Índice

1.Introdução .................................................................................................................................. 2
2.Teoria Essencialista .................................................................................................................... 3
2.1.Características do essencialismo ......................................................................................... 3
2.2. Objetivos do essencialismo .................................................................................................... 4
2.3. No feminismo ......................................................................................................................... 4
2.4. Essencialismo segundo Buss e Schmitt .................................................................................. 6
2.5. Essencialismo feminista de Irigaray ................................................................................... 7
2.6. Criticas a teoria essencialista ............................................................................................. 7
3. Conclusão .................................................................................................................................. 9
4. Bibliografia .............................................................................................................................. 10
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1.Introdução

O essencialismo de gênero é uma teoria que busca explicar as diferenças entre homens e
mulheres com base em supostas características biologicamente determinadas associadas
a cada gênero. Segundo essa teoria, as características consideradas "masculinas" e
"femininas" são inerentes aos indivíduos com base em seu sexo biológico, e a identidade
de gênero é determinada de forma imutável desde o nascimento. No entanto, o
essencialismo de gênero é criticado por muitos estudiosos e ativistas por ignorar as
influências sociais e culturais na construção das identidades de gênero e perpetuar
estereótipos e desigualdades de gênero. Este trabalho tem como objetivo explorar o
essencialismo de gênero de forma crítica e abrangente, analisando suas origens históricas
e culturais, suas limitações e consequências negativas, e as alternativas teóricas e práticas
propostas para promover uma compreensão mais abrangente e inclusiva da identidade de
gênero.
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2.Teoria Essencialista

O essencialismo de gênero é um conceito usado para examinar a atribuição de qualidades

fixas, intrínsecas e inatas a mulheres e homens. Nessa teoria, existem certas características
universais, inatas, biologicamente ou psicologicamente baseadas no gênero que estão na
raiz das diferenças observadas no comportamento de homens e mulheres. Na civilização
ocidental, é sugerido em escritos que remontam à Grécia antiga. Com o advento do
cristianismo, o modelo grego anterior foi expresso em discussões teológicas como a
doutrina de que existem dois sexos distintos, masculino e feminino, criados por Deus, e
que os indivíduos são imutáveis um ou outro. Essa visão permaneceu essencialmente
inalterada até meados do século XIX. Isso mudou o locus da origem das diferenças
essenciais, nas palavras de Sandra Bem, "da grande criação de Deus para seu equivalente
científico: a grande criação da evolução", mas a crença em uma origem imutável não
mudou.

Alternativas ao essencialismo de gênero foram propostas em meados do século XX.

Durante o feminismo de segunda onda, Simone de Beauvoir e outras feministas nas
décadas de 1960 e 1970 teorizavam que as diferenças de gênero eram socialmente
construídas. Em outras palavras, as pessoas gradualmente se adaptam às diferenças de
gênero por meio de sua experiência no mundo social. Mais recentemente, Judith Butler
teorizou que as pessoas constroem gênero preformando-o.

2.1. Características do essencialismo

A característica central do essencialismo de gênero é a crença de que as diferenças entre

os gêneros são biologicamente determinadas e imutáveis. Segundo essa teoria, as
características consideradas "masculinas" e "femininas" são inerentes aos indivíduos com
base em seu sexo biológico.

Essa teoria também pode incluir a ideia de que a identidade de gênero é determinada
biologicamente, o que significa que a pessoa nasce com uma identidade de gênero fixa e
imutável que corresponde ao seu sexo biológico.

Outra característica do essencialismo de gênero é a visão de que as características

"masculinas" são superiores às "femininas", o que pode levar à discriminação e à
desigualdade de gênero.
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2.2. Objetivos do essencialismo

O objetivo principal do essencialismo de gênero é explicar as diferenças entre homens e

mulheres com base em supostas características biologicamente determinadas associadas
a cada gênero. Essa teoria busca fornecer uma explicação "natural" para as diferenças de
gênero, argumentando que elas são inerentes às pessoas e não podem ser alteradas.

No entanto, muitos críticos argumentam que o objetivo do essencialismo de gênero é

perpetuar estereótipos e desigualdades de gênero, justificando a discriminação e a
exclusão de pessoas que não se enquadram nas normas binárias de gênero. Além disso,
essa teoria pode ser usada para reforçar a ideia de que as mulheres são naturalmente
inferiores aos homens em algumas áreas, o que contribui para a desigualdade de gênero
e a exclusão das mulheres de determinados espaços e oportunidades.

