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Reformador Maio
Reformador Maio
FE D E R A Ç Ã O E S P Í R I T A B R A S I L E I R A
FE D E R A Ç Ã O E S P Í R I T A B R A S I L E I R A
MEDIUNIDADE
ATORMENTADA
Ausência de Jesus,
indisciplina, falta
de estudo...
9 771413 1740 08
ISSN 1413 - 1749
Metempsicose
Os romances históricos de Emmanuel
R$ 15,00
10,00 Considerações sobre a fé
Encontre esse livro nas livrarias E-book disponível em:
da FEB ou no site da FEB Editora:
Expediente Sumário
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04 Editorial
O mais perfeito e inigualável Guia e Modelo
05 Capa
Tormentos na mediunidade
Manoel Philomeno de Miranda (Espírito)
Fundada em 21 de janeiro de 1883 08 A túnica da inocência – Mário Frigéri
Fundador: Augusto Elias da Silva
13 Metempsicose – Luiz Julião Ribeiro
17 Fidelidade à Doutrina Espírita
Waldehir Bezerra de Almeida
Revista de Espiritismo Cristão 20 Esflorando o Evangelho
Ano 138 | N° 2.294 | MAIO 2020 O Trabalhador Divino / La Dia Laboristo
ISSN 1413-1749
Propriedade e orientação da Federação
21 Convicção espírita – José Carlos da Silva Silveira
Espírita Brasileira
Diretor: Jorge Godinho Barreto Nery
25 Realidade essencial – Clara Lila Gonzalez de Araújo
Editor: Evandro Noleto Bezerra
Redação: Affonso Borges Gallego Soares, Geraldo 28 Tormentos da obsessão – Servos despreparados
Campetti Sobrinho, Hélio Blume, José Carlos da Silva D. Dinis
Silveira e Marta Antunes de Oliveira de Moura
Jornalista Responsável: Carlos Roberto Campetti 33 A construção da nova mentalidade
- DRT DF 539/83 Dalva Silva Souza
Coordenadora da Editora: Rosiane Dias Rodrigues
Projeto gráfico: Eward Siqueira Bonasser Jr. 36 Em Dia com o Espiritismo
Diagramação: Rones Lima – instagram.com/
bookebooks_designer O Evangelho, os rituais religiosos e as ideias materialistas
Revisão: Mônica dos Santos Marta Antunes Moura
Brasil Espírita: Mayara Paz Costa
Capa: Arte Rones Lima 41 Os deficientes e a realidade espiritual
Foto: istockphoto/FollowTheFlow Orlando Ayrton de Toledo
Registro de publicação n° 121.P.209/73 (DCDP do 43 Os romances históricos de Emmanuel
Departamento de Polícia Federal do
Ministério da Justiça) Wesley Caldeira
CNPJ: 33.644.857/0002-84
I.E.: 81.600.503 48 Mea-culpa – Patrícia Carvalho Saraiva Mendes
O mais perfeito e
inigualável Guia e Modelo
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A
História da Humanidade seus testemunhos são inigualá- alterará, pois, com o passar
registra a vida e os feitos veis, registrados de forma úni- do tempo, Ele é o único que,
das personalidades que ca, distinta e evidenciados pela pacientemente, permanece
se destacaram nas diversas áreas História que o colocou como esclarecendo, crescendo no
do saber; cada uma, como mis- referência, dividindo-se em entendimento e consolando as
sionária ou não, pautou sua vida períodos antes e depois d’Ele. multidões em sofrimento, com
em conformidade com suas Sua importância é tão signi- o seu inigualável amor, mesmo
convicções exaradas em seus ficativa que, com todo respeito continuando ainda incom-
pensamentos, comportamentos às inteligências registradas pela preendido, vilipendiado, tortu-
ou doutrinas, i nfluenciando mi- História, se as reunirmos todas rado, desfigurado e crucificado
norias ou grande percentual da ante sua personalidade crística, por aqueles que estacionam nas
Humanidade. não passam de uma pálida ideia zonas inferiores com as quais
No entanto, raras foram as comparada com sua grandeza se sintonizam.
que conseguiram que suas ideias espiritual e intelecto-moral, tal Cabe, no entanto, aos seus
ou doutrinas perdurassem atua- a sua evolução. discípulos, nestes dias em que
lizadas ao longo dos tempos e Allan Kardec, em seu co- Ele ainda continua a ser in-
com seus adeptos aumentando mentário à questão 625, de O compreendido, em que o seu
consideravelmente nos séculos livro dos espíritos, nos diz que amor se faz tão necessário,
posteriores, desafiando as mu- “Para o homem, Jesus constitui seguir a sua recomendação,
danças e o progresso inexorável. o tipo da perfeição moral a que testemunhando o “amar ao
Dentre esses, somente Jesus a Humanidade pode aspirar na próximo como a si mesmo”
conseguiu sensibilizar seus se- Terra. Deus no-lo oferece como e colocando-o no seu devido
guidores tão profundamente o mais perfeito modelo e a dou- lugar, como o mais perfeito e
que a sua mensagem libertado- trina que ensinou é a expressão inigualável Guia e Modelo a
ra vem, ao longo dos milênios, mais pura da Lei do S enhor, por- ser seguido, porque o Espírito
sendo, cada vez mais, melhor que, sendo Ele o mais puro de Divino o anima.
compreendida, vivenciada por quantos têm aparecido na T erra,
seus discípulos e respeitada o Espírito divino o animava”
REFERÊNCIA:
pela maioria da Humanidade. (KARDEC, 2019).
