Parecem que esto pintadas de novo e o leo
Est fresco largando nos dedos ...
A areia vermelha dos barrancos um beiju
Tostando na caarola do barro ...

Os cajueiros gritam cheios de cajus vermelhos ...

A gua passa correndo muito magra

L no fundo da levada
As lavadeiras estendem as roupas nas varas
Das faxinas dos sities
- E as cuecas, as camisas e as calas brancas
Parecem corpos desarticulados dos donos mortos
Virando carne de sol ..
E o vero de dezembro enche todo o espao
De nuvens paradas e midas
Lembrando escamas de peixe .

6.1.22. POEMAS DAS PITOMBEIRAS

As pitombeiras dos quintais pobres

Esto pesadas de cachos amarelos .
Os meninos vadios so os nicos passarinhos
Que esto desfrutando as pitombeiras carregadas ..

Os sapotizeiros de estimao das chcaras vizinhas

Parecem ter uma grande piedade das pitombeiras
Todas cheias de meninos arteiros
Que lhes quebram os galhos atirando pitornbas
Uns nos outros

6.1.23. REDE ...

Embaladora do sono .
Balano dos alpendres e dos ranchos ..
Vai e vem nas modinhas langorosas
 140

Vai e vem de embales e canes ..

Professora de violes ...
Tipia dos amores nordestinos ..
Grande . larga e forte ... pra casais ..
Bero de grande raa

Guardadora de sonhos ...

Pra madorna ao meio-dia ...
Grande ... cncava
L no fundo dorme um bichinho .. .
- .. ... ... .. .
-Balana o punho da rede pro menino durmir ..

6.2. Outros textos de Jorge Fernandes

6.2. 1. BOTEIROS .

Foi na vspera da partida dos trs ousados botes para o

Rio de Janeiro ... Ele havia chegado de um pequeno "bordjo" e es-
tendia a rede do "tres-malho", assobiando, quando a mulher se a-
proximou triste e receiosa de falar-lhe:
- Vais sempre?
- Si Deus quiser.
- Amanh?
- Sim, amanh.
Joo, se voc me ouvisse ..
- Para eu ficar? Isto de homem? Eu no vivo todos os
dias no mar?! As guas, as refregas, os temporais, os ventos, tu
do que tem o mar do Sul ser diferente e mais perigoso do que es-
se em que eu trabalho todos os dias? Pensas que eu pesco no Pote~
gy e na enseada da Redinha? J estou farto de ver o mar uivando
como um touro e estrassalhando as velas dos barcos como uma "sus-
suarana", e com o poder de Deus chego a terra trazendo para os
teus filhos o que ele me d com toda a sua fria! Ah, ele j me
conhece!
Mas se me ouvisses ... Meu corao me diz que tu nao
voltas ..
- No volto? Por que? Dissemos que iamos, vamos! No
 141

vao os dos outros lugares? No vo todos enfrentando o mesmo mar e

as mesmas tormentas? Ns, Riograndenses, precisamos dizer ao Rio
que somos capazes de fazer tudo para a grandeza do Brasil. O Rio
Grande precisa aparecer! Quando fui para o Amazonas, s me cha-
mavam cearense e quando eu dizia que era riograndense do Norte e-
les ignoravam .. Isso me fazia tanta tristeza e tanta raiva que u
ma vez dei um tabefe num espanhol por que ele me disse que no Bra=
sil no havia outro Riograndense a no ser o do Sul ..
- Mas, Joo, se no caminho os botes, to pequenos e fra
cos, se arrebentarem?
- Nada-se. A lei nadar para o Sul. Para o Norte so de-
pois de chegarmos l. (Num gesto de profunda resoluo). Isso nao
h quem d jeito. (E com a camisa de algodo empafada pelo vento
forte, estendia o vigoroso brao para o oceano maravilhoso). por
ali que vamos mostrar aos sulistas que h outro riograndense ... o
Rio Grande do Norte!

A Repblica, 11 agosto 1923.

6.2.2. CAMPEADOR

(A Damasceno Bezerra)

Tinindo as esporas
pra cima e pra baixo
campeador se arruma
pro campo ...

O cadelo anzolado
est no terreiro
de coca esperando
por ele ...

o cavalo arreado
mordendo a bride
assopra tangendo
as mutucas ...

O homem coberto de couro

de relho ensebado
enfiado no brao
salta na sela ..

E o homem,
o cavalo
e o cadelo
vao to molengos pro campo ...
To molengos que nem se parecem
que so os trs que se danam
no mato fechado
rasgados de espinhos
 142

e tocos de mato
ajojando e amarrando
o boi barbato ...

A Repblica, 27 agosto 1929.

6. 2. 3. BICHINHA DE CASA

Negrinha ...
Vestida
de branco engomado
bem alvo ...
De dentes bem alvos
bem fortes se rindo pra tudo ...

Negrinha asseada
tem nojo de tudo
com gestos manhosos .. espantados:
- Ui! Ui!

Muleca
ouvida
cheirada
por todos de casa

Se lembra de tudo

A fala uma fala

cantada
dengosa
que at se parece
com a fala da dona
da casa ..
A Repblica, 29 setembro 1929.

6. 2. 4. JENIPABU

Venham comigo poetas

Venham com a alegria desta terra .. .
No me venham com lgrimas na voz .. .
Tirem a venda dos olhos
E olhem com os olhos alegres
Todas estas paragens de morros e de sol ...
 143

Todo este verde bulioso de coqueiros ...

Venham ver estas praias ...
Olhem este mar de ondas fortes
Com rabanadas nas pedras
Este vento vadio e assobiador
Que anda vagabundando pela praia
Arrepiando os cabelos dos pescadores,
Empurrando as velas das jangadas
E fazendo artes do demnio virando os botes
Das caoe iras ...

Venham ver e sentir este luar que parece

gua morna escorrendo gostoso sobre a gente ..
Aquele sol vermelho na linha do mar ...
Matar a sede ngua do olheiro cavado com as maos
Levar empurres das ondas ...
Os tresmalhas ... os mangotes ..
O bagre estribuchar no anzol na mucica da vara ..
A pesca dos aratus luz dos fachos sobre as pedras
E sentir o cheiro guloso do piro escaldado com tainhas ...

A Repblica, 24 outubro 1929.

6.3. Textos de Lus da Cmara Cascudo

6.3. 1. O CENTENRIO FALIDO

Este ano o Brasil comemorar um sentimento que nunca pos

suiu: - independncia. Criana mimada e bonita, vivaz e malcriada~
esbanja em perendengues barulhentos o seu oiro e seu sangue. Qua
tro sculos de vida, e no tem linguagem: Quatrocentos anos de es=
cola e no sabe ler. Qundo abre um livro de cabea para baixo;
quando julga um homem da cintura para cima, tem uma academia
cheia de sbios que no pensam e de literatos que nao escrevem e
quando o fazem o "n suino" ou a 11 Exposio de Matto Grosso''. In
verso, lambugem melflua e viscosa de betume e cera, um veneno
lento que estiola as sadias fontes do pensamento. Prosa, rara a
que se pode ler sem as lentes do convencionalismo, o restante um
troxe-moxe intragvel de retrica bolorenta, capadoagem besuntada
de orgulho e jumentice.
Os grandes espritos de pensamentos e de escol enverg~
nham-se da compactuao no sangue grande Ptria, pelos jovens i~
becis que o Acaso filia s grandes famlias brasileiras. A polti-
ca um saco de gatos esfomeados, uma teia de Penlope, feita ao
sol e desmanchada ao luar, sem um principio de moral, de utilita
rismo, de criao. O parlamento uma coleo de tintinbulos gri-
tadores que o Brasil aluga a cem mil ris dirios.
 144

Os verdadeiros "senhores" so os Portugueses rechonchudos

e cebceos, os Ingleses, os Made in U~S .. A.. , os 11 della divina It-
lia", e o resto silncio.
O Centenrio vai ser comemorado de uma forma ruidosa e i-
nqua. Passado 1922 no restar aos brasileiros uma causa de til
do oiro esplndido nas exposies. Escolas,asilos, orfanatos, publi
caes de inditos, estradas de ferro, literatura cientifica, parl
mentar e pedaggica, o que a Frana construiu em 1914, o Brasil n
da pensou em deixar feito. Com o apagamento das luzes feiteiras ae
Centenrio, Jeca Tatu, de Norte a Sul do Pais, no avanou uma pole
gada em progresso; se um movimento ascendente se operou em Jeca~
foi a divida.
Espero, e comigo esperam trinta milhes de brasileiros,
que os empreiteiros da ruina do pais tero um castigo justo e impu-
nvel e para todo o sempre sero, na frase de Infands, 11 Como o
raio que feriu se apagou".
A Imprensa, 04 jan 1922.

6.3.2. BREVE RESUMO DA LITERATURA NORTE RIO-GRANDENSE

O breve resumo da Literatura norte rio-grandense, remeti-

do por Jos Gobat Antologia de Prosadores e Poetas Brasileiros,
um trabalho de talento e pacincia. Espritos, h-os por a alm,
dotados da mania de aconselhar. Fcil apontar os temas e detalhes
de longe, o esforo da investida. Se fssemos subjetivar as idias
aventadas, teramos, no uma meia dzia de livros apressados, mas u
ma literatura sria, pensada, serena. -
O primeiro bice encontrado foi a deficincia de datas,
fatos publicados, sinteses dos movimentos. O segundo a mais abso-
luta falta de livros patrcios. Jornais, revistas, coletneas, no
existem. As publicaes reunidas pelo doutor Luiz Fernandes, no
sei onde pairam. Tudo isto somado, d uma vida de luta meramente in
glria, quic improfiqua. A tenacidade de Jos Gobat venceu outra
barreira. Os representantes das diversas correntes literrias no
deixaram livros. Quando muito, dispersos nas redaes ou casas de
admiradores, artigos e crnicas de leve forma e fcil estilo. Se fi
zer mister, antes do analista, o escanfandrista. Mas, sem critica~
como rotular os prosadores? O contingente de Antnio Marinho cin-
gido a Segundo Wanderley. Os restantes escoaram a vibrao intelec-
tual entre apreciaes amigas e criticas ferozes. Meio termo, conh~
cemos.
Desta forma, cercado por mil e uma dificuldades, Jos Go-
bat conseguiu reunir, em sntese feliz, a direo mental da nossa
cultura. Destitudos de Mestres, por que Segundo Wanderley no teve
e R. Castriciano no tem discpulos, a literatura norte rio-grandeE
se composta de estticas convencionais e ritmos diversos, sem es-
colas, sem classificao, sem horizonte.
A nossa literatura pode ser dividida em trs fases. Fase
de jornalismo poltico (1832-1879), fase de reao romntica (1880-
1890), fase de transio lrica, influenciada pela cultura de Portu
 145

gal (1880-1910).
Luiz Carlos Lins Wanderley, Henrique Castriciano, repre-
sentam os dois primeiros perodos, pondo-se-lhes ao lado, Lourival
e Segundo Wanderley. Os redatores da A Tribuna; e osis, so os con
dutores do esprito na terceira poca. A quarta, se existe, a noS
sa, de Jaime Adour, Jayme Wanderley, Adaucto Cmara, Alberto Carri=
lho, e os demais "novos". O estgio mental entre 1840 e 1880, ex-
cetuado pelo Echo Miguelinho. Os escritores {com um pouco de bonda-
de, v o ttulo) primaram no horror da seleo e do contato com o
passado. No h encadeamento de tendncias. No existe analogia de
ao intelectual. Os centros, sociedades, sodalicios, academias, re
unies de 11 moos esperanosos 11 , destoavam completamente uns dos oU
tros~ Eram ncleos de irradiao nula pela pouca intensidade emiti=
da. As influncias reuniam proslitos de uma poca limitada em ~empo
e exgua em ao. Ao que parece, os natalenses seguiam o provrbio
espanhol cada hombre es un mundo. Os conhecimentos obtidos bastari-
am para satisfazer a sede ntima, e no passavam de escrito apressa
do numa justificao ao instinto egosta do Mizonismo, forma ri=
tual das literaturas provincianas. Acresce que nunca possumos cria
o artstica. Ns somos o que Jos Gobat intitulou sabiamente uma
literatura de reflexo. Exceto Terra Natal de Ferreira Itajub, o
restante uma cpia, do romantismo francs de Vigny, de Delavigne,
de Musset, atravs de influncias luso-brasileiras. O naturalismo,
o parnasianismo, morreram e no chegaram ao Rio Grande do Norte. A
produo diletante, superficial. Isto quer dizer que somos amado-
res das letras. No implica ausncia de cultura instinto de sele-
o, este olvido de regionalismo. Significa que a absoro diria
da vida asfixiante de provncia seduz a esterilidade desamadora da
renncia aos primeiros impulsos de renovao. Da o mau-humor do
vencido pelo vencedor. ~ a natural repulso por aqueles que reali-
zam o que no podemos realizar. Foi o que sucedeu quando Jayme A-
dour comeou a escrever, com a audcia estouvada da sua brilhante
intuio esttica, a anlise de Nietzche e citando Wilde, ousou pa-
radoxos.
Com noventa anos de literatura (do primeiro jornal em
1832 a hoje) possmos meia dzia, se tanto, de livros em prosa. No
obstante a bondade infinita de Rocha Pombo brinda-nos com a certeza
de que a literatura norte rio-grandense uroa das mais notveis en-
tre as poucas de que se pode orgulhar a Federao Brasileira. Feli~
mente logo adiante o Mestre construtor do edifcio histrico do Br~
sil, atenua explicando: h de ser muito raro o nome de prosador ou
de poeta que tenha conseguido transpor as fronteiras. Em 1918 eu e~
crevia: a literatura do Rio Grande do Norte, tirando H. Castriciano
e Auta de Souza, no passou alm da Fortaleza dos Santos Reis Mag-
nos. Estava muito perto das verdades, porque, anos depois, Joo Ri-
beiro, cuja inteligncia omnirnoda em curiosidade esttica, desco-
nhecia Itajub, visto, ao de leve num meu livro e o critico d 1 A Re-
vista do Brasil saudava Ezequiel Wanderley como humorista digno de
ser popularizado, tudo isto, nas pginas de um mau livro de impres-
ses literrias.
Jos Gobat, fina mentalidade de critico que se arma pode-
rosamente em trs ou quatro literaturas, realizou um grande passo
nossa futura histria. Ser o fio de Ariadne. O que d'antes no ti-
 146

nharnos, possumos agora, uma orientao cultura patricia. Note-se

que Jos Gobat indicou a disperso do nosso talento pelos jornais
polticos; comentou as modalidades de energia intelectiva norte rio
grandense, dezenas de anos, cingida a questes partidrias; aludiU
vida lentssima dos livros de grandes idias; a repercusso demo-
rada e lerda do senso esttico; a criticomania, molstia inerente
aos medocres, forma embriogenria dos espritos falhos de criao,
estado expresso no El hombre medocre, de Ingeniros.
No uma histria literria, um ensaio, um resumo, o
que Jos Gobat construiu. Resumo cheio de idias, de vivacidade in-
teligente, sem a idolatria do lugar comum, sem o bordo amvel das
citaes eruditas, mas, pleno de serenidade e justia, com a poli-
cia da linguagem a servio do ataque literatura mals.
A Imprensa, 18 jun 1922.

