A teoria queer e os intersex:

experincias invisveis de corpos des-feitos*

Ndia Perez Pino**

Resumo

A teoria queer emergiu como uma corrente terica que colocou

em xeque as formas correntes de compreenso das identidades
sociais no mesmo perodo em que a problemtica dos intersex se
tornou socialmente visvel. Apesar disso, a reflexo queer sobre os
intersex muito recente. Os intersex impem reflexes sobre
experincias invisveis, paradoxos identitrios e os limites do que
compreendemos como humano. Neste artigo, exploro as
diferentes definies sobre quem so os intersex, como a teoria
queer lida com eles e, concluo com uma reflexo sobre a
experincia corporal dos sujeitos marcados como intersex.

Palavras-chave: Intersex, Paradoxos Identitrios, Invisibilidade,

Sexualidade, Teoria Queer.

*
Recebido para publicao em fevereiro de 2007, aceito em abril de 2007.
**
Mestranda em Cincias Sociais, Universidade Federal de So Carlos/UFSCar.
nadiabud@yahoo.com.br

cadernos pagu (28), janeiro-junho de 2007:149-174.

A teoria queer e os intersex

Queer Theory and the Intersex:

Invisible Experiences of Un-Done Bodies

Abstract

Queer theory emerged as a theoretical orientation that challenged

current forms of understanding social identities at the same
moment when the question of the intersex became socially visible.
In spite of this, queer reflection on the intersex is fairly recent. The
intersex require reflection on invisible experiences, identity
paradoxes and the limits of what we understand as human. In this
article, I explore the different definitions of who are the intersex,
how queer theory deals with them and I conclude with a reflection
on the bodily experience of subjects marked as intersex.

Key Words: Intersex, Identity Paradoxes, Invisibility, Sexuality,

Queer Theory.

150
 Ndia Perez Pino

Experincias invisveis

Tornar visvel a experincia de algum invisibilizado

socialmente, ou melhor, de uma identidade marcada como abjeta
e/ou estigmatizada, seria suficiente para escrever sua histria?
Segundo a historiadora e terica feminista Joan W. Scott (1998), o
caminho que parte da identidade como auto-evidente e busca
retraar sua histria constitui um procedimento terico
equivocado. Embora tenha sido considerado durante muito tempo
um procedimento exitoso para aqueles empenhados em escrever
as histrias das diferenas socialmente construdas, essa estratgia
como porto seguro das explicaes pode resvalar para o oposto:
de uma tentativa construcionista pode recair no essencialismo que
toma como dadas identidades sociais, o que terminaria por
invisibilizar os processos que constituram esses sujeitos.
Os estudos que partem das identidades e voltam-se para a
reconstituio de suas histrias as encaram como fixas e, portanto,
tomam como ponto de partida da investigao o que deveria ser o
de chegada. Para Scott, a experincia no deve ser o ponto de
partida da explicao, antes o que devemos explicar, isso porque
so as experincias que constituem os sujeitos e no os sujeitos
que tm experincias. Um novo procedimento terico-
metodolgico que problematize as identidades por meio de uma
reconstituio e anlise das experincias dos sujeitos em questo
permite problematizar no as identidades, mas os processos
sociais envolvidos em sua construo.1
Os intersex constituem mais uma daquelas identidades que
associamos invisibilidade, pois sobre eles pouco se sabe e pouco
se fala. A maior prova do desconhecimento, do silncio ou, nas
palavras de Mariza Corra (2004), do segredo em torno da
condio intersex, que apenas recentemente o assunto deixou

1
A autora tambm alerta para a necessidade de examinar as pressuposies e
as prticas que excluram as consideraes da diferena exigindo assim uma
reviso dos conceitos nos quais o conhecimento formado, inclusive do prprio
conceito de experincia (Scott, 1998:25).

151
A teoria queer e os intersex

de ser restrito aos saberes mdicos e biolgicos sendo

progressivamente incorporado pelas discusses sociolgicas,
antropolgicas, pela crtica feminista e pelos estudos queer. A
intersexualidade suscita importantes reflexes sobre os paradoxos
identitrios quase invisveis, propiciando anlises sobre a
construo do corpo sexuado, seus significados sociais e polticos,
assim como sobre o processo de normalizao e controle social
no apenas dos intersex, mas tambm de todos os corpos.
A experincia intersex mostra em nveis extremados a
normalizao compulsria dos corpos e das identidades, pois
evidencia a restrio das identidades de gnero ao binarismo
homem-mulher e a das identidades sexuais a uma suposta
coerncia necessria entre corpo sexuado, prticas e desejos.
Tudo se inicia logo aps o nascimento, quando a genitlia de um
beb no responde claramente a questo: menino ou menina?
A dubiedade faz com que a medicina inicie uma srie de
intervenes corporais como as cirurgias de correo genital e
tratamentos hormonais. Por meio desses procedimentos mdicos
dispensados aos intersex, podemos perceber os significados sociais
e culturais atribudos ao corpo, assim como as relaes polticas
que constroem nossos corpos.
Em outras palavras, uma reflexo sobre a experincia
intersex no deve se pautar apenas em discusses sobre estigma
ou estranhamento causado por um corpo que no se enquadra
nas representaes culturais vigentes. Uma reflexo propriamente
queer sobre os intersex pode problematizar as exigncias sociais
frreas, mesmo que no evidentes, sobre como devem ser homens
e mulheres em nossa sociedade, como estas identidades binrias
no so naturais, antes produto de ideais regulatrios que regem
sua construo.
Quem so os intersex? Ao buscar a resposta, o que se
encontra um emaranhado de definies vindas de diferentes
sujeitos e de diferentes discursos, como os ativismos intersex e a
perspectiva da medicina. Tentar resolver os impasses acerca da
definio mais correta talvez no seja o melhor caminho,