KARDEC, Allan. O livro dos espíritos.
Além disso, sua influência Estejamos ou não convic- Trad. Guillon Ribeiro. 93. ed. 8. imp.
é tão admirável e tocante que tos desta realidade, ela não se (Edição Histórica) Brasília: FEB, 2019.
Tormentos
na mediunidade
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A
faculdade mediúnica, em dívidas perante os Divinos até, quase que simultaneamen-
embora seja de nature- Códigos, pode expressar-se em te, como alteração profunda
za orgânica, tem as suas caráter múltiplo de expiação, de comportamento.
raízes profundas no ser espiri- quando portadora de posses- Invariavelmente expressa-se
tual, como tudo que constitui a são, ou de provação, abençoado como enfermidades comple-
criatura humana. campo de experiências ilumi- xas, de natureza diversificada
Sendo uma expressão do nativas. Igualmente, quando e sem facilidade de diagnósti-
sexto sentido, os valores éti- bem educada à luz do Espiritis- co, em razão das alterações em
cos-morais de cada Espírito mo, o que podemos denominar que se apresenta. Entretanto,
respondem pelas ocorrên- como mediunidade com Jesus o seu vigor é mais angustiante
cias nessa delicada área que a serviço do Bem, ergue o ser nos fenômenos psicológicos,
lhe faculta o desenvolvimento às culminâncias da alegria, da como consequência dos neuro-
intelecto-moral. plenitude, ao mediunato, que peptídios acionados pelas suas
Não é, pois, de se estranhar, o não exime de experimen- energias desconexas...
que a sua eclosão em qualquer tar sofrimentos e persegui- Os comportamentos infe-
período da existência huma- ções dos Espíritos inferiores, lizes de existências passadas
na se caracterize por alguns que transforma em bênçãos de mesclam-se com as necessi-
naturais distúrbios, tanto de inestimável significado. dades evolutivas do presente
natureza física, emocional,
Não raro, apresenta-se e dão lugar a conflitos diver-
como psíquica. como distúrbio de natureza sos, em razão dos conteúdos
Apresentando-se como variada, desde as manifesta- morais de que se fazem por-
oportunidade redentora do ser ções de diversidade de humor, tadores os Espíritos que são
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Mário Frigéri*
mariofrigeri@uol.com.br
1. A túnica da inocência, no para essa realidade e sabem fa- – Bem-aventurados os que são
Espiritismo (como veremos zer da sucessividade das horas misericordiosos, it. 18).
no final deste artigo), e a co- uma permanente aquisição de
roa da justiça, no Cristianismo luz para si mesmos na obra do 2. A túnica da inocência é o
(como vimos na epígrafe), são Consolador! prelúdio do sublime concerto que
as duas faces da mesma moe- um dia estabelecerá a união entre
da – a veste pura como o lírio Espiritismo! Doutrina conso- os homens e a Consciência Divi-
e a coroa preciosa como o ouro ladora e bendita! Felizes os que na. Em catadupas de luz, falanges
de que um dia se verão revesti- te conhecem e tiram provei- descem do Infinito sobre todos os
dos e coroados os verdadeiros to dos salutares ensinamentos povos do mundo, conclamando
trabalhadores da vinha do Se- dos Espíritos do Senhor! [...] as criaturas humanas à harmo-
nhor. Quão bem-aventurados – Dufêtre, bispo de N evers nização de sentimentos e à unifi-
são aqueles que já despertaram (KARDEC, 2018, cap. 10 cação de ideais em torno daquele
M
etempsicose? Mas, pode- No que concerne à reencar- precisem ser compreendidas, in-
rá objetar alguém, o que a nação, podemos dizer que exis- terpretadas e aplicadas, uma vez
doutrina da metempsico- tem aqueles que não a admitem que somos seus destinatários.
se tem a ver com o Espiritismo? em hipótese alguma, os que a Uma das muitas virtudes da
Muita coisa, porquanto a pregam de forma generalizada, Doutrina Espírita é que ela nos
teoria da metempsicose tem como é o caso da metempsico- dá uma ideia bastante precisa e
como fundamento a reencarna- se, e os que a entendem confor- absolutamente racional do está-
ção, porém imaginada de forma me revela a Doutrina Espírita, gio evolutivo da Terra e de seus
indiscriminada, por não levar como uma Lei Natural que rege habitantes, permitindo-nos si-
em conta a Lei Natural que dis- as diversas encarnações do Es- tuar no contexto planetário e
ciplina o fenômeno e as demais pírito em um corpo físico e evidenciar as perspectivas se-
Leis Naturais conexas que re- em absoluta harmonia com as guras para o nosso futuro.
