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Disc.: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO DESCENDENTES   

Aluno(a): UZIEL ANANIAS SANTANA ALMEIDA 202004048678

Acertos: 7,0 de 10,0 20/09/2022

1a
          Questão Acerto: 0,0  / 1,0

O que viabilizou o início da colonização brasileira?

a mão de obra africana;

o ¿espírito aventureiro¿ português;
o bandeirantismo.
a descoberta de ouro e diamantes;
a mão de obra indígena;
Respondido em 20/09/2022 09:40:15

Explicação:

No início da colonização não havia ainda o tráfico de escravos africanos estabelecido para o Brasil, então a mão-
de-obra utilizada foi a indígena que já estava presente no território.

Gabarito
Comentado

2a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque:

os religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber
salários dos capitães donatários;
os colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em
missões.
os religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os
colonos queriam escravizá-los;
os colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos;
os colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham;
Respondido em 20/09/2022 09:40:34

 Explicação:

Além das sociedades indígenas, os maiores opositores das expedições foram os missionários e demais religiosos
responsáveis pela evangelização dos índios. Embora os indígenas trabalhassem em condições muito ruins nas
missões e aldeamentos, ali não havia o discurso nem a prática efetiva da escravização. Soma-se a isso, nessas
organizações, os índios recebiam instruções religiosas para que se convertessem ao cristianismo e passassem a
seguir um padrão europeu de vida e de relação com o trabalho. Nenhuma dessas preocupações pautou a
organização das expedições nos séculos XVII e XVIII.

Centenas de aldeias foram destruídas, e milhares de índios foram reduzidos ao cativeiro. Segundo Monteiro, o
padre Montoya afirmava que as expedições haviam destruído 11 missões, o que significava o apresamento de
praticamente 50 mil índios. Ao descrever as expedições no Rio de Janeiro, o padre Lourenço de Mendonça
apontou quem 60 mil guaranis foram escravizados e levados para São Paulo (MONTEIRO: 1994, 73-74). Tais
índios eram utilizados, sobretudo, na reposição da força de trabalho da região sendo poucos os que seguiam
para as lavouras de cana.

Gabarito
Comentado

3a
          Questão Acerto: 0,0  / 1,0

A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res):

I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação.

II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena.
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.

apenas II está correta.

apenas III está correta.
apenas I e III estão corretas.
apenas I e II estão corretas.
apenas I está correta.
Respondido em 20/09/2022 09:41:18

Explicação:

O genocídio foi efetuado diante do estranhamento e resistência das diferentes tribos indígenas. Para, além disso
as epidemias eram comuns devido ao contato comos portugueses. E o tráfico negreiro foi extremamente
nlucrativo. para, além disso a cultura d eprodução não foi incorporada pelos indígenas diantes dos valorse que
estavam sendo expostos, mas mantiveram-se de certa forma, uma cocnepção voltada pelo seu modo de vida.

Gabarito
Comentado

4a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

Os movimentos de resistência africana à escravidão foram constantes ao longo da história brasileira. Acerca
deles podemos afirmar que:

I - Oscilavam entre movimentos ativos como fuga, assassinatos e passivos, negligência com o trabalho.

II - Foram mais intensos a partir do século XX, com a ascensão do Abolicionismo.

III - Não auxiliaram em nada os escravos no tange a melhorias de suas condições de trabalho.

Todas estão corretas.

Apenas I e II estão corretas.
Apenas II está correta.
Apenas III está correta.
 Apenas I está correta.
Respondido em 20/09/2022 09:41:44

Explicação:

Em relação aos movimentos de resistência dos escravos de origem africana no Brasil podemos observar que
variavam entre atos concretos, ou seja, fugas, assassinatos de feitores, formação de quilombos ou de
resistência passiva, negligência no trabalho, boicote das atividades. Estes movimentos foram fundamentais para
mudar a realidade da escravidão ao longo dos séculos. O Abolicismo foi importante para intensificar estas
práticas e data do século XIX. Desta forma, apenas a opção I está correta. 

5a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão.
Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos
escravos rebeldes.