6. 3. 3. O MUNDO LITERRIO

O Rio de Janeiro pobre de boas revistas. Terra de jor-

nais infinitos, cheios de publicaes de momento, no se fixou o ex
poente da sua cultura nas pginas de um magazine. Amrica Latina~
feita entre o amor e o talento de Tasso da Silveira e Andrade Muri-
cy, desapareceu do mundo, pobre flor de luxo e aroma forte que a
pressa da cidade matou. A Revista Americana, com os seus ares de Re
vista dos Dois Mundos intimida e apavora. Tem uns longes de relat~
rio e muito de protocolo, de ritual, de conveno. As restantes, li
vros franzinos onde se estatela a vaidade absoluta de urna villa fan
tasiada em cidade, exprimem uma ao exgua quanto s influnciaS
literrias que as revistas soem manter. Da vida efmera, s vezes
cintilante, as folhas passam como todas as cousas, inclusive as ro-
sas do indefectvel Malherbe.
S. Paulo, este Leipsig plantada beira do Tamanduatehy,
est amplamente servida. Vida Moderna, Cigarra, a futurista Klaxon
e outras realizam um j srio meio de expresso artstica. A Revis-
ta do Brasil est vitoriosa.
Pereira da Silva, o esteta do Holocausto, pensador do
triste verso das Beatitudes, alma que fez melancolia dentro da sua
serenidade, e Theo Filho, o imprevisto fixador das miniaturas vivas
do 365 dias do Boulevard e Vago leito a priso, estilista d'aud-
cia e fino humour, cronista d'impresso, se constituram diretores
de uma nova revista "O Mundo Literrio". O 2Q nmero desta contm
nada menos de quarenta e tantos trabalhos inditos. Alguns valem.
Graa Aranha, Xavier Marques, Gilberto Amado, Pontes de Miranda, L~
Fayette Cortes, Brenno Arruda, Renato Almeida e outros expem i-
dias de real aproveitamento~ Merc de Deus no encontrei o preconi
zado mtodo confuso aplicado nas literaturas apressadas de revis-
tas. so estudos de calma sadia e elaborao segura.
Desta forma e para que esta crnica no parea encomen-
dada, vamos anotar umas .insinuaes amveis e sincerissimas. 11 0 Mun
 147

do Literrio", alm do nome que um arrojado prego de sntese co-

letiva dos movimentos de cultura, deve possuir os seus prepostos
nos Estados do Brasil. No preciso ser-se Romain Rolland ou Saint
Victor para rabiscar algo de til e com razovel asseio idiomtico
referindo correntes estticas ou comentar livros e tendncias. Em
urna ou meia coluna, est modus in rebus. Com isto o "Mundo" estaria
informado e saciado de escritores inditos at a medula.
No mais, ai de ns nortistas, fornecemos o assunto, o Je-
ca, o vaqueiro, o deputado, a anedota para ser narrada pelo Conse-
lheiro XX e aqui ficamos, semeando e nada colhendo. Com este servi-
o informante, esttico e qui gratuito, tinhamos o que no sonha-
mos ter: uma revista brasileira de boa leitura com paisagens e no-
tas brasileiras.
O que peo a Deus e a Mercrio, a proteo aos editores
e que os dirigentes percam a mania de rotular o Norte com o habent
leones antiquado e absolutamente inverdico.
Revista lida e querida aquela que se conforma as exign
c ias de hoje.
O Rio e So Paulo, monopolizando os talentos nortistas,
do ensanchas a uma srie de amargos desnimos aos plumitivos, vice
jando pelas terras esquecidas do serto, agreste e litoral.
Novo, elegante, culto, produto de dez ou quinze sculos
de literatura e blague, o "Mundo Literrio" volva os olhos cornpassi
vos para aqui, perdendo em parte este isolamento d'rgo dos talen=
tos brasileiros que o Rio nivelou e confundiu na mesma indeciso de
bruma luminosa.
A Imprensa, 05 jul 1922.

6. 3. 4. UMA HORA NA "AMERICANA" (Rio, nov 1922)

Noite. Chovia e eu andava dentro da neblina como uma som-

bra n'gua corrente. Na bruma, os lampadrios eram manchas de luz
parada, reticncias fericas de um sol futurista ... Entre a nevoa
indecisa os autos passavam, faiscando os olhos de fogo, como mons-
tros assustados.
O Paiz, deserto e silencioso, estava vazio de som e ru-
mor. Fiquei esperando algum que me guiasse Agncia Americana. Ru
minava o charuto e tdio, quando passou por mim um homem apressado~
elegante, com um ar de rapidez e de comando. Foi o meu guia. No el~
vador informei-me de tudo e fui, na eterna loquacidade do nortista,
falando de mim. Quando disse precisar ver o Jayme Adour da Cmara,
o meu informante declarou: 11 - vou mandar cham-lo 11 e sumiu-se por
uma sala. Fiquei s. Salo triste, canap tristonho, alta estante
cheia de livros tristssimos.
Chega o Jayme, Atamos o fio das recordaes e das espera~
as, A saudade voa para a cidade adormecida junto a um rio verde, a
ninhada ao p de morros alvos, quieta ao sol, com a placidez daS
terras pequenas no desejo ...
-Queres conhecer o diretor d'A Amrica?- Dai a minutos
via o agente-motor desta irradiao constante de energia que a a-
 148

gncia americana.
O sr. Pio de Carvalho Azevedo era o meu guiador amvel,
o explicador solcito que me trouxera do embasbacamento provincia-
no para o frasear do Jayme Adour.
- Quer ouvir o telefone-falante? - Meti os ouvidos na ca
rapaa e fiquei ouvindo a msica tpica que mandara o Mxico ao
Brasil. Era um concerto que se estava realizando no Pavilho das
Festas, na Exposio do Centenrio. O sr. Pio de Carvalho Azevedo
vai dar ordens. Eu fico a ouvir aquela cantinela nostlgica e do-
lente, estranha e dolorosa como o andante da "Apassionata" beetho-
viana. A mente me veio o Jacyntho do duzentos e dois, ouvindo a a-
legria do 11 Bouffes" e a alacridade garota do "Alcazar", emergindo
dos fios negros que atravessam Pariz.
Visito os departamentos, os arquivos, as intalaes. or-
dem, preciso, simplicidade~ H o estrepido das Remingtons e Under
woods, o tinido dos telefones ligados a so Paulo. Sei que Ruy Bar
bosa no aceita o Ministrio do Exterior e Washington Luiz aplaud6
as obras do Nordeste. ~ a sala das maravilhas. Ncleo de intelign
cia e trabalho conscient~. O sr. Pio de Carvalho Azevedo, o AtlaS
deste mundo palpitante, explica o arquivo. Os telegramas, despa-
chos e informaes para os Estados do Brasil e estrangeiros esto
catalogados, classificados, registrados. No h descuidos, omis-
so, lacuna.
Vejo os primeiros livros da correspondncia. Em tudo se
antev o resultado, a evoluo constante e ascendente desta organi
zao vencedora. -
O diretor presidente o meu cicerone amabilssimo. O
sr. Carvalho de Azevedo uma celebrao de patriota eficiente.
Centralizou a sua energia criadora decuplicando as possibilidades
de progresso/ no pais, pela vulgarizao das nossas causas. A si-
gla A.A. patrona um servio ativo em todo o mundo. Tive entre as
mos os jornais da Itlia, Espanha, Frana, Estados Unidos; mil
formas, mil tipos, mil impresses, anotando fatos brasileiros.
A bondade do diretor leva-me a ver a perfeio alcanada
pela Agncia. Vejo redator, grandes salas, escritrios, noticiaris
tas~
Volto ao gabinete. Conforto ingls. Maplez, retratos,
quadros, livros. Num lugar de honra, Joo do Rio abre, num sorri-
so, a face menineira e boa.
~ preciso no tomar mais tempo a esse eterno ocupado. 01
timos apertos de mo. Acompanham-me saida.
Vem comigo o Jayme Adour da Cmara; iremos conversar at
pela manh, dia de minha viagem a So Paulo.
L fora, caminhando pelo asfalto ensopado e cinzento, er
go os olhos s janelas iluminadas da Agncia Americana, onde a vo~
tade enrgica do sr. Pio de Carvalho Azevedo exemplifica o valor
de nossa gente, nesta sociedade vitoriosamente dirigida.
Continua a descer do cu, enfarruscado e sujo, uma chuva
mida e irritante, como aquela que cara, dispersa e fina, quando
Braz Cubas morreu ...
E na bruma, os lampadrios eram manchas de luz parada, re
ticncias fericas de um sol futurista .. ~
A Imprensa, 22 dez 1922.
 149

6.3.5. O SR. MRIO DE ANDRADE

A maior originalidade que posso encontrar no escritor

brasileiro o apresentar-se com o aspecto natural de sua inteli-
gncia. A vai uma palrnatorada em Buffon para quem o estilo era o
homem. A desculpa est no tempo do verbo ser. Quando um homem es-
creve no Brasil disfara-se. Creio mesmo que desaparece. Isto tudo
tentando o efeito moral, o estico do magnsio indiscreto e fixa
dor de minutos. Vem dai ter-me dito Monteiro Lobato - Ainda escre=
vo um romance que comea assim- Pum! E o bandido caiu!--*
O Senhor Mrio de Andrade como os reclames da emulso de
Scott - comeou assim estoirando, bufando, grunindo. Ns estvamos
habituados ao concerto a 4 mos. Repertrio. Norma Trovador. Nas
salas ricas. Aida. bohemia. Gente fidalga. Rapsdias de Listz (so-
mente a 2) e Chopin (as valsas, em f-1-ordo).
O sr. Mrio de Andrade arranjou-se e conseguiu entrar no
teatro onde todo o talento se acoitara madorrando. A chegado, pe-
diu e fez encenar alga de si-mesmo. A orquestra rompeu a sinfonia.
Ou outra causa. Era Lohengrin. E vem Lohengrin com as armas bran-
cas e a voz mscula de guerreiro cristo. Na indolncia do azul
pincela de branco o cisne lento. H um estrado e nele o sr. Mrio
de Andrade explicando a gnese do drama. De repente, duas panca-
das, e a orquestra "sapeca".
- Maribondo amarelo mordeu
-Na capela do io no doeu! ..
E o autor falava neste minuto nos poetas Appollinaire e
Gregh.
Toda esta espafndia causa significa o arrojo deste sin-
gular temperamento de artista e criador. A sua coragem cifra-se em
apresentar-se como , sem mscara, e dispensando o amvel auxlio
das citaes. De linha em linha voa o pensamento. Paralelo as ima-
gens sobem. Sistema Blaise Cendrars* E a idia para ser escrita
basta ser pensada$ Sistema Paul ( ?)*senhor Mrio de Andrade.
Mais dois defeitos. Ri e anda depressa~ O Brasil desmen-
te Rabelais e Henrique Castriciano. - Com quatro sculos o brasi-
leiro s aprendeu a sofrer e assobiar, disse o ltimo. Erro. Desa-
prendeu a derradeira virtude. Podia citar Plutarco sobre a flauta,
mas dispenso-me
A verdadeira expresso de talento a seriedade. E um ho
mero srio. Est vitorioso. Vive rindo. No leva nada a srio. Est'
perdido. No Brasil Gwynplaine no chegaria a bacharel.
Andar depressa outro crime. O talento est na razo in
versa da velocidade na marcha. Homem pausado, vagaroso, arriscando
o p na remorada rnagestade das procisses o vencedor. Ter o pr~
mio e as batatas.
O sr. Mrio de Andrade o homem-busca-p, o foguete, o
ele mesmo. Todos ns somos (desde o exmo. sr. Visconde de Porto Se
guro) os outros. A imitao vem dos clssicos gregos (no citarei

* Trecho ilegivel no original.

