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Esta tentativa levou 26 minutos.
 
Pergunta 1
3 / 3 pts
As relações que se estabelecem a partir do encontro de culturas distintas estão
entre os temas centrais das análises antropológicas. Leia o trecho abaixo e, em
seguida, assinale a alternativa que aponta corretamente o termo que preenche
a lacuna:
“O _______________ é produzido quando o encontro entre grupos diferentes
acontece. Ao nos depararmos com as diferenças que podem ser as mais
variadas (éticas, estéticas, religiosas etc.), ocorre um esforço para darmos
sentido ao diferente – este é o momento da tradução. [...] a tradução se dá ao
interpretarmos as coisas de outro de nosso ponto de vista”. RIBEIRO,
Alessandra Stremel Pesce. Cultura e Culturas. In: Teoria e Prática em
Antropologia. Curitiba: Intersaberes, 2016, ps. 71).

  
Relativismo Cultural
 

  
Determinismo Cultural
 

  
Etnocentrismo
 

  
Evolucionismo Cultural
 

  
Determinismo Geográfico
 
 
Pergunta 2
3 / 3 pts
“No contexto das primeiras décadas do século XX, não se falava em
multiculturalismo, mas hoje esta é uma das exigências das políticas
educacionais. Há uma demanda de ordem política e social para que a política
incorpore o dado da diversidade no cotidiano escolar. Os movimentos sociais e
a sociedade reivindicam dos governos, dos estados e dos municípios que
sejam incluídas em suas pautas de discussões e de decisões medidas políticas
em relação aos grupos que se sentem excluídos do sistema de ensino”.
(FREITAS, Fatima e Silva de. A Diversidade Cultural como prática
escolar. Curitiba: Intersaberes, 2012, p. 86).
As questões relativas à diversidade e ao multiculturalismo ocupam espaço
importante nas demandas e desafios da educação atual. Sobre isso,

  
O ideal do multiculturalismo equivale à ausência de conflitos nos espaços e
ambientes escolares.
 

  
A educação multiculturalista busca assegurar e manter as formas de
invisibilidade social dos grupos étnicos-raciais
 

  
Uma educação multiculturalista pressupõe a existência de uma única cultura
universal, comum a todos.
 

  
No contexto brasileiro não cabe a crítica à atuação monocultural da educação e
dos sistemas escolares, uma vez que a história dos afrodescendentes e
indígenas, como parte da estrutura social brasileira, sempre fizeram parte dos
currículos e conteúdos.
 

  
Um dos pressupostos da educação multiculturalista é o reconhecimento da
diversidade cultural como parte do cotidiano escolar.
 
 
Pergunta 3
3 / 3 pts
“Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade, mas que o
fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos.
Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de
morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar
aos poucos, ou entrega-los à cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como
não somente lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos contemporâneos
(MONTAIGNE, ops cit LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito
antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2002, p.13).
No trecho acima, o filósofo francês Montaigne reflete acerca da condição
humana a partir dos costumes rituais praticados entre os Tupinambás. Esta
reflexão pode ser compreendida como:

  
etnocêntrica, pois interpretou a cultura do outro a partir do seu ponto de vista.
 

  
determinista biológico, pois considerou que as práticas rituais promovidas por
este grupo derivavam de sua condição genética indígena.
 

  
relativista, pois ao refletir sobre os costumes tupinambás, também provocou
estranhamento sobre sua própria cultura e sociedade.
 

  
determinista geográfica, pois considerou que os costumes tupinambás
resultavam de sua localização no Novo Mundo.
 

  
evolucionista, pois avaliou que os costumes tupinambás eram atrasados
quando comparados ao europeu.
 
