Escola

 Secundária  Manuel  Teixeira  Gomes  

Aires  Almeida  

JUSTIÇA  

Outubro  de  2009  

 Jus@ça  retribu@va  
     É,  em  geral,  o  que  se  faz  ou  se  procura  
fazer  nos  tribunais  

–  Aplicar  penas  (cas@go)  

–  Compensar  danos    (reparação)  

Jus@ça   2  
Questões  filosóficas  sobre  a  jus@ça  retribu@va  

Ex:  Qual  a  finalidade  das  penas?  

– Dissuasão?  
– Reabilitação?  
– Prevenção?  
– Compensação?  

Jus@ça   3  
 Jus@ça  distribu@va  

É  o  que  o  governo  faz  ou  procura  fazer,  

principalmente  através  dos  impostos,  
redistribuindo  depois  os  recursos  ou  a  
riqueza  produzida  pelas  pessoas.  

Jus@ça   4  
JusAça  distribuAva    
=    
JusAça  social  

Jus@ça   5  
 Problema:    
O  que  é  uma  sociedade  
justa?  

Jus@ça   6  
 ou    
Quais  os  princípios  gerais  
em  que  se  deve  basear  uma  
sociedade  justa?  

Jus@ça   7  
Uma  sociedade  em  que  há,  
ao  mesmo  tempo,  pessoas  
muito  ricas  e  pessoas  muito  
pobres  pode  ser  justa?  

Jus@ça   8  
 Uma  sociedade  em  que  
todas  as  pessoas  usufruem  
da  mesma  riqueza  é  
necessariamente  justa?  

Jus@ça   9  
Qual  destas  sociedades  é  mais  justa,  supondo  que  o  custo  de  vida  é  aproximadamente    
o  mesmo  nas  duas?  

Diferença  de  rendimento  entre  os  mais  

ricos  e  os  mais  pobres  
Sociedade  A   1  000  €  por  mês  

Sociedade  B   10  000  €  por  mês  

Jus@ça   10  
 Rendimento  dos   Rendimento  dos  
mais  ricos   mais  pobres  
Sociedade  A     1  500  €  por  mês   500  €  por  mês  
Sociedade  B   12  000  €  por  mês   2  000  €  por  mês  

Jus@ça   11  
 Escola  Secundária  Manuel  Teixeira  Gomes  
Aires  Almeida  

Igualitarismo    

O  igualitarista  dá  prioridade  à  igualdade  social:  o  

estado  deve  intervir  para  evitar  desigualdades  
sociais,  transferindo  riqueza  dos  mais  ricos  para  
os  mais  pobres  através  dos  mecanismos  de  
tributação  (impostos)  e  redistribuição  (subsídios,  
apoios  do  estado).  

Jus@ça   12  
 Escola  Secundária  Manuel  Teixeira  Gomes  
Aula  aberta  de  Filosofia  

Liberalismo  

O  liberal  dá  prioridade  à  liberdade  individual:  o  

estado  só  deve  intervir  para  garan@r  
necessidades  gerais,  como  a  segurança  (polícia)  
ou  a  defesa  do  próprio  estado  (exército)  e  pouco  
mais.  Interferir  na  vida  das  pessoas,  transferindo  
riqueza  de  uns  indivíduos  para  outros  sem  o  seu  
consen@mento,  é  violar  os  seus  direitos  
individuais.  
Jus@ça   13  
 Mas  será  que  há  possibilidade  de  
acordo  sobre  como  deve  estar  
distribuída  a  riqueza  numa  sociedade  
justa  e  sobre  a  intervenção  do  estado  
na  vida  das  pessoas?  

Jus@ça   14  
 Deverá  o  estado  intervir  no  senAdo  de  garanAr  ...  

•  A  cada  um  segundo  as  suas  necessidades?  

•  A  cada  um  segundo  o  seu  esforço?  
•  A  cada  um  segundo  os  seus  talentos?  
•  A  cada  um  segundo  o  seu  mérito?  
•  Uma  combinação  de  tudo  isto?  

Jus@ça   15  
 Diz  o  inteligente:  

Numa  sociedade  justa  os  mais  

inteligentes  devem  poder  ganhar  mais.  

Jus@ça   16  
 Diz  o  menos  inteligente:  

Numa  sociedade  justa  o  mais  

importante  para  a  distribuição  da  
riqueza  não  deve  ser  a  inteligência  de  
cada  um.  

Jus@ça   17  
 Diz  o  trabalhador:  

Numa  sociedade  justa  os  mais  

trabalhadores  devem  poder  ganhar  
mais  do  que  os  que  trabalham  menos.  

Jus@ça   18  
 Diz  o  preguiçoso:  

Numa  sociedade  justa  a  distribuição  

da  riqueza  não  deve  depender  de  se  
trabalhar  muito  ou  pouco.  

