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Aborto - Liberdade de Escolha Ou Crime PDF
Aborto - Liberdade de Escolha Ou Crime PDF
CURSO DE DIREITO
BARBACENA
2011
FERNANDA PATRCIA LOPES DE MATOS
BARBACENA
2011
Fernanda Patrcia Lopes de Matos
BANCA EXAMINADORA
Aprovada em _____/_____/_________
AGRADECIMENTO
O aborto uma realidade social. Ele praticado margem da lei, colocando em risco as
mulheres que a ele se submetem, quanto pior forem suas condies financeiras.
Mulheres sem suporte scio-econmico e psicolgico. . Para alguns se trata do direito
vida, para outros evidente que envolve o direito da mulher ao seu prprio corpo e h,
ainda, os que esto convencidos de que a malformao grave deve ser eliminada a
qualquer preo porque a sociedade tem o direito de ser constituda por indivduos
capazes. Este trabalho tem como objetivo trazer a tona alguns dados histricos e atuais a
respeito da questo da prtica do aborto, analisando-a sob a tica das vrias civilizaes
e religies que ajudam a compor a histria do mundo e ainda, da legislao brasileira,
bem como do acirrado debate que se desenvolve em torno desta questo.
Abortion is a social reality. It is practiced outside the law, endangering women who
undergo it, the worse are their financial status. Women without support socio-economic
and psychological. . For some it is the right to life, for others it is obvious that involves
a woman's right to his own body and there are still those who are convinced that the
severe malformation should be eliminated at any cost because society has the right to be
composed of individuals capable. This work aims to bring out some historical and
current data on the issue of abortion, analyzing it from the perspective of various
civilizations and religions that help make up the history of the world and yet, the
Brazilian legislation, as well as the fierce debate that densenvolve around this issue.
1 INTRODUO ........................................................................................................................................ 07
5 CONCLUSO ............................................................................................................................................ 33
REFERNCIAS .......................................................................................................................................... 35
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1 INTRODUO
dever jurdico de respeit-la e, isso que importa afirmar, em si, a proibio do homicdio
e do infanticdio, que tem, em nosso Direito Positivo, fonte constitucional.
A metodologia utilizada ser a reviso bibliogrfica de livros e textos que
versem sobre este tema to controverso.
Com esse desenvolvimento no se pretende apresentar solues ou concluses
definitivas sobre o tema, mas delinear o panorama dos acontecimentos atuais sob uma
tica de tendncias variadas e tambm histricas, objetivando uma aproximao maior
entre o ordenamento jurdico brasileiro e a realidade social, alertando para o fato de que
10.000 mulheres brasileiras morrem por ano em conseqncia da prtica do aborto
ilegal.
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1
A medicina divide o aborto nas seguintes categorias: espontneo, induzido e teraputico. Ver:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Aborto_de_gravidez.
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J Plato defendia que o aborto deveria ser obrigatrio, por motivos eugnicos,
para as mulheres com mais de 40 anos e para preservar a pureza da raa dos guerreiros.
J Scrates aconselhava s parteiras, por sinal profisso de sua me, que facilitassem o
aborto s mulheres que assim o desejassem.
Em Esparta, por causa dos interesses blicos, o aborto era proibido. Contudo, o
Estado poderia eliminar os malformados (PRADO, Idem, p.43).
No livro Histria das Mulheres: a Antiguidade Georges Duby e Michelle
Perrot (2004, p.388) afirmam que:
Se as mulheres desejavam limitar os partos, tinham de recorrer aos abortivos,
cujas receitas so muito abundantes. O primeiro risco era, portanto, o da
ferida de um tero ainda imaturo devido juventude das esposas romanas;
neste caso os mdicos recomendavam mesmo o aborto, inclusive por meios
cirrgicos (sondas).
O livro do xodo cita que, dentre os povos hebreus, era multado aquele
homem que ferisse mulher grvida, fazendo-a abortar. Esse ato de violncia obrigava
aquele que ferisse a mulher a pagar uma multa ao marido desta, diante dos juzes; se,
porm, a mulher viesse a morrer em conseqncia dos ferimentos recebidos aplicava-se
ao culpado a pena de morte.
J na Roma antiga, com a converso ao cristianismo do Imperador
Constantino, no sculo IV, h uma incorporao dos valores cristos em defesa da vida.
