A Bíblia e o Número 40

Auto: Todd Dennis and Richard Anthony

Tradução: Paulo Tiago Moreira Gonçalves

De todos os tipos e sombras do Antigo Testamento, um dos mais curiosos é a

relação entre o número "quarenta" e o cumprimento das promessas.
As águas (nos dias de Noé) cairam por 40 dias e noites (Gênesis 7:4);
Israel comeu o maná durante 40 anos (Êxodo 16:35);
Moisés esteve com Deus no monte, 40 dias e 40 noites (Êxodo 24:18);
Moisés esteve de novo com Deus, 40 dias e 40 noites (Êxodo 34:28);
Moisés conduziu Israel do Egito aos 80 anos (2 vezes 40), e depois de 40 anos no
deserto, morreu em 120 (3 vezes 40; Deuteronômio 34:7);
A terra de Canaã foi espiada por 40 dias (Números 13:25);
Portanto, Deus fez Israel vagar por 40 anos (Números 14:33-34);
40 açoites era a pena máxima de chicotadas (Deuteronômio 25:3);
Deus permitiu que a terra descansasse por 40 anos (Juízes 3:11);
Deus permitiu novamente que a terra descansasse durante 40 anos (Juízes 5:31);
Deus permitiu novamente que a terra descansasse durante 40 anos (Juízes 8:28);
Abdom (um juiz em Israel) teve 40 filhos (Juízes 12:14);
Israel fez o mal, Deus lhes deu a um inimigo por 40 anos (Juízes 13:1);
Eli julgou Israel por 40 anos (1 Samuel 4:18);
Golias se apresentou a Israel por 40 dias (1 Samuel 17:16).
Saul reinou por 40 anos (Atos 13:21);
Isbosete (filho de Saul) tinha 40 anos quando começou a reinar (2 Samuel 2:10);
Davi reinou sobre Israel durante 40 anos (2 Samuel 05:04, 1 Reis 2:11);
O lugar santo do templo tinha 40 côvados (1 Reis 6:17);
40 batos (de medição) foi o tamanho de pias no Templo (1 Reis 7:38).
As bases de prata estavam em grupos de 40 (Êxodo 26:19 e 21);
Salomão reinou o mesmo período de seu pai, 40 anos (1 Reis 11:42);
Elias teve uma refeição que lhe deu força por 40 dias (1 Reis 19:8);
Ezequiel levou a iniqüidade da casa de Judá por 40 dias (Ezequiel 4:06);
Jeoás (Joás) reinou 40 anos em Jerusalém (2 Reis 12:1);
O Egito seria assolado por 40 anos (Ezequiel 29:11-12);
O Templo de Ezequiel (simbólico) tinha 40 côvados (Ezequiel 41:2);
Os tribunais no templo de Ezequiel tinham 40 côvados (Esdras 46:22);
Deus deu a Nínive 40 dias para se arrepender (Jonas 3:4);
Jesus jejuou 40 dias e noites (Mateus 4:2);
Jesus foi tentado 40 dias (Lucas 4:02, Marcos 1:13);
Jesus permaneceu na terra 40 dias após a ressurreição (Atos 1:3);
A gestação das mulheres é de 40 semanas (tempo de teste);
O número quarenta é usado frequentemente por Deus para representar um período
de provação ou julgamento (o período de tempo necessário para realizar uma parte
importante do plano de Deus em sua relação com várias porções da humanidade).
Os 40 dias de chuva nos dias do dilúvio foram os juízos de Deus. Os 40 períodos do
dia de jejum, teste e comunhão com Deus que foram enfrentados por Moisés e
Jesus eram uma forma de juízos/provações de Deus. Os quarenta anos que os
israelitas passaram no deserto eram também os juízos/provações de Deus. Vários
líderes em Israel, que reinaram por um período de 40 anos foram colocados lá por
Deus, segundo a Sua Vontade e decisões. O Egito foi deixado desolado por 40 anos
por causa dos juízos de Deus. Eu poderia falar mais e mais, mas acho que estes
exemplos devem ser suficientes por enquanto. O número máximo
de "açoites" (hb. ‫ )מכה‬permitidos para punição eram de 40. "Açoites" tem a
ver com julgamento (inclusive os de Deus). Ver Lucas 12:47-48. Quando Deus traz
julgamentosobre Seu povo, podemos dizer que
são "Açoites". Quando Pedro afirma (sobre Jesus) "Por suas feridas fostes
curados" em 1 Pedro 2:24, ele está citando Isaías 53:5 que é umaprofecia a
respeito da cura espiritual e não de uma cura física como muitos
ensinam. Embora a cura física de Deus seja uma bênção maravilhosa, a cura
espiritual é uma bênção ainda maior.Nossa salvação é dependente do fato de
que Jesus levou as marcas que eu e vocêmereciamos ter. Em outras
palavras, Jesus passou pelo principal dos juízos que deveriam virsobre você e eu,
como pecadores. A profecia de Isaías mostra que os juízos de
Deus foramderramados sobre Jesus para nossa cura espiritual.

