JEE
Jornal de Estudos Espíritas 10, 010102 (2022) - (1 pg.)
“Ciência da vida após a morte”, uma apresentação geral
Humberto Schubert Coelho1,a
1
Juiz de Fora, MG
e-mail: a humbertoschubert@yahoo.com.br DOI: 10.22568/jee.v10.artn.010102
O que a ciência pode dizer sobre a crença na sobrevi-
vência da personalidade após a morte? As evidências dis-
poníveis negam ou confirmam essa crença, ou não levam
a nada? Além da crença na sobrevivência ou na extinção
da personalidade com a morte corpórea, as evidências
podem também dar subsídios a tomadas de posição raci-
onais? Podem dizer algo sobre as expectativas da razão
quanto aos perenes temas metafísicos do sentido da vida e
da justiça? Essas questões de fundo não aparecem expli-
citamente, mas orientam transversalmente as discussões
apresentadas no livro Science of Life After Death, em
linha de lançamento para Julho deste ano pela editora
Springer (MOREIRA-ALMEIDA, COSTA & COELHO,
2022).
O livro foi escrito por dois psiquiatras, Alexander
Moreira-Almeida e Marianna Costa de Abreu Costa, que
trataram da parte propriamente evidencial da tese, e por
mim, que tratei das partes histórica e filosófica. Traba-
lhamos em conjunto e revisamos mutuamente os textos
uns dos outros, ao ponto de tornar a autoria de alguns
capítulos difícil de definir para nós mesmos. Trata-se,
portanto, de uma obra que expressa legitimamente o pen-
samento dos três autores. Tematicamente, destacam-se
três tipos de evidência (mediunidade, memórias de vi-
das passadas e experiências de quase morte) e um tipo
de crítica às evidências (negacionismo). A tese central
do livro é a de que esses quatro fatores estão em rela-
ção dialética e dinâmica, sendo impossível dissociar as
evidências disponíveis da contraevidência ou “proibição
a priori” de toda e qualquer evidência em geral. Isso
porque o grau de plausibilidade dos três grandes grupos
de evidências disponíveis, de acordo com nossa análise,
não pode ser racionalmente justificado como baixo. Tam-
pouco há tratados e estudos que mostrem ou argumentem
suficientemente contra as evidências. Contudo, os três
grupos de evidência são culturalmente tidos como pouco
plausíveis, ou mesmo peremptoriamente assumidos como
implausíveis apesar de qualquer evidência disponível.
Como expus pormenorizadamente no texto Três
conceitos de experiência: o crítico-transcendental, o
analítico-pragmático, e o espírita (COELHO, 2022), a
natureza intersubjetiva da sociologia do conhecimento
vem descobrindo o que a filosofia geral estabelecera com
grande segurança desde G. W. F. Hegel, a saber, que a
Seção 01: Comentários
Volume 10 – 2022
Publicado em 22 de Maio de 2022.
natureza do conhecimento não permite o purismo alme-
jado pelos positivistas e outros tipos de realistas dogmáti-
cos, sendo fortemente dependente de valores, concepções
e visões de mundo só compreensíveis intersubjetivamente.
Com base nessa constatação filosófica, meus colegas
reuniram casos exemplares de cada um dos três grandes
tipos de evidência em favor da sobrevivência da personali-
dade humana, constatando não apenas que há evidências
fortemente sugestivas de um fenômeno não explicável sem
a hipótese da sobrevivência do espírito como também que
o conjunto das evidências as torna ainda mais persuasi-
vas do que os casos particulares. Em outras palavras,
o fato de termos evidência forte para visões e comuni-
cações com pessoas já falecidas, somado às evidências
muito fortes de consciência em estados de coma e pa-
rada cardíaca nas experiências de quase morte, somado
ao fato de que certas memórias de vidas passada também
oferecem forte evidência de que a mesma personalidade
habita diferentes corpos, compõem um quadro de evidên-
cias onde as explicações contrárias à ideia de sobrevivên-
cia da personalidade se tornam muito menos plausíveis.
Enquanto a hipótese da sobrevivência explica os diversos
tipos de evidência, as hipóteses contrárias – fundamental-
mente motivadas pela visão de mundo materialista – têm
de aventar explicações para não apenas uma, mas várias
formas distintas de evidência. Esta última empreitada,
contudo, não tem sido bem-sucedida, e as explicações de
tipo materialista que pretendem invalidar as evidências
disponíveis são, muitas vezes, gritantemente negacionis-
tas dogmáticas e reducionistas.
Esperamos, sobretudo, que esse livro possa instigar
novos textos de natureza semelhante, ou sobre aborda-
gens mais históricas, culturais e filosóficas sobre as cau-
sas e origens desses obstáculos a uma apreciação racional
das evidências disponíveis.
R EFERÊNCIAS
COELHO, H. S. 2022. “Três conceitos de experiência: o crítico-
transcendental, o analítico-pragmático, e o espírita”. Apresen-
tado no 16o ENLIHPE. No prelo. São Paulo: CCDPE.
MOREIRA-ALMEIDA, A., COSTA, M. A. and CO-
ELHO, H. S. 2022. Science of Life After Death.
Cham, Switzerland: Springer. Link for the flyer:
https://link.springer.com/book/9783031060571.
010102 – 1 ©Autor(es)