HISTÓRIA
PROF. CRISTIANO LOPES
HISTÓRIA MODERNA 2.
1. (Enem 2018) O século XVIII é, por diversas razões,
um século diferenciado. Razão e experimentação se
aliavam no que se acreditava ser o verdadeiro caminho
para o estabelecimento do conhecimento científico, por
tanto tempo almejado. O fato, a análise e a indução
passavam a ser parceiros fundamentais da razão. É ainda
no século XVIII que o homem começa a tomar
consciência de sua situação na história.
ODALIA, N. In: PINSKY, J.; PINSKY. C. B. História da
cidadania. São Paulo: Contexto. 2003.
No ambiente cultural do Antigo Regime, a discussão
filosófica mencionada no texto tinha como uma de suas
características a
A) aproximação entre inovação e saberes antigos.
B) conciliação entre revelação e metafísica platônica.
C) vinculação entre escolástica e práticas de pesquisa.
D) separação entre teologia e fundamentalismo religioso.
D) contraposição entre clericalismo e liberdade de
pensamento.
2. (Enem 2018 PPL) A partir da segunda metade do
século XVIII, com a primeira Revolução Industrial e o
nascimento do proletariado, cresceram as pressões por
uma maior participação política, e a urbanização
intensificou-se, recriando uma paisagem social muito
distinta da que antes existia.
(QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. Um toque de
clássicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002)
As mudanças citadas foram conduzidas principalmente
pelos seguintes atores sociais:
A) Burguesia e trabalhadores assalariados.
B) Igreja e corporações de ofício.
C) Realeza e comerciantes.
D) Campesinato e artesãos.
E) Nobreza e artífices
3. (Enem PPL 2017) Os direitos civis, surgidos na
luta contra o Absolutismo real, ao se inscreverem
nas primeiras constituições modernas, aparecem
como se fossem conquistas definitivas de toda a
humanidade. Por isso, ainda hoje invocamos esses
velhos “direitos naturais” nas batalhas contra os
regimes autoritários que subsistem.
QUIRINO, C. G.; MONTES, M. L. Constituições. São Paulo:
Ática, 1992 (adaptado).
O conjunto de direitos ao qual o texto se refere
inclui
A) voto secreto e candidatura em eleições.
B) moradia digna e vagas em universidade.
C) previdência social e saúde de qualidade.
D) igualdade jurídica e liberdade de expressão.
E) filiação partidária e participação em sindicatos.
4. Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão - 1789 -
Os representantes do povo francês, tendo em vista que a
ignorância, o esquecimento ou o desprezo dos direitos do
homem são as únicas causas dos males públicos e da
corrupção dos governos, resolveram declarar solenemente os
direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem, a fim de
que esta declaração, sempre presente em todos os membros
do corpo social, lhes lembre permanentemente seus direitos
e seus deveres; a fim de que as reivindicações dos cidadãos,
fundados em princípios simples e incontestáveis, se dirijam
sempre à conservação da Constituição e à felicidade geral.
Disponível em: www.direitoshumanosusp.br. Acesso em: 7 jun. 2018
(adaptado).
Esse documento, elaborado no contexto da Revolução
Francesa, reflete uma profunda mudança social ao
estabelecer a
A) manutenção das terras comunais.
B) supressão do poder constituinte.
C) falência da sociedade burguesa.
D) paridade do tratamento jurídico.
E) abolição dos partidos políticos.
5. (Enem PPL 2020) Ordena-se pela autoridade do
Parlamento, que ninguém leve, ou faça levar, para fora
deste reino ou Gales, ou qualquer parte do mesmo,
qualquer forma de dinheiro da moeda desse reino, ou de
dinheiro e moedas de outros reinos, terras ou senhorias,
nem bandejas, vasilhas, barras ou joias de ouro
guarnecidas ou não, ou de prata, sem a licença do rei.
HUBERMAN, L. História da riqueza do homem. Rio de Janeiro:
Zahar, 1978.
A temática exposta no texto, referente à Inglaterra dos
séculos XVI e XVII, caracteriza uma associação entre
A) determinação de regras protecionistas e
fortalecimento das instituições monárquicas.
B) racionalização da empresa colonial e reconhecimento
dos particularismos regionais.
C) demarcação de fronteiras comerciais e
descentralização dos poderes políticos.
D) expansão das atividades extrativas e questionamento
da investidura divina.
E) difusão de práticas artesanais e aumento do controle
do legislativo.
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6. TEXTO I
As Razões do Rei Para Declinar a Jurisdição da Suprema Corte
de Justiça 21 de janeiro de 1648:
“Agora estou muito confiante de que o procedimento desse
dia não pode ser garantido pelas leis de Deus. A autoridade de
obediência aos Reis é claramente garantida e estritamente
ordenada tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, o que,
se negado, estou pronto para provar imediatamente”.
GARDINER, Samuel Rawson. The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625–
1660. p. 339, 1906. Disponível em: https://oll.libertyfund.org. Acesso em: 28 nov. 2020.