 
Pergunta 4
3 / 3 pts
Leia o trecho abaixo:
“A partir destas considerações, é importante verificar a relação de
interdependência presente entre o contexto social, o surgimento da ciência e o
surgimento da escola como instituição. A transformação que se operou nas
estruturas sociais originou novas formas de enfocar a realidade social
vivenciada por indivíduos e grupos, bem como novas instituições sociais, com
funções específicas, sendo escola uma das principais. Nesse sentido, devemos
compreender também que se originaram “ novos sociologias “, entre elas a
sociologia da educação, a ciência que vai investigar, interpretar e analisar a
escola como instituição social, considerando os processos sociais que
envolvem”. (NERY, Maria Clara Ramos. Sociologia da Educação. Curitiba-
PR: Intersaberes, 2013, p. 21-22).
Segundo o trecho acima, a Pedagogia e a Sociologia são áreas do
conhecimento que podem ser compreendidas como:

  
A Sociologia é um saber voltado ao entendimento da vida em sociedade,
enquanto a Pedagogia se relaciona diretamente aos processos educacionais,
não sendo possível a relação entre áreas do conhecimento tão distintas.
 

  
Duas áreas do saber distintas e que possuem objeto de análise também
distinto, de forma que não há relação entre Sociologia e Pedagogia nos
estudos acerca da formação humana.
 

  
Duas áreas de saber científico com sua própria especificidade, mas que
caminham juntas e se constroem como ciências da educação, voltada à
compreensão sobre os processos da formação humana.
 

  
Duas áreas de saber científico e específicas que caminham paralelamente sem
comunicação ou relação acerca dos processos educativos.
 

  
Dois campos do saber, historicamente formados, que contextualizam a
educação no âmbito exclusivo da escola.
 
 
Pergunta 5
3 / 3 pts
A educação e o papel da escola foram temas estudados por Gramsci,
especialmente a partir da sua contextualização no sistema capitalista e como
agente de transformação. A partir das perspectivas do autor, analise as
afirmativas abaixo:

I. Para Gramsci, a escola contribui para a consolidação das formas de

dominação e poder típicas de cada contexto social, como as formas
carismáticas, racionais e tradicionais.
II. Segundo Gramsci, a escola está estruturada como um dos espaços de
formação cultural e de cidadania não contribuindo, portanto, com a manutenção
da ideologia e hegemonias dominantes.
III. Gramsci identifica a instituição escolar como um dos agentes mais
importantes de transformação do capitalismo, na medida em que possibilitaria
aos alunos identificarem as contradições e códigos de dominação desse
sistema.
IV. A construção da cidadania, segundo Gramsci, passa necessariamente pela
instituição escolar, pois essa possibilitaria a identificação da ideologia
dominante e das formas de superação destas, possibilitando a construção de
uma contrahegemonia.
 
Estão corretas:
   
II e IV apenas.
 

  
III e IV apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
I e III apenas.
 

  
II, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre os
sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades sociais.
Sobre a concepção do autor, assinale a alternativa correta:

  
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o critério
econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais favorecidas
economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois a posse de bens é o
elemento exclusivo e determinante desta condição.
 

  
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam
resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
 

  
Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência simbólica ao
legitimar determinado conjunto de códigos e valores, pertencentes às classes
dominantes, como naturais e universais.
 

  
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade social:
independentemente da origem familiar e do capital social, a escola iguala o
conhecimento prévio dos alunos.
 
   
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os mesmos
conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores índices de
aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos estudos.
 
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade, conforme
a análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera
econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas e são responsáveis pelas
formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais
empreendidas pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano dotado de
sentido compartilhado entre os indivíduos de determinado meio social.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:

  
I e III
 

  
III e IV
 

  
II e III
 

  
I e IV
 

  
I, II e IV
 
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a
Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo
as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função da
educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade.
Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em
contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos objetivos
da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a escola não representa um
espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por alguns grupos
sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também
democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e
finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada aluno
desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre
dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:

  
III apenas.
 

  
II apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
II, III e IV apenas.
 