Quarenta filhos de um juiz em Israel (Abdom), cujo nome significa

"servidão" (hb. ‫)עבד‬representa o produto ou os filhos de um juiz que atua em
Israel. Mais uma vez vemos o número 40 usado em conexão com o tema
julgamento.

Havia dez pias no templo de Salomão, e cada uma delas continha 40 batos de
volume de líquido (mais de 350 litros cada). Estas têm algo a ver com o
julgamento? Sim, porque a água da pia era símbolo da palavra de Deus, que nos
"lava" como seguidores de Cristo (Efésios 5:26, Apocalipse 22:1-2).

Acredito que uma das mais notáveis aparições do "40" que serve para ilustrar este
simbolismo é a história de Noé e o dilúvio. Deus envia duas formas básicas de
julgamento. Um, ele derrama sobre os ímpios. Este é o tipo ilustrado na enchente,
e também na destruição de Sodoma e Gomorra. O outro, é o que Ele envia sobre
seu povo, afim de despertá-los ou trazê-los para caminhar mais próximo
dele. Sabemos que, nos dias de Noé, a chuva que desceu do"céu" teve dois efeitos
diferentes. Obviamente, foi uma força destrutiva, na medida em que os
perdidos ficaram sem saída. Eles estavam fora da arca da segurança e,
portanto, alheios a qualquer esperança de sobrevivência. No entanto, quando
a água atingiu a terra ergueu aarca. Elevar a arca ao céu simboliza o nosso
ser "exaltado para assentar nos lugares celestiaisem Cristo Jesus" (Efésios 2:6). As
mesmas águas que destruiram os ímpios também levaram opovo de Deus a ser
elevado (graças à arca).

Deus derramou seus juízos sobre a arca. Ele sabia que ela logo se ergueria. Porque
foi construída por Seus planos e Suas especificações. Por que Deus exigiria que as
pessoas construíssem uma arca se Ele não pretendesse enviar os mesmos
julgamentos sobre os que ficaram de fora e os que puderam entrar?

A Arca foi dada por Deus para rota de fuga do julgamento que cairia sobre todos
eles. Os quarenta dias e noites da inundação são simbólicos dos julgamentos de
Deus que caem principalmente sobre seu povo e a arca espiritual hoje. Embora o
mal tenha “se afogado” imediatamente, Deus ainda tinha um propósito, fazer a
arca passar pelo período de 40 dias e noites, e desenhar o tipo espiritual. Os
julgamentos de Deus tiveram que cair até mesmo sobre Seus eleitos, mas Ele tinha
provido um meio que os salvariam desses julgamentos.

Geração

Podemos ver facilmente em Números 32:13 e Hebreus 3:8-10 que Deus aponta 40
anos para uma geração. Mateus 1:17: do cativeiro na Babilônia (586 a.C.), até
Cristo são 14 gerações.586 aC até o nascimento de Cristo são 586 anos, divididos
por 14 são 41 anos. Isto é importante, pois irá beneficiar-nos em estudar o
significado das palavras de Jesus em Mateus23:36; 24:34, Marcos 13:30 e
Lucas 21:32.

Estamos prestes a encaixar algumas peças bíblicas em um quebra-cabeça

que pode resolver uma série de incógnitas e incertezas em algumas
áreas doutrinárias importantes. Vejamos as "peças" que temos descoberto até o
momento:

1) O número 40 tem a ver com os juízos de Deus;

2) A geração bíblica dura 40 anos;
3) Jesus fala de julgamentos que viria sobre aquela geração de judeus
perversos.