TEXTO II
A sentença da Suprema Corte de Justiça sobre o rei 27 de
janeiro de 1648:
O referido Carlos Stuart, sendo admitido rei da Inglaterra, e
nele confiado com um poder limitado de governar, [...]
obrigado a usar o poder que lhe foi confiado para o bem e o
benefício do povo e para a preservação de seus direitos e
liberdades [...], manteve um desígnio perverso de erguer e
manter em si mesmo um poder ilimitado e tirânico para
governar de acordo com sua vontade e para derrubar os
direitos e liberdades do povo.
GARDINER, Samuel Rawson. The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625–
1660. p. 341, 1906. Disponível em: https://oll.libertyfund.org. Acesso em: 28 nov. 2020.
Os textos revelam atritos no processo revolucionário inglês pelo
fato de este defender o(a)
A) garantia da soberania nacional frente a nações inimigas.
B) impedimento da corrupção das instituições de justiça.
C) estímulo à divisão da Igreja no apoio à monarquia.
D) questionamento à validade do direito divino de governar.
E) obstrução da sucessão hereditária da família real.
7. A literatura e o discurso propriamente político
continuaram sendo muito naturalmente os lugares onde
se inscreve a referência à Revolução Francesa,
permanecendo até o início do século XX a referência
maior a uma modificação violenta da ordem social e
institucional, como o lugar fundador de toda uma filosofia
política. Lembrança da herança dos valores-chave –
liberdade, igualdade, fraternidade –, reflexão sobre as
vias da passagem de um estado social a um outro. Pela
riqueza das experiências históricas da qual era portadora,
a Revolução Francesa pôde ser reclamada
sucessivamente pelos movimentos liberais do século XIX
nacionais, assim como conheceu, a partir de 1848, uma
espécie de apropriação pelas correntes socialistas e pelo
movimento operário, integrando em seu patrimônio a
referência a essa experiência coletiva.
VOVELLE, Michel. A Revolução Francesa e seu eco. In:
Estudos Avançados. São Paulo, v. 3, n. 6, p. 25-45, 1989.
As referências à Revolução Francesa na Idade
Contemporânea podem ser relacionadas à emergência de
A) movimentos insurgentes contra a ordem sociopolítica
vigente.
B) tradições que apagam o caráter reacionário da
revolução.
C) experiências socialistas europeias fortalecidas com o
tempo.
D) traços culturais alinhados ao conservadorismo
nacionalista.
E) correntes políticas que buscam a restauração
monárquica.
8. (Enem 2017) Uma sociedade é uma associação mais
ou menos autossuficiente de pessoas que em suas
relações mútuas reconhecem certas regras de conduta
como obrigatórias e que, na maioria das vezes, agem de
acordo com elas. Uma sociedade é bem ordenada não
apenas quando está planejada para promover o bem de
seus membros, mas quando é também efetivamente
regulada por uma concepção pública de justiça. Isto é,
trata-se de uma sociedade na qual todos aceitam, e
sabem que os outros aceitam, o mesmo princípio de
justiça.
RAWLS, J. Uma teoria da justiça. São Paulo: Martins F ontes, 1997
(adaptado).
A visão expressa nesse texto do século XX remete a qual
aspecto do pensamento moderno?
A) A relação entre liberdade e autonomia do Liberalismo.
B) A independência entre poder e moral do Racionalismo.
C) A convenção entre cidadãos e soberano do
Absolutismo.
D) A dialética entre indivíduo e governo autocrata do
Idealismo.
E) A contraposição entre bondade e condição selvagem
do Naturalismo.
9. O jovem médico escocês Mungo Park chegou à África
em 1795, aos 23 anos, com uma missão tão específica
quanto complexa naqueles tempos: percorrer o curso do
rio Níger. Em 1799, o relato dessa jornada veio a público
em uma publicação que vendeu 1 500 cópias em apenas
um mês, estimulando o aparecimento de mais duas
edições da obra no mesmo ano e sua tradução para o
francês e o alemão no ano seguinte. A narrativa de Park
sobre os trópicos africanos traduz alguns aspectos da
ambiguidade própria da virada do século XVIII ao XIX. É
preciso lembrar que o relato foi publicado sob os
auspícios da African Association, cujo objetivo central,
entre outros, era convencer investidores europeus sobre
as potencialidades econômicas e comerciais do
continente africano.
VIANA, Larissa. Os trópicos na rota do Império britânico: a visão de Mungo Park sobre a África
em fins do século XVIII. In: Hist. cienc. saúde – Manguinhos . 2011, v. 18, n. 1.
Os ideais europeus representados no texto tinham como
principal objetivo o(a)
A) aplicação de ações com interesses imperialistas.
B) divulgação científica de traços culturais africanos.
C) recrutamento de mão de obra africana especializada.
D) reafirmação das distinções políticas entre as nações.
E) intelectualização de povos considerados bárbaros.
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