Quatorze Princípios do Xingyiquan ~

Explicando o Segredo ~ Guo Yunshen

2018-09-27 Postado em  Cultura por Xingyi Boxing Spirit
O Segredo dos Quatorze Princípios do Xingyiquan de Guo

Yunshen

Conta pública do WeChat: física e mental

introdução
O Sr. Guo Yunshen é o discípulo mestre do Sr. Li Nengran, o fundador
do Xingyi Quan. De acordo com a biografia do Sr. Sun Lutang para o
Sr. Guo: "O Sr. está familiarizado com os livros militares, e ele é bom
em Qimen". preservação da saúde tradicional e cultura de artes
marciais da pátria. Um exame cuidadoso da história do Sr. Guo mostra
que ele lutou contra as pessoas e usou apenas meio passo de
Bengquan para ganhar pessoas, mas nunca perdeu. Ele também é o
chefe do Xingyi Boxing da Escola Hebei. Tem conquistas indeléveis no
desenvolvimento e aprimoramento do Xingyi Quan, e lançou as bases
para que Xingyi Quan se tornasse um boxe famoso com Shaolin,
Bagua e Taiji.
A prática de Xingyiquan do Sr. Guo atingiu o estágio sagrado, e sua
teoria se desenvolveu até o estágio perfeito. No entanto, o que é
ainda mais valioso é que essas teorias não são apenas falar sobre os
chamados "teóricos" em gerações posteriores, mas seus registros
reais e resumos da prática. Isso torna sua teoria ainda mais valiosa.
A maioria das pessoas que alcançaram o taoísmo na história das artes
marciais relutam em falar sobre a teoria das artes marciais. Acho que
são basicamente quatro motivos: um é que já tenho renda e tenho
preguiça de conversar com leigos; outro é que minha experiência
pessoal é diferente, e ninguém pode concordar com isso. sobre isso
em vez de causar polêmica; vem da prática, é sutil e misterioso, e
quanto mais aprofundado é a prática, mais. Há muitas coisas que são
difíceis de expressar em palavras, e mesmo que sejam faladas, é
difícil para as pessoas comuns entenderem. Esta é a razão pela qual
todos que tiveram sucesso no cultivo nas dinastias passadas apenas
os ensinaram verbalmente e não por escrito.
No entanto, o Sr. Guo é diferente, ele integrou o método de cultivo do
Xingyiquan no primeiro método Dan, o que fez o cultivo do Xingyiquan
saltar para um novo pico.
A teoria do Sr. Guo sobre o Xingyiquan está concentrada em seus
"Quatorze Princípios do Xingyiquan". Nesta brilhante obra-prima, ele
fez uma exposição profunda da prática à aplicação do Xingyiquan. Nas
entrelinhas, as ardentes expectativas do Sr. Guo para a geração mais
jovem são revelados. Desde os tempos antigos até o presente,
nenhum trabalho de Xingyiquan pode ser comparado com os Quatorze
Princípios. Esta é uma importante razão pela qual "Quatorze
Princípios" se tornou um livro de leitura obrigatória para os praticantes
de Xingyi Quan.
Como os artigos do Sr. Guo foram escritos em chinês clássico, e
porque ele explicou alguns princípios de uma maneira relativamente
baseada em princípios, isso naturalmente trouxe dificuldades para
alguns estudiosos na leitura e compreensão. O autor queria traduzi-lo
para o vernáculo nos primeiros anos, mas por ter acabado de entrar
em contato com Xingyi Quan, não tinha uma boa compreensão da
teoria do boxe e, ao mesmo tempo, porque não estava aprofundado
no mundo e limitado na capacidade de escrita, eu não poderia fazê-
lo. Depois de mais de dez anos de prática, e ao mesmo tempo, estudei
extensivamente o Livro das Mutações, a medicina chinesa, a teoria da
alquimia taoísta, e li constantemente os "Quatorze Princípios".
Atualmente, finalmente obtive alguns resultados. Quanto à tradução
para o vernáculo, o autor considera-a desnecessária. Por causa do
antigo significado literário do Sr. Guo, algumas palavras têm múltiplos
significados, que são difíceis de expressar na linguagem moderna,
mas são insípidos quando traduzidos em vernáculo. Portanto, só faço
algum trabalho de interpretação sobre o conhecimento que aprendi,
mesmo que seja para discutir com você. Daí o nome: Quatorze
Segredos. Espero que as pessoas de discernimento possam entender
as dezenas de sentimentos compassivos do autor.