Neste vis, o aborto passa a ser considerado crime grave. Assim, a histria do ocidente
fortemente marcada pelos valores cristos que vo dar a tnica subseqente recusa ao
aborto em todas as naes crists. Abandonar, vender ou matar filhos inesperados era a
soluo para controlar o tamanho da famlia romana. Sorano de feso, no sculo II,
defendia o aborto em caso de perigo sade da me, mas apenas prostitutas e mulheres
livres do poder masculino eram independentes para abortar. Interromper a gravidez sem
o consentimento do marido e priv-lo de um herdeiro era motivo de separao ou at de
pena capital (depois do parto, para salvar o beb). Os homens se opunham ao aborto
porque ele feria o interesse masculino. No sculo II, foi criminalizado e punido com o
exlio.
importante lembrar que, mesmo nas sociedades em que o aborto no era
tolerado, na antiguidade, no se via a como o direito do feto, mas como garantia de
propriedade do pai sobre um potencial herdeiro.
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O livro de xodo diz que, dentre os povos hebreus era penalizado com multa
aquele homem que ferisse mulher grvida, fazendo-a abortar. Esse ato de tamanha
violncia obrigava aquele que ferisse a mulher a pagar uma multa ao marido dela, diante
dos juzes; se, porm a mulher viesse a morrer em conseqncia dos ferimentos
recebidos aplicava-se ao culpado a pena de morte.
Com o advento do Cristianismo, entretanto, o aborto passou a ser
definitivamente condenado, com base no mandamento "No matars". Essa posio
mantida at hoje pela Igreja Catlica, mas, ao contrrio do que se possa pensar, ela no
foi to uniforme ao longo dos anos. Interesses polticos e econmicos contriburam para
que isso acontecesse. Assim, mesmo no Cristianismo, o aborto no foi, sempre, uma
questo tratada como nos dias de hoje. So Toms de Aquino, com sua tese da
animao tardia do feto, contribuiu para que a posio da Igreja com relao questo
fosse bem mais benevolente, naquela poca (AZZI, 1987, p. 146). Tanto que, foi
apenas em 1869 que a Igreja Catlica declarou que a alma era parte do feto desde a sua
concepo, transformando o aborto em crime (SILVA, 2005, p. 76.).
Assim transcreve Guilia Galeotti, no livro Histria do aborto: "No fim do
sculo XVIII, aps a Revoluo Francesa, passou-se a acreditar que um pas poderoso
era aquele com muitos habitantes. Cada criana era um futuro soldado, trabalhador,
contribuinte. Ser me era questo patritica". (SILVA, 2011).
Ao longo do sculo XIX, a prtica de proibio do aborto passou a expandir-
se com toda fora, por razes econmicas, j que a sua prtica nas classes populares
podia representar uma diminuio na oferta de mo-de-obra, fundamental para garantir
a continuidade da Revoluo Industrial 2.
Em se tratando de Brasil, uma legislao especfica no pas, que inclua o
aborto, passa a figurar somente a partir de 1830 com o Cdigo Penal do Imprio em que
abortar era crime grave contra a segurana das pessoas e das vidas. No entanto, quando
era feito pela prpria gestante, esta era preservada de alguma punio.
Em 1827 Karl Emst von Boar descreveu pela primeira vez o processo de
concepo, e em meados do sculo XIX os mdicos estavam j completamente
convencidos da existncia desse processo.
2
A Revoluo Industrial consistiu em um conjunto de mudanas tecnolgicas com profundo impacto no
processo produtivo em nvel econmico e social. Iniciada na Inglaterra em meados do sculo XVIII
expandiu-se pelo mundo a partir do sculo XIX.
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Havia dois tipos de mtodos: qumicos e fsicos. Os primeiros consistiam em venenos que se esperava
matassem o filho, mas no a me; os segundos consistiam em traumatismos diversos: pancadas no
abdmen, montar a cavalo horas a fio, etc. Estes mtodos, alm de poderem matar a me, provocavam
muitas leses.
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A Lei Eusbio de Queirs foi aprovada em 4 de setembro de 1850, durante o Segundo Reinado,
acabando definitivamente com o trfico negreiro intercontinental.
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Castro Alves tem uma emocionada poesia, chamada Mater Dolorosa, includa
no seu livro Os escravos, onde se refere ao aborto das escravas, como um ato de amor.
5
A Itlia fascista reprimiu o controle de natalidade a partir de 1926.