152
 Ndia Perez Pino

justamente porque na indefinio do termo que podemos

analisar os muitos significados atribudos aos intersex.
Intersex um termo de origem mdica que foi incorporado
pelos ativismos para designar as pessoas que nascem com corpos
que no se encaixam naquilo que entendemos por corpos
masculinos ou femininos. Segundo a ISNA2, intersex uma
definio geral usada para explicar a variedade de condies nas
quais as pessoas nascem com rgos reprodutivos e anatomias
sexuais que no se encaixam na tpica definio de masculino ou
feminino.3 So corpos que destoam de nossos parmetros
culturais binrios, que embaralham e causam estranheza para
aqueles que os v ou que no se enquadram no que Susan Bordo
chama de representaes de corpos inteligveis que abrange
nossas representaes cientficas, filosficas e estticas sobre o
corpo nossa concepo cultural de corpo, que inclui normas de
beleza, modelos de sade e assim por diante (Bordo, 1997:33).
So corpos que deslizam nas representaes do que se considera
como verdadeiramente humano, situando-se nos interstcios entre
o que normal e o que patolgico. Esta no-humanidade ou
anormalidade justificar as intervenes mdicas com o intuito
de adequ-lo ao ideal do dimorfismo sexual.
muito comum associao do intersex com o
hermafrodita, pessoa que possui os dois sexos. Segundo Mauro
Cabral, ativista intersex e pesquisador da temtica, essa
associao presente em nosso imaginrio cultural oriunda das
artes e da mitologia, mas no condiz com a realidade do corpo
intersex, sendo que o conceito chave para entender a

2
Primeira organizao poltica de ativismo intersex. A ISNA-Intersex Society
America foi fundada em 1993 por pessoas que sofreram as cirurgias quando
crianas. O objetivo geral dessa associao acabar com a vergonhosa,
segregante e no desejada cirurgia genital, lutando para que as cirurgias sejam
feitas apenas quando os pacientes puderem decidir por eles mesmos. Essa
associao conta tambm com a presena de mdicos e profissionais da rea
cincias humanas. (www.isna.org)
3
Who is the intersex? Retirado do site www.isna.com, em 12/06/2006.

153
A teoria queer e os intersex

intersexualidade a variedade, j que o corpo intersex no

encerra um corpo nico, mas um conjunto amplo de
corporalidades possveis (Cabral & Benzur, 2005:284).
A variedade de formas e de corporalidades a que Cabral se
refere oriunda das diversas etiologias que originam a
intersexualidade.4 A genitlia ambgua ou indefinida uma das
ocorrncias mais freqentes. No entanto, h casos em que as
pessoas nascem com rgos genitais identificveis com um sexo,
mas estes no so representativos daquilo que considerado ideal
clitris grandes e pnis pequenos so chamados de femininos
masculinizados ou masculinos feminilizados. H outros casos

4
Segundo Fausto-Sterlling (2005:52) os tipos mais comuns de intersexualidade
so: Hiperplastia Congnita Adrenal: Causas: geneticamente herdada, o que implica
o mau funcionamento de uma ou das seis enzimas envolvidas nos processos de
produo dos hormnios esterides. Caractersticas clnicas bsicas: Em crianas
podem causar a masculinizao das genitlias ou alteraes, que so visveis no
momento do nascimento, se no forem tratadas podem causar masculinizao
at a puberdade ou no incio da puberdade. Sndrome da insensibilidade ao
andrgino: Causas: Geneticamente herdada, o que modifica a superfcie de
recepo da clula em relao testosterona. Caractersticas clnicas bsicas:
crianas XY nascem com genitlias muito feminilizadas. O corpo cego em
relao presena da testosterona, as clulas no fazem uso da testosterona, o
que ocasiona o desenvolvimento das caractersticas masculinas. At a
adolescncia as crianas desenvolvem seios e formas corporais femininas.
Disgenia Gonodal: Causas: Vrias causas, nem todas genticas. Caractersticas
clnicas bsicas: se refere a indivduos (em geral, XY) cujas gnadas no se
desenvolvem direito. As caractersticas clnicas bsicas so heterogneas.
Hiposplastia: Causas: Vrias causas, incluindo alteraes no metabolismo da
testosterona. Caractersticas clnicas bsicas: A uretra no acaba na ponta do
pnis. Em suas formas mais leves, a abertura tmida na ponta do pnis, em
suas formas mais moderadas, alongada at a haste, e, em suas formas mais
severas pode abrir a base do pnis. Sndrome de Turner: Causa: mulheres com
falta do cromossomo X. Caractersticas clnicas bsicas: uma forma de
disgenesia gonodal em mulheres. Os ovrios no se desenvolvem; essas mulheres
tm estatura baixa, carncia de estrgeno e hormnios do crescimento. Sndrome
de Klinefelter: Causa: Homens com cromossomo extra (XXY). Caractersticas
clnicas bsicas: uma forma de disgenesia que causa a infertilidade. Depois da
puberdade, freqentemente, o peito e os ombros se alargam, o tratamento inclui
terapia da testosterona.