Um de

Esta é uma visão geral do Xingyiquan do Sr. Guo. O capítulo de

abertura afirma claramente: "Xingyiquan tem três princípios, três
passos de kung fu e três métodos de prática." As três camadas de
princípios referem-se aos três reinos, os três passos do kung fu
referem-se aos três fenômenos que ocorrem durante prática, e o
primeiro método refere-se às três fases transcendentes e sagradas.
Vamos falar primeiro sobre o princípio dos três níveis: praticar a
essência transforma o qi, praticar o qi transforma o espírito e praticar
o espírito devolve o vazio.
Os humanos têm os Três Tesouros, Espírito, Qi e Espírito. Vamos falar
sobre o que é "bem". A essência aqui mencionada refere-se às
substâncias sutis do corpo humano. Essa substância sutil é a essência
da combinação de nutrientes como ar, comida e água. Ele é
armazenado no corpo humano e fornece energia para o crescimento e
a sobrevivência humana. Este é o fundamento sobre o qual o homem
vive.
Qi, o Qi aqui não é a atmosfera, nem o sopro da respiração, mas uma
função do corpo humano. Todas as atividades humanas são movidas
por isso.
Deus se refere à consciência e espírito, incluindo pensamento,
reflexão e todas as outras atividades e manifestações espirituais
conscientes e subconscientes.
Espírito, qi e espírito constituem os três principais elementos das
atividades humanas. Os três dependem um do outro e interagem
entre si. Energético, enlouquecido. Sem essência é difícil produzir qi,
sem qi é difícil gerar espírito; Deus pode fazer qi e qi pode capturar
essência. Os três têm interdependência fisiológica e influência mútua
patológica. Se uma pessoa pode cultivar adequadamente de acordo
com o método tradicional chinês de preservação da saúde, o espírito,
o qi e o espírito podem alcançar um alto grau de unidade, e até
mesmo muitos fenômenos incríveis podem ocorrer. Como o Sr. Li
Nengran, sem saber, no fenômeno invisível. Como dizem os taoístas, o
fenômeno de ter um corpo fora do corpo é o resultado do cultivo do
gong para o reino da transformação.
Quanto ao kung fu de três passos, são as três mudanças que
aparecem na prática do sábio. Na verdade, existem três
manifestações. Os três métodos de prática referem-se aos três
estágios da prática de qigong. As três energias de luz e escuridão são
os três métodos de praticar qigong. Se você não praticar Ming Jin, não
poderá praticar a essência e transformar o qi, não poderá mudar seus
ossos, não poderá praticar a energia, não poderá praticar o qi e não
poderá transformar o espírito. A razão pela qual o Sr. Guo disse isso é
para facilitar a compreensão dos alunos. Na verdade, o princípio de
três níveis e o kung fu de três etapas, o método de prática, significa
que, em geral, o processo de prática não pode ser completamente
separado .
Um dia brilhante
Quando uma pessoa está para nascer, não há doença, e seu sangue é
o mais vigoroso. Ela come quando quer comer, dorme quando quer
dormir e chora quando quer chorar. É pura inocência. Os antigos
acreditavam que isso era inato. Mas quando o conhecimento é aberto
e o orifício espiritual é fechado, é a consciência do espírito e o uso das
coisas. Para restaurar a força, os antigos inventaram muitos métodos,
como Wuqinxi, Baduanjin, alquimia externa taoísta, alquimia interna,
etc. O boxe é um deles. O estilo Ming Jin de Xingyi Quan é o método
de fazer os fracos voltarem fortes. Quanto ao quanto e quando Ming
Jin foi treinado, o Sr. Guo acredita que para alcançar a perfeição dos
seis yang e a perfeição da robustez, ou seja, os lados superior e
inferior do punho seguem um ao outro, as mãos e os pés cuidam um
do outro, e o interior e o exterior são como um. Neste ponto, o
trabalho de Ming Jing está completo.
As gerações mais jovens muitas vezes têm opiniões diferentes sobre a
compreensão desta etapa. Uma visão sustenta que a transição da
energia brilhante para a energia escura é um processo de transição
natural e bastante demorado. Ming Jin é porque o Sr. Guo disse:
"Apenas ao extremo é suave", então se você não pode alcançar
"apenas ao extremo", você tem que continuar praticando para
sempre.
Outro ponto de vista é que quando as mãos e os pés estão juntos, o
vigor acaba. Porque o Sr. Guo disse "trazendo as mãos um do outro",
esse é o fim de Ming Jin.
Há também uma visão de que Mingjin pode terminar depois de três ou
quatro anos. Como Ming Jin não pode ser derrotado o tempo todo, as
pessoas sempre envelhecem, e o uso a longo prazo de Ming Jin
danificará o corpo.
O autor acredita que todas as três visões são tendenciosas. No que diz
respeito ao primeiro ponto de vista, como Mingjin é uma ação sob o
controle de uma consciência forte, enquanto a consciência não mudar,
a ação nunca mudará, e se não for controlada pela consciência, ela
mudará. não ser um fenômeno de "extremamente rígido para macio";
nenhuma visão é aceitável. "Mãos e pés caindo juntos" é apenas um
requisito do Mingjing, e há outro requisito, ou seja, para alcançar a
"unidade interna e externa", só então o jingjing aparecerá, e o jingjing
também é Mingjing. A terceira visão também é unilateral. O kung fu
do boxe não pode ser exigido pelo tempo. Algumas pessoas podem
trabalhar mais rápido, outras podem ser mais lentas, e há muitas
variáveis que são muito importantes, como a compreensão do aluno, a
quantidade de esforço, a educação desfavorável do professor e assim
por diante. Então, quanto tempo leva para aparecer a energia
brilhante depende da pessoa, do professor e do tempo.
Então, existe algum padrão para Mingjin? a resposta deve ser
confirmada. De acordo com a experiência prática de muitas pessoas, o
autor acredita que pelo menos os seguintes itens devem ser
alcançados: primeiro, força total, segundo, grande força, terceiro,
força, velocidade e força. Estes cinco são suficientes.
Quando comecei a praticar boxe, a estrutura não era organizada, a
força não era suave e as várias partes do corpo não eram
coordenadas. Após um período de prática, a estrutura estava
organizada, a força era suave e o corpo não disperso. Mas não pare
neste momento, você deve fortalecê-lo e praticar por um tempo.
Depois de dominar completamente os nove fundamentos, sua força
cresceu, sua velocidade de movimento se tornou mais rápida e suas
reações se tornaram mais sensíveis, então você pode se voltar para a
energia escura.
A prática provou que Ming Jin nem sempre pode ser derrotado, porque
os seres humanos são de carne e osso, e os músculos e ossos sempre
têm a capacidade de suportá-lo. Se você jogar de 20 a 30 ou até mais,
seu corpo ficará insuportável e você terá até problemas. Muitos
mestres de Xingyiquan sofrem de problemas nos pés em seus últimos
anos, o que está relacionado ao longo tempo de jogo de Mingjin. Além
disso, é difícil alcançar o alto kung fu se o jin sempre cair sem se
transformar no jin escuro, e não há como falar sobre o próximo reino.
Escuridão do segundo trimestre
Sr. Guo explicou Anjin mais claramente: ao realizar boxe, "a forma e o
qi são combinados, o significado é como puxar um fio, como empurrar
uma roda. A perna traseira empurra a perna da frente, o passo é
firme, a vontade é contínuo, e o pé é silencioso" é a chave.
Mas o Sr. Guo usou vários conceitos taoístas no texto, como Zhoutian
grande e pequeno, banho, calor e assim por diante. Quando se trata
dessas palavras, os leitores geralmente ficam confusos. Na verdade, o
Sr. Guo citou alguns termos da escola taoísta Neidan. Para facilitar o
entendimento, o autor faz algumas explicações superficiais.
No que diz respeito à prática taoísta, existem duas grandes escolas de
alquimia: a alquimia externa e a alquimia interna. A origem da Escola
Waidan foi anterior, provavelmente registrada na Dinastia Qin. Ge
Hong da Dinastia Jin é seu representante. A seita da alquimia externa
acredita que fundindo alguns minerais em um caldeirão, um chamado
"elixir dourado" pode ser formado. Depois de comer, as pessoas
podem viver para sempre e até se tornar imortais. No processo de
fundição, o calor é muito importante. A princípio, é usado um fogo
marcial, ou seja, um grande fogo; depois que a alquimia estiver
concluída, ele será fundido por um período de tempo, e então um fogo
lento, ou seja, um fogo pequeno, deve ser usado. Quanto a saber se o
Jindan fundido é benéfico para a saúde humana, existem diferentes
métodos. Algumas pessoas dizem que esse tipo de "pílula de ouro"
não deve ser tomada. As pessoas serão envenenadas e morrerão
depois de comê-la. O imperador Wu da dinastia Han morreu de
envenenamento depois de comer esse tipo de coisa. No entanto,
algumas pessoas acreditam que o "Elixir Dourado" não é apenas
inofensivo para o corpo humano, mas é de fato um método de cultivo
taoísta. Após a fundação da República Popular da China, o Sr. Chen
Yining, Presidente da Associação Taoísta da China, assumiu uma
atitude positiva. Vamos deixar essas duas visões de lado por enquanto
e discutir apenas a terminologia. (Mais de 1.200 palavras são
excluídas aqui e só podem ser ensinadas por pessoas de
discernimento)
Huajin de três seções
Esta seção é sobre praticar o reino de rejuvenescer o espírito e
purificar a medula. Este método de prática é um pouco semelhante à
energia escura, mas a diferença está na quantidade de energia e no
uso da vontade divina.
Huajin é menor que a energia escura, e Huajin se concentra na
vontade divina. É fácil para os leitores entenderem a força da força.
Não há muita escrita e escrita aqui. É apenas no espírito que o Sr. Guo
propôs a palavra "vazio teimoso", que pretende fazer com que os
estudiosos prestem atenção para evitar se extraviando.
A palavra "Yankong" é usada por praticantes taoístas e budistas. O
que é "Vazio Teimoso"? Antes de explicar este termo, deixe-me
apresentar os métodos de cultivo do taoísmo e do budismo.
No que diz respeito ao método de prática da alquimia interna taoísta,
em geral, a intenção é primeiro focada no dantian inferior, e a
medicina dantian Xiao Zhoutian Xiutong reduz a intenção e não a
protege mais. No entanto, para aliviar a mente e não mais mantê-la,
ela não fica atordoada, mas requer "um espírito para existir
sozinho". Se você estiver atordoado, você entrará no vazio teimoso,
que não é apenas inútil, mas também prejudicial à prática. Isso fará
com que o elixir do baixo-ventre se espalhe e até mesmo os esforços
anteriores sejam perdidos.
A prática budista geralmente não se concentra em manter a mente,
mas sim na palavra "vazio", mas esse "vazio" não é "vazio teimoso",
mas a glória dos deuses. Caso contrário, haverá resultados
prejudiciais no cultivo taoísta.
No que diz respeito a Xiu Xing Yi Quan Hua Jin, há também o problema
de evitar "vazios teimosos". O método é, como disse o Sr. Guo, não
exercer esforço, mas não exercer esforço algum, nem prestar atenção
nem prestar atenção. Você não pode fazer isso com grandes tarefas e
não pode fazê-lo sem força. Os movimentos devem ser soltos e
incessantes, firmes, mas não rígidos, e os pensamentos devem ser
sutis, mas não atordoados. Você não vê, aqueles que usam grande
força nunca obterão a verdadeira força em sua vida, e aqueles que
não usam força não conseguirão nada em sua vida. A retidão
enfatizada no Xingyiquan aqui se aplica não apenas aos movimentos,
mas também à vontade dos deuses.Os alunos devem estudá-la
cuidadosamente.
Além disso, há um problema respiratório no estágio de transformação
que deve ser observado. O pedido do Sr. Guo parece nada, ou seja,
respiração verdadeira. Um estudioso ainda pode conseguir isso? De
acordo com a experiência do autor, é muito difícil conseguir no início,
e o Sr. Guo não disse que tipo de estado é aparentemente
inexistente. O autor acredita que é necessário ajustar a respiração
para torná-la profunda, fina, longa e até mesmo quando você pratica
boxe pela primeira vez. Se isso se tornar um hábito por muito tempo,
a consciência de ajustar a respiração pode ser removida neste
momento, e a respiração será naturalmente profunda, fina e longa,
mesmo que não seja ajustada. Depois que o kung fu é concluído, a
respiração torna-se mais profunda, esguia e uniforme, e finalmente
atinge o nível de existência e inexistência.

