THOMAS KUHN

Thomas Kuhn (1922 - 1997) concebe a evolução da ciência, à semelhança de uma história
política, como uma sucessão de revoluções, de rupturas, de alterações mais ou menos rápidas
e de substituições dos diferentes paradigmas.
Os paradigmas são teorias ou modelos explicativos da natureza.
O sistema astronómico ptolomaico e copernicano, a relatividade da física, a teoria das placas
em geofísica, a teoria da evolução em biologia são paradigmas.
a) Ciência Normal
A fase tranquila (a da ciência normal) caracteriza-se pelo predomínio do paradigma
dominante. Todas as explicações científicas são feitas no seu âmbito sem sofrerem
contestação por parte da comunidade cientifica.
"(...) os cientistas esforçam-se, usando todas as suas capacidades e todos os seus
conhecimentos, para o pôr cada vez mais de acordo com a natureza. Muito do seu esforço,
principalmente nas fases iniciais do desenvolvimento do paradigma, procura torná-lo mais
preciso em áreas em que a formulação original fora, como não podia deixar de ser vaga" ,
Thomas Kuhn, A Função do Dogma na Investigação Científica, In, Hist. e Prat. das Ciências.
Lisboa, 1979
A investigação científica incide sobre os fenómenos que se adequam ao paradigma, e os
fenómenos que não se ajustam são desvalorizados ou passam despercebidos.
O trabalho normal do cientista tem como objectivo confirmar as teorias já existentes, de
modo a que sejam aceites por todos.
Lentamente começam a aparecer anomalias, pequenas desarmonias com o paradigma
dominante. A comunidade científica procede então a reajustes e reformulações no
paradigma.
b) Ciência Extraordinária ou Anormal
Mas quando já não é possível integrar os novos factos com simples reformulações, a ciência
entra em crise. Esta fase é denominada por ciência extraordinária ou anomal. Sucedem-se as
polémicas, os ensaios e os confrontos de hipóteses de solução para os novos problemas
surgidos que à luz do paradigma do momento que não os consegue explicar, inicia-se então
uma revolução científica, isto é, a busca de um novo paradigma.

c) Revolução Científica
Esta crise acaba por conduzir a uma ruptura, um corte no paradigma dominante, dando
origem a um novo paradigma. É nestas fases que a ciência progride verdadeiramente ,
porque o abandono de um velho paradigma por parte da comunidade científica acarreta uma
revisão radical dos seus princípios, dos seus métodos, dos seus critérios de julgamento:
"Aquilo que, antes da revolução, era para o homem de ciência, um pato, torna-se um
coelho", escreve Thomas Kuhn.
A nossa própria visão do mundo é alterada com a mudança de paradigma.
Revoluções deste tipo foram originadas por Galileu, Newton, Darwin, Einstein e Heisenberg.
O novo e o velho paradigmas são normalmente "incomensuráveis", uma vez que
correspondem a visões do mundo muitas vezes radicalmente diferentes.
Síntese:
Kuhn afasta-se deste modo da concepção tradicional do desenvolvimento do conhecimento
cientifico, em que o mesmo era visto como um progresso contínuo e ininterrupto no sentido
de uma maior verdade.
A ideia que a ciência progride por acumulação só se aplica à fase da ciência normal, na qual se
vão acumulando teorias destinadas a confirmar o paradigma do momento nas suas bases.
Esta nova visão do progresso científico coloca em evidência o contexto do descobrimento
cientifico, isto é, as condições históricas em que as descobertas são feitas, o modo como são
justificadas e as cosmovisões que produzem.

Filosofia 11.º Ano – Karl Popper: O Critério da Falsificabilidade

O Critério da Falsificabilidade:
– Uma hipótese é científica se, e só se, for falsificável;
– Uma teoria é tanto mais falsificável quanto mais conteúdo
empírico ela contenha;
– Permite a Popper responder ao problema da demarcação;
– As teorias científicas são diferentes das não-científicas (ou das
pseudocientíficas), na medida em que são falsificáveis.
Conclusão:
– Quanto maior for o risco de o enunciado ser refutado, maior
informação ele terá;
– Inversamente, quanto menor risco de ser refutado o enunciado
correr, menor conteúdo empírico ele evidenciará.