154
 Ndia Perez Pino

de pessoas que nascem com todas as caractersticas hormonais,

genticas, do sexo, por exemplo, uma mulher com cromossomos
XX, com tero, ovrios, mas sem vagina. Ou nos casos em que as
pessoas nascem com mosaicos genticos como XXY. Nem
sempre a intersexualidade est ligada a uma condio de
nascimento, mas se manifesta na adolescncia, como no caso da
sndrome de Klinefelter, na qual o problema no reside no
diagnstico de genitlia ambgua, mas no desenvolvimento dos
caracteres secundrios de cada sexo. A intersexualidade, ainda,
pode passar desapercebida at o momento em que a pessoa viva
a situao na qual se exige a verificao dos rgos reprodutivos
internos como nos diagnsticos de infertilidade.5 Entretanto,
importante destacar que em poucos casos a intersexualidade
causa danos sade. Conforme Cabral, a intersexualidade no
uma doena, mas uma condio de no conformidade fsica com
os critrios culturalmente definidos de normalidade corporal
(Cabral, 2003:121).
Apesar destes variados tipos de estados intersexuais,
importante observar que intersex um termo socialmente
construdo que reflete uma real condio biolgica, ou seja, os
corpos realmente apresentam caractersticas que divergem dos
corpos masculinos ou femininos. Os significados atribudos a essa
variao dependem no s das maneiras como o corpo intersex
visto pelas diferentes instncias discursivas, mas tambm das
concepes aceitas sobre o que deve ser o corpo normal. Dessa
forma, a divergncia de significados seja no sentido de
patologizar ou de assinalar uma diferena corporal que merece, no
mnimo, ser respeitada deve ser considerada na tentativa de
definir quem so os intersex. No entanto, no podemos esquecer
a historicidade do termo, bem como o contexto social e poltico no
qual se desenvolvem as definies biolgicas sobre a
intersexualidade e, conseqentemente, a definio mdica do

5
Who is the intersex? Retirado do site www.isna.com, em 12/06/2006;
Kessler, 1995.

155
A teoria queer e os intersex

termo. Esta ressalva crucial, pois no podemos entender a

histria dos intersex, muito menos sua experincia, sem as
relacionar com a experincia do corpo controlado, cuidado,
construdo pelos saberes mdicos.
Nesse sentido, necessrio analisar como a intersexualidade
se torna um estigma social. Na formulao sociolgica clssica de
Erving Goffman (1994), o estigma refere-se a uma situao em
que o indivduo est inabilitado para a aceitao social plena. A
identificao da intersexualidade com estigma uma das
bandeiras da ISNA. Segundo Cheryl Case, ativista intersex e uma
das fundadoras da ISNA, intersexualidade primeiramente um
problema de trauma e de estigma, no de gnero. Para a autora,
intersexualidade um estigma porque borra a linha entre
masculino e feminino; de pouco conhecimento pblico, porque
os pais so emocionalmente traumatizados pelo nascimento de
uma criana com ambigidade genital, o que lhes causa vergonha
e culpa. Os pacientes so traumatizados porque eles se sentem
inaceitveis pelo modelo mdico de tratamento, cuja noo de
uma vida aceitvel suprimir a intersexualidade atravs do spin
control, por ocultamento das informaes, pelas cirurgias genitais
constantes e pelos tratamentos hormonais (Chase, 2002).
A nfase dada pela ISNA em torno da questo do trauma e
do estigma, segundo Cheryl Chase, ope-se viso dos mdicos e
do pblico em geral, que interpreta a intersexualidade como um
problema de identificao como gnero. A nfase do ativismo
intersex, no s da ISNA, mas dos vrios movimentos, na
experincia pelas quais essas pessoas passam ao terem seus
corpos des-feitos, machucados, mutilados, com perda de suas
funes em prol dos discursos mdicos e sociais que justificam as
cirurgias como necessidade de identificar as pessoas com um
gnero.
A definio da intersexualidade como um problema de
estigma e de aceitabilidade cultural e no de gnero, no significa
que o gnero desconsiderado. Saber se menino ou menina?
fundamental para a constituio das identidades sociais em

156
 Ndia Perez Pino

nossos dias, pois o gnero nossa identidade-chave. Como afirma

Judith Butler (2003:37), a marca do gnero que atribui existncia
significvel para os sujeitos, qualificando-os para a vida no interior
da inteligibilidade cultural. A marca do gnero qualifica os sujeitos
e lhes confere reconhecimento como humanos e, ainda, a nossa
identidade primeira.
No entanto, se no bastasse a condio de estigma e do
tratamento mdico feito precocemente, outras questes permeiam
as experincias intersex, colocando-as num nvel ainda mais
invisibilizado, que se referem relao entre conhecimentos
cientficos, prticas mdicas e como estes so permeados pelos
discursos de gnero. Como afirma Anne Fausto-Sterlling (2000:3),
os saberes e as prticas mdicas no podem ser compreendidos
deslocados da realidade social como um tipo de saber autnomo,
neutro, tcnico, cientfico. O conhecimento cientfico pode ajudar
a decidir, mas so os ditames sociais e as crenas no gnero que
definem o sexo. Designar algum como homem ou mulher uma
deciso social, de forma que as atitudes dos mdicos so
orientadas para manter os sinais e as funes corporais
socialmente destinadas a cada sexo.
Segundo Cabral, os protocolos mdicos so atravessados
por questes de gnero, sendo tambm misginos, homofbicos e
heterossexistas. Na maioria dos casos criam-se corpos femininos
por questes que transcendem a ordem biolgica e cirrgica, pois,
tanto do ponto de vista mdico e do saber biolgico, quanto dos
anseios sociais mais fcil criar corpos passivos aos quais se exige
pouca atividade e sensibilidade, no ditado mdico, Its easier to
poke a hole than to build a pole ( mais fcil cavar um buraco do
que construir um poste). Criar um rgo como o pnis que possa
vir a no desempenhar a funcionalidade e os atributos da
masculinidade mais complicado para a ordem cultural e social
(Cabral & Benzur, 2005:291).
Em concordncia com os argumentos de Cabral, a pesquisa
da sociloga Sharon Preves demonstra a mesma situao, das 37
pessoas intersex entrevistadas, em 81% dos casos as pessoas