gem o Universo, revelando-se, demais leis universais. O espírita sabe onde está, de
por isso mesmo, incompatível Porém, lembramos que as onde veio e para onde vai. Sabe,
com a própria Natureza. Leis Naturais não dependem da também, qual é o seu objetivo
Assim, a metempsicose nossa crença, da nossa aceitação enquanto encarnado. Isso é de
constitui uma doutrina segundo e muito menos da nossa inter- grande importância para os se-
a qual uma mesma alma pode pretação para existir e ser como res inteligentes à medida que vão
animar, sucessivamente, corpos são. Simplesmente existem. evoluindo, exatamente para se
diversos, humanos, animais ou Uma interpretação incom- situarem adequadamente no am-
vegetais, pela transmigração, pleta, equivocada ou contra- biente em que se encontram e, as-
passando, indiscriminadamen- ditória não tem o condão de sim, compreenderem melhor a si
te, de um corpo para outro. modificá-las, muito embora
próprios e aos seus semelhantes,
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N
este despretensioso artigo Nosso propósito não é po- preparam para uma vida futura,
não nos dirigimos àqueles lemizar sobre concepções dife- estudando a ciência e a filosofia
que já administram uma renciadas a respeito da prática espíritas; transformá-la em um
Casa Espírita com sólido conhe- e da vivência do Espiritismo campo de trabalho-abnegação,
cimento da Doutrina Espírita e e, muito menos, criticar quem onde cada um tem a chance de
competência para conduzirem deixa de seguir à risca as instru- se modificar interiormente e,
com segurança a instituição. ções dos Espíritos que inspira- ao mesmo tempo, convertê-la
Para eles e para os demais cola- ram o pentateuco Kardequiano. em um hospital transcenden-
boradores o nosso respeito e re- Chamamos ao diálogo aque- te, onde Espíritos encarnados
conhecimento pelo esforço que les que desejam fundar uma e desencarnados encontrem
desenvolvem em manter uma Casa Espírita ou assumir car- o alívio prometido por Jesus.
instituição que tem a missão de gos de direção naquela onde Para esses, move-nos o desejo
estudar, vivenciar e divulgar a atuam, para fazer dela um lar de relembrar o que dizem os
mensagem que liberta consciên- fraterno, onde todos se sintam Espíritos alinhados com o Es-
cias, sendo um dos pilares do em família; mantê-la como uma piritismo codificado por Allan
Movimento Espírita brasileiro. escola de almas, onde todos se Kardec.
laço que religa os homens numa Não como uma religião tradi- 6
______. Revista Espírita: jornal de
estudos psicológicos. ano 11, n. 12,
comunhão de sentimentos, de cional, mas consequente dos dez. 1868. Trad. Evandro Noleto Bezer-
princípios e de crenças [...] ensinamentos morais deixados ra. 2. ed. 2. reimp. Brasília: FEB, 2010.
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A A
póstolos e seguidores do Cristo, desde as orga- postoloj kaj sekvantoj de la Kristo, detempe de
nizações primitivas do movimento evangélico, la primitivaj kolektivoj de la evangelia movado,
designaram-no por meio de nomes diversos. nomis Lin diversmaniere.
Jesus foi chamado o Mestre, o Pastor, o Messias, Jesuon oni nomis Majstro, Paŝtisto, Mesio,
o Salvador, o Príncipe da Paz; todos esses títulos são Savanto, Princo de la Paco; ĉiuj estas justaj kaj
justos e veneráveis; entretanto, não podemos esquecer, respektegindaj titoloj ; sed ni ne povas forgesi, ĉe
ao lado dessas evocações sublimes, aquela inesperada tiuj sublimaj vokoj, la neatenditan prezenton de la
apresentação do Batista. O Precursor designa-o por Baptisto. La Antaŭulo nomas Lin atenta laboristo
trabalhador atento que tem a pá nas mãos, que limpará kun ventumilo en la manoj, kiu elpurigos la duran,
o chão duro e inculto, que recolherá o trigo na ocasião nekulturitan grundon, kiu kolektos la tritikon en la
adequada e que purificará os detritos com a chama da ĝusta tempo, kaj kiu bruligos la forĵetaĵojn per la
justiça e do amor que nunca se apaga. fajro de justeco kaj amo, kiu neniam estingiĝas.
Interessante notar que João não apresenta o Se- Gravas rimarki, ke Johano ne prezentas la Sinjo-
nhor empunhando leis, cheio de ordenações e perga- ron tenanta leĝojn en la manoj, portanta amason da
minhos, nem se refere a Ele, de acordo com as velhas ordonoj kaj pergamenoj, nek Lin aludas laŭ la mal-
tradições judaicas, que aguardavam o Divino Mensa- novaj judaj tradicioj, kiuj atendis la Dian Senditon
geiro num carro de glórias magnificentes. Refere-se ao venanta en veturilo el gloroj grandiozaj. Li aludas
trabalhador abnegado e otimista. A pá rústica não des- Lin kiel abnegacian, optimisman laboriston. La kru-
cansa ao seu lado, mas permanece vigilante em suas da ventumilo ne ripozas apude sed restas agopreta
mãos, e em seu espírito reina a esperança de limpar a en liaj manoj dum en lia spirito regas la espero elpu-
terra que lhe foi confiada às salvadoras diretrizes. rigi la teron konfiditan al liaj savaj instruoj.
Todos vós que viveis empenhados nos serviços Ĉiuj el vi, klopodantaj en la surteraj laboroj por
terrestres, por uma era melhor, mantende aceso no co- pli bona erao, tenadu lumanta en la koro la sindo-
ração o devotamento à causa do Evangelho do Cristo. non al la idealo de la Evangelio de la Kristo. Nin ne
Não nos cerceiem dificuldades ou ingratidões. Des- retenu malhelpoj aŭ nedankemoj. Ni disvolvu niajn
dobremos nossas atividades sob o precioso estímulo aktivecojn sub la altvalora stimulado de la fido, ĉar
da fé, porque conosco vai à frente, abençoando-nos a kun ni iras antaŭe, benante nian humilan kunlabo-
humilde cooperação, aquele trabalhador divino que ron, tiu dia laboristo, kiu elpurigos la draŝejon de
limpará a eira do mundo. l´ mondo.
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Fonte: XAVIER, Francisco C. Pão nosso. Pelo Espírito Emmanuel. 1. ed. 10. imp. Brasília: FEB, 2016. cap. 90.
