A AÇÃO HUMANA
LIVRE-ARBÍTRIO – designa a capacidade inerente à
CONCEITO DE AÇÃO
Uma ação é um acontecimento causado pela vontade
e intenção de um agente. É algo que um agente faz
acontecer intencional ou propositadamente.
Dois tipos de ações:
Involuntárias:
- Forçadas: a origem da ação não está no agente.
Ignorância das circunstâncias da ação: o caso do
condutor que atropela um peão porque não o viu.
Voluntárias: ações não constrangidas que têm a sua
origem ou causa em quem as realiza. São escolhidas
por nós, mesmo que não nos agrade realizá-las.
A REDE CONCEPTUAL DA AÇÃO
Deliberação: Antecede habitualmente a decisão e
consiste em ponderar diferentes possibilidades de
ação.
Decisão: Momento em que se escolhe uma das
alternativas ou possibilidades da ação, preferindo
uma delas.
Motivo: Justificação, o porquê ou a razão de ser da
ação.
Consequência: Modo de como o resultado da nossa
ação afeta os outros e também a nós próprios.
AS CONDICIONANTES DA AÇÃO HUMANA
– A liberdade de que eventualmente dispomos não é
absoluta, mas situada e condicionada.
– As condicionantes da ação humana são todo o
conjunto de constrangimentos e obstáculos que lhe
impõe limites. Mas, enquanto limitam, abrem de igual
modo um horizonte de possibilidades, assumindo-se
também, de certo modo, como condições do agir.
– A existência de condicionantes não implica a
inexistência de livre-arbítrio.
DETERMINANTES DA AÇÃO
Conjunto de fatores que a nossa vontade não controla
a ação.
Impedem que a nossa vontade encontre cursos
alternativos de ação.
LIBERDADE E DETERMINISMO
TEORIAS ACERCA DO PROBLEMA DO LIVRE-
ARBÍTRIO
Em geral admitimos que somos livres e temos livre-
arbítrio, ou seja, que podemos fazer opções apesar
das teses do determinismo.
Definição de conceitos:
natureza humana (vontade) de efetuar ou não um
dado comportamento.
DETERMINISMO – tudo o que acontece (incluindo as
ações humanas) é determinado por leis causais. Tudo
resulta necessariamente de acontecimentos
anteriores. Não há ações livres.
INDETERMINISMO - as ações humanas são
determinadas por leis causais e acontecimentos
anteriores, mas pelo acaso. Não há ações livres.
PERGUNTAS…
- Podemos de facto fazer opções?
- Se a experiência nos mostra que podemos, isso
significa que a ação não está dependente de um
encadeamento de causas?
- Se aceitarmos que a ação tem causas, que causas são
essas: as do mundo natural ou as causas pertencentes
a um outro mundo com outras leis ou sem quaisquer
leis?
Podemos organizar as respostas em 2 grupos:
COMPATIBILISMO – Livre-arbítrio e determinismo são
compatíveis (determinismo moderado)
IMCOMPATIBILISMO – Livre-arbítrio e determinismo
são incompatíveis (determinismo
radical ou libertismo)
DETERMINISMO RADICAL
O determinismo é verdadeiro, o livre-arbítrio é uma
ilusão, o determinismo é incompatível com o livre-
arbítrio, toda a ação é determinada por
acontecimentos anteriores.
É a conceção que se baseia na mecânica clássica, ou
física de Newton: cada acontecimento no mundo
decorre necessariamente da serie de acontecimentos
que o antecederam (se X é a causa do fenómeno Y,
não pode dar-se o caso de ocorrer X sem que Y
ocorra).
As nossas ações estão submetidas casualmente aos
impulsos provenientes das experiências de vida e dos
traços de carácter que caracterizam a personalidade,
pelo que os humanos não têm livre-arbítrio. Todos os
acontecimentos são causados por acontecimentos
anteriores.
A ideia de livre-arbítrio é incompatível com a
conceção de um mundo dirigido por leis inexploráveis.
DETERMINISMO MODERADO
O determinismo é verdadeiro, o ser humano é livre, o
determinismo é compatível com o livre-arbítrio,
somos livres num quadro de condicionantes.
Parte de conceito comum de liberdade e de convicção
que todos temos de que poderíamos ter feito outra
coisa se assim o tivéssemos escolhido.
OBJEÇÕES
DETERMINISMO RADICAL
Apesar da física, acreditamos que a liberdade é um
facto de experiência.
A aceitação do determinismo radical anula a aceitação
da responsabilidade individual.
DETERMINISMO MODERADO
Não há fundamentação que legitime a diferença de
estatuto entre o ser humano e outros seres naturais.
CONCLUSÃO
A conceção de liberdade humana está ligada á ideia
de consciência, pois apenas atribuímos liberdade a
seres conscientes.

No mundo material todos os fenómenos são A consciência é a capacidade de se aperceber a si

causalmente relacionados pela vontade humana,
sendo igualmente determinada. Embora no mundo
natural tudo seja determinado, algumas ações
humanas são livres, por serem determinadas, mas não
totalmente constrangidas.
AÇÕES LIVRES: ações causadas por fatores internos/
estados psicológicos do agente, como desejos,
crenças, pensamentos, emoções, etc, que permitem a
caracterização de uma vontade livre.
AÇÕES NÃO LIVRES: ações causadas por fatores
externos/forças constrangidas que o sujeito não
controla e que impedem a livre realização da sua
vontade.
mesmo na relação entre si e o ambiente circulante.
Quanto mais consciente for o indivíduo maior é a
probabilidade de realizar ações livres.
Ao atribuirmos a nós mesmo a experiência a
subjetividade (vivencia só acessível diretamente a
cada um) dos nossos estados mentais e a
capacidade da intencionalidade (os nossos atos
mentais dirigem-se e referem-se a objetos e estados
de coisas do mundo diferentes deles mesmo),
podemos defender que: - Não sabemos como
exercemos efeito sobre o mundo físico.
- Apesar disso, é possível ter experiência da liberdade,
pois agimos sobre o mundo físico
através de decisões conscientes

LIBERTISMO
Só o livre arbítrio é verdadeiro; a livre vontade do
agente é a única causa da ação.

As nossas ações nem são totalmente determinadas

nem aleatórias. As leis (físicas) que regem os
fenómenos corporais (mundo natural) não se aplicam
aos fenómenos mentais: mundo material e ação
humana sai de natureza diferentes.

O ser humano pode escolher agir livremente de

acordo com a escolha que faz; é na mente que têm
lugar os estados mentais emocionais (desejos e
crenças) sujeitos pela causalidade do agente. As ações
humanas resultam de deliberações racionais e podem
alterar o curso dos acontecimentos no mundo.