157
A teoria queer e os intersex

foram criadas como meninas e apenas 19% como meninos (Preves,

2001:30). No entanto, contrariando o mote que justifica a
feminilizao, Paula Sandrine Machado (2005a) mostra que em
decorrncia do desenvolvimento das tcnicas cirrgicas
igualmente possvel a construo tanto de um pnis como de
uma vagina.
Os critrios levados em considerao para fazer a cirurgia
tambm so variantes naquilo que se espera socialmente de cada
gnero. Segundo Machado, para o sexo feminino, o primeiro fator
considerado a preservao da capacidade reprodutiva, depois a
possibilidade em ter relaes sexuais prazerosas e poder ser
penetrada por um pnis. Para o sexo masculino em primeiro lugar
preserva-se o tamanho e a possibilidade ertil do pnis, depois a
capacidade de sentir prazer, associado ejaculao e
capacidade para penetrar uma vagina e, finalmente, a reproduo
e a possibilidade urinar em p. Ou seja, aos homens preserva-se
primeiramente a sexualidade heterossexual e para as mulheres se
preserva a reproduo e a maternidade.
Segundo a autora, h um cuidado maior tanto dos mdicos,
como das famlias, em relao futura masculinidade do paciente
operado, o que inclui um comportamento heterossexual e um
pnis que funcione. Diferentemente, com as mulheres, a
preocupao com a homossexualidade no freqente. Porm,
a preservao da coerncia identitria, ou seja, uma concordncia
entre sexo designado e a expresso na forma de gnero a
mesma em ambos os casos, do mesmo modo que a preservao
das fronteiras entre os gneros fundamental (Machado,
2005b:280).
Nos casos de indivduos intersex, a definio do corpo
fundamental no s para a atribuio do gnero, mas tambm
para o desenvolvimento normal, leia-se heterossexual, da
sexualidade. Por isso, homens com pnis pequeno ou mulheres
com clitris grande podem ameaar uma conduta sexual que deve
se devolver em termos heterossexuais. Assim, percebe-se que a
atribuio do sexo apenas o primeiro momento do tratamento

158
 Ndia Perez Pino

mdico da intersexualidade. Em decorrncia da designao

primeira, h a expectativa e o controle mdico e familiar para que
o gnero se desenvolva de maneira coerente com o sexo
designado. Em outras palavras, a expectativa que os indivduos
cirurgiados desenvolvam o que Butler (2003:48) chama de gneros
inteligveis, aqueles que mantm e instituem relaes de
coerncia e continuidade entre o sexo, gnero, desejo e prtica
sexual. A relao de continuidade, longe de ser natural, efeito
da performance de gnero, entendida como a reiterao forada e
repetida das normas de gnero em atos, representaes e
comportamentos que atribuem ao gnero um aspecto de
naturalidade, assim como o mantm em sua estrutura binria e
heterossexual.
A experincia intersex levanta dilemas que no so fceis de
serem resolvidos. Por um lado, h indivduos organizados
reivindicando maior autonomia para gerir seus corpos e lutando
para banir certas prticas e saberes cientficos que marcam seus
corpos e suas vidas de maneira irreversvel e sem o
consentimento. Por outro, h uma lgica social e cultural que
bane a autonomia corporal e nega reconhecimento social queles
que no so identificados com os ideais normativos do sexo e sua
lgica binria e heterossexista. Lgica esta que perpassa todos os
corpos, mas que, no caso dos intersex, se radicaliza, pois so
indivduos que nascem com corpos diferenciados, aos quais no
se atribui reconhecimento como um corpo possvel, mas como um
corpo que tem de ser des-feito para se enquadrar naquilo que
considerado normal em nossa sociedade. Como resolver esses
impasses?
Talvez esses impasses no se resolvam. Como afirma Butler,
em Deshacer el Gnero (2006:22), h pessoas que vivem em
situaes de paradoxo identitrio e este a prpria condio de
suas existncias. Se os ativistas intersex se mobilizam criticamente
contra as normas sociais e de gnero, eles tambm sabem que se
no incorporarem essas normas no tero vidas possveis, ou seja,
habitveis. por isso que as reivindicaes predominantes giram

159
A teoria queer e os intersex

em torno do fim da cirurgia e no um outro sexo, uma identidade

intersex ou hermafrodita. Os sujeitos querem vidas habitveis, em
harmonia com o que a ordem social permite.
por essa condio paradoxal que os intersex so um
objeto paradigmtico para a teoria queer. Eles mostram o cenrio
constritivo no qual as identidades se formam e o quo reduzido
o leque das identidades socialmente disponveis. Alm disso, a
reflexo queer sobre os intersex caracterstica de um momento
em que a teoria passou a incorporar outros sujeitos s anlises e,
ao mesmo tempo, a teoria da performatividade de gnero, um de
seus pilares, passou a ser problematizada.

A teoria queer e os intersex

Os estudos queer emergem na dcada de 1980 como uma

corrente terica que colocou em xeque as formas correntes de
compreender as identidades sociais. Descendendo teoricamente
dos estudos gays e lsbicos, da teoria feminista, da sociologia do
desvio norte-americana e dos ps-estruturalismo francs, a teoria
queer surge em um momento de reavaliao crtica da poltica de
identidades.6 Assim, busca evidenciar como conhecimentos e
prticas sexualizam corpos, desejos, identidades e instituies
sociais numa organizao fundada na heterossexualidade
compulsria (obrigao social de se relacionar amorosa e
sexualmente com pessoas do sexo oposto) e na
heteronormatividade (enquadramento de todas as relaes
mesmo as supostamente inaceitveis entre pessoas do mesmo
sexo em um binarismo de gnero que organiza suas prticas,
atos e desejos a partir do modelo do casal heterossexual
reprodutivo).

6
Dentre seus tericos/as destacamos Eve Kosofsky Sedgwick, Teresa de
Lauretis, David Halperin, Judith Butler, Steve Seidman, Michael Warner, Beatriz
Preciado, Judith Halberstan. Alm das/os consideradas/os precursoras/es como
Michel Foucault, Joan Scott e Gayle Rubin.