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C
erta feita, em um grupo de encarar o futuro. A vida fu- se mostram serenos nos seus
de estudo sistematizado tura deixa de ser uma hipótese últimos momentos sobre a
da Doutrina Espírita, exa- para ser uma realidade. O esta- Terra [...].3
minávamos a questão da morte, do das almas depois da morte
quando, debruçando-nos sobre não é mais um sistema, porém Em outra parte, diz Kardec:
o conteúdo do capítulo 2 da Pri- o resultado de uma observa-
meira parte de O céu e o inferno, ção. Ergueu-se o véu; o mundo A ideia clara e precisa que se
veio à baila esta instigante afir- espiritual aparece-nos na ple- faça da vida futura dá uma fé
mação de Allan Kardec: “Por que nitude de sua realidade práti- inabalável no porvir, e essa
os espíritas não temem a morte.”2 ca; não foram os homens que fé tem consequências enor-
De súbito, alguém do grupo inda- o descobriram pelo esforço mes sobre a moralização dos
ga, exprimindo dúvida: “Será?” de uma concepção engenho- homens, porque muda com-
De certo, podemos dizer, sa, são os próprios h abitantes pletamente o ponto de vista
com Allan Kardec, que a desse mundo que nos vêm sob o qual eles encaram a vida
descrever a sua situação. [...] terrena. Para quem se colo-
[...] Doutrina Espírita modifi- É por isso que os espíritas en- ca, pelo pensamento, na vida
ca completamente a maneira caram a morte calmamente e espiritual, que é indefinida, a
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I
nfelizmente, ainda nos equi- humana [...] [sem] a serenida- ciais, deixando-nos desesperar
vocamos com certas situações de interior, diante dos conflitos em qualquer condição?
deixando-nos influenciar pelo que buscam envolvê-lo a cada É notório que a realidade es-
caos que instalamos no pró- instante”;2 grifo nosso. sencial, conforme definição dos
prio entendimento. O Espírito Importante indagação surge Espíritos Superiores, não é sen-
Emmanuel, conforme palavras desse equívoco: como ter cons- tida por nós. Sem a devida tran-
destacadas acima, alerta-nos ciência da realidade essencial, quilidade emocional, seremos
para esses perigos sutis, fruto de sem deixar que as oportuni- atingidos por prejuízos morais,
nossas perturbações internas. dades divinas se percam, por especialmente nos momentos
Muitos não conseguem pen- negligência dos próprios pen- de difíceis testemunhos. Sem
sar sobre acontecimentos que samentos e reflexões sobre as harmonia não vamos conquis-
poderiam trazer para si lições lutas vivenciadas no mundo da tar a paz que tanto almejamos!
de alto teor moral, preferindo matéria? Por que interpretamos Essa interpretação da rea-
transformá-los em exemplos erroneamente os problemas do lidade, que se transforma na
corriqueiros sem nenhuma cotidiano sem percebermos que verdadeira existência, nos faz
importância para o seu aper- as influências causadas pelas lembrar certas passagens do
feiçoamento, “[...] em face da emoções conturbadas não nos Evangelho, trazendo interes-
ignorância e da belicosidade possibilitam obter a necessária santes reflexões para o presente
que predominam na estrada calma ante os choques existen- tema. Diz Jesus:
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D. Dinis
d.dinis1952@gmail.com
A
obra que intitula este ar- Esperança, fundado pelo Es- mas sucumbiram às próprias
tigo, nona das 17 obras pírito Eurípedes Barsanulfo. paixões, em especial a do sexo
ditadas pelo Espírito Essa Instituição objetiva, prin- deseducado, e às influências de
Manoel Philomeno de M iranda cipalmente, socorrer aquelas Espíritos obsessores.
ao médium Divaldo Franco, pessoas que reencarnaram com Todos os assistidos, alguns
tem por base os acontecimen- a missão decorrente da me- deles após décadas de tormen-
tos ocorridos no período de diunidade ou da doutrinação tos em regiões trevosas, por-
apenas um mês, no S anatório evangélica à luz do Espiritismo, tavam distúrbios psiquiátricos
E
screvendo em meados do Nunca o homem teve tan- e a agressividade nas relações
século XX, Emmanuel, to acesso à informação quanto interpessoais e nos grupos so-
com uma precisão im- nos dias que correm! As portas ciais, isto é, as más experiências
pressionante, parece descrever do conhecimento estão escan- do passado se fazem cada vez
o momento atual: caradas; as lições do passado mais presentes.
nos alertam quanto ao que O esclarecido amigo espi-
Tudo instável. precisaria ser feito, para seguir ritual, em sua reflexão, apre-
A força e o direito caminham o rumo do aprimoramento; os senta o motivo por trás dessa
com alternativas de domí- ensinamentos espirituais abun- estranhável atitude humana: é
nio. Multidões esclarecidas dam nas diversas vertentes que que permanecem as criaturas
regressam a novas alucina- os cultivam. Mas, contradi- enredadas nas ilusões do mun-
ções. O espírito humano, a toriamente, teorias estranhas do material, focalizando as pe-
seu turno, considerado in- emergem, empolgando o espí- quenas questões transitórias e
suladamente, demonstra rito sectarista que ainda se faz relegando a segundo plano as
recapitular as más experiên- presente em nossos meios e, possibilidades imensas de de-
cias, após alcançar o bom então, avulta o comportamen- senvolvimento dos valores es-
conhecimento.1 to intolerante, o desrespeito pirituais. No dizer do Apóstolo
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João (12:43): “Porque amavam doria infinita, executou a ação d eles seria o diabo (aquele que
mais a glória dos homens do que resistiria à passagem dos desune). Saibamos, portanto,
que a glória de Deus”. anos, preservando para nos- que não faltarão, nas equipes
Essa situação não é estra- so entendimento, hoje, à luz de trabalho cristão, aqueles
nha ao contexto do Movimen- do Espiritismo, a atitude que que mantêm conexões com
to Espírita, por esse motivo espera de nós. impulsos separatistas.