dois

Este artigo se concentra nos três corpos. O autor fala apenas sobre a
origem e o significado do nome de três corpos.
Antes de falar sobre a postura de três corpos, vamos falar sobre um
"três corpos". De acordo com a pesquisa textual de materiais
relevantes, a palavra "três corpos" originou-se de um poema em
"Wuzhen Pian" de Zhang Boduan, uma celebridade taoísta da Dinastia
Song do Norte: "O Tao gera um qi do nada, e então yin e yang são
produzidos a partir de um qi. Quando yin e yang são combinados em
um, os três regeneram todas as coisas. Zhang." O significado deste
poema é: Dao é nada, e qi surge do vazio do corpo Dao. Este qi é a
vitalidade mista indeterminada de yin e yang; da vitalidade mista,
divide-se em yin e yang, e os dois qi de yin e yang estão em estado
contraditório.Na unidade, interdependência, bioquímica e uma
vitalidade mista. Este novo qi primordial é dividido em novo yin e yang
qi, que são interdependentes e bioquímicos. Desta forma, todas as
coisas nascem. "Três corpos" refere-se ao yin e yang e ao corpo da
metamorfose. É daí que vem a forma original de três corpos de forma
e significado. Esta postura, normalizada à postura básica do Xingyi
Quan, é também a postura que nutre o corpo humano, e é também a
melhor postura para as artes marciais.
A pose de três corpos não é apenas muito adequada para artes
marciais, mas também tem um grande efeito de promoção no
verdadeiro poder inato do corpo cego em movimento e no
treinamento do qi verdadeiro inato das pessoas. Portanto, todos os
famosos mestres do boxe Xingyi em todas as dinastias prestaram
muita atenção a isso e todos começaram a partir daqui.
O Sr. Guo enfatiza particularmente o peso único para a postura de três
corpos em pé, a principal razão é que o peso único é flexível e duplo
lento. Os iniciantes geralmente estão dispostos a praticar em dobro
porque economiza esforço. Alguns livros agora também defendem a
prática de duplas primeiro e depois de simples. Ele não sabe que está
acostumado a praticar pesos duplos, e é muito difícil mudar para
pesos simples, e é natural se acostumar. Embora seja alterado para
pesos simples, torna-se pesos duplos inconscientemente quando luta,
e o dano não é pequeno. O autor acredita que você deve ficar em pé
com um único peso quando estiver em pé nas três posturas. Se suas
pernas são insuportáveis, você pode ficar mais alto. Depois de ter
trabalhado duro, você pode baixá-lo novamente. Mantenha-o por uma
hora a uma hora e meio todos os dias.