160
 Ndia Perez Pino

Embora no possa ser definida como um todo nico, j que

em seu interior h divergncias e diferenas, e querer unific-las
contraria seus objetivos polticos (Pereira, 2006), a teoria queer
pode ser compreendida a partir das questes que a originaram e
as que, atualmente, se tornaram seu foco. O termo queer pode ser
traduzido como esquisito, anormal, excntrico e tambm
utilizado em tons depreciativos e homofbicos para designar gays
e lsbicas. Segundo Annemarie Jagose (1996), o termo faz parte
do vocabulrio semntico para entender a homossexualidade
desde o sculo XIX e, recentemente, ganhou significado poltico
pela incorporao terica e adoo pelos movimentos sociais.
Atualmente, usado como um conceito guarda-chuva que
abrange a coalizo da cultura sexual marginalizada, que se auto-
identifica como queer, outras vezes para descrever a nascente
teoria que tem se desenvolvido distante dos estudos mais
tradicionais sobre gays e lsbicas. No entanto, o termo se
caracteriza pela indefinio, elasticidade e abrangncia, o que,
para Guacira Lopes Louro (2001:546), representa claramente a
diferena que no quer ser assimilada ou tolerada, e, portanto,
sua forma de ao muito mais transgressiva e perturbadora.
A teoria queer pensa os sujeitos e as prticas sexuais que
ultrapassam a oposio homossexual/heterossexual, mulher/
homem, apontando para a variedade e diversidade das
subjetivaes e das prticas que no se enquadram no que Judith
Butler (2003:48) chama de gneros inteligveis, aqueles que
mantm e instituem relaes de coerncia e continuidade entre o
sexo, gnero, desejo e prtica sexual. O queer descreve os gestos
ou modelos analticos que mostram as incoerncias da suposta
relao estvel, revelando que a heterossexualidade no natural,
antes efeito do poder, do controle e da regulao social.
Assim, a teoria queer tem por objeto os sujeitos que no se
enquadram nas matrizes de inteligibilidade de gnero. No entanto,
as identidades sexuais transgressoras no so seu nico foco,
pois ela interroga os processos sociais que produzem, reconhecem,
naturalizam e sustentam as identidades. Sua promessa poltica

161
A teoria queer e os intersex

reside na crtica aos mltiplos binarismos e aparentes

antagonismos sociais expressos em categorias que incluem raa,
gnero, classe, nacionalidade e religio, todas no apenas
somadas, mas necessariamente relacionadas com a sexualidade
(Eng et alii, 2005). Dispensa ateno aos indivduos que no se
conformam s regras e, portanto, vivem nas zonas de abjeo,
lugares nos quais sua prpria humanidade contestada,
exatamente por no corresponder aos ideais normativos do
humano. A estratgia do queer politizar a abjeo, impulsionar
sua resignificao com a finalidade de criar estratgias de
sobrevivncia para que as vidas queer sejam legveis, valorizadas,
merecedoras de apoio e de reconhecimento (Butler, 2002:47).
Muitas vezes, a teoria queer interpretada como aquela que
subverte, questiona, des-constri, pluraliza as identidades. Embora
esses termos pertenam ao vocabulrio comumente usado para
definir suas caractersticas, isso no significa desconsiderar as
identidades ou muito menos afirmar que possvel viver sem elas.
O chamado para a desconstruo um procedimento terico e
metodolgico que tem por finalidade pensar os processos sociais e
histricos que criam e naturalizam as identidades e as relaes de
poder que as constituem. Dessa maneira, como aponta Jagose, o
termo mais adequado para o procedimento terico queer no
desconstruo, antes desnaturalizao das identidades.
Associada a este procedimento, a teoria queer rompeu com
a idia de uma categoria unitria formadora das identidades,
enfatizando a multiplicidade dos eixos de diferenciao pelos
quais os indivduos so atravessados, e como esses eixos se
cruzam e se conectam, a exemplo da etnia, nacionalidade,
sexualidade e classe social. O objetivo do queer era enfatizar os
efeitos normalizadores, naturalizantes e excludentes das teorias
que trabalhavam com categorias fechadas sobre os sujeitos e,
ainda, definiam a priori os sujeitos que queriam representar.
No entanto, se a oposio reivindicao das identidades
foi um de seus pilares fundadores, hoje no podemos dizer que
este ainda seu o objetivo. Butler (2006) discute a suposta tenso

162
 Ndia Perez Pino

que pode se originar das relaes entre movimentos intersex e

movimentos transexuais e a teoria queer, j que os movimentos
esto comprometidos com a afirmao de identidades marcadas
pela assimilao de sexo. Segundo a filsofa, o objetivo maior da
teoria queer opor-se legislao no-voluntria das identidades
e no apenas discutir a sua plasticidade ou seu carter retrgrado:

ainda que a teoria queer se oponha queles que desejam

regular a identidade e estabelecer premissas
epistemolgicas prioritrias para quem reclama um certo
tipo de identidade, ela no s busca expandir a
comunidade de ativismo anti-homofbico, mas tambm
insistir que a sexualidade no se resume facilmente nem se
unifica atravs de categorizao. Portanto, no se pode
concluir que a teoria queer se ope designao do gnero
ou que censura os desejos de quem espera conseguir as
ditas designaes para as crianas intersexuadas (Butler,
2006:22).