  
II e III apenas.
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades
e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças
abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma
mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas,
também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma
estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de
ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de
poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto
social no qual estão inseridos.
Estão corretas:

  
III e IV apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
I e IV apenas.
 

  
II e IV apenas.
 

  
I e III apenas.
 
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
Para Weber, a educação constituída como um sistema, cumpre à tarefa de
servir às formas de poder e dominação das sociedades na qual está inserida.
Assim, para cada ordem social, os processos educativos se relacionam a
modos específicos de dominação. Leia as afirmações abaixo, indique se são
Verdadeiras (V) ou Falsas (F) e, em seguida, assinale a alternativa que
apresenta a sequencia correta:
I. ( ) a educação humanística tem o propósito de cultivar determinado modo de
vida, geralmente relacionado aos grupos socialmente privilegiados. Aqui, a
educação corresponde à dominação tradicional.
II. ( ) a educação especializada é característica das sociedades modernas e
contemporâneas, racionalizadas e burocráticas. Este modo de educação se
relaciona à dominação racional-legal.
III. ( ) a educação carismática é típica do guerreiro e do sacerdote e tem o
propósito de estimular características heroicas ou mágicas. Este modelo de
educação corresponde à dominação carismática.
IV. A educação para o trabalho, intelecto e físico dá forma à
educação omnilateral e para a autonomia do indivíduo. Esta educação
corresponde ao modelo ideal de dominação proletária.

  
V, V, V, V.
 

  
V, V, V, F.
 

  
F, F, F, V.
 

  
F, F, V, F.
 

  
V, F, V, F.
 

Pontuação do teste: 30 de 30

Pontuação desta tentativa: 30 de 30

Enviado 19 nov em 13:14
Esta tentativa levou 19 minutos.
 
Pergunta 1
3 / 3 pts
Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado momento de
seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que se impõe aos
indivíduos como uma força geralmente irresistível (DURKHEIM,
Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013 p. 47-48).
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado da
sociedade na época considerada. Contudo para que este ideal se torne
realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da criança se conforme
(DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed. Vozes, 2013,
p. 95).
 
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas, corresponde ao
processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu poder
coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação existente se
sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os contextos
sociais e sociedades prevalece as mesmas maneiras e modos de educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas coletivas aos
desejos e instintos individuais.
 
Estão corretas:

  
I apenas.
 

  
II e III apenas.
 

  
I e II apenas.
 

  
I e III apenas.
 

  
I, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 2
3 / 3 pts
“Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças
maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam
espontaneamente, – observação que salta aos olhos todas as vezes que os
fatos são encarados tais como são e tais quais sempre foram. Desde os
primeiros anos de vida, são as crianças forçadas a comer, beber, dormir em
horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem calmas
e obedientes; mais tarde, obrigamo-las a aprender a pensar nos demais, a
respeitar usos e conveniências, forçamo-las ao trabalho, etc. Se, com o tempo,
esta coerção deixa de ser sentida, é porque pouco a pouco dá lugar a hábitos,
a tendências internas que a tornam inútil, mas que não a substituem senão
porque dela derivam” DURKHEIM, Émile. Educação e sociologia. 11 ed. São
Paulo: Melhoramentos, 1978, p.5).
 
No segmento do texto acima, Durkheim trata, sobretudo:

  
do conceito de fato social e dos processos de educação e socialização.
 

  
da construção da ação social e das formas sutis de dominação e coerção.
 

  
do processo primário de socialização e do fortalecimento dos instintos e das
individualidades no lugar do coletivo/ social.
 

  
da construção dos laços de solidariedade orgânica e mecânica e a
interdependência entre os indivíduos e o coletivo.
 

  
da noção de capital cultural e das formas de manutenção da ordem e das
desigualdades sociais.
 
 
Pergunta 3
3 / 3 pts
John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a
Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade, mesmo
as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função da
educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
 
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade.
Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em
contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos objetivos
da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a escola não representa um
espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por alguns grupos
sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também
democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e
finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada aluno
desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando sempre
dentro das limitações impostas por seu grupo.
 