6
O Japo apresenta lei favorvel ao aborto desde 1948, ainda na poca da ocupao americana.
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O caso Roe vs. Wade foi uma acirrada batalha jurdica nos Estados Unidos, que se iniciou no Texas e
culminou na descriminalizao do aborto em todo o pas. Recentemente, descobriu-se que o caso uma
farsa do comeo ao fim. Henry Wade era um fiscal de Dallas, e Jane Roe, cujo nome verdadeiro Norma
McCorvey, foi estimulada por advogadas inescrupulosas a lutar pelo direito de abortar no Texas. Ela
chegou a inventar que havia sido estuprada, o que finalmente funcionara para lhe dar a vitria na Justia,
em janeiro de 1973, mas j era tarde demais para realizar o aborto.
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Trabalhou-se aqui com os seguintes seguimentos da religio protestante: batista, luterana, presbiteriana,
unitria e metodista.
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A grande diferena entre catlicos e a maior parte das igrejas protestantes, est
no respeito vida da me. Diante disso notvel que no momento da concepo que
esta adquire todos os direitos pessoais e direitos referentes maternidade, pois
responsvel de gestar, cuidar e alimentar o embrio desde sua concepo at o momento
de seu nascimento.
O assunto muito contestado entre os cristos comprometidos com a palavra de
Deus pois na bblia no h preceito legal proibindo diretamente o aborto. A igreja guia-
se pela Palavra de Deus e no pela sociedade que est inserida
Para as igrejas protestantes o aborto tido como assunto muito srio e que tem
colocado fim a muitas famlias. No aborto o sangue inocente derramado dentro do
corpo da mulher sendo ela considerada impura.
A vida humana deve ser respeitada, protegida, cuidada em cada momento. Ela
tem um valor essencial, independente de qualquer critrio humano, o feto no momento
da concepo ele passa a proceder de Deus como criador e sustentador da mesma.
O protestantismo entende que a relao e o prazer sexual um acontecimento
que no tem que estar vinculado reproduo e que, juntamente com a unio e o
compromisso mtuo, formam parte indissocivel do vnculo do homem e da mulher no
Casamento.
Algumas igrejas protestantes so mais desfavorveis em relao ao aborto. Elas
defendem o aborto induzido como sendo um mtodo contra a violncia. Esse tipo de
posicionamento muito debatido pois, a grande maioria dos protestantes defendem o
direito vida do e humanidade do feto.
Ao mesmo tempo preciso ver que o mdico tem o dever essencial para com a
me, pois foi ela a pessoa que o solicitou. Assim, se uma escolha tiver de ser feita entre
a vida da me e a do embrio ou do feto, recair sempre sobre ela a escolha prioritria,
cabendo, portanto ao mdico decidir, em ultima anlise quando ele poder desligar a
me de sua responsabilidade em relao ao feto. Foram os pases protestantes os
primeiros neste sculo a adotar legislaes mais liberais em relao ao aborto.
O melhor Criador".
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http://www.pastorazevedo.com.br/teologicos_ver.php?id=108
18
No fim dos anos 60, o rabino David Feldman, ao prestar depoimento num
processo instaurado em Nova Iorque, em que se erguia a inconstitucionalidade das leis
desse Estado contra o aborto, afirmou que, do ponto de vista judaico,
Se o aborto no desejvel, tambm no considerado um assassinato, e que
em todos os casos a sade da mulher que prevalece tanto no que se refere
ao equilbrio fsico como psquico. Para os judeus, o feto s se transforma
num ser humano quando nasce, e isso se deve a concepes teolgicas
diferentes em relao alma e ser vivente. (Naegele, Douglas, 2009).
J o objeto material do crime pode ser o vulo germinado (at dois meses de
gestao), o embrio (de dois a quatro meses) ou o feto (a partir dos cinco meses at o
final da gravidez).
Cabe neste momento, nos lembrarmos de um aspecto importante: o aborto
pode ocorrer de duas maneiras.
1- Espontaneamente quando ocorre de forma natural; sem nenhuma
interveno humana.
2- Culposo (provocado dolosa ou culposamente).
A primeira espcie de aborto no interessa para a lei penal, importando-se
somente com a outra forma, o aborto provocado, que pode ser tanto doloso quanto
culposo.