 150

Reincho e o Coelho Neto) Egito (item Maspero) Roma (ete Acd. de Let)
at os romances franceses. Nunca, francamente, copiamos, caricatura-
mos. Os mestres no so Gros ou Manet. Guerras ou audcia. Daumier,
Gavarni, Callot, Forain? Jamais. Caran d'Ache, este sim.
Saindo (ou chegando?) para o regionalismo o Serto desco-
nhecer o retrato. Exemplo; o sr. Catullo da Paixo Carioca. o pri-
meiro vaqueiro a quem se recitar algo do extraordinrio vate, abrir
o queixo at o umbigo.
A excelncia do sr. Catullo est em retratar em lmina
Zeiss a catinga, o entrefecha umbrosc dos rnarmeleiros. Retrata atra-
vs d'uma lente. Aumenta e disforma. O sr. Mrio de Andrade no au-
menta o que ve - fixa. o principal erro do meu pretexto a crtica
vendo o objeto. Com este ambiente de hiprbole as coisas so multi-
plicadas pela imaginao. O critico vem e olha. Vai apagando os tra-
os e pondo outros que, segundo ele, ficam melhor. Imaginao X obje
to = criao. Critico = criao - imaginao. O sr. Mrio de Andrade
X Imaginao X audcia = criao X objeto. Tal o sr. Mrio de An-
drade.
Agora sua esttica. Esttica um lindo nome. As vezes
substitui o pensamento. "Habeas-corpus 11 para citar Hugo - s vezes a
boa memria tida como inteligncia. O sr. Mrio de Andrade tem as
duas causas.
Sopremos sobre este p erudito. A verdade simples por
no ser definida. Para o espirito gil e a extrema capacidade criado
ra deste paulista (com P maisculo por causa do senhor Oliveira Via-
nna) a Arte naturalidade consciente, grafao espontnea d'um tem-
peramento atravs d'uma sensibilidade. No de Zola este perodo.
Depois das lutas descobriu Malazarte. Malazarte filsofo
Graa Aranha. Malazarte folio nordeste brasileiro pede ainda o
complemento de Sancho Pana, no o de O. Quixote mas o de Unamuno.
Com este companheiro completou-se.
Ai est o inverso. Malazarte otimista, quasi ctico e
sempre inoportuno como todo conselheiro. Mas alastra o excessivo vo
de estilo e de frase. Devamos ter um stock de Malazartes pendurados
aos ps de tantos caros de remgios teimosos sobre mares secos. o
seu Malazarte faz viver homens no teatro de seu Trabalho. Maeterlin-
ck, segundo Papini, o destro manejador de marionetes metafsicas.
Ai est um bobo em Macterlinck.
O sr. Mrio de Andrade deve ser de raros comentadores. o
homem espelho para o homem quasi um engano de Carlyle. Nada mais
afugenta como um homem. Pelo menos a idia do homem. As vezes atrai
pelo extremo encanto sugestivo da originalidade e talento.
Tal o sr. Mrio de Andrade.
A Imprensa, 11 jun 1924.

6.3.6. NA ILUSTRE COMPANHIA .

O caso da Academia de Letras curioso por no ter a menor

repercusso no Brasil que teima em ler. Todo movimento dirigido m2
ntono. o senhor Graa Aranha , antes de tudo, um mundo confuso de
ticas e estticas. Ainda no sabemos o que deseja ele. Tudo quanto
 151

aproveitamos desta baguna acadmica e o exemplo da atitude. O pro-

testo do senhor Osrio Duque Estrada nao perderemos tinta em descre
ver-lhe o coice.
Melhor seria convencer-se toda a gente que "escolas" s ~
xistem as de primeiras letras. Tudo quanto merece a pena ser apren-
dido, aprende-se fora da escola, disse, Wilde. :E: tempo de acabar com
estes guieiros de manadas espirituais.
Cada qual faa o que quiser ou puder. Antes de tudo esque
a o manietamento das regras de gramtica e a chromolatria france=
sa~ Veja a terra e nela faa residir o seu esforo.
A questo do "novo" pensamento (que mais velho de que
s de Braga) meramente um derivante cultural. A mania brasileira
no a imitao (segundo o senhor Graa Aranha) mas o barulho. On-
de vimos renovao partir de um meio classicamente oficializado?
Com fardas, bordados, "getons" e palcio? Renovao vem de fora,
das praas, das bibliotecas particulares, dos exemplos pessoais.
Sirva de amostra o senhor Ronald de Carvalho.
Quanto a esses versinhos espiralados, tipo acar-candi,
cheios de suspiros e bestces o melhor rir, ou no ler e rir tam-
bm. Valem para altiar o preo do papel e desasnar as perrices de
muito menino bobo.
E regionalismo? Meio termo. Escreva o que sentir disposto
a transmitir em igual intensidade. Toda esta recua que mastiga Cen-
drars e cita Jean Cocteau est virtua~rnente condenada a dormir no
que o ilustre Baro de Itamarac dizia ser o sono do negro esqueci
mento. ~ profilaxia natural e talvez inconscientemente feita. -
O que se devia fazer era um mais srio e formidvel traba
lho de conhecimento entre o sul e o norte. t deixarmos de julgar O
nortista corno matuto e o sulista, um frvolo. E tentarmos um servi-
o de publicao que os fosse reunindo, ligando, numa sntese vito-
riosa de grandeza sadia. Tudo isso sem dogmas, regras, tbuas, li-
es de bem ou mal dizer. No h nada pior neste mundo do que uma
literatura igual, incolor, inodor e inspida com algumas dezenas de
volumes "modernos" recm vomitados pela pana indigestada do Rio de
Janeiro.
Quanto a Natal ... Valha-me Deus. Por aqui, gente que se
d a preo e anda pausada, julga superiormente "esses literatos".
Com noventa e dois anos de jornalismo o norte-riogranden-
se de certa altura no poleiro social ainda parece com aquele taba-
ru desconfiado e medroso, avisando a Rayrnundo Correia que a rua es
tava cheia que ele era poeta. E benzia-se.
A Imprensa, 11 jul 1924.

6.3.7. REGISTRO BIBLIOGRFICO - ARTE MODERNA

Esta interessante e leve carta dirigida a dois intelec-

tuais paraibanos e por isto mesmo sem explicaes quanto a estrutu-
ra da arte Moderna, agradou-me e desagradou a muitos.
 152

No sendo um manifesto o sr. Joaquim Inojosa limitou-se a

historiar a "semana" doida no teatro Municipal de S. Paulo e suas
brilhantes conseqUncias. Faz uma visita rpida pelos mais represen
tativos adeptos nos Estados e pede {como se isto se pedisse) a ade~
so da "Era Nova" ao movimento. Como est escrita elegantemente,
salpicada de citaes e alguns alfinetes, a "carta" fez mais baru-
lho que a confederao do Equador. Isto lisongeia. Palavra de han-
r a.
O autor, pelo motivo de falar a letrados, no falou nos
problemas de Arte Moderna e o que ela renova, substitui, completa.
t uma pgina de escritor para outro. Raramente a pena escorrega num
tom mais ou menos spero de encontro em lia dos cavalheiros da Ar-
te, d'ontem e d'amanh. No h hoje. Causaria maior escndalo se o
sr. Inojosa dissesse que o Modernismo tem trs mil anos em suas li-
nhas gerais. Pensamos no que diria muita gente se soubesse que o sr.
Graa Aranha usou de perodos, pensamentos, palavras e obras de
Tobias Barreto, em 1882, quando afrontando os manos conselheiros
do ilustre Osrio, chamou a Academia disso, daquilo, daquilo outro.
Interessante pensar que muito francs clebre est recapitulando os
apgrifos e lpides gregas ... fazer modernismo.
Arte horizonte para todo o vo. Cada qual voe com asa
prpria. Voar, !caro tambm. Mas passadismo. No perdoaria o sr.
Faria Neves Sobrinho escrevendo sobre o homem azul e se o sr. Aus-
tro Costa tentasse uma ode a jeito do sr. Carlos Dias Fernandes, eu
requereria a entrada do dito Austro n~ Tamarineira. O que devemos
fazer aplaudir o sr. Joaquim Inojosa. Arte no capela de fina-
dos. Cada um escreva vontade sem querer-se constituir mestre e
pontfice. Arte no ptria, infinito. Nela podem viver e domi-
nar o Rei Salomo e o escravo Epicteto. Entre o Rei e o escravo, c~
be muita gente.
No Rio Grande do Norte coube-me os gales do generalato.
Vindo de tais mos dadivosas no recuo. Mas, ponho restries. No
sei sob qual bandeira me bato e ajo.
At aqui a nica teoria literria que me seduz a minha.
H a compensao de ser eu s. E j muito.
A Imprensa, 22 ago 1924.

6.3.8. O QUE EU DIRIA AO SENHOR GRAA ARANHA

suponha que o sr. Graa Aranha perguntasse a minha opini-

o. No perguntaria. Mas, enfim, suponhamos que o fizesse. Eu, fin-
gindo no ver, ia dizendo por aqui:
Este movimento de arte moderna no Brasil simplesmente
admirvel. Pregam tudo e nada explicam. No h um s trabalho de-
monstrando a viabilidade artstica desse credo. Se algum, como eu
pretende conhec-lo, foi a custa de muito livro francs e muita to-
lice italiana.
Entretanto o problema artstico, quero dizer literrio,
complicado. Esto cindidos os admiradores da Beleza nova. Os moder-
 153

nos e os Futuristas. Curioso que nao os divida o senso do nosso Bra

sil (ou Pan-Brail?). H um grupo de novos-mestres em versos; o ou-
tro grupo quer o verso liberto da censura. Agora a srie das ques
11
tes. Questo da rima. Questo de constant rythmique 11 : Questo dO
cdigo Vidrak. Questo do elemento podlico. Isso somente em poe-
sia. Em prosa Marinetti (que j morreu, absolutamente) querendo a
revogao dos pontos e virgulas. ~ o tema-ncleo-gerador-nico. Em
msica uma verdadeira academia. Escola Stravinsky de um lado e
Poulene , do outro. Substituamos Stravinsky por Villa Lobos (incon
testavelmente mais natural e coerente). Em escultura o caso-moti=
vo. o artista deve esculpir o "motivou. Tout court. Podre de chie!
Em pintura? Francamente ai pingamos pontos. mais fcil enquadrar
um frade erudito, bisbilhoteiro diplomata e finissirno num fradalho
lascivo e brutal de Gil Vicente, que descobrir o expressionismo pie
torial dos modernos, quanto ao terna. O terna excitante. Somente.
homem v um rio e pinta um rato. Est direito. Agora mesmo li um e-
logio da poesia moderna. O autor que escandalosamente culto (o
sr. Emile Malespine) intitulou-o - Poesia sem lgica, linguagem do
inconsciente~ E notem, Malespine ultravioletarnente moderno.
Convenhamos que as idias associadas de Blaise Cendrars e
a prosa rtmica de Gustave Kahn no podem constituir moldes para
mim, brasileiro, impulsivo, desigual, romntico, com o sangue cheio
de pimenta, de azeite de dend, de sambas, de choros, de yay. O
primeiro dever de uma literatura tal qual deseja o sr. Graa Aranha
um pais incolor. Um pais-maria-vai-te-com-as-outras.
Reformas? Em que? A criao seja espontnea. Fora o mes-
tre literrio! Fora o dogma esttico. Morra a igrejinha. Abaixo o
sino campanudo dos adjetivos lacres. E s, meus amigos. Cair sem
pontuao um desfrute. Um periodo sem ponto final um rosto sem
olhos.
O modernismo, o verdadeiro como eu tenho feito, ser in-
dependente; nunca achei livro bem escrito por que Ruy Barbosa acha-
va. Nunca encontrei graa nos lbios convencionalmente alegres.
Acho Paul Fost detestvel. Gustave Kahn um nblaguer" e o
sr. Graa Aranha outro. Blaise Cendrars, Cocteau, Vit Guffin, Fer
nando Gregh, gente de muito esprito, muito esprito mesmo e maior
coragem~
Tenha pacincia. No visto roupa comprada em Pariz e por
que um cabotino chamado Rondall usou. Livro que valha a pena ler
Barbusse, Latzsko, Rolland. t Monclair. ~ Maurrar. Para ler. Pa
ra seguir, seguimos ns mesmos. s o escritor fiel a si mesmo ven-
ceu. Exemplo:
- A Rssia. Outro exemplo: a Frana. Um contra-exemplo: o
Brasil.
Os mais maiores vencedores literrios no Brasil foram Ca-
tullo da Paixo e Monteiro Lobato.
Desconfio que Pariz ainda no lanou o modelo por onde s~
iram Jeca Tatu e Braz Macaco.
Qualquer pgina eterna quando traz em si mesma a vita-
lidade da criao. Daqui a cinco sculos no h quem saiba onde fi-
ca a redao de Klaxon, mas olharo num carinho que somente a arte
hala de pureza, a arribana de madeira onde Euclides da Cunha ta-
 154

lhou em bronze algumas cenas explosivas.