nos parece ser este um bom Durante a ceia, Jesus revela O grande desafio do mo-
momento para lembrar pri- saber também o que Judas fa- mento que estamos vivendo é
moroso ensinamento do Evan- ria, pois cita o Velho Testamen- o de colocar as mensagens do
gelho (João, 13:1 a 20). Lendo to: “Até o meu próprio amigo Consolador à disposição das
com atenção a passagem, per- íntimo em quem eu tanto criaturas que caminham de-
cebemos que Jesus sabia que confiava, e que comia do meu sarvoradas, sem encontrar o
estava prestes a retornar ao pão, levantou contra mim o sentido para suas vidas, enre-
mundo espiritual e, na última seu calcanhar” (Salmos, 41:9). dadas a um sentimento con-
ceia com seus discípulos, ex- Não era a primeira vez que de- fuso de angústia e solidão.
pressa todo o seu amor e cui- monstrava conhecer pormeno- Somos convidados a constituir
dado com eles, preparando-os res do que lhe aconteceria. Em um movimento dinâmico à
para dar sequência ao trabalho outro episódio registrado por altura da excelência da Dou-
de divulgação da Boa-Nova. João (capítulo 6), seu sermão trina que abraçamos. Para dar
É impactante o exemplo do provocara reação adversa nos conta de tão desafiadora tare-
Mestre para ensinar o com- que o ouviam, que se retiram, fa, todos somos necessários e
portamento verdadeiramente e Ele pergunta se também os importantes. Precisamos bus-
fraterno e humilde, que se- doze queriam deixá-lo. Pedro, car as metas pretendidas pelas
ria necessário para garantir falando em nome de todos, diz entidades angélicas que nos
o sucesso da empreitada. Ele, que não, pois somente Jesus te- tutelam. Por isso, mais uma
que todos reconheciam como ria as palavras de vida eterna. vez, é preciso que sondemos
Mestre e Senhor, cingiu-se de A partir dessa resposta, o Mes- a nossa intimidade, a fim de
uma toalha e lavou os pés dos tre informa que os escolheu assumirmos as atitudes ade-
seus discípulos. Em sua sabe- por conhecê-los, mas que um quadas ao enfrentamento do
O Evangelho, os
rituais religiosos e as
ideias materialistas
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O
s conflitos provocados ambas as organizações, há um servado em diversos grupos de
pelo Evangelho de Jesus comprometimento, maior ou animais, mas é sobretudo no
estão basicamente rela- menor, da liberdade de pensar e ser humano que o gregarismo é
cionados às práticas religiosas agir, inerente à natureza huma- mais evidente. A espécie huma-
de cultos externos e às ideolo- na. Tanto os rituais, teologias na é favorecida pela conquista
gias materialistas. Os rituais e e dogmas religiosos como as da razão, em que a inteligência
cerimoniais religiosos têm o ideologias materialistas agem é manifestada pelo pensamen-
poder de distanciar o discípulo na contramão do progresso es- to contínuo (não-fragmentado
da verdadeira compreensão dos piritual que, por serem imposi- como nos animais), vontade
ensinamentos evangélicos que, tivas, em geral delineadas por e livre-arbítrio. São condições
por permanecerem ocultos sob um líder ou um grupo, contra- elementares definidas pelos
o véu dos símbolos ou serem riam o maior de todos os direi- processos de humanização. En-
transmitidos de forma literal, tos naturais: a Lei de Liberdade. tretanto, se de um lado o grega-
não promovem a devida trans- Outro ponto que deve ser rismo favorece o agrupamento
formação moral do indivíduo. considerado é que, por defini- de populações mais ou menos
As ideologias materialistas, filo- ção, a espécie humana é gregária. estruturadas, permanentes ou
sóficas e políticas contrariam os O poder impositivo, religioso ou temporárias, a troca de expe-
princípios básicos da evolução não, é obstáculo ao gregarismo, riências, é necessário que a li-
humana que preconizam o pro- mecanismo natural, protetor e berdade de pensar e agir sejam
gresso moral e intelectual. Em garantidor da evolução. É ob- comuns. Todavia, os obstáculos
E
ntende-se por deficien- provisória, das manifestações minada “Nosso Ninho”, com
te todo indivíduo, adul- físicas ou mentais do Espírito, crianças acometidas de duas
to ou criança, que se e que cessam com a libertação modalidades de deficiência não
desvia, física, intelectual ou do vaso corpóreo por meio da necessariamente simultâneas:
emocionalmente, daquele que desencarnação. Essa limitação, surdez e deficiência mental
é considerado normal quan- ensina-nos a Doutrina Espí- leve. Em ambas, independen-
do comparado aos padrões de rita, faz parte dos meios que a temente da idade cronológi-
crescimento e desenvolvimento Justiça Divina oferece para re- ca, observava-se nas crianças
e que, por isso, pode necessitar paração de faltas cometidas e uma vontade muito grande de
educação adequada, requeren- para a evolução gradativa dos vencer as barreiras da comu-
do ainda cuidados especiais Espíritos. nicação, com o objetivo de se
durante toda a existência.1 En- Durante nossa residência relacionarem com os orienta-
tretanto, sob o ponto de vista da na cidade de Araraquara, os dores e com seus companhei-
realidade espiritual da vida, de- amigos espirituais forneceram ros de Instituição. A própria
vem ser considerados normais. para a nossa atual jornada ter- natureza parecia contribuir
A deficiência se evidencia rena a feliz oportunidade de com esse esforço, amplian-