Jus@ça   19  
 Diz  o  rico:  

Numa  sociedade  justa  os  ricos  não  

devem  ser  prejudicados  só  por  serem  
ricos.  

Jus@ça   20  
 Diz  o  pobre:  

Numa  sociedade  justa  os  pobres  não  

devem  ter  menos  acesso  à  riqueza  só  
por  terem  nascido  pobres.  

Jus@ça   21  
 Duas  dificuldades  básicas  

1.  Que  @pos  de  causas  de  

desigualdade  são  erradas  ou  
moralmente  inaceitáveis?  
2.  Que  métodos  de  interferir  com  a  
desigualdade  são  certos  ou  
moralmente  aceitáveis?  
Jus@ça   22  
E  possível  evitar  estes  desacordos?  

O  que  fazer?  

Jus@ça   23  
Teoria  da  Jus@ça  como  equidade  

John  RAWLS  
(1921-­‐2002)  

Jus@ça   24  
Como  encontrar  os  princípios  
da  jus@ça  correctos?  

Uma  experiência  mental:    

a  posição  original  

Jus@ça   25  
O  que  caracteriza  a  posição  original  é  
cada  indivíduo  estar  a  coberto  de  um  
véu  de  ignorância:  uma  espécie  de  
amnésia  generalizada  acerca  dos  
factos  par@culares  da  sua  vida  e  das  
suas  próprias  capacidades.    

Jus@ça   26  
 Porquê  o  véu  de  ignorância?  

Porque  só  assim  se  pode  garan@r  a  

imparcialidade  na  avaliação  e  escolha  
dos  princípios  da  jus@ça.  

Jus@ça   27  
 Para  que  as  inclinações  e  aspirações  
par-culares,  bem  como  as  concepções  de  
cada  um  sobre  o  seu  próprio  interesse,  
não  afectem  os  princípios  adoptados.  O  
objec-vo  é  excluir  aqueles  princípios  que  
seria  racional  tentar  fazer  aprovar  [...],  
em  função  do  conhecimento  de  certos  
dados  que  são  irrelevantes  do  ponto  de  
vista  da  jus-ça.  
                                                                                                                                                                 John  Rawls  
Jus@ça   28  
 Na  posição  original,  os  membros  da  
sociedade  ficam  numa  situação  equita@va.  

Jus@ça   29  
 Nesta  posição,  acabaríamos  por  acordar  
livre  e  racionalmente  numa  sociedade  que  
nos  garan@sse:  

Jus@ça   30  
 1.  igualdade  de  direitos  e  deveres  básicos;  

2.  que  as  desigualdades  só  seriam  admissíveis  

se  todos  beneficiassem  com  isso,  em  especial  
os  mais  desfavorecidos;  

3.  que  ninguém  deve  ser  beneficiado  ou  

prejudicado  pela  sorte  natural  ou  pelas  
circunstâncias  sociais.    

Jus@ça   31  
    Princípio  da  liberdade:  

todos  os  indivíduos  beneficiam  das  

mesmas  liberdades  básicas  (as  
liberdades  polí@cas,  a  liberdade  de  
consciência  e  de  expressão  e  as  
liberdades  da  pessoa).  

Jus@ça   32  
 O  princípio  da  diferença:  

Se  as  desigualdades  na  distribuição  da  

riqueza  acabarem  por  beneficiar  
todos,  especialmente  os  mais  
desfavorecidos,  então  jus@ficam-­‐se.  

Jus@ça   33  
O  princípio  da  oportunidade  justa:  

as  desigualdades  na  distribuição  da  

riqueza  são  aceitáveis  apenas  na  
medida  em  que  resultam  de  uma  
igualdade  de  oportunidades.  

Jus@ça   34  
Mas  por  que  haveríamos  de  preferir  estes  
princípios  a  quaisquer  outros?  

Porque  o  mais  racional  é  jogar  pelo  seguro,  isto  

é,  escolher  uma  sociedade  na  qual  o  pior  que  
nos  poderia  acontecer  fosse  o  melhor  
possível;  estes  princípios  são  os  únicos  que  
nos  permitem  garan@r  isso.  

Jus@ça   35  
 O  princípio  maximin  
(maximizar  o  mínimo)  

Pior  resultado  possível   Melhor  resultado  possível  

Opção  A   Pobreza  extrema   Riqueza  extrema  

Opção  B   Pobreza  acentuada   Riqueza  acentuada  

Opção  C   Pobreza  moderada   Riqueza  moderada  

Jus@ça   36  
 DUAS  PERGUNTAS  FINAIS  

1.  Será  que  a  teoria  da  jus@ça  proposta  por  

Rawls  está  de  acordo  com  o  princípio  u@litarista  
“o  maior  bem  para  o  maior  número”?  

2.  Será  a  teoria  da  jus@ça  de  Rawls  uma  boa  

resposta  ao  problema  da  jus@ça  social?  

Jus@ça   37