Talento no precisa escola. Homem e a Morte ou Juca Mula
to vivero. H neles o sopro duma idia nova, forte, sadiamente h
mana e sonora. Tragdia cerebral ou amor de matuto. Qualquer. E
sou talentista. Teve talento? s um admirado, s cretino? Vai para
o inferno com o teu Pariz, Europa, Frana e Bahia.
Em Graa Aranha vive Chanaan. o livro mais vendido. Ma
lazarte merece um saco de estopa e um pulo no Amazonas. -
A Correspondncia linda. O prefcio uma das mais
formosas causas que tenho lido. A Esttica da Vida no entendi tu-
do. A conferncia na Academia, lembra a msica de Glauco Velasquez
- maravilhosa, pena que no seja msica.
Se eu pudesse aconselhar era isto que diria; sejam vocs
mesmos! No usem o Frack de Cocteau a cartola de Kahn e as luvas
de Cendrars para que o dito Cendrars, o dito Kahn, o dito Cocteau,
no digam de Pariz - v lt vistam, usem, isto nosso.
No francamente, antes a tanga, a moreninha, o moo loi-
ro, Casemiro, e um bombo. Um grande bombo para rir das nossas ati-
tudes de, ..
E tenho ditol

NOTA:
Isto eu diria se tivesse coragem.
No tenho. No digo.

A Imprensa, 24 ago 1924.

6.3.9. BRIC-1\-BRAC

Jorge Fernandes est sendo uma surpresa para os senhores

intelectuais sulistas~ Em Natal ele constitui um nome respeitvel
a quem desculpado a mania de fazer versos malucos. No se sabe
corno desenterraram a placa de futurismo e vez por outra ofere-
cem-na a Jorge que agradece e passa adiante. Este homem
tranqilo, j grisalho, j ctico e sempre sorridente, compreendeu
o que muita gente boa anda batendo do lado de fora feito mariposa
teirnosinha. Compreender que Modernismo no escola, nem regra,
nem nada. Compreender o Modernismo como h mais de meio sculo
Browning entendeu o tempo dele. E Keats. E Schelley. E Veshaeren.
E Waltmann. Todos os grandes e sonoros poetas hoje clssicos. Para
Jorge Fernandes a facilidade de adaptao devido a ter-se ficado
fiel a si-mesmo, impassvel ao que-est-se-usando-na-Europa. No
procurou cousa alguma. O movimento esttico que passou dentro do
raio de sua sensibilidade.
~ um homem livre. A inteligncia mais liberta que eu co-
nheo. No segue ningum. No se solidariza com o francs Blaise
Cendrars, com o italiano Palazzeschia, o alsaciano Ivan Goll, com
 155

o russo Maiakvski. Nunca leu Vidrac, nem Max Jacob, nem Cocteau,
nem Clandel. Os "velhos" Verlaine, Laforgue, Rimbaud, Moraes sao-
lhe relaes dflceis e retiradas. No h reclame, busina ou clan
gr de gente grada que consiga impressionar o Jorge. Respeita, cuffi
prirnenta e vai andando. Todos ns possumos algumas taras de ataviS
mo litterio. Guardamos a superstio da cultura, as coleiras das eS
colas, o amuleto das citaes, a brida dos ritmos isocronos, as caiD
painhas do est-se-usando, a mania do respeitvel pblico. H effi
ns o pavor de ser-se um de ns mesmos. Jorge Fernandes no sofre
destas psicoses. L um Guilherme de Almeida como um Mrio de Andra-
de. Um livro significa para ele corno um retrato do autor. Olha, re-
mira, acha parecido, bonito, gaba-lhe a roupa. E no deseja ficar
parecendo com eles. No se influencia. No imita. A sua potica se
simplifica numa tcnica segura e nobre. Procura o efeito pictrio,
evocador, sensorial. Em seu verso o elemento sonoro minimo, apou-
cado, distrado pela feitura inflexvel do poema. As imagens-compa-
rativas que deleitam o Jorge. Gosta de espalh-las largamente. E-
xemplo - os "meu poema parnasiano" de qualquer nmero. Algumas, ad-
mirveis de propriedade e beleza - o coqueiro todo virgulado de cas
tanhas.... -
O sentimento de profunda brasilidade o caracterstico
da sua potica. O vocabulrio de Jorge Fernandes um contingente
de boa polpa e de irreprochvel aplicao adjetiva. Ver os Poemas
das Serras, a Enchente, Vero, Manhecena. A paisagem nortista do
litoral e serto est fixada num estilo Kodac. No h retoque, pin-
celzinho ajudador e mata-borro engole erros. Poeta atual, bem scu
lo XX, bem sadio de olhos e de pensamento, no lhe correm na pupil
alumiada pelo sol do Brasil os nevoeiros romnticos, as rvores des
conhecidas, as flores exticas, os homens de longe. Ver como ele es
creveu os Poemas dos aviesq
Os avies comparados a tanta cousa bonita no causaram es
ta impresso ao Jorge. Ao principio achou o Jahu - um cysne de sete
toneladas. Depois riscou o cysne por que nunca tinha visto um cysne
vivo e voando ... Acabou comparando ao rola-titica por causa do sur-
dear dos motores. E fez uma srie de poemas adorveis de entusiasmo
e de clareza. Quem primeiro admirou os versos aos avies (Jorge cha
ma-os - cavalo de flandre) foi o capito Newton Braga. Felizmente
os versos se irradiaram logo e para terras distantes.

A Imprensa, 14 set 1927.

6.3.10. PARA FAZER UM ROMANCE ...

O Rio Grande do Norte est espera do seu romancista. Irn

porta dizer que o romance inda no foi feito. H um, velho-velho~
do dr. Lus Carlos Wanderley e o de Polycarpo Feitosa. Este melhor
se enquadraria nas linhas gerais da novela. O do Wanderley ttri-
co. No me recordo bem do enredo mas sei que to complicado como
 156

os filmes em sries. Como os da finada rnadame Ratcliff. o de Poly-

carpo merece as honras da iniciao. Verdadeiramente o romance come
ar dele.
Enquanto isto h o desequilibrio de algumas toneladas de
poema. A produo neste particular abundante. Inversamente carac-
teristica. Tanto seria daqui como do Cambodje. No quer dizer que
eu seja estreitamente regionalista e condene um poeta por que ele
no rimou o Cabugi.
Penso que um acidente geogrfico no distinguir um temp~
rarnento de uma habilidade. Quasi todos os criticas elogiam em Fer-
reira Itajub a sua maneira "que nossa". o que h de verdade em I
tajub sua mentalidade. Esta bem nortista. O 11 Terra Natal" pod
ser cearense ou paraibano. O tema perfeitamente amoldvel. O que
nosso o esprito do poeta. H um vago sentimento inconfundvel,
impalpvel, infixo, denunciando a nossa adeso do poetador. Esta
sintonizao classifica. Itajub poderia descrever a Sibria em vez
das praias de Natal. Ns sentiramos o patrcio. Em compensao h
quem poete coisas puramente potiguares e eu vou identificando alma
de terras longes.
o romance nem isto. No h o esprito da terra. o detalhe
apenas soa para avisar que das nossas vizinhanas o ambiente esco
lhido. -
No se justifica este divrcio vnculo. O que a Europa
nos manda o romance. Todos os grandes nomes literrios de agora
so de romancistas. Todos os sucessos de livraria so romances ...
Falta de pblico? No . Os livreiros so unnimes a dizer que ven-
dem 70 % de romances.
Se o nosso Danilo fizesse uma "enquete" entre as nossas
senhoritas perguntando o que mais lem, teramos o romance numa
proporo de talvez 60%. Ardel, Delly, Carnbray, Bourget, Bourdeaux,
a inglesa Barclay estariam na primeira fila. Os nossos brasileiros,
coitadinhos, ficam como miss Brasil em Galveston. Muita fama no jor
nal e coisa alguma no concurso. -

A Repblica, 08 dez 1929.

6.3.11. SOBRE JORGE FERNANDES: o poeta iniciou um progr~

ma de D. Eugenia Alvaro Moreira, em So Paulo.

D. Eugenia Alvaro Moreyra uma grande e linda voz

espalhadora da poesia moderna. Vive numa progresso de beleza men-
tal, semeando versos e nomes. As festas de D. Eugenia Alvaro Morei
ra, no Rio e S. Paulo so outros tantos marcos de avanada. Quand
ela "diz" um poeta este fica possuindo a vida integrada nalrna das
elites.
No recital do teatro Sant-Anna, em S. Paulo, no dia 13
de agosto p.p., D. Eugenia Alvaro Moreyra declamou uma srie de P2
etas altssimos. E abriu o seu recital, ante a fina e nobre socie-
 157

dade paulistana, com o poema "Viva o Soll" do nosso Jorge Fernan-

des.
D. Eugenia Alvaro Moreyra fizera seu programa num cuidado
detalhado e tcnico. Incluiu Manuel Bandeira, Raul Bopp, oswald de
Andrade, Jorge de Lima, Paulo Silveira, Alcntara Machado, Tristo
da Cunha, Mrio de Andrade, o grande nome modernista, Alvaro Morey-
ra, que maravilhosamente dito por sua mulher.
Neste conjunto (no citamos -todos os poetas) o Jorge Fer-
nandes uma nota lacre de cor sertaneja. O seu "Viva o Sol! 11 um
grito ardente de alegria pantesta e amplo. Um berro de correnteza.
D. Eugenia Alvaro Moreyra, iniciando seu recital com o Jorge Fernan
des, incluiu-o na primeira fila dos poetas modernos de hoje, se ele
j no estivesse e no fosse superior a muitos pela espontnea e ir
resistvel fora criadora. Para aqueles que tm a honra da dificiT
convivncia jorgeana a escolha da ilustre declamadora patricia u-
ma atitude justa e linda. Para quem desconhecer o grande poeta que
possumos, seu nome no inicio de uma festa de arte, na capital pau-
lista, por uma das maiores 11 diseusesn do Brasil, ante um auditrio
culto e atento, causar a surpresa de quem sempre esteve enganado
com o valor de Jorge Fernandes.
Sem zaburnbas e caracaxs de reclame vai Jorge Fernandes
para frente. Ora se vai

A Repblica, 25 out 1929.

6.3.12. MUSICALERIAS

Mrio de Andrade enviou ao Congresso Internacional de Ar-

te Popular que se reuniu em Praga urna memria sobre a "Influncia
Portuguesa nas Rodas Infantis do Brasil". Mandou apenas dez documen
tos dos dez mil que ele tem e analisa, Esta memria por todos oS
lados interessante. Corno psicologia. Como observao. Abstenho a
parte musical. Nesta, como era de se esperar, Mrio fala em-mestre.
o Dirio Nacional publicou o estudo e eu recebo um recorte que o a~
tor manda. Mrio de Andrade conta rapidamente vrias coisas. Ensaio
para ser lido em vinte minutos merece uma boa hora serena.
A influncia portuguesa na msica do BraSil imensa por-
que esta saiu daquela. A proporo que avanamos fixando e escolhe~
do o tyo (sic) de msica brasileira a fonte portuguesa recua. A ca~
tiga-de-roda ainda uma tradio mais viva, uma reminiscncia mais
fiel da lembrana meldica que nos veio de alm-mar. Mrio escreve
nilidamente o tema. As rodas infantis apresentam toda sorte de modi
ficaes. Desde a variante at a deturpao literria. Comuns aS
criaes de melodias novas para textos tradicionais. "Si no canto
do adulto j criamos uma msica bem tnica, a roda infantil brasi-
leira como texto e tipo meldico permanece firmemente portuguesa 11
Fala da raridade de encontrar um documento caracteristicamente na-
cional numa dana-de-roda. As vezes v-se a caracterstica rtmica
 158

que deliciosamente brasileira~ talvez a mais encontradia, a sn-

cope de siminirna entre colcheias no primeiro tempo de dois-por-qua-
tro. Mesmo assim a roda infantil imobiliza quanto possvel a linha
portuguesa.
Urna observao justssima aquela que faz o Mrio sobre
o adoamento no tratar das cantigas. O folk-lore filolgico neste
particular rico e variado. Substitumos sempre o "tu" portugus pe-
lo "voc'' brasileiro. E como o autor um tcnico de primeira gua
conclui - 11 Pois o mesmo se nota nos documentos musicais que observo
pois que francesa decisria da tnica da melodia portuguesa, pre-
ferimos subentend-la, substituindo-a pela mediante tonal n.
Para a mudana de tratamento nas cantigas tenho um exem-
plo completo. ~ na cantiga-de-brincar La condessa.
La condessa toda ibrica. Pela letra e pela msica. A-
daptamo-la inteiramente aos nossos usos nordestinos de saudao. ~
um documento de valor positivo corno depoimento annimo e coletivo
da psicologia brasileira do Nordeste.

"Ou de casa! Ou de fora!

La Condessa est em casa?
Que quereis com La Condessa
Que por ela perguntais? ... "
Este verso parte inicial. Dialogam o embaixador Del-Rei
Meu Senhor e uma das filhas da La Condessa. A linguagem denuncia a
procedncia longa. Como estamos habituados a receber igualmente mol
damos o hbito ao poema vindo de terras de alm. -
A memria de Mrio de Andrade peca por onde o comum exce-
lencia. ~ curto, incisivo, rpido. Fica-se esperando mais.

A Repblica, 16 out 1929.

6~4. Textos de outros autores

6.4.1. BIBLIOGRAFIA- Alma Patrcia 1

Para quem, como o autor desta noticia, vem de longos anos

acompanhando a evoluo de nossa literatura regional, uma agrad-
vel surpresa este livro do sr. Cmara Cascudo.
Rarssimos so os nossos volumes de prosa# S possumos
um romance, os Mistrios de um homem rico, de Luiz Carlos Wanderley,
obra sem originalidade e sem relevo, ainda assim merecedora de enco

1 Resenha sem assinatura do autor.

 159

mies, por ser nica em nossa embrionria beletristica.