três

Os praticantes de artes marciais também são amargos. Aqueles que

estão determinados a aprender artes marciais, seus amigos mais
próximos estabelecem sua perseverança e serão suas carreiras pelo
resto de suas vidas. Qualquer um que tenha feito conquistas nas artes
marciais deve ter décadas de experiência de trabalho
duro. Xingyiquan é uma técnica taoísta, ou seja, uma técnica interna,
especialmente. Neste artigo, o Sr. Guo advertiu os alunos que o
caminho do Xingyi Boxe é extremamente fácil e extremamente difícil
de praticar. O fácil é o mais fácil ao simples; o difícil é que o praticante
odeie sua simplicidade ou não seja bom na contemplação, e até o
abandone pela metade, ou odeie seu bom senso, não existe lei
maravilhosa, ele gosta de um espírito forte , e ele também é obcecado
por formas estranhas do lado de fora. Portanto, a prática ao longo da
vida não é o caminho da neutralização.
Os antigos diziam: A grande estrada é a mais simples. Apenas sua
fórmula simples é o Tao, e as técnicas complicadas e difíceis não são o
Tao. Mas quanto mais simples são as coisas, mais difícil é
dominar. Compare ser um montador com operar um computador.As
ferramentas usadas no primeiro são apenas um torno, uma lima de
aço, uma pá plana, uma serra e uma ferramenta de medição. O
trabalho também é extremamente simples, nada mais é do que medir,
serrar, colher, cavar e arquivar. É fácil de ver, mas é extremamente
difícil fazer o trabalho. Se você só recebe essas ferramentas para fazer
uma peça de máquina, você pode fazê-lo bem? O programa de
computador é extremamente complicado, e você não consegue
encontrar o que procura clicando no mouse errado, mas é
extremamente simples.
Comparado com outras técnicas de boxe, o Xingyi Boxing é muito
simples. Os movimentos centrais são os cinco movimentos de "cortar,
perfurar, desmoronar, atirar e horizontal". É extremamente difícil
praticar o kung fu.
Por quê? Porque Xingyiquan é um movimento que se encaixa no Dao,
cada movimento está de acordo com o instinto inato humano. Após
décadas de esgotamento do qi enfurecedor, para não mencionar a
perda de vitalidade, apenas em termos de movimento, após décadas
de movimentos habituais, há muito se tornou desorganizado. É mais
fácil dizer do que fazer para reabastecer a energia enfurecedora
esgotada e devolver as ações que foram espalhadas por décadas à
natureza pura. O Sr. Guo disse que o Boxe Xingyi é semelhante à
técnica Taoísta Jindan, e se você praticar de acordo com as regras,
pode renascer por muito tempo. Imagine tal kung fu, sem forte
perseverança, como pode ser alcançado?
Em termos das regras do Xingyiquan, também é extremamente difícil
de dominar. Os mestres estipularam que as nove regras são apenas
um princípio, que pode ser aplicado ao Xingyiquan, Baguazhang e
Taijiquan. Mas Xingyiquan é Xingyiquan, e é claro que tem suas
próprias regras específicas. Por exemplo, Xingyi Quan requer "a mão é
como uma lima, e a mão é como um gancho", mas muitas pessoas
entendem mal e perseguem o chamado "arquivo" e "gancho"
unilateralmente. Yi Gu Dang" no Manual de Boxe Xingyi como tambor
e cutucando a parte inferior do abdômen. Isso é considerado um
problema com as regras grandes, e é ainda mais difícil mudar as
regras pequenas. Por exemplo, há um ditado em Xingyi Quanjing que
diz que "o punho protege as costelas, o cotovelo protege o coração e
sai e entra no buraco junto com você". No entanto, as pessoas que
não obtiveram a verdadeira biografia muitas vezes não prestam
atenção a isso. O boxe que eles lutam é muito decente e bem
comportado aos olhos do leigo, mas aos olhos do leigo, há uma
irremediável e ponto fatal. Como os movimentos do Xingyi Quan são
muito particulares sobre a palavra "articulação", o cotovelo e o
antebraço devem entrar e sair e esfregar as costelas firmemente
durante o movimento. Este é um ponto importante de sua
"articulação". praticar a coesão, você será inútil se não o fizer. Todos
esses são os verdadeiros segredos de Xingyiquan, também conhecido
como Guanqiao. Shang Yunxiang vem praticando muito por muitos
anos, mas seu kung fu ainda é difícil de melhorar.Quando ele não
sabia o porquê, o Sr. Guo foi até sua casa e pediu para ele jogar uma
série de Xingyiquan para ver. Quando o Sr. Guo viu as habilidades de
boxe de Shang, ele disse: “Kung Fu tem olhos, mas ainda não está
fechado.” Então, após a iluminação do Sr. Guo, o Kung Fu de Shang
Yunxiang deu um salto qualitativo.
Para obter a chave do Xingyiquan, a chave está no ensinamento do
mestre. O uso de um qi interno. Porque Xingyiquan não é apenas uma
técnica de boxe, mas também um qigong, somente pela prática de qi
interior suficiente pode ser gerado o verdadeiro poder e a fundação
das artes marciais pode ser estabelecida. A segunda é ensinar os
fundamentos que são diferentes de outras técnicas de boxe,
especialmente Baguazhang e Taijiquan. Porque fofoca é chamada de
fofoca, Taiji é chamado de Taiji e Xingyi é chamado de Xingyi. A chave
é que existem diferenças na maneira de praticar e jogar. Não é
suficiente praticar Xingyiquan apenas dominando as regras dos "nove
fundamentos". Aqui o autor fala sobre isso apenas em princípio, e suas
sutilezas serão discutidas em um capítulo separado.