2.3. No feminismo

Na teoria feminista e nos estudos de gênero, o essencialismo de gênero é a atribuição de

uma essência fixa às mulheres. A essência das mulheres é presumida como universal e
geralmente identificada com as características vistas como sendo especificamente
femininas. Essas ideias de feminilidade geralmente estão relacionadas à biologia e
geralmente dizem respeito a características psicológicas, como nutrição, empatia, apoio,
falta de competitividade etc. A teórica feminista Elizabeth Grosz afirma em sua
publicação de 1995, Space, Time and Perversion: Essays on the Politics of Bodies, que o
essencialismo "implica a crença de que aquelas características definidas como essência
feminina são compartilhadas em comum por todas as mulheres em todos os momentos.
Implica um limite das variações e possibilidades de mudança - não é possível para um
sujeito agir de maneira contrária à sua essência. Sua essência está subjacente a todas as
aparentes variações que diferenciam as mulheres umas das outras. O essencialismo refere-
se, assim, à existência de características fixas, de atributos atribuídos e de funções a-
históricas que limitam as possibilidades de mudança e, portanto, de reorganização social".

Além disso, o biologismo é uma forma particular de essencialismo que define a essência
das mulheres em termos de capacidades biológicas. Essa forma de essencialismo é
baseada em uma forma de reducionismo, significando que fatores sociais e culturais são
os efeitos de causas biológicas. O redutivismo /reducionismo biológico "afirma que
diferenças anatômicas e fisiológicas - especialmente diferenças reprodutivas -
características de homens e mulheres humanos determinam tanto o significado de
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masculinidade e feminilidade quanto as diferentes posições de homens e mulheres na

sociedade". O biologismo usa as funções de reprodução, nutrição, neurologia,
neurofisiologia e endocrinologia para limitar as possibilidades sociais e psicológicas das
mulheres de acordo com os limites biologicamente estabelecidos. Ele afirma que a ciência
da biologia constitui uma definição inalterável de identidade, que inevitavelmente
"equivale a uma forma permanente de contenção social para as mulheres". O naturalismo
também faz parte do sistema de essencialismo, onde uma natureza fixa é postulada para
as mulheres por meios teológicos ou ontológicos, e não por motivos biológicos. Um
exemplo disso seria a afirmação de que a natureza das mulheres é um atributo dado por
Deus, ou os invariantes ontológicos no existencialismo Sartreano ou na psicanálise
freudiana que distinguem os sexos na "afirmação de que o sujeito humano é de alguma
forma livre ou de que a posição social do sujeito é. uma função da sua morfologia genital".
Esses sistemas são usados para homogeneizar as mulheres em uma categoria singular e
fortalecer um binário entre homens e mulheres.

O essencialismo identifica a crença de que pessoas ou tradições têm e apontam

subjacentes e imutáveis. O conceito de essencialismo em gênero afirma que agora temos
variações inatas entre uma pessoa e uma mulher e uma grande ideia inalterada do que
significa ser homem ou mulher. Assim, homens e mulheres estão sujeitos à posição de
gênero, que é a sua particular definição de profissão, comportamento e papel na
sociedade.

O baixo essencialismo é que a diferença nas ações e posições de homens e mulheres é

ampla e socialmente construída.

O artigo "Descarte o estereótipo de mulher solteira (Ellie Mae O'Hagan 2012), ilustra a
visão essencialista do papel das mulheres. Ou seja, as mulheres têm alternativas limitadas
em seu caminho. No artigo, o autor demonstra que aparecer como uma boa mulher, as
meninas devem assinar o papel masculino ou feminino da sociedade, sendo menos
consideradas se certamente não forem casadas, mesmo que tenham alcançado um status
financeiro independente. Na China, são consideradas "leprosas da sociedade, forasteiros"
do mundo. A sociedade geralmente não aceita que as mulheres sejam absolutamente
independentes do ponto de vista fiscal e emocional em relação aos homens.
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2.4. Essencialismo segundo Buss e Schmitt

O sistema cultural segue a teoria essencialista e beneficia as mulheres destinadas a

desempenhar corretamente todo o seu papel de gênero e as pune se optarem por nunca
seguir a função regular de gênero. O essencialismo de gênero tem sido usado para
defender e explicar o papel padrão e natural das meninas. Buss e Schmitt (1993)
afirmaram que as mulheres geralmente estão mais interessadas em romance de longo
prazo do que os homens.

Ou seja, as meninas têm mais tendência a procurar por casamento do que os homens. A
principal razão pela qual Buss e Schmitt deu às mulheres que realmente querem um
"parceiro de longo prazo é fornecer-lhes recursos como dinheiro ou comida. Perspetiva
essencialista onerosa de garota que não é capaz de se dar com dinheiro e comida. No
entanto, cada vez mais meninas são imparciais e rígidos quanto ao conceito convencional
de que os homens que também são os ganhadores de pão. Isso mostra que os papéis
desempenhados por dois sexos são construídos pela sociedade e podem ser alterados.
Outro elemento essencialista é o fato de que os papéis serão mapeados naturalmente.

A função da mulher é totalmente natural e existe fora do condicionamento étnico e

cultural, portanto, por natureza, as mulheres precisam se transportar, emocional ou
dependente. As meninas que não respondem a esse olhar são geralmente questionadas e
depreciadas por outras. O autor do documento sugere que as meninas que são uma delas
são o resultado de uma "falha em oposição à" turbulência natural da vida. Assim, por
natureza, as mulheres simplesmente não podem ficar sozinhas e é uma falha se elas
permanecerem solteiras. Essas são afirmações generalizadas que podem ser afirmadas e
consideradas naturais e universais.