O mais so pginas de compilao, de narrativas histri-
cas, valiosas por certo e dignas de louvores pelo nobre esforo que
representam, mas sem preocupao sociolgica nem claro mtodo re-
trospectivo; contos de primeira juventude, de estilo ainda hesitan-
te e fabulao sem tcnica; artigos de campanhas polticas ardoro-
sas, em que rarssimas vezes o adversrio, se esteta ou refinado,
tem o prazer de sentir nas carnes alguma flecha de ponto de ouro;
crnicas, por assim dizer, sem sexo, de tal modo so incolores, va-
zias, sem a claridade de sugestes teis; dramas em que se nota al-
go de vibrao e talento, mas que faltam medida, psicologia, arte
cnica, em suma.
Encontram-se pelos jornais sensatos artigos de crtica li
terria e social, mas os seus autores no os quiseram reunir em vo=
lume, certamente porque mal dariam para um folheto.
t nesta situao que nos aparece o sr. Cmara Cascudo, um
jovem quase imberbe, com relativamente alentada brochura critica,
na qual se prope a estudar muitos de nossos melhores escritores in
dgenas, entre outros, Segundo Wanderley, Auta de Souza, Ferreira I
tajub, Palmyra Wanderley, Sebastio Fernandes, H. Castriciano, Pe=
dro Alexandrino, Francisco Ivo e Gothardo Netto.
Um tal livro merece simpatia de todos quantos se interes-
sam pelas letras potiguares. Em primeiro lugar, abre o caminho a ou
tros estudiosos, indicando fontes que se teriam perdido sem a ini=
ciativa do jovem escritor; depois, o sr Cmara Cascudo possui reais
qualidades de critico. Sobra-lhe perspiccia, curiosidade inteligen
te, amor ao trabalho e certa capacidade de apreender, mesmo de lon~
ge, o que anda no ambiente de melhores centros, feitio psicolgico
muito para ser notado, pois sem esse dom o seu esprito no teria
transposto o nosso meio, tais e tantas so as causas opostas ao de-
senvolvimento literrio de quem quer que a isto se abalance na mes-
quinha capital norte-rio-grandense.
Testemunha-lhe o senso critico, por exemplo, o capitulo
sobre Ferreira Itajub. O autor viu claro o papel desse admirvel
poeta na histria emocional de nossa terra; acentuando com justeza
que "a forte mo do jangadeiro 11 (Itajub) trouxe novos trenas ou n.9.
vas cordas lira rio-grandense, rompendo o 11 negro vu de melanco-
lia amorosa" em que se achava de h muito envolvida, traou em pou-
cas palavras o quadro potico do momento em que floresceu o bardo
do Terra Natal.
Pena que o sr. Cmara cascudo no tenha estudado com
pouco mais de carinho o nosso querido Segundo Wanderley. A parte os
defeitos do dramaturgo e do versejador condoreiro, este poeta foi o
lrico cujo valor no tem sido devidamente aquilatado entre ns.
O autor de Alma Patricia no lhe nega essa qualidade; de-
via porm, ao nosso ver, se ter demorado mais na anlise dessa fa-
culdade realmente notvel no sonhador de Gndolas.
Em nova edio, que desejamos prxima, o sr. Cmara Case~
da, juntando as observaes pessoais aos preciosos informes que o
nosso inesgotvel historigrafa Joaquim Lourival lhe fornecer com
aquela sua vivacidade muito conhecida de todos os que o procuram; o
sr. Cmara Cascudo, dizamos, prestaria mais um servio s letras
regionais se precedesse os estudos de agora de uma larga introduo
 160

estudando a nossa formao literria, as causas de seu retardamen-

to, a diferena mental entre os filhos do agreste e do serto, etc.
S assunto para vrias pginas e das mais interessantes.
H no Alma Patricia muitas idias e reminiscncias de acu
radas leituras. o autor um estudioso, a que faltam somente algunS
fios de cabelo branco e a firmeza de estilo que certamente adquiri-
r quando lhe amadurecer o pensamento.
A esse respeito, se nos sobrasse autoridade, lhe aconse-
lhariamos no somente a leitura mas o estudo dos clssicos.
O gnio de nossa lngua no se compadece com a sintaxe da
maior parte dos cronistas brasileiros dagora entre os quais est J2
o do Rio, de quem o autor nos parece devoto e cujo estilo intermi-
tente jamais seria veiculo de grandes idias.
A vitria definitiva do sr. Cmara Cascudo ser certa se
aceitar o nosso conselho.
A sua estria nos autoriza a esperar do seu talento e ap-
tido critica de muitos e timos frutos, tanto mais apreciveis
quanto o autor do Alma Patrcia, rio-grandense do Norte, no preten
de esquecer a nossa terra e nos promete mais de um livro sobre ela.

A Repblica, 13 set 1921.

6.4.2. 10 DE MAIO - Juquinha das Mercs 2

A um grupo de operrios humildes

Por mais que festejeis, solenemente, o dia

Do trabalho - que po - entre canes triunfais,
Ponho sempre de molho a vossa autonomia
Perante as leis civis e as normas sociais.
Olhai todo o Brasil! ... Vereis, cada vez mais,
O egoismo assanhando a velha burguesia!
Direitos de igualdade, em que falam jornais,
So palavras de mel, em dardos de ironia.
Quem dispe de "l'argen" assume logo o posto
De ostendivo mando; e o trabalho ordenado,
H de, assim, explorar o suor de vosso rosto! ..
Operrias! Ouvi-me esta verdade amarga:
- Onde quer que estejais, nobremente lutando,
Haveis ser dos patres - meras bestas de carga.
A Repblica, 30 abr 1922

2 Pseudnimo de Ezequiel Wanderley.

 161

6.4.3. NtO-ROMNTICA - Rubem Fradique 3

(Ao fulgurante escritor Jorge
Fernandes)

!amos passando morosamente em frente a um cinema.

De repente, o meu perspicaz amigo, agarrando-me num dos
braos, fez-me parar, chamando-me a ateno para urna criaturinha
loira, de elegante simpleza no vestir, e a quem o moderno chapu
mexicana emprestava, com muita graa, adorvel ar de colegial.
A encantadora demoiselle, que conduzia numa das mos, do
nairosamente, uma bengalinha de junco - ao passar pela meu campa=
nheiro cumprimentou-o, verdade que gelidamente, quasi indiferente-
mente~ ..
- Ento, v. a conhece? interroguei.
o meu amigo no me respondeu. Continuou a olhar a desen-
volta jovem que, j a esse tempo, aps haver comprado um ingresso,
entrara no cinema, demorando-se alguns momentos a contemplar com
enlevo, no pequeno salo d'espera, os retratos do aventureiro
Eddie Pollo, do requintado Harry Piel e os de outros soberanos do
cran.
- Decidamos 1 porm: est resolvido a ficar aqui, ou quer
ir tambm assistir a Pola Negri? Contudo, opino pela continuao
do nosso passeio. Deixemo-nos de pieguices
- Solidrio! Todavia, devo dizer a v. que no sou homem
para pieguices, pois compreendo bem a minha poca ..
Recomeamos ento a caminhar.
Depois de vagabundearmos por vrias ruas, gozando a sua-
ve rnagnificincia do luar, penetramos num bar, procurando o seu re
servado. Ai, diante de dois espumejantes copos de cerveja, voltei
a indagar do meu amigo se, de fato, conhecia a criaturinha loira,
a quem, havia inda pouco, estivramos a admirar.
-Conheo-a, sim! e, ao invs do que v., h pedao, num
aJu~zar de primeira vista, supoz - o que para ela atrai a minha cu
riosidade , creia-me, unicamente a observao dum interessante te
nmeno psicolgico ..
- Explica-me ento isso, homem de Deus?
- Com muito prazer, se est disposto a ouvir-me.
E o meu atilado interlocutor, aps esvaziar, num gluglu-
ar cadenciado, o seu copo de cerveja, acendeu um cigarro e comeou.
- Na convico de que ofereo um assunto mais ou menos
tolervel para v. escrever uma crnica, direi o que souber respei-
s singularidades daquela rapariga loira.
No v supor, porm, tenha ela alguma afinidade com a de
que nos d notcia o Ea de Queiroz. Nem tampouco/ por haver u-
ma simples igualdade de nomes, com a Margarida do Fausto, de Goe-
the. Quero at crer que nunca tais criaturas se encontraram na vi-

3 Pseudnimo de Reis Lisboa

 162

da.~. Os seus destinos foram diferentemente traados ..

Ora, v. sabe, os entes d'outrora que de ns vieram a roere
cera pcha de romnticos, eram criaturinhas d'educao demais in-
completa, recebida, num atrofiante decorar das clebres regras, em
qualquer internato anti-pedaggico. Ao cabo de certo tempo, era o
seu curso considerado findo; ento, com o corao a sangrar de sau-
dade das confidnciais amiguinhas, que, d'ora avante, s de raro
tornaria a ver, retornava aos paternais penates.
Em chegando a casa, a ex-colegial reencetava ento a lei-
tura de romances de balaio que, s ocultas, iniciara no internato.
Os escritores prediletos eram Duma (o pai), Ponson du Ter
rail e Zevaco, com os seus famosos romances de capa e espada ... rs=
to sem falarmos em alguns lacrimosos volumes de Lamartine, e nas
Tristezas beira mar, do luso Pinheiro Chagas.
As leitoras de tais obras passavam assim a viver, sugesti
onadamente, num mundo de fantasia, criado pela imaginao dos auto=
res. E dai entrarem a sonhar com o amor de homens que as amassem co
mo no sei qual cavalheiro amou no sei qual dama. -
As vezes, consentiam elas, instncia de parentes, ser
esposadas por senhores burgueses, positivamente afeitos ao traba-
lho~ Mas . dessas unies, quantas madames Bovarys tinhamos a lasti
mar?! .
Pois bem, meu caro, as romnticas dessa natureza j no ~
xistem, mortas "por seus pecados, que os tiveram, e por sossego no._
so .. ", como diria o poeta de Mosca -Azul.
Mas, no obstante, nos dias correntes, em a mulher rema,
usa atrevidamente monculo, freqenta, fumando, as redaes das ga-
zetas e questiona nos parlamentos - tambm se nos deparam, sob ou-
tras modalidades, j se v, entes a quem acertaramos chamando de
romnticas, ou melhor, de no-romnticas .. E no se me afigura ou-
tro o caso de Margarida, a senhorinha loira, que vimos ingressar no
cinema.
Conheo-a h cinco anos, sempre a sonhar com atores cine-
matogrficos e a afirmar que vai ser rival de Marie Walcamp, de
quem se esfora por imitar o vestir e at a gesticulao. Este seu
singular modo de pensar j a tem levado recusa de boas partidas
casamenteiras, somente por que ( de supor-se!) os pretendentes
sua mo no lhe parecem tocados das graas, que ela tanto presa, de
certos gals de fitas. E assim, vive a beijar as fotografias dos h~
ris da tela, e a dizer, mui compenetrada, que com um deles que
se h de casar ..
Admirvel ainda a coleo de revistas cinematogrficas
e retratos de atores, alguns com oferecimentos autgrafos, que ela
zelozamente possui. Nada a empolga tanto, fazendo-a vibrar de inef~
vel gozo, como aquela fotografia de Harry Carey trajando cow boy.
Duma feita, relatou-me o pai dela haver resolvido fazer u
ma viagem ao nosso serto. Margarida quis acompanh-lo. No v
crer, porm, haja sido o pitoresco da viagem, ou mesmo o desejo de
conhecer as combustas terras do interior do Estado que a fizera to-
mar tal resoluo. Absolutamente!
Consoante ela prpria depois me confessou, fora apenas a-
li na nsia de ver de perto os nossos vaqueiros, cuja bravura to
decantada os fizera belos na sua imaginao, vendo-os garbosamente
 163

a montar fogosos ginetes. Mas, coitada! Voltou decepcionada .

De compleio desgraciosa, o nosso Hrcules-Quasmodo, na
frase de Euclides da Cunha, metido na sua rude vestimenta de couro
curtido, no lhe merecera nenhuma simpatia, a despeito das suas qua
si inacreditveis faanhas de campeador audaz Ao contrrio, ela
entrou a chance~lo terrivelmente. Aumentou, porm, a sua admirao
pelos belos cow boys dos films.
- No havia dvida, somente l, nas longiquas florestas
norte-americanas, poderia encontrar o tipo de homem entresonhado ...
Neste ponto, o meu interlocutor fez uma ligeira pausa. A-
cendeu um cigarro e, aps, rindo ironicamente, interpelou-me:
- ~ ou no urna no-romntica, a nossa Margarida?
- Diante do exposto, concordo que sim.
Levantamo-nos. Na rua havia um pouco de movimento. Era a
saida do cinema. De permeio com outros viandantes, avistamos a no~
sa herona.
Encantadora no seu caminhar lpido, ela demandava a casa,
aoitando-se deliciosamente com a sua bengalinha d"e junco.
- J no so os Rorneus, d 1 efeminado buo, mas sim os aven
tureiros Tom Mix, a deliciosa tortura das raparigas modernas. Diss'
o meu amigo, separando-se de mim com um forte shake hands.

A Repblica, 26 jun 1923.

6.4.4. NOTURNO - Juquinha das Mercs 4

A Octaclio Alecrim

Volto casa, a hora incerta ...

Minh'alma toda ansiedade .. ~
Vejo a cidade deserta ...
Dorme, em silncio, a cidade!
Entro .. a folha sempre aberta
De um livro- Serenidade ...
Escrevo . ah, quanto me aperta
A dor que o meu ser invade! ...