Sobrados.
Senzalas.
Kizombas.
Favelas.
Quilombos.
Respondido em 20/09/2022 09:41:58

Explicação:

Em muitos casos, as fugas coletivas acabam transformando-se em uma outra forma de resistência à escravidão:
os quilombos também conhecidos como mocambos – comunidades formadas por escravos fugidos. Nessas
comunidades, os escravos refaziam suas vidas a margem cativeiro. Lá, construíam famílias, estabeleciam laços
de amizade, plantavam, criavam animais e chegavam a comercializar com povos indígenas que habitavam as
redondezas ou, então, com os vilarejos próximos. Apesar de ser uma organização que foi duramente combatida
pelos senhores e pelas autoridades governamentais, os quilombos não eram comunidades isoladas. Os
documentos de época mostram que muitos quilombolas faziam trocas comerciais clandestinas com os
engenhos, fazendas e cidades próximas. Em alguns casos, os quilombolas aproveitaram o cair da noite para
visitar familiares e amigos que viviam sob o cativeiro. Em outras situações era o inverso que ocorreria: os
escravos realizavam pequenas fugas e passavam algumas horas, ou até mesmo dias, nas festas que aconteciam
no mocambo. Grande parte dos quilombos que foram identicados estava localizada próxima a regiões com
grande concentração de escravos. Palmares, o mais conhecido quilombo da história brasileira, se formou
durante o século XVII nas adjacências da zona da mata pernambucana, local de intensa produção de açúcar e,
consequentemente, signicativa concentração de cativos. A região das minas, que possuía a maior concentração
de escravos no século XVIII, também foi palco da formação de muitos quilombos. Além do controle da
tributação sobre todo ouro e diamante que era extraído da província, as autoridades coloniais ainda se viram
obrigadas a combater a criação dessas comunidades que, na maior parte dos casos, estavam muito próximas.
Os quilombos mineiros não só expunham a fragilidade do controle de escravos na região, mas também
causavam grandes transtornos para as vilas e cidades. As autoridades de Vila Rica (que mais tarde seria a
cidade de Outro Preto) recebiam constantes queixas de que quilombolas haviam roubado propriedades ou então
estavam impedindo a passagem em alguma estrada que ligava o perímetro urbano às fazendas produtoras de
gêneros alimentícios. Esses mesmos quilombolas também faziam incursões às fazendas e pequenas
propriedades para resgatar familiares e amigos, e nesse vai e vem construíram redes de comércio com
pequenos negociantes e produtores.

6a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem
esta ideia, podemos destacar:

Darwin
Rene Descartes
Levi Strauss
Isaac Newton
Gobineau
Respondido em 20/09/2022 09:42:07


Gabarito
Comentado

7a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

(Enem PPL) A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e
frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a dança.
Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval,
foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação
dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis,
mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos
correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos. CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil:
o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006. (adaptado)
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que   
 

esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.   

esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.   
essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.   
essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.   
essa ideologia equipara a nação a outros países modernos. 
Respondido em 20/09/2022 09:42:47

Explicação:

O autor do texto refuta a ideia de que existia uma democracia racial. Ele assinala que coube à população negra
e mestiça buscar alternativas de ascensão, através do samba, do futebol, ou seja, em áreas bem específicas.
Desta forma, a suposta harmonia nas relações escravos e senhores era inexistente e camufla a verdade da
exclusão perpetuada.

8a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

Baseados em seus estudos sobre a chamada "questão indígena" no Brasil do final do século XIX e do
século XX, marque a alternativa abaixo correta.