Deserto

Nós encontramos o mais significativo de todos os tipos numerológicos em um dos

eventos mais marcantes no registro das Escrituras - os quarenta anos
de peregrinação pelo deserto que antecederam a posse da terra da promessa
temporal. Na verdade, o próprio Paulo escreveu que os eventos em torno da
passagem pelo deserto errantes "eram os nossos exemplos" (1Coríntios 10:6), e
que "estão escritas para aviso nosso, para quem os fins do mundo (aionidade)
têm vir "(versículo 11). É este evento que apresenta a mais
clara correspondência com a obra redentora de Cristo, e do prazo de seu
cumprimento.

Para ser mais específico, o êxodo do Egito para a terra prometida, pelos
filhos de Israel sob Moisés, é uma sombra direta do êxodo da geração Neo-
Testamentária para a entrada na terrade descanso eterno. Veremos uma
série de semelhanças entre os dois, não só na área de princípios
e conceitos, mas também no espaço de tempo cronológico dos períodos em
análise.

Antigo Pacto – Ministério da

Primeira Páscoa Espiritual
Morte

50 dias depois a Lei é dada

(Ex. 19:1)
Escravidão no... Terra Prometida
3,000 morrem (Ex. 32:28)

40 ANOS DE TRANSIÇÃO

Egito (Elementos)
Milagres evidenciam a
presença de Deus
Travessia do Jordão

Travessia do Mar Vermelho Salvação Completa

Libertação SOMBRAS
 Novo Pacto – Ministério da
Primeira Páscoa Espiritual
Vida (Ressurreição)

50 dias depois o Espírito é

dado
Da Escravidão para o Espírito Reino de Cristo
3,000 batizados recebem vida

40 ANOS DE TRANSIÇÃO

Egito (Elementos)
Milagres evidenciam a
presença de Deus
Fim do Antigo Pacto

Morte de Cristo – Salvação Completa

Libertação CUMPRIMENTO

Ao olhar para o gráfico acima, encontramos um número muito importante de

correlações conceituais que mostram a relação entre: (1) tipologia do Êxodo até a
herança da terra, e (2) o cumprimento da cruz até a segunda vinda de Cristo:

1. O primeiro estabeleceu um contrato temporário de Deus com o povo que

Ele escolheu – o Antigo Pacto. O segundo estabeleceu um contrato eterno
– o Novo Pacto.

2. Um introduziu a primeira Páscoa com o sangue dos cordeiros. O outro

cumpriu o tipo com o sacrifício do Cordeiro pascal final (isto é, Jesus
Cristo). “Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós”. (1 Coríntios
5:7)

3. Um trouxe o povo de Deus à libertação física por uma passagem através

do Mar Vermelho. O outro trouxe o povo de Deus à libertação espiritual
pela obra da cruz de Cristo, pela qual “atravessamos o mar de sangue”.

4. O primeiro foi precedido por escravidão física, à escravidão dos hebreus

no Egito. O segundo foi precedido pela escravidão espiritual, à escravidão
do homem no Egito espiritual (ou seja, os elementos da Lei [Gálatas 4:3] e
"corpo do pecado" - [Romanos 6:6]).

5. Cinquenta dias após a primeira Páscoa, no Egito, a Lei foi dada à nação
de Israel no Monte Sinai, escrita em tábuas de pedra. (Segundo a tradição
judaica - Êxodo 19:1). Cinquenta dias após a Páscoa final ter sido
sacrificada, a Lei foi dada ao "Israel de Deus", escrita em seus corações
pelo Espírito de Deus (II Coríntios 3:3, Hebreus 8:10, Atos 2).

6. No dia em que a Lei foi dada, 3.000 morreram por adorar o bezerro de
ouro, simbolizando o pacto da lei que trouxe a morte (Êxodo 32:28;. Cf II
Coríntios 3:16-18). No dia em que o Espírito foi dado, 3.000 foram
adicionados em Cristo e receberam a vida (At. 2:41), simbolizando o pacto
do Espírito que trouxe vida.