como uma limitação, apenas conviver, na Instituição deno- do recursos não totalmente
Wesley Caldeira
weslleyscaldeira@gmail.com
D
erivado da poesia épica, O romance de aventura co- preferem perscrutar a alma,
aquela que na Antigui- loca um herói sob o desenrolar em profundas sondagens, des-
dade cantava grandes de acontecimentos inespera- velando tendências, conflitos,
feitos, o gênero literário roman- dos, em espaços hostis ou exó- desejos, temores. Ligações pe-
ce apareceu na Grécia, no sécu- ticos, cujos perigos desafiam rigosas (1782), de Choderlos
lo anterior a Jesus, escrito em suas qualidades e capacidades. de Laclos, é um exemplo clás-
prosa e, por isso, destinado à Esse subgênero leva o leitor à sico. Stendhal, em O vermelho
leitura e não à recitação. fuga da realidade, pelo distan- e o negro (1830), e D ostoiévski,
O romance é um gênero nar- ciamento do que lhe é familiar, em Crime e castigo (1866),
rativo que apresenta uma his- e assim gera entretenimento. elevaram esse subgênero a ní-
tória completa, composta por Entre os pioneiros estão A ilha vel talvez insuperável. Dom
enredo, temporalidade, ambien- do tesouro (1883), de Robert Casmurro (1900), de Machado
tação e personagens variados, Louis Stevenson e As minas do de Assis, fez a magnífica estreia
centralizada numa trama, com rei Salomão (1885), de Rider do romance psicológico na
outras que lhe são paralelas. Haggard. literatura brasileira.
A teoria literária classifica-o No extremo oposto estão Outro subgênero que nos
em subgêneros. os romances psicológicos, que interessa aqui é o romance
E
m sua mensagem de Ano- cumprimento da promessa fei- O erro é atávico e nele já
-Novo, no principiar de ta por Ele mesmo, na condição nos inserimos outras vezes: re-
2020, o insigne arauto de Doutrina trazida a nós pelas trocedendo em alguns séculos
Divaldo Pereira Franco sur-
abençoadas mãos do Codifica- ver-nos-emos, em outras rou-
preendentemente nos brinda a dor, apesar de termos essa bús- pagens físicas, enclausurando as
todos, os espíritas, com o signi- sola infalível a nos guiar, temos verdades do Evangelho de J esus
ficativo alerta de “que nunca o estado, em muitas lides, por nos cenários frios dos mostei-
Movimento Espírita necessitou muitas vezes, lamentavelmente, ros, assim agindo porque não
tanto de Espiritismo...”, para desnorteados. conseguíamos vivê-las efetiva-
emudecer-nos ainda mais, de- Em vez de vivermos as be- mente, nas relações de alteri-
clarando que “penetramos nas lezas excelsas do Espiritismo, dade. Caminhemos em sentido
linhas do Movimento [Espíri- portas adentro de nossas casas contrário, na esteira do tempo,
ta], e nem sempre a Doutrina espíritas, vimos cotidianamen- um tanto mais, e lá estamos nós
penetra em nosso coração”.1 te criando complicadores a mesmos novamente, com aque-
Tão grave quão surpreenden- essa vivência, o mais das vezes loutras vestimentas encarnató-
te, no entanto, a assertiva é real. desnecessários, oriundos tão rias, apondo as sublimes belezas
Nas searas espíritas, con- somente do nosso humano e da Boa-Nova na ponta da lança
quanto estejamos permanente- falível proceder, do nosso mo- ou na lâmina da espada, porque
mente abraçados pela p ulcritude dus operandi, plenamente des- não nos era possível, naquele
renovada do Evangelho de Nos- vinculado das esferas de ação instante, atender ao chamado
so Senhor, que ora nos volta, em luminosas do Cristo. do Cristo na condição de seres
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Considerações
sobre a fé1
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Léon Denis
A
fé é a confiança da cria- Foi neste sentido que se disse É cega a fé religiosa que
tura em seus destinos, é que a fé transporta montanhas, anula a razão e se submete ao
o sentimento que a eleva pois, como tais, podem ser con- juízo dos outros, que aceita
à infinita Potestade, é a certeza sideradas as dificuldades que os um corpo de doutrina verda-
de estar no caminho que vai inovadores encontram no seu deiro ou falso, e dele se torna
ter à verdade. A fé cega é como caminho, ou seja, as paixões, a totalmente cativa. Na sua im-
farol cujo vermelho clarão não ignorância, os preconceitos e o paciência e nos seus excessos,
pode traspassar o nevoeiro; a fé interesse material. a fé cega recorre facilmente à
esclarecida é foco elétrico que Geralmente se considera a perfídia, à subjugação, condu-
ilumina com brilhante luz a fé como mera crença em certos zindo ao fanatismo. Ainda sob
estrada a percorrer. dogmas religiosos, aceitos sem este aspecto, é a fé um podero-
Ninguém adquire essa fé exame. Mas a verdadeira fé está so incentivo, pois tem ensinado
sem ter passado pelas tribula- na convicção que nos anima e os homens a se humilharem e
ções da dúvida, sem ter padeci- nos arrebata para os ideais ele- a sofrerem. Pervertida pelo es-
do as angústias que embaraçam vados. Há a fé em si próprio, em pírito de domínio, tem sido a
o caminho dos investigadores. uma obra material qualquer, a causa de muitos crimes, mas,
Muitos param em esmorecida fé política, a fé na pátria. Para em suas consequências funes-
indecisão e flutuam longo tem- o artista, para o pensador, a fé tas, também deixa transparecer
po entre opostas correntezas. é o sentimento do ideal, é a vi- suas grandes vantagens.