O vento sopra ... gargalha,

Pelo ambiente se espalha,
Lindo claro, que flutua .
Cu azul .. luar de prata ..
Passa ao longe a serenata ...
- Ai que saudades da rua!
A Repblica, 20 ju1 1924.

4 Pseudnimo de Ezequiel Wanderley~

 164

6.4.5. ANTHOLOGIA PAPA-GERIM - VI: Pedro Lopes Jnior - UnyantockS

Pedro Aniceto Poly Castro Yantock Lopes Jnior nasceu em

uTerra Natal"; provncia de Guaratambepindamonhagabatamanduatihy,
no Estado de Sitio no trinta de Fevereiro, ano da enchente. Quando
nasceu, antes de abrir os olhos foi recitando uma j sua pardia ao
leite que demorava
Oh maminha gentil que te partiste
to cedo desta boca descontente
O pai, homem de negcios, para abreviar chamava o filho
simplesmente Pi. Na escola Pi iniciou uma srie de pardias e inver
ses. Fazendo exame de Histria do Brasil perguntaram-lhe quem ha-
via colonizado o Rio Grande do Norte~ Pi respondeu "Foram os Palati
nick, sobrinhos do rei Melchizedelck e netos da princesa Salom 11 . -
Acharam tanta graa que o Pai costumava dizer antes de Pi
recitar a lio: "Pi, erre, Pi" E Pi errava.
Conhecido pelo diploma de Pierre aprendeu a escrever nas
unhas e contar nos dedos.
No sabe ler.
Sua obra vasta. Nem parece que saiu de ratinho molhado
como e o dono. Eis a lista.
"Fiapos": Poema herico descrevendo a gnese dos alfaia-
tes. Pierre declara que o nome devido a estrela Alpha e um hyate
chamado 11 Calurne" que naufragou no bolso da gente boa. Mil seiscen-
tas e sessenta e sei pginas in-folio.
Prefcio de Jaca Lyra. Ilustraes de Pelino Mattos. No-
tas explicativas de Lcio Carneiro. Preo (kilo), cem ris.
"Fogo de vista". Tragdia pyrotechina. Dedicada comis-
so de festejos da Padroeira. Prefcio de Davino Mendes. Preo (ar-
rouba), de graa.
"Arca de No 11 Comdia. Os bichos devoram-se uns aos ou-
tros escapando No sem a barba e a Arca. Preo, trs por dois.
"O Mystrio da Bicca". Contos trgicos. Prefcio de Sher-
lock Holmes, notas de rei Nabucodonosor. Edio de luxo. venda na
Inspectoria de Higiene. Excerptos de sua obra em prosa.

*
Nunca
*
esperei que
*
o livro do senhor pessoa fosse to pes-
soalmente pessoal ao ex-presidente Epitcio Pessoa. No sou criti-
co. Nem um tico. Deus me livre. E guarde. Neste fuzu de vvvs e
ditos impossvel a natural esperana da conchambrncia mental.
Quem pode, pode e quem no pode, no pode, no pode mesmo. (Conti-
nua no outro mundo}

*
* *
VERSOS. EPITAPHIO

5 Pseudnimo de Pedro Lopes Jnior.

 165

Um verme que tudo vira

Contou-nos sua aventura
Corno o Pierre sahira
Na boca da fechadura.
Outros tipos. (premiados)~

*
* *
Pau de sebo feroz do fim do mes
Mal raios quem te fez
Ou pensou
Quem te fazendo faria
Alguma causa que parecia
Com gua que gelou.
No o caso de riso e de alegria.
Nem a mim nem ao teu
o direito comum
g que nos mordamos um a um
Para agarrar
o que no alto do pau vejo abanar
Ser breu?
No tuja nem muja
Quem descer de cara feia e unha suja
No diga que venceu ...

*
* *
SONETO
Comeando dos srios a matana
Este que ri na hora derradeira
t magro como em tempo de festana
Sabo que j serviu a lavadeira.
Nos humorismos Fradique avana
E vai fazendo larga simenteira
O fro de temido j lhe alcana
Ironizando esta Natal inteira
E querendo a Morte ver-lhe os papos.
Quasi sem som e em carreira
Deixando-lhe nas unhas os "Fiapos"
E voltando depois, a p-de-l
Veio encontrar a Morte nesse dia
Bancando corista Ba-ta-clan.
A Imprensa, 29 jun 1924.
 166

6.4.6. CASA DE MARIBONDOS: reportagem allusiva e clandestina

Realizou-se no salo rseo do "Magestic" a festa litero-

rnusical promovida pela C.E. d'A. comemorando a vitria da legalida
de. Resumiremos.
Iniciou o concerto a sinfonia "No fechem o jogo 11 , do i-
lustre compositor Cascudinho. O baritono Jorge Fernandes arrebatou
a assistncia pblica com o seu inspirado poema "Z Perequet". Se
guiu-se a elegia "Quando Laurindo morrer" cantada pelo cel. Jose
Laurindo, aplaudido tenor ligeirssirno. A orquestra, regida pelo
grande fecha-pontista Sandow Wal vander ley encantou a assemblia
provincial com o bailado "Amores do meu Arurau".
A parte literria foi estupenda. O general Barncio Guer
ra disse com extraordinria emoo o decasslabo ''Os trs cimit=
rios de Upanema". o sr. Antnio Fontes recitou, sendo ovacionads-
simo, o ciclpico soneto "Elogio do Peru calado" que o poeta dedi-
cou ao Madureira, choroso de prazer artstico. Theodorico Guilher-
me dos Passos, Tarquinio Se Abra e Theodorico Paivinha, represent~
rama interessante comdia "Saudade da Nova Tabella", servindo de
contra-regra o inclito Ottoni. Waldemiro Moreira Norte de Frio dan
ou o menu to ''O mano bicho". O jovem e esperanoso Lus CndidO
Segurana pode mais uma vez provar sua inteligncia nos lindos veE
sos "Apologia do Porco".
A curiosa burleta nr.: Canja" foi representada com maes-
tria. Agnello, coronel e Firmo guerra, dona de casa, foram protago
nistas. -
Terminando a festa, o cel. Pedro La Greca produziu des-
lumbrante discurso alusivo ao ato, agradecendo a presena e pedin-
do que nada gastassem. "No quero seu dinheiro 11 a divisa amada
pelo respeitvel repblico-legalista-alagoano-gerim.
Foi uma festa completa. Amm.

A Imprensa, 10 ago 1924.

6.4.7. ANTHOLOGIA PAPA-GERIMO- XI: Juvenal Antunes - Polyantock 6

Nasceu este preguioso vate dos "Acreanas" na fertiliss_!

ma Canaan aucareira deste rinco. Dizem que quasi passa da era de
nascer somente com preguia de vir luz. Naturalmente ficou meio
liliputiano, no pelo seu temperamento todo Swift e sim pela na-
tural indolncia: faltou-lhe disposio para crescer.
Ficando gente grande por eufemismo, quis ser bacharel

6 Pseudnimo de Pedro Lopes Jnior.

 167

formado como toda a gente, e cismando que tinha vocao para poeta
escreveu, por via das dvidas, o seu primeiro livro- "Scismas".
Foi prefaciado pelo Cunha Surucuc, que depois ficou "cobra" com o
vate devido ao O.D.C.
Nomeado promotor pblica do Acre, nada fez ali seno um
livro de versos elogiando a preguia, o amor livre, a ignorncia e
a senvergonhice. Teve preguia de fazer a reviso do livro e o mes
mo saiu cheio de ratas.
No se casou. No solteiro de Balzac, mas tem em mos
do Lus Cascudo um livro de memrias intitulado: 11 Memrias de um
solteiro escabriado". Se o tal livro no tiver valor, vale ao Lau
delino Freire o pavoroso neologismo. Isso o que se chama um neo=
legismo indigena, puramente surucuc.
BIBLIOGRAFIA - "O elogio de mim mesm0 11 - ''O elogio da ci
garra que tapeou a formiga" - 11 0 elogio da vacca victoria 11 - "O e=
logio de um namorado infeliz que apanhou uma surra do pai da sua
zinha" - 11 0 elogio do diabo que o carregue! 11
O ELOGIO DO ELOGIO, ETC,
H dias eu debalde a penna tero
e da cachola _no espremo um verso.
Masrefleti: talvez eu amanh
sapeque uma poesia ba-ta-clan ...
A musa, coitadinha, anda of-side
e a nica culpada foi a Oraide
10 horas. Do meu leito alvo e macio
hei-de arranjar na certa um elogio ...
J fiz, na malandrice, o da preguia
e quasi morro, a trabalhar, na lia ...
Depois o do amor-livre um dia fiz
e casar-se comigo ningum quis ..
Fiz tambm o elogio da velhice
pra quando a neve a grenha me tingisse ...
Finalmente, elogiando a ignorncia,
deitei gosmando bessa, e com sustncia
Faltando-me um pra completar a groza,
lasquei o conselheiro Ruy Barbosa
No elogio estou s e sou topado!
Quem se meter comigo sai barrado!
Como no tinha mais o que elogiar,
o cego, a farra, o ferro de engomar,
O five--clock, a Oraide, desconfio
que farei um elogio do elogio ..
Refastelado na macia cama
envergando um finssimo pyjama,
recebo um delicado bilhetinho
do meu distinto amigo cascudinho.
O autor de "Joio 11 em quatro linhas pede
(e a isso Juvenal Antunes cede)
que eu faa um elogio futurista
da escola ba-ta-clan graaranhista ...
 168

Desta vez sei que a roda desanda

...... Foot-ball.
porque Luis no pede . o cabra manda ..
~................................
Dicionrio. Potyguara.
.
Azul de rnetylene. Oraide e Sarah.
Choveu. Apita um trem. O poeta Jayme
Assanha a cabeleira. Cai do andaime
uma poeira sutil. Permaganato
no . Nem pode ser. Num muro um gato
passou veloz, miando gigolette
em r menor. Prometheu no promette ...
So Paulo, dezesseis, - Completa calma.
Izidoro fugiu. E Chico Palma
A Anthologia leu. Ficou ranzinza
e queimou a edio do Luz e Cinza.
Depressa, meu amor, chama um bombeiro.
A penna se afogou no meu tinteiro
As cousas andam pretas. t melhor
comprar a prestaes um carro Ford.
E pra que Ford com D? No usaremos.
L vem Tarquinio. Antunes, zonaremos!
O meu relgio marca seis e meia.
Desta vez que a encrenca fica feia.
O rapaz! estpido garon,
no vs que eu peo um copo de old-torn?
A luz baixou . Carneiroleosiou ...
Eu no sou coronel nem gigolot
Ficou tudo no breu .. Que diabo! eu cismo
que escrever no escuro futurismo ...
Um grilo, atrs da mala, em desafio,
afirma que no fao este elogio ...
6 grilo desgraado! vai-te embora,
seno cometo um grilicdio agora!
Delm, delm t um rabeco que geme ..
A minha musa j perdeu o leme ..
Volta a luz. No infle, nem contribe.
A pea de Ezequiel: ~bom que de ..
Mas haver no mundo quero exista
capaz de tolerar um futurista?
Eu no sou feito assim como se pinta
e ainda estou na ideal casa dos trinta ..
Muita morena, ao ver-me airoso, pensa,
que eu sou (cortado pela lei da imprensa)
porque, afinal de contas, essa histria do camarada dei-
xar de se casar por que no encontrou uma mulher que qui-
sesse vai pra cima do Nunes Pereira que eu sou da lei do
Cussy Jnior. Isso pode no ser verso, mas verdade.
(Do "Oraideanas")

A Imprensa, 24 ago 1924.

 169

6.4.8. FACTOS DO DIA- Lucano 7

"Futurismo 11 ? Que ser? "teoria'' ... do "futuro"?

Pouco importa. Consolemo-nos, porque os seus prprios a-
deptos no o sabem definir.
Do pouco que se sabe do futurismo, conclui-se que uma
escola que combate todos os mtodos que dominam, ou j dominaram as
letras e as artes.
A comeo, parecia que futurismo era nova escola potica.
Mas viu-se depois que tambm a prosa podia ser futuris-
ta. E os ensaios da estranha escola passaram ainda pintura, mu-
sica e at arquitetura.
A prpria arte ... fotogrfica tem hoje as suas "rela-
es" espectrais. curioso, de fato.
No sei se o "jazz-band'11 ' ser exemplo de "msica futu
rista". A parte este, nenhum exemplo conheo.
Casa construda futurista ... tambm no vi.
Li, porm, prosa e poesia futuristas, e quadros futuris-
tas~
A nova corrente teria partido da Europa, da Itlia pro-
priamente.
Lembro-me que a msica futu_rista, tentada neste p.:;i~,
foi acolhida com a mais ruidosa "vaia" de que se pode ter memor1.a
um "maestro". Ento os italianos reconhecem que a msica deste gne
ro merece 11 apupos" diante das grandiosas produes de um Verdi, por
exemplo?
Mau sinal. Falhou, portanto, a tentativa da msica futu-
rista~
E aqui no Brasil? E o sr. Graa Aranha? perguntaro, com
arrogante, os adeptos (?) de tal escola.
O curioso que a "regular" nomeada do sr. Graa Aranha
lhe veio dos seus "antigos mtodos", aplicados, por exemplo, em
"Chanaan 11 , que foi a melhor "coisinha 11 produzida pelo 11 jpiter to-
nante do futurismo no Brasil 11
Salvo engano, entretanto, desde que se enfileirou entre
os rebeldes das letras e das artes, os seus ingnuos discpulos o
levaram categoria de "gnio": "o g-enial Graa Aranha ... 11
t ridiculo tudo isso, no acham?
O sr. Graa Aranha um homem velho, com aqueles assomos
de elegncia, simpatia pessoal e distino que lhe deram a vida di-
plomtica e a convivncia social dos grandes centros, J escreveu
alguma coisa de interessante. De h muito que o consideram decaden-
te.
O futurismo, dizem, renovao. E foram, mau grado tudo
isso, os moos futuristas buscar o sr. Graa Aranha, apesar de cer-
ta bonhomia de sua velhice, para "chefe" dos moos! ...