Por simples consequência, como sugerido por Marcia (1966), as pessoas sentem que os
papéis de gênero refletem tendências orgânicas e não se consideram fora desses papéis.
Isso influencia toda a sua decisão, trabalho e conduta. A autora justifica sua solidão e seu
relógio de mulher solteira foi influenciado pela perspetiva essencialista das mulheres
solteiras, de que elas podem ser infelizes, nem ter uma vida satisfatória. Normas
essencialistas sobre os traços naturais de uma menina, afirma que as mulheres obteriam
felicidade e satisfação se aceitassem o papel regular no relacionamento.
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Portanto, mantém a desigualdade de gênero e o patriarcado como um sistema geral. Isso

se manifesta em relação à suposição estereotipada sobre a posição da mulher em relação
ao homem. Existem suposições sobre o que as mulheres são e o que as mulheres deveriam
ser. Mesmo que uma dama rejeite os estereótipos, a garota com juiz simplesmente por
outras pessoas com referências a estereótipos (Steele 1997). A unicidade é considerada o
erro da mulher e deve ser responsável por isso. A singularidade no essencialismo é
considerada igualmente como efeito das más decisões das mulheres, comportamento de
acordo com a posição normal de gênero e uma decisão assumida das mulheres.

2.5. Essencialismo feminista de Irigaray

O essencialismo feminista, declarado simplesmente por Irigaray, afirma que o estado e a

função das mulheres foram descritos por uma sociedade patriarcal. No que diz respeito
às mulheres feministas, os homens são forçados a desempenhar papéis específicos
descritos por traços femininos, como passivos, submissos, emocionais ou talvez
afetuosos. Espera-se que as mulheres se tornem esposa, mãe e não sejam capazes de
transgredir essas expectativas. Feministas usaram o não essencialismo para desafiar o
mundo. O não essencialismo argumenta que a cultura molda papéis para jovens ou idosos
e que pode ser transmitida simplesmente pela cultura através da geração.

E assim as sociedades têm regras e expectativas preexistentes. De acordo com o não

essencialismo, homens e mulheres são crescidos social e amplamente para observar
comportamentos específicos de gênero. A cultura mantém e reforça estereótipos. O
conteúdo ilustra também que as mulheres desempenham uma vida satisfatória,
independentemente de serem casadas. Quer as pesquisas impliquem ou não que uma
mulher solteira tenha conseguido mais na vida do que um homem solteiro, a sociedade e
as pessoas ainda as veem por serem infelizes e defeituosas. Mulheres como entrevistadas
no conteúdo ficam decepcionadas devido a esses tipos de estereótipos.

A cultura procura a base para sua unicidade. Garotas solteiras são consideradas viciadas
em trabalho ou talvez carreiristas. O essencialismo associou essas características aos
homens, mas não às mulheres. O essencialismo mantém os estereótipos e iniquidades da
sexualidade.

2.6. Criticas a teoria essencialista

Há várias críticas ao essencialismo de gênero, principalmente no que diz respeito à ideia

de que as diferenças de gênero são biologicamente determinadas e imutáveis. Uma crítica
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comum é que essa teoria ignora as influências sociais e culturais na construção das
identidades de gênero, perpetuando estereótipos e desigualdades de gênero.

Além disso, o essencialismo de gênero pode ser usado para justificar a discriminação e a
exclusão de pessoas que não se enquadram nas categorias binárias e normativas de
gênero, como pessoas trans e não-binárias. Essa teoria também pode ser usada para
reforçar a ideia de que as mulheres são naturalmente inferiores aos homens em algumas
áreas, o que contribui para a desigualdade de gênero e a exclusão das mulheres de
determinados espaços e oportunidades.

Por fim, a teoria do essencialismo de gênero não leva em conta a diversidade de

experiências de gênero e a complexidade da identidade de gênero. A ideia de que existem
características biologicamente determinadas associadas a cada gênero é uma
generalização simplista que não reflete a realidade da diversidade de identidades de
gênero existentes.
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3. Conclusão

Chegando a conclusão do presente trabalho, concluímos que é importante lembrar que a

identidade de gênero é um assunto complexo e multifacetado, e há diversas perspetivas e
teorias sobre o assunto. É fundamental que se busque compreender a diversidade de
experiências de gênero e promover a igualdade de oportunidades e direitos para todas as
pessoas, independentemente de sua identidade de gênero.
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4. Bibliografia

https://pt.wikipedia.org/wiki/Essencialismo_de_g%C3%AAnero

Juliana N. (2020) Essencialismo, papel da sexualidade, disponível em:

https://mystudybay.com.br/blog/essencialismo-papel-da-sexualidade-tcc-
monografia/?ref=1d10f08780852c55