Feliz quem crê, sabe, vê e ca- são do sublime fanal aceso pela Ora, se a fé cega pôde pro-
minha firme. A fé então é pro- mão divina nos alcantis eternos, duzir tais efeitos, que não rea-
funda, inabalável, e habilita-o a a fim de guiar a Humanidade ao lizará a fé esclarecida pela
superar os maiores obstáculos. bem e à verdade. razão, a fé que julga, discerne
D
mente, reconhecem a beleza, a iante das explosões de agressividade sentimental, é preciso
magnitude desta doutrina, mas considerar não apenas o quadro visível dos companheiros
se atemorizam ante suas exi- transfigurados de cólera ou desespero.
gências morais. Agarrados aos Se estudas mediunidade e percebes que ela se baseia, acima de
prazeres, almejando viver a seu tudo, em princípios de sintonia, pondera nas forças desequilibra-
gosto, indiferentes à existência das que atuam, frequentemente, nessas ocasiões, por trás da pessoa
futura, afastam de seus pensa- aparentemente sadia.
mentos tudo quanto poderia in- Na Terra, sempre nos comovemos perante a chapa radiográfica
duzi-los a repudiar hábitos que, que acusa a presença de moléstia insidiosa em determinado órgão,
embora reconheçam como per- predispondo-nos à simpatia pelo doente, e quase nunca refletimos
niciosos, não deixam de ser afa- na gravidade do processo obsessivo, por enquanto inauscultável
gados. Que amargas decepções pela perquirição humana, a destruir as melhores possibilidades da
irão colher por causa dessas criatura.
loucas evasivas! Muito mais do que podemos supor, somos defrontados, no pla-
A nossa sociedade, absorvida no físico, pelos irmãos dominados por elementos vampirizadores,
completamente pelas especu- seja por um minuto, uma hora, um dia ou longo tempo.
lações, pouco se preocupa com Muitos crimes se cometem e muitos desastres se verificam,
o ensino moral. Inúmeras opi- unicamente por falta de alguém, com bastante capacidade de en-
niões contraditórias chocam-se; tendimento, para levantar o dique do amparo fraterno, ante as
no meio desse confuso turbilhão arrasadoras projeções do mal.
da vida, o homem poucas vezes Pensa em torno disso e ajuda, onde raros irmãos, até agora, con-
se detém para refletir. seguem suficiente visão íntima para a prestação de socorro que se
Mas todo ânimo sincero, que faz necessário.
procura a fé e a verdade, há de Se já compreendes o poder da hipnose sobre as criaturas que
encontrá-la na revelação nova. ainda não se ajustaram às leis da vida mental, ergue a muralha de-
Um influxo celeste estender-se- fensiva da bondade e da compreensão, do silêncio ou da prece, à
-á sobre ele a fim de guiá-lo para frente dos companheiros que a ira ou a inconformação colocam em
esse sol nascente, que um dia ilu- desgoverno sentimental!... Ninguém consegue calcular os estragos
minará a Humanidade inteira. do incêndio, causado por mera faísca atiçada pelo descuido, tanto
quanto ninguém consegue avaliar a colheita de bênçãos que fluirá
/ / / // / / / / / / / / / / / // de um simples gesto de auxílio, revestido de amor.
1
N.R. DENIS, Léon. Depois da morte.
28. ed. 4. imp. Brasília: FEB, 2016. 5a
pt. – O Caminho Reto, cap. 44 – Fé, //////////////////
esperança, consolações. (Título sim- 1
N.R.: XAVIER, Francisco C. Encontro marcado. Pelo Espírito Emmanuel. 14. ed. 2.
plificado pelo editor de Reformador.) imp. Brasília: FEB, 2018. cap. 27 – Mediunidade atormentada. (Transcrição parcial.)
Xerxes Luna
xerxescgafs@gmail.com
I – Considerações iniciais nas utilizem seus resultados para namentos espíritas podem e de-
Cada Era da História Uni- satisfazerem seus próprios inte- vem, por meio de suas institui-
versal traz consigo característi- resses em detrimento do provei- ções, apresentar-se como o pções
cas e necessidades próprias. O to coletivo, o que tem concorrido determinantes para o aflora-
período atual tem se destacado para aumentar o fosso que as mento dos valores humanos
pelo avanço tecnológico, pelo separa do seu semelhante. mais sublimes que dormitam no
livre direito da manifestação de É primordial que resgatemos interior das criaturas.