A correlação não para com os eventos iniciais do êxodo, mas também com a
entrada na terra de descanso temporal, 40 anos mais tarde. Assim como os filhos
da fé foram autorizados a entrar na terra de descanso temporal na primeira vez, os
filhos da fé na geração imediatamente após a cruz de Cristo pôde entrar na terra de
descanso eterno. Portanto, além das semelhanças conceituais, há também uma
solidariedade cronológica direta entre os dois, pois:

7. Com cada pacto, um período de transição de 40 anos seguiu o ato inicial de

libertação, até a entrada na terra da promessa.
Cristo disse específicamente aos discípulos na última ceia: “Na casa de meu
Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos
lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim
mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também.” (João 14:2-3). Esta
recepção foi para, o que é descrito em Hebreus como, "Uma pátria melhor, que é a
celestial" (Hebreus 11:16). O significado nisto, é que os crentes no meio do povo
de Israel não receberam as promessas da terra prometida, quando entraram na
Palestina (Hebreus 4:6-9). Esta promessa foi em relação ao cumprimento da
redenção e vida eterna no Reino de Deus, que a entrada foi dada corporativamente
a todos os crentes no final dos 40 anos a partir da cruz até a vinda de Cristo (70
dC).

Os pontos seguintes ainda abordam a sombra do Êxodo, e mostra as

semelhanças cronológicas entre os dois. O objetivo destes é mostrar o prazo de
entrada dos crentes na pátria celestial, para a qual a Palestina só ficou na sombra:

1. Ambos os periodos de 40 anos são descritos como uma época de "provação"

particular (Hebreus 3:8, Lucas 8:13, 11:4, 22:40), através do qual eles
necescitam perseverar até o fim, para serem salvos (Hebreus 3:13-14);

2. Em ambos os períodos, as pessoas endureceram seus corações, tentaram a

Deus, e distintamente rejeitaram a palavra do Senhor;

3. Durante ambos os períodos, o povo viu as obras de Deus por 40

anos (Hebreus 3:9, Atos 2:17-21). Deus manifestou-Se a Seu povo por meio de
sinais e maravilhas. No deserto, a liderança de Moisés, o maná diário,
fontes milagrosas de água ou alimento, e o aparecimento da nuvem e da coluna de
fogo revelaram a presença de Deus. No período de transição para o Novo Pacto, os
apóstolos tinham dons especiais de cura, profecia, e falavam em línguas. Estes
dons foram especificamente programados para terminar, uma vez que Cristo viesse
(I Coríntios 13:8-10);

4. Durante ambos os períodos, Deus foi afligido particularmente com a geração de

homens que então viviam (Hebreu 3:10; Mateus 23:34-36);

5. Durante ambos os períodos, os maus foram cortados dentre os justos, e não

puderam entrar na terra de promessa (Hebreu 3:11,17; Mateus 12:30, 13:49);

6. Ao término do primeiro periodo de 40 anos, os Israelitas de fé entraram na terra

temporal da promessa na qual Deus os permitiu derrotar seus inimigos físicos. Ao
término do segundo periodo de 40 anos, a salvação estava completa, e as pessoas
de Deus entraram na Terra Prometida eterna, na qual Deus os permitiu a derrotar
os seus inimigos espirituais (1 Coríntios 15:26,54-57);

As ilustrações físicas do Antigo Pacto são cumpridas em cada caso pelas realidades
espirituais do Novo Pacto. O novo é um pacto espiritual (melhor, eterno) com
vitória sobre a escravidão espiritual e a morte espiritual, trazendo libertação eterna
por meio de uma Páscoa espiritual que resulta em nossa vida eterna e salvação
eterna.

Enquanto no Antigo Pacto o êxodo de Israel foi da escravidão no Egito, no Novo

Pacto o êxodo de Israel foi da escravidão dos elementos do Antigo Pacto. A
passagem mais notável que descreve este "Novo Êxodo" é encontrada em 1
Coríntios 10:1-11. Onde Paulo escreveu: “(ACF) Ora, tudo isto lhes (Israel físico)
sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso (Israel espiritual), para
quem já são chegados os fins dos séculos”.

O fundamento contextual dele para esta declaração foi o êxodo da escravidão

egípcia no Antigo Pacto. Ele escreveu que eles tinham atravessado o mar (verso 1).
Eles comeram maná e beberam da pedra (verso 3-4). Ele retransmite então como
eles vagaram no deserto (verso 5), se tornaram idólatras (verso 7), tentaram ao
 Senhor e foram destruídos por serpentes (verso 9). Isto nos mostra que, assim
como o "tipo e sombra" do Antigo Testamento e a libertação deles da escravidão,
os santos do Novo Testamento estavam vivenciando o mesmo êxodo. A única
diferença era que a geração de Paulo era a realidade para a qual o exemplo do
Antigo Testamento apontava.