b) O militar Cândido Rondon foi um dos organizadores do Serviço de Proteção aos Índios
(SPI), órgão fundado em 1910, e essa instituição federal tinha como meta proteger os índios
frente à escravização que estava ocorrendo no norte do país e a promoção à integração dos
nativos, a fim de torna-los um proletário rural ou urbano.
c) Antropólogos importantes como Heloísa Alberto Torres, Darcy Ribeiro, Roberto Cardoso de
Oliveira, Eduardo Galvão fizeram parte do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) e trabalharam
para estimular a integração dos índios à sociedade nacional.
d) A Fundação nacional do Índio (FUNAI), criada em 1967, teve como principal objetivo era
servir como tutora dos índios brasileiros e tal instituição representou uma mudança no padrão
de relacionamento entre indígenas e o Estado brasileiro uma vez que os primeiros passaram a
direcionar as políticas públicas voltadas às suas demandas.
a) A partir da proibição da lei portuguesa que proibiu a escravização dos nativos dos
brasileiros em 1570, os indígenas passaram a viver de forma autônoma e paralela à história
do Brasil, situação que mudou a partir do século XX e das viagens dos chamados
"sertanistas".
e) A política estatal de demarcar as terras indígenas tem sido uma solução eficiente para os
problemas dos nativos brasileiros e o processo de para uma terra ser reconhecida e
demarcada como indígena requer um acordo entre os nativos e os funcionários de Estado.
Respondido em 20/09/2022 09:43:22


Explicação:

O equívoco da alternativa A está no fato da ideia que os indígenas permaneceram

autônomos e paralelos. Na verdade, os nativos permaneceram agentes ativos da sociedade
brasileira através de movimentos políticos, trabalhando em iniciativas como o extrativismo
vegetal e no pensamento dos românticos. O equívoco da alternativa C: os antropólogos
citados criticaram a postura de SPI de buscar a integração dos índios ao modo de vida
ocidental. O equívoco da alternativa D: FUNAI manteve a política tradicional do estado
brasileiro de manter uma tutela autoritária e com pouco diálogo com as comunidades
nativas. O equívoco da alternativa E: o o processo de para uma terra ser reconhecida e
demarcada como indígena é longo e cheia de tramites burocráticos. Além disso, interesses do
empresariado rural se fazem valer para dificultar tal processo.

9a
          Questão Acerto: 0,0  / 1,0

Uma das principais ações do Teatro Experimental do Negro foi:

Provar que o Brasil tinha talentosos atores, poetas, bailarinos e músicos negros;
Angariar fundos para
as campanhas abolicionistas;
Lutar pela abolição da escravidão.
Discutir, através de peças, a condição do escravo no Brasil;
Promover peças nas quais atores brancos interpretavam papéis negros.
Permitir que a população negra tivesse acesso ao teatro, pois somente os brancos podiam frequentar e
assistir peças teatrais;
Respondido em 20/09/2022 09:44:19

Explicação:

Porém, o fechamento da FNB e dos jornais da imprensa negra não representou o 􀂡m da luta da população
negra. Em
1944, Abdias do Nascimento fundou o Teatro Experimental do Negro. Além de recuperar heranças africanas
como o
candomblé, o TEN promoveu congressos e, principalmente, provou que o Brasil tinha talentosos atores, poetas,
bailarinos e músicos negros, incomodando muitas emissoras de televisão e jornais do Brasil.

10a
          Questão Acerto: 1,0  / 1,0

"O sincretismo, elemento essencial de todas as formas de religião, está muito presente na religiosidade
popular, nas procissões, nas comemorações dos santos, nas diversas formas de pagamento de promessas, nas
festas populares em geral. Constatamos que o sincretismo constitui uma das características centrais das festas
religiosas populares. Nas religiões afro-brasileiras o sincretismo é uma forma de relacionar o africano com o
brasileiro, de fazer alianças como o escravo aprendeu na senzala e nos quilombos ¿sem se transformar naquilo
que o senhor desejava¿ (FERRETTI, Sergio E. SINCRETISMO AFRO-BRASILEIRO E RESISTÊNCIA CULTURAL)

O texto menciona a prática do sincretismo no Brasil, associado a uma forma de resistência cultural dos nativos
indígenas e negros. Dentre as religiões sincréticas relacionadas aos cultos afro podemos mencionar:

Umbanda e Catolicismo.
Santeria e Catolicismo.
Umbanda e Candomblé
Candomblé e Catolicismo.
Kimbanda e  Catolicismo.
Respondido em 20/09/2022 09:44:41

Explicação:
O sincretismo religioso foi bastante presente no Brasil colonial e imperial. Era a forma encontrada pelos
africanos, afrodescentes e indígenas de resistir  à escravidão preservando sua cultura. As religiões
remanescentes no Brasil atual e que apresentam elementos desta prática são a Umbanda e o Candomblé.