pensamentos, ideias e opiniões, a natureza superior dos senti- Urge, portanto, que a Casa
sem receio de represália, e pela mentos que orientam as relações Espírita direcione, cada vez mais,
existência dos mais sofisticados interpessoais do ser humano, seu foco de ação no aperfeiçoa-
fluxos informacionais instru- seus gestos naturais de frater- mento espiritual dos seus fre-
mentalizados pela internet e nidade, de solidariedade e de quentadores. Que interaja junto
pela informática. respeito ao próximo, a fim de a cada um deles, em suas reali-
Tais demandas, no entanto, que suas ações e produções não dades cotidianas, inspirando-os
assentam-se em bases e finalida- visem, unicamente, à satisfação e motivando-os a enfrentarem as
des predominantemente mate- dos seus interesses egoísticos, novas demandas, sejam elas pro-
rialistas, fazendo com que parte principalmente os de ordem cedentes ou não, sempre em con-
significativa das criaturas huma- material. Nesse sentido, os ensi- formidade com os ensinamentos
UEP-DECOM
decom@paraespirita.com.br
P
romovido pela União Es- Explicando o tema, Iracema zando outros estados brasileiros
pírita Paraense (UEP), o Fernandes, coordenadora regional para a implementação da AEE
evento debateu o tema da Área do Estudo do Espiritismo nas casas espíritas espalhadas por
“Novos desafios da Área de Es- para a região Norte, esclareceu todo o Brasil. As atividades reali-
tudo do Espiritismo – O labor que a AEE é a área de trabalho zadas têm por objetivo unificar,
produtivo de ensinar a viver”, do Conselho Federativo Espíri- em todo o Movimento Espírita,
com a participação de 17 dos 19 ta/União Espírita Paraense, que, o trabalho da AEE com base nas
Conselhos Regionais Espíritas dentro do trabalho de unificação, diretrizes aprovadas pelo Conse-
do Pará, além de três dos seis desenvolve ações voltadas para lho Federativo Nacional (CFN).
CREs embriões,1 e teve como implementação e s olidificação do Para isso, atividades foram de-
objetivo a criação de estratégias estudo do Espiritismo. senvolvidas para o conhecimen-
para implementar a Área de Es- O Encontro contou com to do documento “Orientação à
tudo do Espiritismo (AEE) nas palestras, mesas-redondas, de- Área de Estudo do Espiritismo”
casas espíritas do Estado. bates e diferentes dinâmicas e os demais documentos da Área
O I Encontro de Educadores e promoveu trabalho coletivo editados pela FEB.
Espíritas do Estudo do Espiritis- para a definição de ações e pra- Na abertura do I Encontro de
mo do Estado do Pará, aconte- zos para a implementação da Educadores Espíritas do Estudo
ceu nos dias 6, 7 e 8 de s etembro AEE em todas as casas espíritas do Espiritismo houve uma bela
de 2019, na União Espírita Pa- do Estado do Pará. apresentação musical do grupo
raense, localizada na avenida A intenção foi a de integração espírita Sol da Vida e uma co-
Castelo Branco, em Belém (PA). do Pará no esforço que vêm reali- reografia de balé da Mocidade
Silvana Honorato
sil.honorato@yahoo.com.br
A
palavra “resiliência” ori- ele é considerado resiliente” multidisciplinar. Contudo, até o
gina-se da língua latina, (AMARAL, 2002). presente, há poucos trabalhos
“resiliens”, e significa As primeiras publicações na área da teologia (ROCCA,
saltar para trás, ser impelido, sobre o assunto aparecem no fi- 2013).
recuar, retornar a um estado nal dos anos 1980, nos Estados Desde há algum tempo a
anterior, ou ainda a capacida- Unidos e na Europa. No Brasil, psicologia começou a utilizar-
de de se adaptar a mudanças. os estudos começaram no final -se desta ideia de resiliência
A Engenharia e a Física costu- dos anos 1990. A temática foi para especificar a habilidade
mam utilizar-se deste termo ganhando progressivo destaque que os seres humanos têm em
para especificar a elasticidade internacional, no campo da ob- vencer seus sofrimentos, infor-
e a capacidade de resistência de servação e da pesquisa, sendo túnios e grandes angústias.
alguns materiais,1 como explica cada vez mais investigada no A temática da resiliência,
o autor a seguir. “Quando um âmbito das ciências da saúde como realidade conceitual, é
material resiste a um impacto, e das ciências humanas, entre relativamente nova. Contu-
deformando-se pouco ou nada, outras, o que favorece um olhar do, como realidade humana
possa superar suas amarguras, de” (BÍBLIA DE JERUSALÉM, BÍBLIA DE JERUSALÉM. 1. ed. São
Paulo: Paullus, 2002.
entendendo e aprendendo a li- 2002).
FRANKL, Viktor E. Em busca de sen-
dar com suas dificuldades por O atendente fraterno, por
tido. Um psicólogo no campo de
meio da experiência de fé, que meio do amor ao próximo, concentração. Petrópolis: Vozes, 2008.
é capaz de amenizar tormentos, utiliza-se da religiosidade e fé ROCCA, Susana M. Resiliência, espiri-
trazendo confiança, descobrin- para despertar atitudes efica- tualidade e juventude. São Leopoldo:
do trajetos alternativos. Motiva zes que trarão uma nova visão Sinodal, 2013.
MEDNESP 2021
Vitória (ES) será sede do MEDNESP 2021, o
Congresso Nacional da Associação Médico-Espírita
do Brasil, promovido pela Associação Médico-Es-
pírita do Brasil (AME-Brasil). O evento ocorrerá de
2 a 5 de junho de 2021, no Centro de Convenções
local. Informações: http://www.amebrasil.org.br/
ACONTECEU
V Congresso Espírita Brasileiro Ocorreu de 7 a 14 de abril, na Câmara dos
Vereadores de Brumado (BA), a 8a Semana Es-
– Edição Nordeste pírita com o tema “Amor, imbatível amor”. En-
O V Congresso Espírita Brasileiro, edição nor- tre palestras e seminários estiveram presentes os
deste, foi realizado de 18 a 21 de abril, em Salva- oradores Marcel Mariano, Patrick Pires, Cleber
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