CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS

ELISLER MARTINS TURIBA

A IMPORTÂNCIA DA CULTURA INDÍGENA NA EDUCAÇÃO

INFANTIL

Dourados - MS

2021
 CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS

ELISLER MARTINS TURIBA

A IMPORTÂNCIA DA CULTURA INDÍGENA NA EDUCAÇÃO

INFANTIL

Projeto de Pesquisa elaborado na disciplina de Trabalho

de Conclusão de Curso, como requisito parcial para
obtenção do Grau de Licenciatura no Curso de
Pedagogia, orientado pelo (a) professor (a) Dr. Clarissa
Josgrilberg Pereira, Prof. Dra. Maria Alice Campagnoli
Otre, Prof. Dr. Gilmar Lima Caetano e Prof. Me. Natacya
Munarini Otero Caetano.

Dourados - MS

2021
 SUMÁRIO

1. TEMA..................................................................................................................................4
2. PROBLEMA DE PESQUISA.............................................................................................4
3. OBJETIVO GERAL............................................................................................................4
4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS..............................................................................................4
5. JUSTIFICATIVA................................................................................................................4
6. METODOLOGIA................................................................................................................5
7. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA......................................................................................5
8. REFERÊNCIAS..................................................................................................................7
 1. TEMA

A importância da cultura na escola indígena, na educação infantil da escola indígena

Velário Sucuri’y da aldeia de Maracaju-Ms.

2. PROBLEMA DE PESQUISA

Os conteúdos que são ensinados na escola, desde a educação infantil, permeiam

somente o básico relacionado a cultura indígena, sendo esta cultura lembrada somente perto
das datas comemorativas, como por exemplo no dia do índio, onde na educação infantil é
sempre ensinada de forma superficial e sem dar real importância para sua cultura tão rica em
detalhes e conhecimentos. Diante disso, cabe pensar enquanto educadores e futuros
educadores qual a real importância de se ensinar sobre a cultura indígena desde a Educação
Infantil, mostrando para as crianças então, a diversidade cultural que se encontra presente não
somente em sala de aula, mas em todo nosso país, mostrando também que está é uma forma
de ensinar o respeito ao próximo, e respeito as diferenças que podem ser encontradas nos mais
diversos ambientes. Desta forma, é importante perguntar, qual a importância de se ensinar
sobre a cultura indígena na Educação Infantil?

3. OBJETIVO GERAL

Analisar a importância do ensino da cultura indígena na Educação Infantil.

4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Analisar as metodologias de ensino da cultura indígena em sala de aula;

 Compreender as formas de se ensinar sobre a cultura indígena na Educação Infantil;
 Mensurar através de estudos que já foram feitos e comprovados sobre a importância
do ensino da cultura indígena na Educação Infantil.

5. JUSTIFICATIVA

Atualmente assuntos relacionados a questões sociais, como por exemplo, a luta por
direitos iguais, o desejo de igualdade de gênero, dentre tantos outros fatores que envolvem o
desejo de igualdade cultural tem tido bastante ênfase nos últimos tempos. Diante disso, não se
difere abordar sobre culturas diferentes no ambiente de sala de aula, como exemplo o tema
aqui abordado a cultura indígena, “A instituição EI – isto é, aquela oferecida em creches e
pré-escolas - é universal, mesmo quando ela adota uma perspectiva pedagógica/curricular
“multicultural”? (ROSEMBERG, 2006, p. 5)”, mostrando então o quão importante é inserir
questões que envolvem a cultura indígena logo na educação infantil, pois este é um dos
momentos cruciais que mostram o início da formação social da criança.

6. METODOLOGIA

Seguindo as premissas de Gil (2008, p. 26), a pesquisa em si pode ser compreendida

como uma forma que se percorre, sendo o método de pesquisa científica entendido como “o
conjunto de procedimentos intelectuais e técnicos adotados para se atingir o conhecimento”.
Neste sentido, as etapas que envolveram a seleção do trabalho tratam-se de uma pesquisa
bibliográfica, onde os autores utilizados foram, Gil (2008); Rosemberg (2006); Santos (2018).
Portanto, deve-se ressaltar que esta pesquisa foi realizada em sites confiáveis, como
livros, Scielo e Google Acadêmico, que disponibilizam artigos, teses, monografias, artigos
científicos e dissertações, que mostram que a realização de pesquisas bibliográficas é muito
relevante. Os tópicos que são importantes ao estudo aqui tragam confiabilidade para o estudo.

7. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

Como o EI foi uma escolha da família em 1988, não é obrigatório. A expressão dos
requisitos (implícitos ou explícitos) pode compreender seus requisitos. As famílias indígenas
expressam suas necessidades de EI? No entanto, deve-se destacar que, na construção da
agenda de política social, os participantes sociais não possuem a mesma capacidade de
negociação. No caso da IE (especialmente nos países em desenvolvimento), isso é
particularmente óbvio, pois é um campo social que visa a produção da vida e não a produção
e gestão da riqueza (Izquierdo, 1990). Este objetivo está na contemporaneidade. O valor na
sociedade não é alto. (ROSEMBERG, 2006). O ensino indígena deve ser pensado como uma
forma de inclusão sociocultural, pois, é o ensino de uma forma de cultura que precisa ser mais
trazida à tona e tomada como evidente em meio a escola.
Segundo trata autor Rosemberg (2006, p. 9):
É necessário mencionar, ainda, duas questões, mesmo que não consiga
desenvolvê-las: a EI, enquanto política pública, está sob responsabilidade do
município. Seria importante saber-se quais as relações políticas entre as
comunidades indígenas e o município, especialmente no que diz respeito à
liderança local e ao reconhecimento de terras. Isto é, que interesses locais
 podem impulsionar prefeituras a proporem EI para comunidades indígenas?
Que interesses locais podem impulsionar lideranças indígenas a
reivindicarem EI?.

De acordo com Santos (2018), compreender a prática docente no ensino da língua guarani não
é uma tarefa fácil. O desafios e pensar em uma escola que possa formula recomendações
pedagógicas a partir das particularidades da cultura indígena e das particularidades das
pessoas que vivem nesse espaços com outras culturas e além disso, é preciso reconhecer que
pode haver crianças indígenas que são falante da língua materna e umas outras em português,
cujo o ensinamento cabe aos pais escolherem e por isso os desafios para um professor(a) é
maior, pois o docente tem de domina as duas línguas para ensinar, alfabetizar e letrar. Leva
essa dupla língua e a cultura se espalha da família para a escola e traz maus hábitos e
incoerências nos vocabulários e isso implica na hora de corrigir essas lacunas deixadas pelos
ensinamento de forma não formal por parte dos pais. Isso diminui o espaço dentro da
educação infantil e garante que a professora e a criança tenha contato de forma distintas de
comunicação com cada aluno, isso permite a divisão dentro das salas de aula, tornando o
modo de ensinar dividida, por esses motivos que o ensino dentro da escola indígena na
educação infantil é diferenciada.
Antes de ensinar sobre a cultura indígena é preciso que se compreenda mais sobre a mesma,
de forma que seja possível ensinar o conteúdo com certa eficácia. Porém para alguém ensinar
sobre a cultura e a língua, não é qualquer professor(a) que ensina, tem que ser um falante da
língua, para atender as necessidades dos alunos durante a aula, pois nem todos falam o
português nessa fase da educação, mas se desenvolve com decorrer das aulas e do ano.
De acordo com Santos (2018, p. 100):
Nesse sentido, para se falar de educação é preciso tratar também, de outros
aspectos relacionados ao modo de ser e as interações sociais desse povo. O
presente trabalho aborda a relação de fronteira entre o saber tradicional e os
oriundos da escola convencional, tal como se manifestam no Centro de
Educação e Cultura Indígena –CECI Jaraguá, que é uma escola de educação
infantil localizada no interior da aldeia –e, também, como os educadores
Guarani desenvolvem atividades que preservam e fortalecem sua cultura.

Vale ressaltar que os indígenas estão muito preocupados com essa forma de educação
atualmente, e esta forma de educação prioriza o conhecimento fora de sua realidade. Ensinar
na área cultural significa respeitar os estilos de vida e as relações com a natureza. Se for uma
educação que valorize o estilo de vida de todos, tenha regras específicas, tenha calendário
próprio e todos tenham cursos elaborados com cuidado, então a educação diferenciada nas
comunidades indígenas faz sentido. (SANTOS, 2018)
A diversidade cultural é um tema a ser explorado na educação infantil. As sugestões
pedagógicas que verdadeiramente visam valorizar o valor da cultura indígena não são apenas
um contributo para a difusão desta riquíssima cultura, mas sobretudo um entrave à exclusão, à
discriminação, ao racismo e ao preconceito. Na educação infantil, os profissionais têm a
responsabilidade de realizar projetos que visem aceitar e respeitar raça, gênero, crenças,
diferenças étnicas ou culturais. E o dia do índio não é apenas na chegada das datas
comemorativas e sim todos os dias.

8. REFERÊNCIAS

GIL, Antônio Carlos. Métodos e técnicas de pesquisa social. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2008.

ROSEMBERG, Fúlvia. Educação infantil e povos indígenas no Brasil: apontamentos para um

debate. Discutindo políticas de educação infantil, educação escolar indígena, p. 15-24,
2006.

SANTOS, Chirley Maria de Souza Almeida. O Centro de Educação e Cultura Indígena

(CECI) da aldeia Tekoa Pyau (Jaraguá-São Paulo/SP): a cultura Guarani na escola de
educação infantil e a atuação dos educadores indígenas. Revista Temporis [ação](ISSN
2317-5516), v. 18, n. 1, p. 99-111, 2018.