Estão corretas:

  
I, II e IV apenas.
 

  
II e III apenas.
 

  
II apenas.
 

  
III apenas.
 

  
II, III e IV apenas.
 
 
Pergunta 4
3 / 3 pts
Afirmar que os seres humanos são seres culturais implica considerar que:

  
os sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
 
   
os comportamentos humanos são sempre imprevisíveis, dado que as culturas
caracterizam-se pelas incessantes transformações.
 

  
as sociedades contemporâneas, com seu desenvolvimento tecnológico,
atingiram o patamar mais elevado no plano civilizatório.
 

  
os projetos individuais são o pressuposto a partir do qual se constroem
diferentes culturas em diferentes sociedades
 

  
os seres humanos tendem naturalmente a priorizar as atividades artísticas,
deslocando para um plano secundário as preocupações políticas e
econômicas.
 
 
Pergunta 5
3 / 3 pts
A Sociologia é uma ciência que possui diferentes caminhos e métodos para a
explicação da realidade social. Abaixo, são descritas, resumidamente, as três
principais possibilidades sociológicas de interpretação das estruturas sociais e
da vida em sociedade.
I. A sociedade é compreendida como algo exterior, organizada fora das mentes
dos indivíduos. Aqui, o ponto central é o fato social e as formas coletivas de
organização.
II. A ação social, exercida pelo indivíduo, é o principal agente das relações
sociais. Dessa forma, a compreensão de uma dada realidade histórica se faz
por meio da compreensão dos sentidos das ações exercidas pelo indivíduo.
III. A sociedade deve ser compreendida a partir da análise da sua
infraestrutura, ou seja, da base material que compõe e forma a sociedade. O
modo como o trabalho e a produção/ consumo estão organizados define o
conjunto de relações sociais entre os indivíduos.
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as sequencias acima
expostas e as respectivas corrente sociológicas/autores.

  
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx; II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim;
III. Sociologia Compreensiva/Weber;
 

  
I. Sociologia Compreensiva/Weber; II. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; III.
Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 

  
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; II. Materialista Histórico-Dialética/Marx;
III. Sociologia Compreensiva/Weber.
 

  
I. Positivista-Funcionalista/ Durkheim; II. Sociologia Compreensiva/Weber; III.
Materialista Histórico-Dialética/Marx.
 

  
I. Materialista Histórico-Dialética/Marx; II. Sociologia Compreensiva/Weber; III.
Positivista-Funcionalista/ Durkheim
 
 
Pergunta 6
3 / 3 pts
“Claro está aqui todos nós vivemos em sociedade e que muitos se reconhecem
como membros de uma ou de várias comunidades. Pode se dizer que uma das
necessidades humanas mais fundamentais é a convivência social e que a vida
humana é praticamente impossível fora da sociedade. Quando uma criança
nasce, tornasse visível a sua fragilidade, o que exige cuidados especiais dos
adultos que o cercam [...] Claro está também que, desde quando nascemos,
começamos a ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de
inserção, de internalizar ação dos modos de viver em cada sociedade
particular, dá-se o nome de socialização, processo que se realiza pela
educação.” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 25).
A partir do trecho acima podemos compreender que:

  
Nas sociedades contemporâneas, a escola não exerce mais o papel de agente
socializador uma vez que há outras instituições mais importantes do que ela,
como a indústria da mídia e que ocupam lugar mais importante na formação
humana do que as instituições escolares.
 

  
Os processos de socialização são típicos das sociedades modernas
capitalistas, inexistindo em outras épocas históricas e outras estruturas sociais.
 

  
Todo processo de socialização envolve algum modo de educação que pode ser
realizado pela escola ou por outras instituições e grupos que transmitam aos
mais jovens o modo de funcionamento da vida em sociedade.
 