Quatro cinco seis

Esses três pontos, Sr. Guo, são sobre os requisitos inerentes à prática
do Xingyi Quan, e são discutidos separadamente por medo de serem
difíceis para os estudiosos entenderem. O autor teme que os
estudiosos o tirem do contexto e o expliquem juntos. Se os estudiosos
puderem ponderar cuidadosamente os três princípios, serão capazes
de compreender a essência desses três princípios.
(Mais de 3.000 palavras foram apagadas aqui. Porque isso é muito
importante, aqueles que obtiveram este método poderão entrar na
jornada sagrada em pouco tempo, e aqueles que entenderem
erroneamente se perderão praticando este método. Portanto, aqueles
que têm grande sabedoria ou conhecimento Aqueles que são sutis e
descuidados não podem compreendê-lo)
Sete

Depois de ensinar o método de prática, inevitavelmente envolverá o

uso. O contra-método do Sr. Guo é dividido em três camadas:
primeiro, o uso de forma e imagem; segundo, o uso de nome, imagem
e nenhum traço; terceiro, o uso de forma invisível, sem imagem, sem
som e sem cheiro. .
O primeiro é o uso de Ming Jin: Qi pode ser usado com a mente a
qualquer momento, e pode ser usado sem obstrução. Este estilo de
jogo se deve ao fato de que Ming Jin apareceu, a forma foi integrada, o
qi e o sangue estão bastante cheios e as habilidades são sólidas e
ósseas. Então, quando você vê um braço bater em outro braço,
quando você vê uma perna bater em outra perna.
O segundo estilo de jogo pertence ao estilo da força escura: Qi e
mente podem ser usados a qualquer momento, quebrando o corpo
sem bloquear. Este estilo de jogo já tem uma força suave e flexível, e
tem uma base forte, por isso é mais casual, e o movimento dos
movimentos parece estar quebrado e conectado, e os movimentos
basicamente caíram.
O terceiro estilo de jogo: cada palavra, cada movimento, cada
movimento, em pé, sentado e deitado. Neste momento, espírito,
mente, qi e forma atingiram um estado de alta integração, e o boxe
entrou no reino da transformação, atingindo o auge das artes
marciais. Neste estágio, todos os truques e potenciais que foram
aprendidos foram removidos, e eles chegaram ao ponto em que
podem fazer o que quiserem: há pontos positivos no estranho e há
probabilidades no certo; imprevisível.
Deve-se ressaltar que esses três estilos de jogo não estão
completamente separados, e isso não significa que não haja estilo de
poder sombrio no estilo Jin, e não há estilo Hua Jin no estilo escuro,
mas apenas a proporção.
Aqui eu gostaria de dizer mais algumas palavras. Xingyi Quan
pertence ao método de boxe interno, e seus braços geralmente não
ficam retos ao lutar. Isso apresenta um problema: você não pode
acertar tiros de longa distância, tanto quanto outros estilos de
boxe. No entanto, Xingyiquan tem suas próprias vantagens. O primeiro
é a estabilidade do chassi; o segundo é o footwork flexível; o terceiro é
a energia interna suficiente e potência forte. Portanto, muitas vezes é
necessário mostrar proximidade no boxe Xingyi. Algumas pessoas
pensam que o adversário está muito nervoso, a defesa está em alerta
máximo e é muito difícil chegar perto. Na verdade, desde que o aluno
seja bem treinado, não é difícil se aproximar. Em primeiro lugar, você
tem que segurar o ar, em segundo lugar, você tem que fechar todo o
seu corpo e, novamente, você tem que ousar atacar. Ao atacar, você
deve estar perto dos outros e deve ser superior. O pé da frente deve
passar por cima do pé de trás do oponente; a consciência de bater
deve ser colocada atrás das costas do oponente. Contanto que os
requisitos acima sejam atendidos, não há ataque corpo a corpo
malsucedido. A escritura do boxe diz: "Três socos são invisíveis, se
você ver a forma, você não pode fazer nada. Desde que você se
aproxime do corpo do oponente, o oponente naturalmente recuará, e
o lançamento é apenas uma ação auxiliar. Há quem diga que o
boxeador xingyi faz uma pessoa e o adversário não. Saber ser expulso
é a verdade.
O estilo do Xingyiquan também é diferente do Baguazhang e do
Taijiquan: Bagua é evitar a direita e acertar obliquamente, Xingyi é
pisar na porta do meio, mover a mão para a linha do meio e o corpo
ocupa a posição do meio; Taiji é primeiro transformar e depois atacar. ,
a forma e o significado estão quebrando e quebrando. Portanto, em
comparação, o Xingyiquan tem suas próprias vantagens: bater é
quebrar, quebrar é bater, quebrar e bater ao mesmo
tempo. Comparado com a fofoca, isso evita desvios tortuosos e,
comparado com o Tai Chi, economiza o tempo da primeira
transformação e depois da luta. Algumas pessoas dizem que
Xingyiquan é muito dominador e é o punho dominador nas artes
marciais, o que não é verdade.

Oito regras

Sr. Guo disse que Mingjin é a escola primária de Kung Fu, e a

Escuridão é o caminho da universidade. Os alunos do ensino
fundamental precisam praticar caligrafia ao entrar na escola, apenas
em termos de caligrafia, eles devem aprender a escrita regular no
início, praticar um traço de cada vez e prestar atenção à estrutura
horizontal, vertical e inter-quadros. Quando você pratica de acordo
com a lei, você pode escrever bem o roteiro regular sem a orientação
de um professor, e a caligrafia na escola primária chegará ao fim. Esse
tipo de caligrafia não presta muita atenção ao momento de todo o
texto, nem enfatiza a coerência dos traços, mas a integridade das
fontes individuais. Daí o kung fu da escola primária.
Após a conclusão desta prática de kung fu, é necessário transferir
para o script em execução. A execução do script é praticada com base
no script regular. Requer o impulso e a estrutura entre os traços da
fonte, entre as palavras e todo o texto, e requer uma variedade de
mudanças e um impulso coerente. Cada traço e cada palavra deve ter
uma conexão "qi", e deve ser como uma desconexão. Portanto, é kung
fu universitário.
Claro, depois que o kung fu da escrita cursiva for concluído, é
necessário praticar mais. Você pode ver a grama selvagem de Huai Su
e Zhang Xu. Eles estão cheios de energia e majestosos. Eles perderam
completamente as regras e regulamentos do roteiro regular e do
roteiro em execução. Neste momento, a caligrafia entrou no reino da
transformação - o grau de liberdade.
É muito apropriado usar a caligrafia como metáfora para praticar o
Xingyiquan. Ming Jin é como escrever em um roteiro normal, um
movimento e um movimento, um movimento e uma parada, pratique
de acordo com as regras e, quando as regras e regulamentos forem
dominados, você poderá mudar para o poder das trevas. Neste
momento, as regras e regulamentos básicos ainda estão bloqueados,
mas não há pausa entre os movimentos, e os movimentos são mais
brilhantes e coerentes. Sob o controle da vontade de Deus, os
movimentos são contínuos, e o qi interno é como uma onda de água
sob a orientação do movimento, uma onda não é nivelada e outra
onda sobe - os membros e ossos são continuamente purificados e
sublimados sob o nutrição do qi e do sangue fluindo. Depois que essa
energia escura é cultivada, ela é transferida para energia
transformadora. Neste momento, desde que a força desajeitada
adquirida e a sujeira no corpo foram removidas, a forma, o qi e o
espírito do aluno tornaram-se bastante claros e sensíveis. Neste
momento, o verdadeiro significado apareceu, e havia uma sensação
de vagar muito imaginário, complacente e à vontade. É claro que,
após um longo período de treinamento, a aparência, os movimentos e
o comportamento das pessoas que aprendem há muito tempo estão
de acordo com as regras, e não há necessidade de regular
deliberadamente seus movimentos, entrou em um estado natural.
Lao Tzu disse: “Uma vez que você consiga um, tudo estará
terminado.” Este “um” é o Tao, e no Xingyiquan, é o estágio de
transformação do alto grau de unidade de espírito, mente, qi e
forma. Nesta fase, quando ser rígido é rígido, quando ser macio é
suave, eleva-se e muda, desforma e se move, retorna ao nada, mas
não percebe, alcançando o reino da deificação.