Nesta nova perspectiva, o importante lutar contra as

formas de legislao universal das identidades e saber discernir
que o aceitvel para um grupo pode no ser para os outros,
distinguindo, assim, os diferentes nveis que conferem habitalidade
aos indivduos e pensando em estratgias que possam melhorar os
conflitos com as normas de gnero. As crticas s normas devem
situar-se no contexto em que essas vidas so vividas e guiar-se
pelas condies que maximizam as possibilidades de ter uma vida
habitvel. Tanto os transexuais quanto os intersex reivindicam
vidas habitveis, mas essas s existem na medida em que
concordam com as categorias de reconhecimento.
Nesta questo, Butler retoma a tradio hegeliana, ao
afirmar que os seres humanos se tornam viveis e tm vidas
verdadeiras atravs de categorias de reconhecimento. No entanto,
estas so moldadas de acordo com normas sociais que dizem o
que humano e o que no . Para a filsofa, o objetivo dos
movimentos em torno do gnero e sexualidade, como de seus

163
A teoria queer e os intersex

pesquisadores, questionar o que humano, quais so os

parmetros usados para compreend-lo, assim como o que torna
as vidas habitveis e verdadeiras. Sobretudo, alerta Butler,
essencial que a noo de humano seja mantida sempre em aberto.
A perspectiva de Butler exemplifica uma das modificaes
que os estudos queer sofreram ao longo da dcada de 1990, o que
inclui o acrscimo de novos sujeitos reflexo (como os intersex e
transexuais), as crticas teoria da performatividade pea chave
no desenvolvimento dessa corrente terica e a necessidade de
dar ateno s novas temticas propostas por outras/os autoras/es
no somente no contexto norte-americano.7 No que se refere
propriamente aos intersex, esses desdobramentos localizam-se
especificamente nas insuficincias da teoria da performance de
gnero para os dilemas das minorias corporais, ou seja, a
dificuldade em pensar os corpos, a variedade corporal e as
tcnicas de normalizao que incidem sobre os corpos, conforme
apontou a terica queer espanhola Beatriz Preciado (2004).
Preciado critica a teoria da performance de gnero, pois a
considera insuficiente para pensar os processos de incorporao
do sexo e do gnero. Segundo a autora, Butler teria subestimado
os processos e as transformaes sexuais presentes nos corpos de
transexuais e transgneros, assim como as tcnicas que so
destinadas para os corpos normais, uma vez que toda a ateno
destinada performance da pardia drag, no sem razo, as
primeiras crticas performatividade drag vieram dos movimentos
transexuais.
Preciado privilegia um corte biopoltico, no qual no s a
performance de gnero constri e d significado ao corpo, mas as
transformaes corporais fsicas, sexuais, sociais, polticas que
ocorrem no s no cenrio, mas tambm no espao pblico
(Preciado, 2004:249). Para tanto, necessrio atentar para as

7
Sobre as mudanas na conceituao butleriana de performatividade, sua
incorporao de novos sujeitos sua teoria e sua recepo brasileira consulte
Miskolci e Pelcio, 2006.

164
 Ndia Perez Pino

tecnologias precisas de transincorporao, assim como entender a

produo biopoltica do corpo como prtese sexual. Essa postura,
segundo a autora, significa uma nova etapa para os estudos
queer, na qual se deixa a incapacidade de pensar a corporalidade
causada pelo temor de cair numa forma de essencialismo, de
pensar em alguma naturalidade do corpo.
De fato, Butler no dispensa ateno para as chamadas
minorias corporais em Problemas de gnero ou Bodies that
matter, apenas em sua obra mais recente trata da temtica dos
intersex, transgneros e transexuais. No entanto, o alcance da
teoria da performatividade de gnero no pode ser subestimado,
tampouco supervalorizado, exatamente porque a teoria queer no
se resume teoria da performance. Conforme aponta Butler
(2006:296), a teoria da performance de gnero foi o passo inicial
para o desenvolvimento da teoria queer e pautou-se na
perspectiva de recusar qualquer tipo de fundacionismo
biolgico, de romper com o heterossexismo que imperava nos
estudos feministas e por achar que aqueles que viviam fora das
normas de gnero (gays, lsbicas, travestis, drags) deveriam ser
merecedores de reconhecimento e de existncias habitveis (ainda
que a autora no desconsidere um certo humanismo nesse
segundo motivo) (Id. ib.:293).
De acordo com Butler, a situao paradoxal de confronto
com as normas de gnero e, ao mesmo tempo, a necessidade de
ter um mnimo de reconhecimento social para ter vidas habitveis
caracteriza os sujeitos da teoria queer. Esses sujeitos vivem em
situaes de paradoxo identitrio como possibilidade de manter a
sua existncia. Pessoas que vivem em paradoxos identitrios esto
sujeitas ao no-reconhecimento por manterem uma relao crtica
com as normas e, portanto, serem consideradas menos humanas
do que as ajustadas, as normais. Os sujeitos queer, entretanto,
so constitudos por normas e, por mais que queiram viver de
maneira crtica e transformadora, so ameaados por essas
mesmas normas a serem invisibilizados e desfeitos como se no
fosse parte do que se considera humano. Esses indivduos sabem

165
A teoria queer e os intersex

que se no incorporarem essas normas de reconhecimentos suas

vidas tornam-se inabitveis, assim, precisam buscar identidades
reconhecidas.8
Continuando na perspectiva da autora, as normas de
gnero fazem com que os indivduos vivam a experincia de
serem desfeitos. Algumas pessoas so desfeitas para ter
reconhecimento social, outras so desfeitas exatamente por no
ter este reconhecimento. O exemplo dos intersex, assim como o
dos transexuais, emblemtico nessa discusso de paradoxos
identitrios. No caso dos intersex, situao de paradoxo
identitrio se soma a de invisibilidade. As pessoas que nascem na
condio de intersex necessitam categorias de reconhecimento
para ter vidas habitveis, as quais sero recebidas atravs da
designao de um gnero. No entanto, este processo inclui
intervenes corporais drsticas que podem comprometer suas
vidas.
Assim, Butler sugere que os estudos queer devem se orientar
para as questes que conferem habitalidade para os sujeitos.
Essa perspectiva, guiada pela Nova Poltica do Gnero, rene os
movimentos transgneros, transexual, intersex e as complexas
relaes entre o feminismo e a teoria queer. A tarefa desses
movimentos lutar para refazer a realidade, mudar as normas que
regem o humano, negociar o que habitvel ou no (Butler,
2006:52). Se os grupos ou indivduos devem buscar o que lhes
propicia vida habitvel, Butler dir que a violncia fbica
contra os corpos que os une (Id. ib.:24). A luta pela autonomia
para gerir os prprios corpos central nesses movimentos,
principalmente em relao aos intersex. Para Butler, tanto os
pesquisadores de gnero e sexualidade como os movimentos
polticos devem levar em considerao a socializao da vida
corporal e a situao paradoxal do mesmo. O corpo tem uma

