CONCEITO E NATUREZA DA TEOLOGIA

Funções da teologia: aprender teologia, aprender a fazer teologia, fazer teologia e viver
celebrativa e orantemente a teologia.

A ORIGEM DO TERMO:
- na composição da palavra estão dois termos gregos= theos e logos. Em termos gerais
pode-se então denotar que teologia significa um discurso sobre Deus, sem que aí se
explicite a índole do discurso e da realidade religiosa que o termo deus significa.
- o termo logos indica tanto no
âmbito grego como cristão uma intencionalidade de dar uma forma de racionalidade que
pretende ser uma forma de crítica ao mito e à linguagem mitológica sobre os deuses, desta
forma, pela racionalidade que traz consigo o termo logos, teologia exprime a característica
da linguagem dos intelectuais em oposição à maneira ingênua de falar sobre os deuses de
cunho mitológico do povo simples.
- o termo theos pode ser pensado de maneira crítica pelos intelectuais gregos e de maneira
ingênua pelo povo sem instrução. Não obstante, como termo religioso aponta para a mesma
realidade divina em que crê tanto o povo como os intelectuais
- o termo theos ganhará mudança decisiva de sentido quando é assumido pelo cristianismo.
O mundo cristão dá um sentido muito específico ao termo theos porque vai acentuar o
sentido transcendente de theos enquanto que no mundo grego se tenta apreender a realidade
divina que theos significa dentro da racionalidade humana, sem recurso a alguma revelação.
- o logos da da teologia cristã é uma palavra que nem se confunde com o mito nem com a
pura racionalidade humana. O desafio cristão consiste em que o discurso teológico supõe
não apenas a busca da razão humana, mas também a revelação do próprio Deus, como ela
vem testemunhada na Bíblia. Assim o logos/palavra da teologia cristã, embora seja palavra
humana, procede da fé e transcende a mera racionalidade humana.

O USO DO TERMO NA HISTÓRIA

- No teatro do mundo grego (não-cristão) havia acima do palco um lugar onde os deuses
apareciam: theologeion. O termo theologia dignava a ciência das coisas divinas ou a oração
em louvor de um deus ou o encantamento e invocação de um deus.
- Platão(428-348 a. C.) usa a palavra teologia para exprimir o discurso sobre deus ou sobre
os deuses. Já aí a ligação entre filosofia e teologia. É bom lembrar que a filosofia que
significou na civilização ocidental o triunfo da racionalidade, especialmente sobre o mito.
Com a palavra teologia, ele pretende exercer a crítica racional ao discurso mitológico dos
antigos poetas gregos sobre os deuses.
- foi Aristóteles (384-322 aC. Quem aprofundou a crítica da linguagem mítica sobre os
deuses iniciada por Platão, colocando a palavra teologia num âmbito estritamente
filosófico. Para ele, teologia é o âmbito da filosofia que indaga sobre o ser divino. Nela se
trata do mais alto conhecimento que homem alcança do ser. Trata-se da filosofia primeira
que estuda as causas necessárias, eternas e imutáveis. Corresponde ao que hoje entendemos
por metafísica, ontologia.
- Sto Agostinho encontra inspiração para sua teologia política do império cristão na
filosofia e na teologia dos romanos. Mesmo deixando o que não era cristão de lado, a
teologia agostiniana, permanece uma teologia de justificação do poder reconhecido como
de origem divina e do império cristão.
- no ambiente cristão o termo é usado inicialmente no séc II para designar a teologia pagã.
No entanto, a partir do séc III ela começa a designar a teologia dos cristãos
- O uso cristão do termo teologia apresenta continuidades e rupturas em relação ao uso do
termo no mundo greco-romano:
CONTINUIDADES:
- busca de racionalidade na compreensão da religião e da fé.
- desenvolvimento de uma teologia política que tem uma referência ao poder constituído e é
uma forma de teologia do poder temporal.
RUPTURAS:
- a palavra teologia nunca se reduz ao que ela significou no âmbito greco-romano, talvez
por isso as primeiras gerações de cristãos não usam o termo teologia quando fazem sua
teologia. Certamente não queriam reduzir a reflexão sobre o Deus da Revelação a um
discurso de natureza puramente mitológica, filosófica ou política.

-o NT desconhece a palavra teologia.

- os Padres apostólicos chamam a teologia dos cristãos de verdadeira filosofia
- a partir do séc. III os Padres da Igreja começam a chamar a reflexão cristã sobre Deus de
teologia.
- no séc. V Sto. Agostinho leva o uso cristão da palavra teologia a uma maior
especificidade quando define que teologia “é não só mais do que qualquer discurso
genérico sobre a divindade mas ainda um discurso que se refere de modo particular à
essência do Deus que se revela na economia da salvação e vem testemunhado na Bíblia.”
- No mundo latino, Abelardo usa o termo teologia em sentido teológico cristão para referir-
se ao tratado sobre Deus, mas a escolástica preferiu outros nomes para a teologia: doctrina
christiana, doctrina divina, sacra doctrina, divina institutio. Divinitas, Scriptura, Sacra
pagina. A teologia especulativa vai sendo vinculada à teologia propriamente dita, reduzindo
a significação ampla que possuía a sacra doctrina, de modo que surgem no irromper da
idade moderna várias distinções e teologias: teologia mística, teologia ascética, teologia
moral, apologética, teologia positica e teologia escolástica. Da ramificação da antiga
teologia, restou o que hoje se chama de teologia sistemática ou dogmática.