7 Pseudnimo de autor nao identificado nesta pesquisa.

 170

O sr. Graa Aranha representa, pois, o modelo do prosador

futurista~ Sua prosa, como se recordam todos, no foi mais feliz do
que aquele "maestro italiano", e tanto assim que uma assemblia e-
leita, corno a que freqenta a Academia de Letras, igualmente o
11 Vaiava", quando da leitura de sua 11 famosa" conferncia.
Medeiros de Albuquerque, que escritor que se revela de
escl nos grandes momentos, replicou-lhe com uma pgina muitas ve-
zes superior, de fina erudio, de estilo e de conceitos.
E a pintura futurista? Num dos sales da Associao Comer
cial, do Rio, vimos os "borres em vrias direes e vrias cores"-:-
com que se pinta uma "fisionomia" e uma "paisagem".
E no que alguns dos futuristas j "desertaram"?
O sr. Ronald de Carvalho, por exemplo, de quem nunca mais
se ouviu falar neste gnero.
O sr. Oswaldo Orico, novel poeta paraense, que estreou
com a "Dana dos Pyrilampos", quebrou a "lira futurista' e nos apa-
receu, pela segunda vez, com a sua mui diversa "Coroa dos Humildes".
Nesta tremenda batalha, quem quiser salvar-se do ... rid-
culo ter que entregar as armas, ou escafeder-se estrategicamente.
No fim de tudo, entre mortos e feridos ... nenhum.
A Repblica, 15 age 1925.

6.4.9. FUTURISMO? FUTILISMO, ETC. - Luis Torres

Devo algumas palavras brilhante redao do "Dirio", a

propsito da nota aposta coluna bi-hebdomadal que gentilmente me
confiou.
Preliminarmente, no percebo ao que possa vir o repto:
distinguir futurismo de futilismo.
Em primeiro lugar, porque estranho que na denominao
futurismo se tente abraar as tendncias que tm despontado no de-
curso de todas as idades e no seio de todos os povos, consoante com
as paixes que neles preponderam.
Em segundo, porque si se cuida contrastar, com a velha a
estrutura artistica que o pensamento novo est afeioado, no vem
isto a ser seno um sintoma, a mais, do impenitente desespero em
que se acotovelam os adversrios.
Ningum que fixe desapaixonadamente o pensamento moderno
legitimo, tal qual ele entendido e praticado no Brasil por talen-
tos dos mais robustos da atual gerao, deixa de lhe negar simpatia.
De resto, em ltima anlise, ele no consubstancia seno
a nsia em que ardem todos os individuas de ideal de fazer uma conf
truo nova e perdurvel, extremada dos vicios que lhe ferem a reti
na. E obstruir esta ascenso da inteligncia seria derrapar o cami-
nho mais largo e franco para retornar barbaria.
Ora, desde que no restrinjamos essa idias a um puro uto
pismo vo torna-se essencial agir, animar palavras, solidificar a-
contecimentos~
 171

E primeiro lugar? Produzir. - Os velhos se arrepelarn? En-

to no h como romper fogo, de peito aberto ... E isto apenas o
que fazem os modernistas, visto que os passadistas no querem razo-
avelmente entrar em acordo, dando-lhes liberdade plena, de pensar ...
Agora, si se quer chamar futilistas aos sectrios da I-
dia Velha, est direito. Tm eles nomes de mrito, que ningum
quer destruir. Mas, que tm muito maior nmero de imbecis do que o
futurismo - um fato inconteste. Pelo menos, porque apesar da faci
lidade, que eles timbram em proclamar, de fazer futurismo, todos oS
dias os jornais do sada a maior quantidade de versos, medidos e
rimados, mais infinitamente parvos, nulos, becios, do que o moder-
nismo~&
Da mesma edio do "Drio 11 , aparece o registro da publi-
cao do 39 nmero de "Letras Novas 11 , no qual vem urna clamorosa in-
justia aos poetas que abraaram o pensamento moderno, e que por i~
to lhe desmerecem o qualificativo de "mimosos".
De mim, estou pronto para afirmar que procederam perfeita
mente bem. Sobretudo porque poeta, aquele que for alto, claro~
simples, antes de tudo viril. Mimoso, no. Um homem com mos de mu-
lher, com capilagem loura em vez de barba, todo bem liso, pisando
de mansinho, todo alfacinha, estabelecendo ambigidades, faz-me es-
pcie, um sacripanta, uma coisa desprezvel. Portanto, pensaram
sensatamente deixando de ser mimosos, si que algum dia o foram.
Em quanto ao soneto, falta de rima e de mtrica, tambm
estou de perfeito acordo. Que beleza encantadora, a da poesia orien
tal, dos versos chineses e japoneses, verdadeiramente cantantes, n
sua transparncia cristalina, como fio dgua saltitando entre sei-
xos rolados e gramneas verdes!
Que poesia mais espontnea que a da natureza, artista
irreprochvel, cujas tintas no se desbotam numa corola! E, a des-
peito, que que encontramos nas flores, seno a mais harmoniosa e
sutil das desigualdades?
Com que, ento s a sensibilidade artstica do poeta se
deve enclausurar, escravizar, sujeitar a tantas regrinhas, pra redu
zir-se a uma mera alvenaria, que produz tijolos absolutamente uni-
formes e iguais?
E: inconcebvel.
No se compreende, efetivamente, que um indivduo inteli-
gente se resigne a pensar e agir submetido a quatorze versos, a do-
ze slabas, a tais adjetivos, ficando - perdoem-me a irreverncia -
semelhante a uma besta, que precisa de ferraduras para aprender a
marchar.
Por tudo isto, estou com o pensamento moderno, e agra-
da-me ter a certeza de que estou ao lado de companheiros 9ue tm a
conscincia do que se lhes impe. Prprio dos que pensam e o ter i-
deal. ~ claro, pois, que no estou mal encaminhado.
~ bom, assim, que partamos enquanto a cidadela adversria
desaparece por si mesma, no meio das chamas que lhe devoram os des-
troos.
Satisfaz a convico de que as geraes moas no abando-
naro o dever que tm a cumprir - o levantamento intelectual do Rio
Grande do Norte - embora renegado pelos velhos e envelhecidos que
nasceram e vivem pensando por meio de convecionalismos e frases fei
 172

tas, e pretendem morrer, quando Deus quiser, na gloriosa tranqili-

de nunca jamais ter tido aspiraes.

A Repblica, 04 out 1925.

6.4.10. MARINETTI- Durval 8

Est no Rio mestre Marinetti, papa do futurismo. Fez con-

ferncias e levou vaias. A Academia de Letras tambm foi troteada
na leitura do manifesto pr-modernismo do sr. Graa Aranha. ~ o bu-
silis. Definem-se as propores de um pblico brasileiro, incapaz
ainda de aplaudir ou patear.
Que nos convenham de todo as idias do escritor - discu
tvel. Quem as repele, porm? Qual a verdica expresso de pensa-
mento que lhes impe recuo, com o seu prestgio? Qual o ncleo de
resistncia? Nenhum. Consegui-lo- a incultura, refrtil agitao
como o vcuo ao som? S se for essa.
Os que tentam delapidar Marinetti so exatamente os nao
o compreenderam, no o compreendem. Marinetti o apologista do mo-
vimento. Ns, porm, aceitamos os avies, o telgrafo sem fio, a e-
letricidade, com meios irrevelados que a cincia cada dia proporcio
na ao homem desvendar. A si mesmo que o brasileiro se afigura uffi
kgado, pensando kgado e andando corno caranguejo, remoendo as i-
dias alheias.
At hoje, temos sido meros copistas. Vivemos de outros, a
panhando os despojos, de qualquer natureza, que atiraram fora, e a~
limentando-nos com eles.
As idias disseminadas por Marinetti ainda esto embrion
rias, nos planos dos seus discpulos. E ainda assim, estravaganteS
e informes, tm muito mais significao que as velharias todos os
dias expostas luz para tortura dos que conservam uma pouca de sen
sibilidade. Do uma novidade que os outros no do. Tm calor, e os
outros vm da poeira da rua. Tm alma, na linguagem incerta, e os
outros palram, disparam como o despertador. Marguerite por Margueri
te, est nos seus livros. Ea por Ea. E assim por diante. Verdadei
ros, e no estropiados. Animados, e no pintados a _torto e direito
por imaginaes falhas ou sem vigor.
Desta maneira que se podem compreender as doutrinas de
Marinetti. De outra, elas no se justificariam. E estas que nos
convem.
A Repblica, 30 maio 1926.

8 Pseudnimo de autor no identificado nesta pesquisa.

 173

6.4.11. LIVRO AZUL - Luis Torres

O novo trabalho do sr. Manuel Onofre o seu livro de mo-

cidade, o livro ( . ?)*dos que fazem letras no Brasil, que ele s
quis dar a lume depois de dois outros, bem recebidos pela crtica e
pelo pblico.
De mocidade ele tem sobretudo a leveza, que distingue o
mesmo passo do moo do velho, encontro ainda a denunciar aquela o
prprio ttulo escolhido: Livro Azul.
O azul de crnicas. Crnicas mundanas, escritas apressu
radarnente para o jornalismo do Rio, onde o homem tem que pensar vei
tiginosamente. A euritmia da vertigem, que agita instalaes formi=
dveis dia a dia aperfeioadas pelos novos surtos do progresso, ao
mesmo tempo empolga o homem, que vive uma vida quasi artificial.
Nesse carter, o livro corno podia ser: livre, de golpes de vista.
Sobre a "Decadncia do bigode", o autor discretea com fi-
nura. Com efeito, tempo houve em que um s cabelo desse apendculo
hoje quasi defeso foi suficiente para sustentar a palavra de um in-
dividuo. A depreciao veio, porm. O mercado no o aceitou por ne-
nhum preo. E ele naturalmente ter que desaparecer de todo, obedi-
ente a uma razo de ser que elimina todas as coisas tornadas in-
teis.
As notas literrias, propriamente ditas, da fase posteri-
or - no seria preciso advertir no posfcio - nas quais se expendem
consideraes sobre Ruy Barbosa, Jos de Alencar, Euclides da cu-
nha, Cndido de Figueiredo, etc., demonstram urna maior segurana e
preciso, que lhe asseguram vitrias no seu futuro de escritor.
Antes de concluir estas linhas, permito-me discordar das
idias do autor do Livro Azul a respeito do que ele chama de "futu-
rismo", que ns temos por "modernismo".
Apreciando a situao atual da literatura brasileira, ele
ataca aquele e os seus prceres, que reputa desviados de uma trilha
qualquer.
A ltima hiptese, quando verdadeira, se me assemelharia
to insustentvel corno a de um juiz venal extinguir a noo da jus-
tia entre os homens, ou um clrigo leviano derrocar a doutrina que
representa.
o mal do Brasil tem outro aspecto. O que h inrcia. I-
nocuidadee Desequilbrio nos homens inteligentes. Nos novos, lavra
o ardor da consagrao. Os consagrados, ou ficam apenas como consa-
grados, ou se deixam penetrar de uma presuno infantil de perfecti
bilidade, em ambos os casos improducentes.
Isto, alis, no nenhuma novidade. Faz cerca de vinte e
sete anos que respondeu cabalmente aos ataques que hoje se fazem
aos modernistas o grande escritor guatemalense Rubem Dario, apreci:
ando o movimento intelectual da Hespanha de ento: "Isto no sera
modernismo, mas verdade, realidade de uma vida nova, certifica-

Palavra ilegvel no original.

 174

o da viva fora de um continente. Agora, na juventude mesma, que

tende a tudo que novo, falta a virtude do desejo, ou melhor, do
entusiasmo, uma paixo em arte e sobretudo o dom da verdade".

A Repblica, 23 maio 1926.