8
A discusso que segue encontra-se em Butler (2006), especificamente na
Introduo e no primeiro captulo Al lado de uno mesmo: em los limites de la
autonomia sexual.

166
 Ndia Perez Pino

vulnerabilidade, que os relaciona primeiramente com os outros,

com as normas sociais que regem os corpos (Id. ib.:39-40).
Para a autora, a relao entre corpo diferente, ou menos
vlido, e as normas tem um potencial transformador, na medida
em que possibilita ir alm ou refazer essa norma, ou ao menos
indicar um futuro de rompimento. Os sujeitos queer, como drags,
lsbicas butch/femme, transgneros, transexuais, travestis, intersex,
tm a funo poltica de atuar no cenrio poltico, questionando o
real, as normas que incidem sobre seus corpos, e mostrando,
assim, que outras formas de corpos so possveis.
Essa inflexo no pensamento de Butler demonstrativa da
necessidade de oferecer outro tipo de interpretao para pensar o
corpo sexual assim como os corpos menos humanos. Mesmo
mediante as reformulaes propostas por Butler, Preciado
mantm a sua posio de crtica ao que ela chama de ortodoxia
da teoria da performance de gnero:

Ainda que em seus livros posteriores, inclusive no mais

recente Desfazendo o Gnero Judith Butler tenha se
esforado para restituir os corpos que tinham permanecidos
diludos entre os efeitos pardicos e performticos da
lingstica, seu prprio construtivismo hegeliano lhe
impossibilita qualquer forma de materialismo imanentista
(Preciado, 2004:248).

Considerar as tecnologias que produzem, normalizam,

desfazem e refazem o corpo sexual fundamental no caso das
minorias corporais. No entanto, no o objetivo de Preciado
desconsiderar a teoria da performance, antes oferecer uma anlise
que se possa somar ou ainda suprir algumas das lacunas deixadas.
Em relao aos intersex, percebe-se que essas tecnologias so
fundamentais, uma vez que a experincia do corpo desfeito que
marca os intersex.
Assim, a reflexo queer sobre os intersex permite verificar
no s como os processos de incorporao do gnero criam
identidades binrias, baseadas em distines frreas entre homens

167
A teoria queer e os intersex

e mulheres, mas tambm como os processos sociais criam,

naturalizam, o corpo num parmetro binrio. Tanto a teoria queer
quanto os diversos ativismos intersex questionam essas fronteiras
socialmente construdas, apontando para outras possibilidades
corporais e identitrias no normativas.

A experincia do corpo des-feito

O ativista Mauro Cabral, ao relatar o que considera

experincia intersex, alerta para a necessidade de no
homogeneizar a subjetividade intersex, j que cada caso nico e
cada sujeito reivindica o que considera melhor para a sua
existncia. Algumas pessoas podem se opor s cirurgias de
normalizao, outras, entretanto, podem reivindicar essas mesmas
cirurgias para terem vidas habitveis. No entanto, se as
subjetividades so diversificadas, parte da experincia intersex se
desenvolve em comum, j que se trata de pessoas que passaram
por procedimentos mdicos similares. Em decorrncia dessa
percepo, Cabral define a experincia intersexual como:

um pathos trgico, no sentido aristotlico, de um caminho

de redescobrimento que no se resolve em nenhuma
redeno. A subjetividade intersex se funda na intensidade
de uma experincia de estranhamento. Nesse sentido a
experincia intersex um produto paradoxico, cruelmente
paradoxico, dos procedimentos mdicos destinados a
erradic-la (Cabral & Benzur, 2005:295).

Assim, a experincia intersex revela a histria de corpos

controlados por saberes e prticas mdicas, submetidos a uma
variedade de tipos de normalizao que visam no s designar o
sexo verdadeiro, mas tambm a correlao entre corpo,
comportamento, sexualidade e caracteres secundrios do corpo
(barba, seios, plos, entonao da voz, largura dos ombros). Essa
experincia suscita importantes reflexes acerca de como os
corpos so construdos em nossas sociedades e sua importncia

168
 Ndia Perez Pino

biopoltica para a construo das identidades, assim como o

estranhamento causado por corpos que no se enquadram nos
ideais normativos e que precisam ser des-feitos para atingir um
mnimo de humanidade.
Esse controle mdico, contudo, historicamente localizvel
nas sociedades modernas, mais especificamente em meados do
sculo XIX, quando se iniciou o desenvolvimento das teorias e
controle sobre a variedade do corpo sexual, assim como das
sexualidades perversas. Mesmo correndo o risco de simplificar,
pode-se dizer que desde que a intersexualidade ou
hermafroditismo passou a ser considerada uma patologia e um
assunto de interesse exclusivo das cincias biomdicas, as
perguntas Onde se localiza o verdadeiro sexo? e quais os
critrios para designar o sexo? tornaram-se a tnica dominante.
Desde ento os saberes biomdicos buscam as causas e,
principalmente, as caractersticas que devem ser levadas em
considerao na hora de definir o sexo.
O trecho abaixo, retirado do peridico Arquivos Brasileiros
de Endocrinologia e Metabologia (2005), em um volume dedicado
inteiramente a discutir a intersexualidade, ilustrativo das dvidas
da medicina em relao temtica:

Infelizmente, ainda no h respostas para muitas questes

cruciais quanto etiologia, fisiopatologia e prognstico
individual e familiar em diversas situaes. Se, por um lado,
a existncia de tantas questes em aberto instiga e fascina
os pesquisadores dessa rea, por outro lado fonte de
angstia no momento da definio do sexo de criao de
recm-nascidos com ambigidade genital. Como fazer a
escolha menos ruim? esse o desafio a ser vencido nos
dias de hoje (Maciel-Guerra & Guerra Jr., 2005:2).