  
Nas modernas sociedades capitalistas, por conta do intenso processo de
especialização e necessidade de formação para a vida produtiva, a escola
assume o papel único de agente socializador uma vez que apenas ela pode
transmitir tais valores aos indivíduos.
 

  
O objetivo central do processo de socialização é transmitir os valores familiares
às crianças de modo independente do meio social mais geral no qual esta
família está inserida.
 
 
Pergunta 7
3 / 3 pts
Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre os
sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades sociais.
Sobre a concepção do autor, assinale a alternativa correta:

  
Bourdieu define que a escola constitui-se num campo de violência simbólica ao
legitimar determinado conjunto de códigos e valores, pertencentes às classes
dominantes, como naturais e universais.
 

  
A entrada no sistema escolar encerra a hierarquia e desigualdade social:
independentemente da origem familiar e do capital social, a escola iguala o
conhecimento prévio dos alunos.
 

  
Para Bourdieu, a escola é uma instituição neutra que disponibiliza os mesmos
conteúdos e acessos a todos os alunos. Melhores ou piores índices de
aprovação se explicam pela dedicação dos alunos aos estudos.
 

  
O que determina o “sucesso” escolar e o maior índice de aprovação é o critério
econômico: segundo Bourdieu, alunos de classes mais favorecidas
economicamente se saem melhor no sistema escolar, pois a posse de bens é o
elemento exclusivo e determinante desta condição.
 

  
Segundo a perspectiva de Bourdieu, as desigualdades sociais seriam
resolvidas pela democratização de acesso ao ensino público e gratuito.
 
 
Pergunta 8
3 / 3 pts
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que
era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham
sido percorridas pelas ‘sociedades mais avançadas’. Desta maneira, era fácil
estabelecer uma escala evolutiva que não deixava de ser um processo
discriminatório, através do qual diferentes sociedades humanas eram
classificadas hierarquicamente, com nítida vantagem para culturas europeias”
(LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:
Zahar, 2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e
desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da existência
da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta corretamente esta
perspectiva:

  
Determinismo Biológico
 

  
Determinismo Geográfico
 

  
Evolucionismo Social.
 

  
Escola Cultura e Relativismo
 

  
Estruturalismo Cultural
 
 
Pergunta 9
3 / 3 pts
Na base do pensamento de Marx, a educação é interpretada segundo a
perspectiva do materialismo histórico e da luta de classes. Embora o autor não
tenha se dedicado à elaboração de uma teoria da educação, é possível
encontrarmos passagens em sua obra que estabelecem a relação entre uma
prática educacional e a ação transformadora, como no trecho a seguir:
A combinação de trabalho produtivo pago, educação intelectual, exercício físico
e instrução politécnica, elevará a classe operária bastante acima do nível das
classes superiores e média” (Marx, K; Engles, F. A Ideologia alemã, 1983,
pp.83-84). 
Tomando como referência a perspectiva marxista, a finalidade da educação é:
I. Educar de maneira unilateral, integral, desenvolvendo as potencialidades
técnicas e de trabalho do homem.
II. Reproduzir o trabalho unilateral, parcelado, também no ambiente escolar.
III. Produzir e reproduzir as condições para a formação da solidariedade
orgânica entre os indivíduos.
IV. Possibilitar à classe trabalhadora a compreensão dos processos de
exploração, do qual ela é parte, emancipando-a.
Estão corretas:

  
IV apenas.
 

  
III apenas.
 

  
I e II apenas.
 

  
I, II, III e IV.
 

  
III e IV apenas
 
 
Pergunta 10
3 / 3 pts
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das finalidades
e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos, analise as sentenças
abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis. Uma
mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades contemporâneas,
também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de uma
estrutura social não necessariamente leva à transformação dos sistemas de
ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações de
poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao contexto
social no qual estão inseridos.
Estão corretas:

  
II e IV apenas.
 

  
I e IV apenas.
 

  
I, II e IV apenas.
 

  
III e IV apenas.
 

  
I e III apenas.
 

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