nove regras

O próprio Wushu tem duas funções, uma é fortalecer o corpo e a outra

é defender contra o inimigo. É fácil de usar para fortalecer seu corpo e
você pode praticar como se sentir confortável. Se for usado para se
defender contra o inimigo, não é tão fácil. Porque, o primeiro esforço é
melhor, pelo menos você tem que usar seus oponentes; em segundo
lugar, você precisa ter um esquema, a mente realmente não é boa.
Se você luta contra alguém que não conhece, você não sabe quais
habilidades de boxe a outra parte praticou, nem o nível de seu kung
fu.
De um modo geral, existem geralmente quatro tipos de oponentes. A
primeira é uma força interna ruim, mas a técnica também é ruim; a
segunda é uma força interna ruim e a técnica é escorregadia; a
terceira é uma força interna boa, mas a técnica é um pouco ruim; a
quarta é uma força interna boa e a técnica é boa. Para o primeiro tipo
de pessoa, desde que você seja bem treinado, pode-se dizer que não
é difícil lidar com ele. Para o segundo tipo de pessoa, não é difícil lidar
com suas técnicas complicadas e escorregadias, desde que você
tenha boas habilidades. Para o terceiro tipo de pessoa, como o kung fu
do adversário é bom, é difícil lidar com ele apenas por meio de táticas,
se você for um pouco descuidado, poderá sofrer perdas. É ainda mais
difícil para o quarto tipo.
O Clássico do Boxe diz: É fácil de jogar e difícil de consolidar. Ou seja,
é fácil vencer as pessoas e difícil de defender. Você acerta alguém
primeiro, porque a outra parte não sabe de onde veio sua mão, então
é mais difícil se defender contra você. O oposto também é
verdade. Portanto, o Sr. Guo falou sobre dois princípios: primeiro, veja
se o espírito da outra parte está vazio, se o temperamento é vigoroso
e se o corpo está animado. O espírito é refletido principalmente nos
olhos humanos. Os olhos de algumas pessoas são opacos, e os olhos
de algumas pessoas não podem segurar Deus; os olhos de algumas
pessoas são claros como cristal, e os olhos de algumas pessoas são
radiantes e muito calmos. Os dois primeiros tipos de pessoas não são
terríveis, e os dois últimos tipos de pessoas devem ser
cuidadosos. Olhe para o discurso da outra parte é modesto ou
arrogante. Pessoas humildes mostram que seus corações sempre
foram cautelosos, a arrogância mostra que seus corações subestimam
o inimigo. Uma comparação abrangente do desempenho externo do
oponente pode fazer um julgamento geral.
Há também estimativas gerais de espaço. Quando duas pessoas
lutam, não importa quem se mova primeiro, elas devem distinguir a
distância, a largura e o benefício ou desvantagem. Se a distância
entre os dois for relativamente próxima, aproveite o despreparo,
enrole bem o corpo e aproxime-se da outra parte. Se os dois estão
distantes, eles não podem ir direto para cima, então a distância de
tempo é longa, e a outra parte é fácil de esperar pelo trabalho, o que
não é bom para eles. O método é aproximar-se lentamente e
aproveitar a oportunidade para começar.
Esta é apenas uma abordagem baseada em princípios. Quando os dois
brigam, a situação está sempre mudando, em um instante, o
julgamento de vida e morte deve ser feito acidentalmente, sem falar
na situação de brigar com muitas pessoas. . Portanto, tudo deve ser
baseado na realidade. Quando rígido, é rígido, e quando é macio, é
macio. Quanto à altura, comprimento, distância, retração,
horizontalidade, envio e recebimento, etc., deve ser ajustado de
acordo à situação naquele momento, e não deve ser rígido.

dez regras

Xingyi Quanjing tem um pequeno princípio: a combinação de superior

e inferior. Cabeça e pés devem estar juntos, mãos e pés devem estar
juntos. Sob a orientação da forma, a parte superior da respiração e a
parte inferior da respiração dantian serão consistentes ao longo do
tempo. Neste momento, a conexão entre o coração e o rim pode ser
aberta. O Dan Jing é chamado de interseção do coração e do
rim. Neste momento, o interior e o exterior estão unidos, o fogo do
coração ilumina a água do rim, a água do rim está rolando e se
conecta com o fogo do coração de baixo para cima, evaporar,
perfundir todo o corpo. Este ciclo retribui a transpiração e a
transpiração, o corpo torna-se cada vez mais forte e a essência torna-
se cada vez mais plena. O resultado da união das mãos e pés é a
união do espírito e do qi, que faz com que o espírito, a mente, o qi e a
forma se fundam em harmonia, de modo que a distância não coincide
e, finalmente, todo o corpo se funde em um. é o Tao. Cheng está
próximo. “Punho e Tao são combinados, e boxe é Tao.” Esta afirmação
é verdadeira.