6.4.12. JOIO - Luis Torres

Luis da Cmara Cascudo prometeu aos seus deuses no mor-

rer como Aldrovandro Cantagallo: com um pronome na garganta.
No seu primeir.o livro, Alma Patricia, ele surpreendeu os
que lhe abriram as pginas. A nuana mais caracterstica do espri-
to da terra, da "alma patricia", o recato, o silncio. Ao passo
que o volume foi de alvoroo. E da gramtica no descansou pedra so
bre pedra. -
Contra todos os propsitos, contudo, o iconoclasta dessa
instituio ancestral havia de surgir logo historiador, publicando
Histrias que o tempo leva.
Foi de praxe que apenas os velhos fizessem Histria, s e
les capacitados a recordar. Luis da Cmara Cascudo descastelou o
preconceito. E, melhor, corrigiu-o: fazendo-a com perfeio.
A inteligncia nova est vivamente arrebatada da pressa.
Um exemplo que ocorre o de Carlos Cavco, em La Garonne Brazilei
ra. Vastssimo e propcio a um livro perfeito, o assunto a explo=
rar. E no o que ele consegue. O ttulo reclame. O corriqueiro,
banal. A forma secundria. E a novela, sumariamente, desinteressan-
te~ No final, colimam todas as audcias. Um rasgo de patriotismo a-
nuvia a viso do autor. E o desfecho falso, torpemente declamat-
rio e artificial. Numa noite de luar, em que Fabia, emprazada por
Alfredo, detona o revlver contra ele, teatralmente, desafrontando
a prpria honra de ... la garanne brasileira ..
Histrias que o tempo leva so pginas tranqilas. Escre-
veu-as um roanuseador assduo de crnicas e alfarrbios, ao custo de
rebuscas, pertincia e inteligncia. E o livro o revela bem, reuni~
do pginas cintilantes e slidas, de um bizarro lavoramento, nas
quais prepondera o espirito de um homem que tem senso artstico
esse senso todos os dias atacalhado a cada instante, e que no e
to vulgar como o senso comum, nem to rombudo como o bom senso.
Joio, pginas de critica e de literatura, um livro em
que mais transparece a personalidade de Luis da Cmara cascudo. Co~
seqentemente, mais interessante, Nele no faz critica de corrilho,
de desafogos pessoais ou de cata-gramatiquices. A oportunidade de
falar d azo apenas a conversar com o leitor, com quem se comunica,
mostrando-se, sem pedanteria, um esprito forrado de cultura e ele-
gncia. Traos ntidos, tintas sbrias, pinturas seguras. E o cro-
nista de h dois anos o de hoje, mais brilhante e agora ortodoxo.
~ uma verdade sedia que entre ns os moos amaduram aos
vinte anos, e antes dos trinta podem ser Conselheiros to graves co
Accio - ao mesmo tempo que a alguns velhos dado conservar par
 175

sempre o esprito dos sete anos.

Lus da Cmara Cascudo, nao. Di-lo a sua prpria frase,
irrequieta, vivaz e cheia de curiosidade. ~ contemporneo de si mes
mo - e esse o seu maior elogio.
A Repblica, 13 jun 1926.

6.4.13. FESTIVAL PERYLLO DOLIVEIRA

Realizou-se, anteontem, no Teatro "Carlos Gomes, o festi-

val de Peryllo Doliveira, o emotivo poeta paraibano de presente nes
ta capital.
Apesar da reduzida assistncia, a hora artstica de quin-
ta feira decorreu num ambiente de viva espiritualidade, a quem em-
prestou o melhor brilho a palavra da mentalidade feminina de Natal,
que se fez ouvir dizendo, com arte, os seus versos.
Peryllo Doliveira foi apresentado ao pblico pela palavra
expressiva do nosso talentoso confrade Lus da Cmara Cascudo.
Em seguida, o aedo de "Canes que a vida me ensinou" dis
se alguns poemas de seu livro indito "Caminho cheio de Sol". Atra-
vs deles, o inspirado cantor se mostrou um poeta de rara virtude e
mocional, plasmador de sensao da vida e do meio. -
Os seus versos, que no se deixam comprimir pelas exign-
cias da metrificao, so suaves, saem espontaneamente do corao,
que sentiu a vida em derredor, atravs da vitral hmida dos olhos,
por isso que em todos eles h sempre uma nota de tristeza, uma ex-
presso de alma sentimentalista que a de Peryllo Doliveira.
Na terceira parte do festival fizeram-se ouvir, declaman-
do lindos versos, a poetisa Palmyra Wanderley, acadmico Joo Maria
Furtado, poetas Jayme dos Guimares Wanderley e drs. Jos Ferreira
de Souza e Abner de Britto, que foram muito aplaudidos.
Encerrou a festa o brilhante intelectual Nunes Pereira,
que leu, com muita propriedade, lindos poemas modernos de autoria
do talentoso conterrneo Jorge Fernandes~ fazendo ressaltar-lhes a
beleza e a naturalidade.
Estiveram presentes brilhante festa os drs. Jos Augus-
to e Augusto Leopoldo, presidente e vice-presidente do Estado.
Tocou no jardim do "Carlos Gomes" a banda de msica do
29Q Batalho de Caadores.

A ReEbica, 23 abr 1927.

6.4.14. MARIO DE ANDRADE: visitou, anteontem, Natal, chefiando

uma caravana intelectual.

Mrio de Andrade, o alto poeta paulista cujo nome uma

bandeira da "frente" modernista brasileira, visitou anteontem Na-
 176

tal.
Vinha no "Baependy", de longa excurso, de carter liter
rio, que atingira Iquitos, na Repblica do Equador. Chefiava gentil
caravana de intelectuais paulistas, da qual faziam parte a sr Oli-
via Penteado e as senhoritas Dulce Amaral e Margarida Andrade Mon-
teiro.
Cerca de treze horas tinha lugar o desembarque, no Cais
Tavares de Lyra. Ali aguardavam os distintos itinerantes o dr. Am-
philquio Cmara, secretrio geral do Estado, em nome do sr. Presi-
dente Jos Augusto, dr. Ornar O'Grady, prefeito da capital; acadmi-
co Cmara Cascudo, diretor d'A Imprensa~ dr. Joo de Deus Falco,
nosso confrade d'O Paiz, e nosso companheiro acadmico Luis Torres.
Aps ligeiro repouso na Villa Cascudo, os ilustres hspe-
des estiveram na Villa Cincinato, onde foram gentilmente recebidos
pelo Presidente Jos Augusto e senhora Jos Augusto, retribuindo os
cumprimentos de s.exc.
Em seguida, foram a vrios pontos da cidade, apreciando
os novos melhoramentos urbanos, jantando s dezoito horas, na Esco-
la Domstica.
Cerca de dezenove horas o "Baependy" prosseguiu viagem,
concorrido o reembarque da caravana.
Abordamos Mrio de Andrade sobre o que tem visto em sua
viagem. O escritor da Escrava que no Isaura fala com exaltao
dos encantos do norte. Manifesta-se deslumbrado com a viso da Ama-
znia:
No h nenhum livro que diga fielmente o que a Amaz
nia~ Tudo fica em retrica. t preciso ver para conhecer como tudo
quilo maravilhoso. O homem descreve sempre com a imaginao e
pintura prprias, em detrimento daquela opulncia pictorial que ali
se ostenta e que indita.
- E que que o homem tem feito?
H em quasi todas as cidades que visitei uma grande vi-
da prpria. Vida que o homem no Rio e em so Paulo j destruiu. Vi-
da ch, que aplana todas as cidades, que as torna, todas, iguais e
desinteressantes. As cidades nortistas que vi conservam a sua vida.
- Natal ...
- Natal no me desfez a impresso anterior. Belm deslum-
brou-me com as suas admirveis mangueiras. Sob esse aspecto de cida
de ornamentada profusa, lindamente, est em primeiro lugar a sua~
Por outro lado, est-se vendo que os melhoramentos, de ordem materi
al, vo-se ampliando e ernbelecendo a sua terra j to de si linda ...
-Vamos ter um livro novo ..
- Est ainda em notas e films. Trazemos j 900 metros de
films, mas nenhuma linha escrita. Apenas sugeridas, muitas, pelo
seu norte, que fascinante ...

A Repblica, 09 ago 1927.

 177

6.4.15. BIBLIOGRAFIA - O Bandeirante: Poema libreto em trs atos.

J.

O momento modernista brasileiro, a principio puro mimetis

mo, com algo incoerente, disperso, por vezes grita ensurdecedora~
feita ao jeito de ameaa aos falangirios conservadores, vem se
transfigurando, numa transio serena e clara, em bela construo
de literatura puramente nacional.
Os seus mentores vo compreendendo melhor a fase de inqui
etao por que passam as nossas letras. Abandonando os velhos temaS
clssicos, a tessitura grega de todos os antigos motivos, procuram-
nos, porm, no encanto inusitado da nossa mitologia, na beleza sel-
vagem das nossas lendas: o saci perer equilibrado num p, cabea
coitada de traquinas das matas, impressiona melhor a nossa imagina-
o de deslumbrados que todo um mundo de deuses, surpreendidos na
nvoa cor de rosa dum bosque de Hellada; a uyara fascinadora, o ca-
apora, o curupira que vivem flor da superstio do nosso caboclo,
habitando-lhe a floresta diante dos olhos, merecem j agora, trans-
portados para os livros, pginas de rara e insuspeitada inspirao.
So temas muito nossos, que nos enchem o ambiente de des-
lumbramento, de lenda e sonho .
O Bandeirante, de Silveira Neto, escritor paranaense de
raras virtudes intelectuais, aproveita, alm desses mitos, a nossa
histria, fazendo realar na figura desses semeadores de cidade dos
sculos XVII e XVIII, tipo verdadeiro do homem brasileiro.
Poema de intenso fulgor de inspirao, tem, sobretudo, pa
ra recomend-lo, o cunho puramente brasileiro do assunto, vivid
sob o nosso cu e bebido nessa pgina de imponente sugesto da for-
taleza, bravura, e heroismo da raa, que a histria fascinante
das..:~etltradas" -e __ "_bandeiras".

A Repblica, 13 out 1927.

6,4.16. ANTROPOFAGOS - J. M. Furtado

Quando, alguns anos atrs, na minha vida de colegial,

cheia de livros chatissimos, de mestres idem e de ms lies de ma-
temtica, percorria as pginas da histria do Brasil, no sei de
qual autor, a palavra antropfagos, pelo que significava, me cau-
sou, muitas vezes, arrepios de nervosismo espontneo .. , Era a ima-
gem de D. Pera Fernandes Sardinha devorado com uma sardinha, nos
baixios de D. Rodrigo!
Depois, eu li a histria interessantssima de Robinson
Crosu, da ilha deserta, e era com o mesmo respeito instintivo que
a palavra antropfago me vinha aos lbios e imaginao.
Decorridos poucos anos, eis que por uma mutao integral,
no valor de certas expresses e na expresso de certos valores, o
 178

termo muda de aspecto no fundo trgico que lembrava e na forma orto

grfica, at!
Ao pronunci-lo hoje, no me acode mais lembrana a es-
tampazinha caricata, onde um botocudo guarany, um autntica hrcu-
les bronzeado, levanta acima da augusta cabea do venerando ajoelh~
do, um enorme madeiro ameaador ...
Antropofagia no significa mais comer bispo naufragado,
no nos recorda mais a imagem bolchevista de uma fogueira em torno
da qual roda uma farndola de selvicolas tripudiantes, num fatdico
sabbat tenebroso; antropofagia tem agora um diverso sentido origi-
nal ou melhor, atualizado, de momento; significa aquela idia reno-
vadora das descidas ideadas pelo modernssimo Nunes do Amazonas Pe-
reira ou se retrata no interview falsissimo, em navios da "Ita 11 , do
falsificado Dorian na figura da comdia pirandelesca, Jorge Fer-
nandes, com o titulo: Nunes e outros antropfagos na Tavares de Ly-
ra, da autoria de Octaclio Alecryro, com y.
Pobre de renovao, sentidos ocultos das inclinaes men-
tais do dia, sde de altas vises intelectuais com todas as feies
da poca, a antropofagia moderna no representa, em si, aquela mes-
ma ideologia de falso nacionalismo com que o autor de Y- Juca Pira-
ma, numa linguagem Joo de Barros, procurou abrasileirar a sua o-
bra; nem o nativismo romntico de Alencar, emprestando a Pery a mes
ma psicologia cavalheiresca de um Cid campeador das florestas brasi
leiras. -
O movimento atual, sim, vai penetrar fundo a alma brasi-
leira. Insubmisso, sem peias, livre como as nossas guas claras e
os nossos centros musicais, ele realizar, por certo, o mais genu-
no canon por intermdio do qual, as nossas letras, num dia tero o
brilho dos nossos cus matinais e o vigor da nossa natureza inculta
e grandiosa.

A Repblica, 24 set 1929.

6.4.17. A CIGARRA E O POETA FUTURISTA - Paulo Benevides

A adaucto Cmara

A cigarra
quando se agarra
pitombeira a cantar,
vem ver do sol os reflexos,
causa tdio, como o poeta
futurista, que se meta,
num salo, a recitar
os seus versos desconexos!

Sem educar a garganta,

 179

a cigarra sempre canta

uma triste litania .
o seu tempo esperdia,
como o poeta futurista,
Que a perfeio no conquista
da verdadeira poesia, por preguia!

A Repblica, 29 nov 1929.

 180

7. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. AUCENA, Lourival. Lornio (Joaquim Eduvirges de Melo Aucena).

Versos reunidos por Lus da Cmara Cascudo. 2. ed. Natal: Edi

tora Universitria, 1986.

2. ALECRIM, Octaclio. Ensaios de literatura e filosofia. Rio de

Janeiro: Proust-Clube do Brasil, 1955. p. VI-X: Homenagem a

Henrique Castriciano.

3. ANDRADE, Mrio de. Aspectos da literatura brasileira. 6. ed. So

Paulo: Martins, 1978.

4. . Cartas a Manuel Bandeira. Rio de Janeiro: Organizao Si-

mes, 1958.

5. Poesias completas. 5. ed. so Paulo: Martins, 1979. v.l,2.

6. O turista aprendiz. 2. ed. So Paulo: Duas Cidades, 1983.

7. ANDRADE, Oswald de. Obras completas. S. ed. Rio de Janeiro: Civi

lizao Brasileira, 1978. v.?
8. O ANIVERSRIO de "A Repblica". A Repblica, Natal, 31 jul 1929.

9. ARRIGUCCI JR., Davi. Enigma e comentrio: ensaios sobre literatu

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