O aborto provocado todo aquele que tem como causador um agente externo,
que pode ser um profissional ou um "leigo" que utiliza as seguintes tcnicas11:
1- Dilatao ou corte: uma faca, em forma de foice, dilacera o feto que
retirado em pedaos.
2- Suco ou Aspirao: pode ser realizado at a 12 semana aps o ltimo
perodo menstrual. Este Aborto pode ser feito com anestesia local ou geral. Com a local
a paciente toma uma injeo intramuscular de algum analgsico. J na mesa de operao
faz um exame para determinar o tamanho e a posio do tero. Se for anestesia geral,
toma-se uma hora antes da operao uma injeo intramuscular de Thionembutal.
O colo do tero imobilizado por um tentculo, e lentamente dilatado pela
insero de uma srie de dilatadores cervicais. Liga-se esta ponta ao aparelho de suco,
no qual ir evacuar completamente os produtos da concepo. A suco afrouxa
delicadamente o tecido da parte uterina e aspira-o, provocando contraes do tero, o
que diminui a perda de sangue. Com a anestesia local, usa-se uma injeo de Ergotrate
para contrair, o que pode causar nusea e vmitos.
3- Curetagem: feita a dilatao do colo do tero e com uma cureta feita a
raspagem suave do revestimento uterino do embrio, da placenta e das membranas que
envolvem o embrio. A curetagem pode ser realizada at a 15 semana aps a ltima
menstruao. Este tipo de aborto muito perigoso, por que pode ocorrer perfuramento
11
Devido a exiguidade de espao deste estudo, optou-se aqui por um simples elencamento das formas
mais conhecidas de se provocar um aborto. Adverte-se ainda que, parte destas informaes relativas as
esta tcnicas foram extradas do site http://www.homemsonhador.com/AbortoAssassino.html.
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da parede uterina, tendo sangramento abundante. Outro fator importante que se pode
tirar muito tecido, causando a esterilidade.
4- Drogas e Plantas, substncias que quando ingeridas causam o aborto.
Algumas so txicos inorgnicos, como arsnio, antimnio, chumbo, cobre, ferro,
fsforo e vrios cidos e sais. As plantas so: absinto (losna, abuteia, alecrim, algodaro,
arruda, cipmil homens, esperradura e vrias ervas amargas). Toda esta substncia
tem de ser ingeridas em grande quantidade para que ocorra o Aborto. O risco de abortar
to grande como o de morrer, ou quase.
5- Mini-aborto: feito quando a mulher est a menos de sete semanas sem
menstruar. O mdico faz um exame manual interno para determinar o tamanho do feto e
a posio do tero. Lava-se a vagina com uma soluo anti-sptica e com uma agulha
fina, anestesia o tero em trs pontos, prende-se o rgo com um tipo de frceps
chamado tenculo, uma sonda de plstico fino e flexvel introduzida no tero. A esta
sonda liga-se um aparelho de suco e remove-se o endomtrio e os produtos de
concepo. A mulher que faz o mini-Aborto pode ter clicas uterinas, nuseas, suor e
reaes de fraqueza. A no pode manter relaes sexuais e nem usar tampo nas trs ou
quatro semanas seguintes para evitar complicaes ou infeces.
6- Envenenamento por sal feito do 16 24 semana de gestao: O mdico
aplica anestesia local num ponto situado entre o umbigo e a vulva, no qual ir
ultrapassar a parede do abdome, do tero e do mnio Com esta seringa aspira-se o
lquido aminitico, que ser substitudo por uma soluo salina ou uma soluo de
prostaglandina. Aps um prazo de 24 a 48 horas, por efeito de contraes do feto
expulso pela vagina, como num parto normal. O risco apresentado por este tipo de
aborto a aplicao errada da anestesia, e a soluo ter sido injetada fora do mnio,
causando a morte instantnea.
7- Sufocamento tambm chamado de "parto parcial": nesse caso, puxa-se
o feto para fora deixando apenas a cabea dentro, j que ela grande demais. Da
introduz-se um tubo em sua nuca, que sugar a sua massa cerebral, levando-o sua
morte. S ento o beb consegue ser totalmente retirado.
A provocao dolosa ocorre no caso dos artigos 124 (auto-aborto e aborto
consentido), 125 (aborto sem o consentimento) e 126 (aborto com o consentimento) do
Cdigo Penal.