onze

O "Zhongzheng" ao qual Xingyiquan presta atenção, as pessoas

geralmente entendem pela aparência, mas ignoram outro aspecto de
"Zhongzheng", ou seja, o "Zhongzheng" da vontade divina.
O que é "Zhongzheng"? Nas palavras do Sr. Sun Lutang, o chamado
"Zhongzheng" é a média da média. Moderação é
imparcialidade. Xingyiquan é chamado de Xingyiquan por causa de
sua prática, o objetivo de sua busca é forma e cuidado. Os dois
aspectos não podem ser negligenciados.
No início da prática, os alunos podem ter dificuldade em entender o
significado, então o professor enfatiza mais a aparência. Mas depois
de praticar por um período de tempo, a força é suave, o qi e o sangue
também estão conectados e a aparência está correta.Neste momento,
é necessário focar na prática. Como praticar a mente é um problema
de método. Socar com força e se concentrar apenas na busca da força
restringirá a própria força. Alguns boxeadores parecem ter grande
força, mas porque eles se concentram apenas na prática da aparência,
sua força é apenas desajeitada. Esse poder não mudou, e é muito
desajeitado lidar com pessoas.
Há também um Xingyi Boxer que se concentra em praticar Yi. Eles
erroneamente acreditam que "intencionalmente lidera o caminho,
consciente e poderoso". Na verdade, eles não entenderam a relação
entre intenção, qi e poder. Qi é a semente da força. Aqueles com qi
suficiente são fortes, e aqueles com qi fraco são fracos. Aqueles que
não têm qi e aqueles cujo qi é fraco são em vão, mesmo que o levem
com suas mentes. Os antigos diziam: Crie pensamentos sem razão, e
uma vida curta promoverá a morte. Se você quer se tornar um
boxeador de kung fu xingyi, você deve ter cuidado com isso.
Já que não é bom focar no qi, e não é bom focar na energia, como
você pode praticar para ter força e vigor? Aqui, o Sr. Guo disse muito
claramente: se você busca força, você será contido pela força, se você
busca qi, você não irá bem, se você busca pesado, você será
sobrecarregado pelo pesado, e se você busca frivolidade, seu espírito
será dissipado. A forma de prática é harmoniosa e auto-suficiente, e o
espírito pertence ao dantian (nota: não se destina a guardar o dantian.
Se você praticar o Xingyiquan desta forma, você não terá nada para a
vida!) Naturalmente, o corpo é tão pesado quanto uma montanha, e
aqueles que combinam espírito e energia no vazio serão naturalmente
leves como uma pena. Em suma, não peça por isso, apenas vá com
calma. Este é o caminho do meio, ou seja, está em conformidade com
as leis e regras.
Algumas pessoas falam sobre reverter a respiração abdominal, usar a
forma para guiar o pequeno Zhoutian e o grande Zhoutian, olhar para
longe com os olhos, vagar muito longe, etc., não são o caminho
certo. A única maneira é respeitar Zhongzheng e estar em
conformidade com as regras.

doze

Neste artigo, o Sr. Guo disse que "Xingyiquan tem inato e adquirido", o
que é bastante confuso para os leitores, então as gerações posteriores
têm diferentes entendimentos sobre isso. Entre eles, o benevolente vê
benevolência, o sábio vê sabedoria, Um tolo vê um idiota. O autor aqui
fala apenas de seus próprios pontos de vista, como palavras de uma
família, apenas para referência de estudiosos.
No Xingyiquan, os cinco punhos pertencem aos cinco elementos,
porque o punho horizontal pertence à terra, e nos cinco órgãos
internos, pertence ao baço. A Terra ocupa a posição intermediária nos
cinco elementos (os outros quatro elementos são metal, água,
madeira e fogo, que ocupam as quatro posições de oeste, norte, leste
e sul). Porque todas as coisas nascem na terra, o baço governa o
pensamento. Antes de uma pessoa nascer, o pensamento dos pais é
movido, um pouco de Yuanyang e um pouco de Yuanyin, e se torna um
pouco de qi que é misturado com qi, e é estabelecido no útero, é
inato.
No que diz respeito a uma pessoa, há uma distinção entre
movimentos inatos e adquiridos. O movimento da vontade divina
quando não se move é o movimento inato, e o movimento do corpo
que quer mover o movimento é o movimento adquirido. O baço se
move horizontalmente, e o “horizontal” do primeiro é chamado de
movimento da mente, e o nome é o que lhe demos com relutância, na
verdade, ele não tem imagem, por isso é chamado de intangível. Ela
pode direcionar os movimentos de todas as partes do corpo, então
Guo também a chama de "mãe visível".
Sr. Guo disse: “O punho da forma, quando se move, é chamado de
horizontal.” O autor pensa que esta frase tem três significados em
geral:
Em primeiro lugar, o punho horizontal é a base dos movimentos do
Xingyiquan. Porque o baço tem a função de embrulhar. A medicina
tradicional chinesa acredita que todas as coisas nascem na terra, e o
baço é a base do adquirido, e o baço tem a capacidade de envolver e
absorver. Se o corpo está fraco, suando ou sangrando sem motivo, ou
o fluxo menstrual da mulher está pingando, a medicina chinesa culpa
o baço. O baço tem a função de embrulhar, e o punho horizontal tem a
forma de embrulhar. O pacote é a combinação, e a palavra "ele" em
Xingyiquan é o ponto essencial central. "Juntos" significa "embrulhar".
Em segundo lugar, todos os movimentos do Xingyiquan são
controlados pela vontade de Deus, ou seja, o crossquan invisível.
Novamente, todos os movimentos em Xingyiquan contêm
"Hangquan". A compreensão desse significado precisa envolver a
Teoria dos Cinco Elementos da Medicina Chinesa, por isso precisamos
expandir e gastar mais tempo.
A teoria dos cinco elementos na medicina chinesa inclui três aspectos:
um é que os cinco elementos geram contenção, o outro é que os cinco
elementos são usados para ferir e o terceiro é o armazenamento
mútuo dos cinco elementos. Quanto ao Wuxing Shengke, quem já
estudou Xingyiquan sabe disso, e não vou explicar aqui; para o
Wuxing Shengke, como este artigo não envolve esse conteúdo, não é
perda de tempo. Aqui falamos apenas de "Armazenamento Mútuo de
Cinco Elementos"
A teoria do "Armazenamento Mútuo dos Cinco Elementos" na MTC
originou-se de Zhang Jingyue, um grande médico da MTC e famoso
taoísta da Dinastia Tang. Ele acredita que qualquer um dos cinco
elementos contém não apenas a si mesmo, mas também os outros
quatro elementos. Por exemplo, o ouro inclui não apenas seus próprios
elementos de ouro, mas também os outros quatro elementos de água,
madeira, fogo e terra. A teoria da medicina tradicional chinesa
acredita que as pessoas nascem com o Qi dos cinco elementos, e as
cinco vísceras de uma pessoa pertencem aos cinco elementos; a
gaseificação das cinco vísceras é a parte central da continuação da
vida humana. A partir disso, deduz-se a teoria holográfica do corpo
humano, ou seja, qualquer parte relativamente independente do corpo
humano contém todas as informações do corpo humano. No que diz
respeito ao olho humano, a pupila pertence ao rim e é a roda d'água;
o olho roxo pertence ao fígado e é a roda do vento (também chamada
de roda de madeira); o olho branco pertence ao pulmão e é a roda
dourada; o canto interno e externo dos dois olhos pertence ao coração
e é a roda de fogo; O baço é a roda da carne (também chamada de
roda da terra). Não só os olhos, mas outras partes também.
O Boxe dos Cinco Elementos de Xingyi Quan foi criado com base na
Teoria dos Cinco Elementos e, naturalmente, também é regido e
restringido pela Teoria dos Cinco Elementos de Armazenamento
Mútuo. Piquan pertence ao metal. Além das características de sua
própria linha de ouro, também inclui punho perfurado (pertence à
água), punho de colapso (pertence à madeira), soco de fogo (pertence
ao fogo) e punho horizontal (pertence à terra ). O mesmo vale para os
outros quatro socos.
Desde o advento do Xingyi Quan há centenas de anos, todos os
boxeadores conseguem entender os cinco elementos do boxe, mas só
sabem usar qualquer um deles para superar os outros quatro boxe,
mas ficam intrigados, o que pode estar relacionado ao cultura
tradicional chinesa, pouco se sabe sobre ela. Sr. Guo falou apenas um
pouco nos quatro artigos, mas não deu mais detalhes. Se os
estudiosos puderem ponderar com cuidado, naturalmente
compreenderão o mistério.
(Neste artigo, o autor ainda tem muito a dizer, e atualmente está
escrevendo o artigo "O Profundo Significado dos Cinco Elementos",
que inclui: 1. Fase dos Cinco Elementos, 2. Compatível com Cinco
Elementos, 3. Compatível com Cinco Elementos , 4. Cinco Elementos
Multiplicando, 5. Os cinco elementos insultam uns aos outros, 6. Os
cinco elementos matam, 7. Os cinco elementos destroem uns aos
outros, e 8. Os cinco elementos dependem uns dos outros. Há oito
conteúdos principais. quem não conhece os oito conteúdos principais,
em termos de cultivo, são cultivo cego e cultivo cego. Star Dou.
Conhecer esses oito conteúdos principais pode guiar sua prática, e
você terá sucesso no futuro. Se você usá-lo para guiar as pessoas no
mundo, você pode buscar a boa sorte e evitar o mal, e avançar e
recuar com calma. Quem estiver interessado pode vir e se comunicar)