Após a Moisés dá a Princípio do Morte do Destruição de

transgresão Lei de Deus Ministério de Senhor na Jerusalém em
HOJE
de Adão e a Israel; Jesus (aos 30 Cruz; 66-70 dC;
Eva; anos);

Era do Antigo Pacto

Periodo de Transição

Era do Novo Pacto

O período de transição traria o Israel do Antigo Testamento (pessoas mais

velhas da aliança de Deus) para o conhecimento de que o Messias tinha
chegado. Esta éa maneira de Deus fazer as coisas. Por
exemplo, Apocalipse 2:21 diz: “(ACF) E dei-lhe tempo para que se arrependesse da
sua prostituição; e não se arrependeu”. Nesta escritura, o Senhor está dizendo que
Ele:

1) Dá "luz" ou entendimento para eles reconhecerem seus pecado;

2) Em seguida, dá um "espaço" de tempo para eles repararem seus pecados;
3) Deus mostra que, se não se arrependerem, Ele traz severo juízo contra eles.

Deus não só agiu deste modo para com o povo Judeu (o Israel literal), mas
também fez o mesmo em outros casos. Por exemplo, Deus deu à Niníve 40 dias
para se arrepender, e Jesus percebeu que isso era um "tipo" do que Deus estava
fazendo com o Israel literal. Jesus também soube que o Israel literal não se
arrependeria como Niníve se arrependeu (Mateus 12:38-41).

Moisés: Um tipo de Cristo

É quase desnecessário afirmar que Moisés era um "tipo" de Cristo. Em

Deuteronômio 18, Moisés disse à nação de Israel: "(ACF) O SENHOR teu Deus te
levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis;”
(versículo 15). Pedro testificou em Atos 3 que Moisés estava falando a respeito de
Cristo (versos 19-26). Observe estas semelhanças:

Paralelo Moisés Jesus

Nasceu sob perseguição Êxodo 1:8-22 Mateus 2:16-18

Iníciou seu Ministério com milagres Êxodo 3:20; 4:1-9, 17; 7-14 Mateus 4:18-25

Contendeu com mestres do mal Êxodo 7:11 Mateus 4:1

Controlou do mar Êxodo 14:21 Mateus 8:26

Não teve crédito no próprio lar Números 12:1 João 7:5

Suportou murmurações Êxodo 15:24 Marcos 7:2

 Escapou de infanticídio Êxodo 1:22, 2:1-10 Mateus 2:16-18

Fundou Memoriais Êxodo 12:14 Lucas 22:19

Jejuou por 40 dias Êxodo 34:28 Mateus 4:2

Alimentou multidões Êxodo 16:15 Mateus 14:20

Deu a lei numa montanha Êxodo 20 Mateus 5-7

Teve 70 ajudantes Números 11:16-17 Lucas 10:1

Teve a face resplandecente Êxodo 34:35 Mateus 17:2

Fez intercessão Êxodo 32:32 João 17:9

Foi protegido na infancia Êxodo 2:2-10 Mateus 2:14, 15

Reapareceu após a morte Mateus 17:3 Atos 1:3

Passou os primeiros dias no Egito Êxodo 2:6-14 Mateus 2:13-15

A importância deste fato não deveria ser negligenciada. Moisés era uma "figura" de
Cristo. Ele era "tipo e sombra", considerando que o Cristo era a "realidade." De
fato, há muitas comparações disto no Novo Testamento. Por exemplo, em Hebreu
3, é feita uma comparação muito importante.

Em Hebreu 3:1-19, nós temos não só uma comparação de Moisés e Cristo, mas
também das pessoas que cada um libertou. Há uma semelhança entre estes dois
eventos - o “Israel segundo a carne” foi libertado por Moisés da escravidão egípcia,
considerando que o “Israel segundo o Espírito” foi liberto por Cristo da escravidão
do Antigo Pacto (O ministério da morte). Esta é a mesma coisa que Paulo escreve
em 1 Coríntios 10:1-11.