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O sujeito passivo pode ser somente o produto da fecundao (no caso de auto-
aborto e aborto feito por terceiro com o consentimento da gestante) como a gestante (no
caso de aborto provocado por terceiro sem o consentimento da grvida). No caso da
gestante aprovar o aborto mas, acabar sendo gravemente lesionada e chegar a bito,
tornar-se- tambm sujeito passivo, pelo fato de ser invalidado o seu consentimento
diante do grave resultado (art. 127, CP).
J o sujeito ativo, pode ser qualquer pessoa, inclusive a prpria gestante (auto-
aborto e aborto consentido).
Segundo Cezar Roberto Bitencourt (2000, p.526):
Matar mulher que sabe estar grvida configura tambm o crime
de aborto, verificando-se, no mnimo, dolo eventual; nessa
hiptese, o agente responde, em concurso formal, pelos crimes
de homicdio e aborto. Se houver desgnios autnomos, isto , a
inteno de praticar os dois crimes, o concurso formal ser
imprprio, aplicando-se cumulativamente a pena dos dois
crimes, caso contrrio ser prprio e o sistema de aplicao de
penas ser o da exasperao.
Importante lembrar que a conduta feita para a tutela de outros interesses sumamente
relevantes (sade da me, sobretudo psicolgica, dignidade da pessoa humana, entre
muitos outros, etc.). A cada 3 fetos 2 nascem vivos, 98% morrem na primeira semana e
1% vivem 3 meses. Existem relatos de crianas que sobreviveram 1 ano sem respirador
artificial.
Outra parte da doutrina penal tambm confere atipicidade ao aborto de feto
anenceflico, escudada na teoria finalista da ao. Esta corrente segue a linha de
pensamento de que o feto desprovido de vida, tornando o crime impossvel.
No ano de 2004 foi proposta uma Ao de Argio de Descumprimento de
Preceito Fundamental, ADPF (proposta pela Confederao Nacional dos Trabalhadores
na Sade, CNTS, patrocinada pelo advogado Lus Roberto Barroso), de nmero 54,
frente ao Superior Tribunal Federal, tentando fazer com que este rgo tomasse uma
posio sobre o tema.
No dia 1 de julho daquele ano, o Ministro Marco Aurlio (Supremo Tribunal
Federal) emitiu deciso liminar, com eficcia imediata e efeito vinculante,
reconhecendo gestante o direito constitucional de praticar aborto no caso de se
constatar, a partir de laudo mdico, que seu beb portador de anencefalia. A deciso
proferida determinava a suspenso dos processos em tramitao, bem como das
decises de juzes ou tribunais, ainda no transitadas em julgado, que no permitiam tal
espcie de aborto.
Diante de tudo possvel chegar a concluso, de que no h motivo algum
para que o Estado interfira na esfera ntima da mulher, obrigando-lhe a suportar um
sofrimento que se mostra totalmente desnecessrio. O feto anenceflico no tem
nenhuma esperana ou perspectiva de vida.
Atualmente no Brasil, segundo dados estatsticos do Ministrio da Sade,
ocorrem cerca de um milho de abortos por ano no Brasil. Desses, oitocentos mil seriam
ilegais ou clandestinos e se constituiriam na 4 maior causa de morte.
Em 2001 foram 9,4 mortes de mulheres por aborto por 100 mil nascidos
vivos. Em 2003 foram registrados 236.365 procedimentos de curetagem ps-
aborto realizados pelo SUS, em 2004 o nmero cresceu para 243.998. Os
abortos por razes mdicas e previstos em lei, foram, em 2003, da ordem de
1888. (FARHAT. 2005).
5 CONCLUSO
REFERNCIAS
ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982.
__________. Tratado de Direito Penal. Parte Especial. 4.ed. atual. So Paulo: Saraiva,
2004. v.II
CAPEZ, Fernando. Curso de Direito Penal. Parte especial. 8.ed. So Paulo: Saraiva,
2008. v.II.
DUBY, Georges; PERROT, Michelle. Escrever a histria das mulheres. In: DUBY,
Georges; PERROT, Michelle. (Org.). Histria das Mulheres no Ocidente: a
antiguidade. Porto: Edies Afrontamento. s/d.
JESUS, Damsio Evangelista de. Direito Penal. 21.ed. So Paulo: Saraiva, 1999. v. 2.
SILVA , Maria Oliveira da. Sete Teses sobre o Aborto. 11. ed. Lisboa: Caminho, 2004.