Atualmente, a deciso sobre o sexo do recm-nascido

tomada em conjunto por diversos profissionais
endocrinologistas, pediatras, urologistas, psiclogos, cirurgies,
geneticistas com o apoio da famlia. Essa postura caracterstica

169
A teoria queer e os intersex

das mudanas pelas quais os saberes mdicos passaram ao longo

do tempo, motivadas no s pelo pelos avanos no conhecimento
cientfico, mas, principalmente, pela ao dos ativismos intersex e
por divergncias no interior da prpria medicina em relao aos
procedimentos mdicos instaurados na dcada de 1950.
A histria da intersexualidade comumente descrita em trs
grandes perodos.9 A era das gnadas assim nomeada, porque
os critrios usados para definir algum como hermafrodita
baseavam-se na presena simultnea tanto das gnadas masculina
quanto feminina data de meados do sculo XIX e vai at os anos
de 1950 e caracteriza-se pelo incio das classificaes mdicas
sobre os variados tipos de hermafroditismo. Neste perodo,
surgem as primeiras classificaes usadas ainda nos dias de hoje,
como as de verdadeiro e de falso hermafrodita.
O segundo perodo Era cirrgica , iniciado na dcada
de 1950 e tem seu fim por volta dos anos de 1980. Esse perodo
crucial para entender a histria dos intersex, pois nessa poca so
realizadas as primeiras cirurgias para construir o sexo. Os
avanos nas tcnicas, assim como da anestesia, contriburam para
o incio das cirurgias, mas foi crucial a emergncia do paradigma
de identidade de gnero, do psiclogo e sexologista John Money.
Baseado na teoria dos papis sociais de Talcott Parsons, Money
afirmava que as pessoas nascem com identidades neutras e o
gnero e o sexo poderiam ser mudados em at 18 meses, uma vez
que as gnadas, hormnios e cromossomos no determinam
automaticamente o gnero. O comportamento sexual no viria
totalmente de um instinto natural e sim da educao e dos
processos de socializao. Apesar da nfase nos aspectos sociais, a
natureza e a binariedade do sexo no foram colocadas em xeque,
pois os intersex eram considerados frutos de desenvolvimento
anormal e necessitavam de tratamentos para se tornar homens e
mulheres (Fausto-Sterling, 2000:46).

9
Uma reconstruo histrica sobre os saberes cientficos e mdicos sobre a
intersexualidade pode ser encontrada em Fausto-Sterling, 2000 e Dreger, 1998.

170
 Ndia Perez Pino

Assim, rompia-se com a idia de que havia um

verdadeiro sexo, possibilitando que as crianas intersex
pudessem ter corpos considerados normais, em contrapartida
inaugurava-se uma era de intervenes drsticas nos corpos
intersexuados. O cirurgio pediatra, baseado nas possibilidades
cirrgicas apresentadas pela anatomia, designava o sexo da
criana que seria chamado de sexo de criao. De acordo com
as prescries de Money, recomendava-se que as crianas
intersexuadas no deveriam saber os motivos da operao e
muito menos de sua condio; do ponto de vista mdico tal
revelao poderia interferir na sua identidade de gnero (Spinola-
Castro, 2005:52).
O que parecia ser a soluo tornou-se um pesadelo para as
pessoas que sofreram as primeiras cirurgias quando crianas e, no
final da dcada de 1980, passaram a contest-las. Esses
procedimentos que, destinados a criar corpos normais, na
verdade, criavam corpos traumatizados, mutilados, sem
sensibilidade e com perdas de funes. A associao em grupos
de auto-ajuda e a publicao de biografias foram as maneiras
mais eficazes para tornar pblicas, ou menos invisveis, as histrias
de vida dessas pessoas. A medicina reviu vrias de suas prticas e
inaugurou-se a Era do consenso, na qual o sexo a ser designado
decidido em colaborao com uma equipe multidisciplinar e
com a ajuda dos pais.
Hoje, os diferentes ativismos intersex espalhados por vrios
pases tm por objetivo primeiro banir essas cirurgias que
desfazem e re-fazem esses corpos em prol de discursos sobre a
no aceitabilidade social desses corpos estranhos. A medicina
no a grande vil da histria, antes, parte da ordem social que
exige que as pessoas tenham um sexo verdadeiro homem-
masculino e mulher-feminina e que essa verdade esteja
sinalizada no corpo. A anatomia ainda funciona como o lugar
primrio para anunciar a verdade dos sujeitos.
No entanto, a associao direta de que dois corpos
incomensuravelmente diferentes formam dois gneros criao

171
A teoria queer e os intersex

recente; a histria da diferena sexual no pode mais ser

negligenciada pelas teorias e prticas, que as tomam como
fundamento inquestionvel das diferenas e relegam as
ambigidades para as salas cirrgicas, como conseqncia, tanto
os ativismos intersex quanto a teoria queer contempornea
afirmam a possibilidade no normalizadora de corporalidades, ou
seja, a visibilizao da experincia de sujeitos queer que, em
corpos paradoxais para a ordem de gnero vigente, tambm tm
o direito de ser reconhecidos como humanos, no-abjetos,
merecedores de vidas habitveis.

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