Paulo ensinou muito claramente que o êxodo do Antigo Pacto de Israel era o
"exemplo", ou o "tipo e sombra", para o êxodo do Novo Pacto, a realidade de
Israel. Quer dizer, o êxodo de “Israel segundo a carne" foi um quadro físico do que
o real êxodo deveria ser — a libertação espiritual da escravidão do pecado-morte.

Davi: Um tipo de Cristo

Outro homem do Antigo Testamento que nós iremos analisar é o rei Davi. Davi
recebeu a promessa que de sua semente seria estabelecido seu trono (2 Samuel
7:12, Salmo 132:11). Em algum lugar ao longo da história, a semente de Davi se
tornou "Davi" (Jeremias 30:9, Ezequiel 34:23-24; 37:24-25). Davi era de Belém (1
Samuel 17:15, Lucas 2:4), assim como Cristo era (Mateus 2:1, João 7:42).
De interesse particular é uma profecia encontrada em Oséias 3:5. Note que "Davi"
seria o tipo de Israel "nos últimos dias." Disto podemos concluir que este "Davi" era
uma referência simbólica de Cristo. Na realidade, Cristo era da linhagem de Davi e
foi chamado de "Filho de Davi" em várias ocasiões. Observe também que "Davi"
seria o pastor das ovelhas de Deus (Ezequiel 34:23-24; 37:24-25). Isto deveria
fazer lembrar as próprias palavras de Cristo em João 10:11,14. Os discípulos
também reconheceram e entenderam o significado desta referência (Hebreus
13:20, 1 Pedro 5:4, Apocalipse 7:17).
Deveria ser óbvio a partir destes versos que Jesus Cristo foi o cumprimento dessas
profecias citadas acima. Agora, se Davi e seu reinado sobre Israel segundo carne,
foi o "tipo e sombra" para o reinado Messiânico de Jesus sobre “Israel segundo o
Espírito”, então poder determinar o comprimento do Messiânico de Cristo reinado,
nós temos que determinar o comprimento do reinado de David em cima da nação
de Israel (2 Samuel 5:4, 1 Reis 2:11).

Deveria ser óbvio a partir destes versos que Jesus Cristo foi o cumprimento dessas
profecias citadas acima. Agora, se Davi e seu reinado como rei de Israel segundo a
carne, era o "tipo e sombra" para o reino messiânico de Cristo sobre Israel segundo
o Espírito, então para podermos determinar a duração do reino messiânico de
Cristo, é preciso determinar o comprimento do reinado de Davi sobre a nação
de Israel (2 Samuel 5:04, 1 Reis 2:11).

O reinado de David foi de quarenta anos!

Os 40 Anos de Cristo

Considerando que o reinado de David foi de quarenta anos, nós podemos

determinar que o cumprimento do reinado messiânico de Jesus foi de 40 anos (de
30 D.C. até 70 D.C.). Em outras palavras, depois de Sua vinda em 70 D.C. Cristo
entregou o reino a nosso Pai no Céu, e se tornou sujeito a Ele. (ACF) Mas cada um
por sua ordem: Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua
vinda. Depois virá o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e
quando houver aniquilado todo o império, e toda a potestade e força. Porque
convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés. Ora,
o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte. Porque todas as coisas
sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão
sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E,
quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se
sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em
todos. (1 Coríntios 15:23-28) Contudo, após o término do “reinado Messiânico”, o
reinado espiritual de Cristo não termina. Pelo contrário, Cristo e o reinado do Pai
duram para sempre e é para eternidade daquele momento em diante. Então hoje,
nós temos Cristo reinando em nossos corações!