Treze

Neste artigo, o Sr. Guo usou o fogo de Dan Dao para explicar os três
métodos de treinamento do Xingyi Quan: use fogo marcial para
energia brilhante, fogo lento para energia escura e fogo puro para
energia transformadora. Na verdade, isso é apenas em termos de
estágios, é uma distinção geral. No que diz respeito a uma certa força,
quanta força é usada para fogo marcial, quanta força é usada para
fogo lento e quanta força é usada para fogo puro? Esta é apenas uma
comparação dos três tipos de energia: a energia brilhante deve ser
mais forte que a energia escura, e a energia escura deve ser maior
que a energia de transformação. Após repetidas explorações na
prática, encontrei uma força adequada. Depois de repetidas práticas,
e finalmente o movimento é removido, ele se encaixa naturalmente
no Tao. (Este é o toque final de todo o artigo, então exclua 1000
palavras)

quatorze

Os Hetu e Luoshu citados neste artigo são, na verdade, uma espécie

de comparação entre os antigos e o Xingyiquan. Eles não têm um
significado profundo a princípio, e são bastante trabalhosos de
explicar, por isso são omitidos.

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observações finais

Os quatorze princípios de Xingyi Quan do Sr. Guo são a culminação da

teoria de Xingyi Quan, e os famosos mestres de Xingyi Quan nas
dinastias passadas os admiram e os consideram um arco. No entanto,
por sua profunda conotação, é imprevisível e misterioso, o que fez
com que muitos estudiosos olhassem para o texto e
suspirassem. Aqueles sem fundamento cultural não precisam dizê-lo,
e aqueles com fundamento cultural podem entender seu verdadeiro
significado, mas, infelizmente, não existe uma
explicação. Especialmente na era contemporânea, uma vez que o
chinês clássico se tornou um "livro do céu", os praticantes não têm
fundamento no chinês clássico, então ler quatorze livros torna-se um
cego e um elefante. Mesmo aqueles com um conhecimento básico de
chinês clássico só podem fazer suposições porque não sabem muito
sobre medicina tradicional chinesa e alquimia taoísta. Portanto, ao
longo dos anos, tem havido muitas teorias do Xingyiquan como
estrelas e ervas daninhas, mas não há muitas teorias valiosas.
Para ver o significado secreto de "Quatorze Princípios", o autor, após
mais de dez anos de prática e acúmulo teórico, esteve envolvido em
muitas escolas de medicina, artes marciais (incluindo Xingyi, Bagua,
Taiji, Shaolin e muitas outras escolas de artes), taoísta Dan Gong
(incluindo Oriental, Conhecimento do Ocidente, Sul, Norte, Chinês, Jian
e Dun), medicina tradicional chinesa, etc.; especialmente o extenso e
profundo conhecimento do Livro das Mutações, a fim de estudar o
Livro das Mutações e finalmente abrir a porta misteriosa do Xingyi
Boxe, o autor nunca escreveu Do antigo aprendizado de Hetu e
Luoshu, e lendo os livros de Yixue, não é demais descrever o conteúdo
deste. Depois de dominar o conhecimento acima, finalmente escrevi
este artigo. No entanto, atrevo-me a chamar essas palavras apenas de
palavras de uma família, e não representam a teoria de uma
determinada escola. A intenção original também é fazer algumas
contribuições para o desenvolvimento do Xingyiquan e a promoção do
patrimônio cultural imaterial da China.
Em toda a sociedade atual, são muito poucas as pessoas que praticam
artes marciais com excelente kung fu. Por quê? Eles nunca
aprenderam o verdadeiro significado das artes marciais. O professor
disse: Ren é um tolo e um tolo. Uma vez instruído, ele entrará
imediatamente na jornada sagrada. Apontar para quê? É um pouco de
verdade na teoria das artes marciais.

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Isenção de responsabilidade

O artigo representa apenas o ponto de vista do próprio autor

e não tem nada a ver com a posição deste relato oficial.

Respeitamos a originalidade, e os direitos autorais do artigo
pertencem ao autor original. Por vários motivos, alguns artigos não
podem ser contatados com o autor original quando são enviados. Se
houver um problema de direitos autorais, entre em contato com o
autor original e lide com isso imediatamente. Obrigado ao autor
original por seu trabalho árduo e compartilhamento!

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