Os 1000 anos são estes 40 anos

Primeiro, deveria ser percebido que a escritura não fala sobre um "Reinado de mil
anos de Cristo”. Apocalipse 20:4 diz: “(ACF) E vi tronos; e assentaram-se sobre
eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados
pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta,
nem a sua imagem, e não receberam o sinal em suas testas nem em suas mãos; e
viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos”. Não é Cristo que reina
durante 1000 anos (o reino dele é eterno), mas aqueles que foram decapitados por
causa do testemunho de Jesus é que reinam com Ele por 1000 anos.
Por exemplo, se eu digo que Gilberto reinou com o Presidente durante um ano, isto
significa que o Presidente reinou durante um só ano? Não, não significa. O
Presidente reinou durante 4 anos, mas o ponto em questão é que Gilberto reinou
com o Presidente durante um ano. O Presidente não é foco do texto, o que estou
falando é sobre o tempo em que Gilberto reina com ele. Igualmente, Apocalipse
20:4 não é sobre quanto tempo Jesus reinará, mas quanto tempo outros reinarão
com Jesus. Há uma grande diferença. Assim, se Cristo é a realidade para a qual as
profecias messiânicas apontavam, Davi e Moisés foram um "tipo" de Cristo, e o
reinado deles foi de quarenta anos, é lógico que aqueles que reinaram com
Cristo também seria 40 anos. Com todas essas informações, podemos concluir com
segurança que os "mil anos" que João menciona em Apocalipse 20 eram na verdade
operíodo de quarenta anos entre a ascensão de Cristo (30 dC) para sua segunda
e última vindana destruição de Jerusalém (ano 70 dC ). Outra referência da
escritura que aponta aos 1000 anos como terminando na destruição de Jerusalém
em 70 D.C. é esta aqui:

(ACF) E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão, E sairá a
enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue,
cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. E subiram sobre
a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de
Deus desceu fogo, do céu, e os devorou. E o diabo, que os enganava, foi
lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e
de noite serão atormentados para todo o sempre. (Apocalipse 20:7-10)

A passagem supracitada fala do fogo da batalha que destruiu Jerusalém, a "cidade

amada" que aconteceu em 70 D.C.

"Mil" não é Literal

Na Bíblia, o termo "mil", quando em referência cronológica, sempre é usado

simbolicamente de um tempo predeterminado que Deus escolhe. Em outros casos,
é sempre usado simbolicamente para um grande número de pessoas ou coisas.
Seguramente, ninguém vai interpretar os "milhares" seguintes como literais.

(ACF) Saberás, pois, que o SENHOR teu Deus, ele é Deus, o Deus fiel, que guarda a
aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus
mandamentos. (Deuteronômio 7:9);

(ACF) Lembrai-vos perpetuamente da sua aliança e da palavra que prescreveu

para mil gerações; (1 Crônicas 16:15);

(ACF) Se quiser contender com ele, nem a uma de mil coisas lhe poderá
responder. (Jó 9:3);

(ACF) Porque meu é todo animal da selva, e o gado sobre milhares de montanhas.
(Salmos 50:10);

(ACF) Porque vale mais um dia nos teus átrios do que mil. Preferiria estar à porta
da casa do meu Deus, a habitar nas tendas dos ímpios. (Salmos 84:10);

(ACF) Porque mil anos são aos teus olhos como o dia de ontem que passou, e
como a vigília da noite. (Salmos 90:4);

(ACF) Lembrou-se da sua aliança para sempre, da palavra que mandou a milhares
de gerações. (Salmos 105:8);

(ACF) E, ainda que vivesse duas vezes mil anos e não gozasse o bem, não vão
todos para um mesmo lugar? (Eclesiastes 6:6);

(ACF) A qual ainda busca a minha alma, porém ainda não a achei; um homem
entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas estas não achei. (Eclesiastes
7:28);

(ACF) O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para pendurar armas; mil
escudos pendem dela, todos broquéis de poderosos. (Cânticos de Salomão 4:4)
(ACF) O rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus senhores, e bebeu
vinho na presença dos mil. (Daniel 5:1);
(ACF) Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o
serviam, e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e
abriram-se os livros. (Daniel 7:10);

(ACF) Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil
anos, e mil anos como um dia. (2 Pedro 3:8)

Deve ser evidente a partir do acima exposto que cada ocorrência da palavra
"mil", por si só, ao longo da escritura, não é literal, mas simbólica para um grande
número ou um período de tempo longo. Então, por que é que quando vamos para o
livro do Apocalipse (o livro mais simbólico de todos eles), muitos interpretam estes
mil anos como literal? Especialmente quando não há ordem bíblica para fazê-lo?

Futuristas cometem o mesmo erro que os judeus que crucificaram Cristo

cometeram - eles não estavam satisfeitos com um reino espiritual, eles tinham que
ter um reino literal, mundano efísico. A verdade da questão não é que Cristo
reinará por mil anos em algum lugar do futuro,mas que Cristo está reinando agora,
e continuará a reinar por toda a eternidade. Nós não temos que esperar que o Seu
Reino venha no futuro, mas antes, que ele comece reinando emnossas vidas, pois o
Reino de Cristo já está aqui.